以孝順出名的男明星

① 歷史上,以「孝、義」而聞名的名人有誰

一.孝感動天
虞舜,瞽瞍之子.性至孝.父頑,母囂,弟象傲.舜耕於歷山,有象為之耕,鳥為之耘.其孝感如此.帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉.
隊隊春耕象,紛紛耘草禽.嗣堯登寶位,孝感動天心.
舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人.舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯.
二.戲綵娛親
周老萊子,至孝,奉二親,極其甘脆,行年七十,言不稱老.常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲於親側.又嘗取水上堂,詐跌卧地,作嬰兒啼,以娛親意.
老萊子,（東周）春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓.他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色綵衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷.一次為雙親送水,假裝摔倒,躺在地上學小孩子哭,二老大笑.
戲舞學嬌痴,春風動綵衣.雙親開口笑,喜色滿庭鬧.
三. 鹿乳奉親
周郯子,性至孝.父母年老,俱患雙眼,思食鹿乳.郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親.獵者見而欲射之.郯子具以情告,以免.
郯子,春秋時期人.父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治.他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親.一次取乳時,獵人看到了他以為是麋鹿,想射殺他,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,免除了被誤殺的危險.
親老思鹿乳,身掛褐毛衣.若不高聲語,山中帶箭歸.
四.百里負米
周仲由,字子路.家貧,常食藜藿之食,為親負米百里之外.親歿,南遊於楚,從車百乘,積粟萬鍾,累茵而坐,列鼎而食,乃嘆曰：「雖欲食藜藿,為親負米,不可得也.」
仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順.早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親.父母死後,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鍾之多.坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說：「即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母,可以說是生時盡力,死後思念哪!」（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘,寧辭百里遙.身榮親已歿,猶念舊劬勞.
五.嚙指痛心
周曾參,字子輿,事母至孝.參嘗採薪山中,家有客至.母無措,望參不還,乃嚙其指.參忽心痛,負薪而歸,跪問其故.母曰：「有急客至,吾嚙指以悟汝爾.」
曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱「曾子」,以孝著稱.少年時家貧,常入山打柴.一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指.曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故.母親說：「有客人忽然到來,我咬手指盼你回來.」曾參於是接見客人,以禮相待.曾參學識淵博,曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為「宗聖」.
母指才方嚙,兒心痛不禁.負薪歸未晚,骨肉至情深.
六.蘆衣順母

周閔損,字子騫,早喪母.父娶後母,生二子,衣以棉絮；妒損,衣以蘆花.父令損御車,體寒,失紖.父查知故,欲出後母.損曰：「母在一子寒,母去三子單.」母聞,悔改.
閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵並稱.孔子曾贊揚他說：「孝哉,閔子騫!」（《論語·先進》）.他生母早死,父親娶了後妻,又生了兩個兒子.繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的「棉衣」.一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待.父親返回家,要休逐後妻.閔損跪求父親饒恕繼母,說：「留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍.」父親十分感動,就依了他.繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子.
閔氏有賢郎,何曾怨晚娘?尊前賢母在,三子免風霜.
七.親嘗湯葯
前漢文帝,名恆,高祖第三子,初封代王.生母薄太後,帝奉養無怠.母常病,三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯葯非口親嘗弗進.仁孝聞天下.
漢文帝劉恆,漢高祖第三子,為薄太後所生.高後八年（前180年）即帝位.他以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠.母親卧病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯葯,他親口嘗過後才放心讓母親服用.他在位24年,重德治,興禮儀,注意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發展,他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」.
仁孝臨天下,巍巍冠百王.莫庭事賢母,湯葯必親嘗.
八.拾葚異器
漢蔡順,少孤,事母至孝.遭王莽亂,歲荒不給,拾桑葚,以異器盛之.赤眉賊見而問之.順曰：「黑者奉母,赤者自食.」賊憫其孝,以白米二鬥牛蹄一隻與之.
蔡順,漢代汝南（今屬河南）人,少年喪父,事母甚孝.當時正值王莽之亂,又遇飢荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充飢.一天,偶遇赤眉軍,赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃.」 赤眉軍憐憫他的孝心,送給他二斗白米,牛蹄一個,以示敬意.
黑葚奉萱闈,啼飢淚滿衣.赤眉知孝順,牛米贈君歸.
九.埋兒奉母
漢郭巨,家貧.有子三歲,母嘗減食與之.巨謂妻曰：「貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?兒可再有,母不可復得.」妻不敢違.巨遂掘坑三尺余,忽見黃金一釜,上雲：「天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪.」
郭巨,東漢隆慮（今河南安陽林州）人,一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人,原本家道殷實.父親死後,他把家產分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨取母親供養,對母極孝.後家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心,養這個孩子,必然影響供養母親,遂和妻子商議：「兒子可以再有,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節省些糧食供養母親.」當他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書「天賜郭巨,官不得取,民不得奪」.夫妻得到黃金,回家孝敬母親,並得以兼養孩子.
郭巨思供給,埋兒願母存.黃金天所賜,光彩照寒門.
十.賣身葬父
漢董永,家貧.父死,賣身貸錢而葬.及去償工,途遇一婦,求為永妻.俱至主家,令織縑[音jian]三百匹,乃回.一月完成,歸至槐陰會所,遂辭永而去.
董永,相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）.其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用.上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦.女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永：自己是天帝之女,奉命幫助董永還債.言畢凌空而去.因此,槐蔭改名為孝感.
葬父貸孔兄,仙姬陌上逢.織縑償債主,孝感動蒼穹.
十一. 刻木事親

