論孝順閱讀及答案

『壹』 九年級語文蓉城學堂閱讀周練85頁現代文閱讀《論孝順》

13.（3分）我們應該對自己的父母報之以孝。（或百善孝為先）

14.（3分）不能，因為第3段從內我國古代角度論證了容父慈子孝的關系，第4段從西方文化入手論證了一些人的對孝順的誤解，這正和第1段相照應，所以不能調換。

15.（3分）道理論證通過引用《說文解字》對孝的解釋和《詩經》的話，充分有力的證明了論證了應該孝順自己的父母。

16.（3 分）漢文帝劉恆，以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」

『貳』 辯論賽求助 辯論賽論題 甲：孝順就應該常回家看看，要聽父母的話。 乙：孝順在於心，要更多為父母

理想與現實吧。常回家看看只是一個理想狀態 我們能做的只有回家看看 但不能常回家。有很多事需要我們做。現實需要我們不斷的努力工作！

『叄』 議論文孝順怎麼寫

世界上有無數多的事等著我們，我們需要用盡腦汁，拚命的想，才能化解困難，但有一件事不用花費時間和勞力，也有好的結果，那就是——孝順。

孝順是好的種子，也是好的成果，每個父母親都希望孩子要孝順，要用功，要聰明！但卻沒有任何一個孩子能同時擁有這三樣東西，有的人擁有聰明才智，有些人很用功，常常考第一名，但每個人的心裡幾乎都沒有——孝順，這種東西。
孝順其實並沒有我們想像的那們困難，只要用心去做，不用花費半點時間和勞力，就可以令人感到很高興。心滿意足。孝順在我們的眼中只是一個沒有生命，沒有意義的東西，但在父母眼中，它卻是一個，充滿愛情。
友情，和無數的包容與感激，是人人渴望的東西呀！所以，從現在起，我們只要日行一善，時時關心父母，友愛同學，相信一定會讓你自己感到很高興，同時也讓所有的人都像你看齊。孝，就是聽從父母的話，不違反。不違抗。而順，就是當父母心情不開朗，不開心時，可讓他們訴苦，心甘情願替他們解決困難，且順從他們的意思去做，而當這兩個字結合在一起時，就成了人間最溫馨，最快樂的東西，那就是——孝順。
我們常常都說︰每天要孝順，孝順，孝順！但卻沒有一次做到，這並不只是我們要改進的地方，也是世界上最可貴，最真實的寶物！幫助有困難的同學，聽從最愛的父母，珍惜身邊的人、事、物，就可以讓我們的生活變得更加美好，更加多采多姿！最重要的，孝順的第一步驟，就是從自身做起，接著在慢慢傳播到每一個人的心中！
我雖然沒有真正做到孝順的基本定義，可是我只要更努力，更用功，更加關心同學，就一定可以做到！每個人都有一顆善良，純真的心，可是卻被我們染成惡毒且冷眼旁觀的心態！使我們的生活，變得充滿計謀，充滿惡毒的氣息！
大家只要從日常生活中，開始做起，過不久，大家一定會得到好的回報！

『肆』 有關孝順的道理論據(只要2個）

『孝順』顧名思意先『孝』，才有『順』。『孝』字當先，最大的最真的『孝順』專，我個人認屬為莫過於在父母能吃能喝的時候--孝順，即給他們需要的。多抽些時間陪陪他們，多回家聽聽他們的『啰嗦』。在雙親病榻前再去孝順的，那似乎有點假。如果在他們健康時，讓他們享受最大的幸福，天倫之樂，不給他們添麻煩，不讓他們操心。就算真到了病榻前的那天，不會後悔。
平時，見到父母多和他們說說自己的近況，或者生活上、工作上的一些趣事兒，讓他們覺得和子女沒有代溝，作為子女能為父母的莫過於就是『讓父母親放心、開心、舒心。』如果真的做到了，那就是最大的孝順。其實很簡單，生活上的些些小小的細微的關心。

『伍』 議論文孝順800字

我們的生命、思想；我們為人處世的道理……這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。

從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太後的兒子漢文帝劉恆侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什麼都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下「子欲養，而親不在」的遺憾。

帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這份孝心足以感動每個人。

劉恆和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恆雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應以他們為榮嗎？

孝順父母，是我們中華民族的美德。

平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心裡都會很高興的，當父母生病了，如果拿一點葯，父母也會覺得開心，當父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也願意，當父母傷心的時候，一句短短的安慰，對於父母來說也是一種幸福， 無論時代如何發展，孝順父母這是亘古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應盡的責任。

父母的養育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應該報答他們嗎？
滿意請採納。

『陸』 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯

春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為：子曰：「色難。有事內，弟子服其勞；有酒食，先生容饌，曾是以為孝乎？」

白話釋義：孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

(6)論孝順閱讀及答案擴展閱讀：

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：

倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。

孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

『柒』 論孝敬父母，何為孝敬

1.孝順父母，尊敬親長。
2.謂孝順尊敬。
3.送禮或錢物給尊長，以示孝心或敬意。
4.舊時以錢物賄賂﹑討好上司或其他有力者，亦稱"孝敬"。

『捌』 孝敬父母議論文

論文要以意為主，首尾員一意是文章的中心，是主腦，是統帥。要寫好論文，就要抓住中心。這個中心的要求應當是簡單明了的，能夠一言以蔽之，可以達到以簡治繁的目的。抓住這樣的中心，緊扣不放，一線到底，中途不可轉換論題，不可停滯，不可跳躍遺隙，這樣就能使中心思想的發展具有連續性。