漢丁蘭,幼喪父母,未得奉養,而思念劬[qu]勞之因,刻木為像,事之如生.其妻久而不敬,以針戲刺其指,血出.木像見蘭,眼中垂淚.蘭問得其情,遂將妻棄之.
丁蘭,相傳為東漢時期河內（今河南安陽一帶）人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親後自己方才食用,出門前一定稟告,回家後一定面見,從不懈怠.久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出.丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄.
刻木為父母,形容在日時.寄言諸子侄,各要孝親闈.
十二.湧泉躍鯉
漢姜詩,事母至孝；妻龐氏,奉姑尤謹.母性好飲江水,去舍六七里,妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai],夫婦常作；又不能獨食,召鄰母共食.舍側忽有湧泉,味如江水,日躍雙鯉,取以供.
姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻.夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水.婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不願意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃.一次因風大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門.龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆.其後,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回.龐氏回家這天,院中忽然噴湧出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出.從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了.
舍側甘泉出,一朝雙鯉魚.子能事其母,婦更孝於姑.
十三.懷橘遺親

後漢陸績,年六歲,於九江見袁術.術出桔待之,績懷桔二枚.及歸,拜辭墮地.術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎?」績跪答曰：「吾母性之所愛,欲歸以遺母.」術大奇之.
陸績,三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人,科學家.六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子.臨行時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗.」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇.陸績成年後,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》.
孝悌皆天性,人間六歲兒.袖中懷綠桔,遺母報乳哺.
十四.扇枕溫衾

後漢黃香,年九歲,失母,思慕惟切,鄉人稱其孝.躬執勤苦,事父盡孝.夏天暑熱,扇涼其枕簟；冬天寒冷,以身暖其被席.太守劉護表而異之.
黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝.酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥.少年時即博通經典,文采飛揚,京師廣泛流傳「天下無雙,江夏黃香」.安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守,魏郡遭受水災,黃香盡其所有賑濟災民.著有《九宮賦》、《天子冠頌》等.
冬月溫衾暖,炎天扇枕涼.兒童知子職,知古一黃香.
十五.行佣供母
後漢江革,少失父,獨與母居.遭亂,負母逃難.數遇賊,或欲劫將去,革輒[音zhe]泣告有老母在,賊不忍殺.轉客下邳[音pi],貧窮裸跣[音xian],行佣供母.母便身之物,莫不畢給.
江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順.戰亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人慾殺死他,江革哭告：老母年邁,無人奉養,賊人見他孝順,不忍殺他.後來,他遷居江蘇下邳,做僱工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐.明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將.
負母逃危難,窮途賊犯頻.哀求俱得免,佣力以供親.
十六.聞雷泣墓

魏王裒,事親至孝.母存日,性怕雷,既卒,殯葬於山林.每遇風雨,聞阿香響震之聲,即奔至墓所,拜跪泣告曰：「裒在此,母親勿俱.」
王裒,魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人,博學多能.父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業,終身不面向西坐,表示永不作晉臣.其母在世時怕雷,死後埋葬在山林中.每當風雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說：「裒兒在這里,母親不要害怕.」他教書時,每當讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母.
慈母怕聞雷,冰魂宿夜台.阿香時一震,到墓繞千回.
十七.哭竹生筍
晉孟宗,少喪父.母老,病篤,冬日思筍煮羹食.宗無計可得,乃往竹林中,抱竹而泣.孝感天地,須臾,地裂,出筍數莖,持歸作羹奉母.食畢,病癒.
孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯.適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣.少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍.孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病癒.後來他官至司空.
淚滴朔風寒,蕭蕭竹數竿.須臾冬筍出,天意報平安.
十八.卧冰求鯉
晉王祥,字休徵.早喪母,繼母朱氏不慈.父前數譖之,由是失愛於父母.嘗欲食生魚,時天寒冰凍,祥解衣卧冰求之.冰忽自解,雙鯉躍出,持歸供母.
王祥,琅琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛.父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚.繼母食後,果然病癒.王祥隱居二十餘年,後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉.
繼母人間有,王祥天下無.至今河水上,一片卧冰模.
十九.扼虎救父
晉楊香,年十四歲,嘗隨父豐往田獲傑粟,父為虎拽去.時香手無寸鐵,惟知有父而不知有身,踴躍向前,扼持虎頸,虎亦靡然而逝,父子得免於害.
楊香,晉朝人.十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一隻猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉.猛虎終於放下父親跑掉了.
深山逢白虎,努力搏腥風. 父子俱無恙,脫離饞口中.
二十.恣蚊飽血
晉吳猛,年八歲,事親至孝.家貧,榻無帷帳,每夏夜,蚊多攢膚.恣渠膏血之飽,雖多,不驅之,恐去己而噬其親也.愛親之心至矣.
吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母.家裡貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡.每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親.
夏夜無帷帳,蚊多不敢揮.恣渠膏血飽,免使入親幃.
二十一.嘗糞憂心
南齊庚黔婁,為孱陵令.到縣未旬日,忽心驚汗流,即棄官歸.時父疾始二日,醫曰：「欲知瘥劇,但嘗糞苦則佳.」黔婁嘗之甜,心甚憂之.至夕,稽顙北辰求以身代父死.
庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令.赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉.回到家中,知父親已病重兩日.醫生囑咐說：「要知道病情吉凶,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好.」 黔婁於是就去嘗父親的糞便,發現味甜,內心十分憂慮,夜裡跪拜北斗星,乞求以身代父去死.幾天後父親死去,黔婁安葬了父親,並守制三年.
到縣未旬日,椿庭遺疾深.願將身代死,北望起憂心.
二十二.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母長孫夫人,年高無齒.祖母唐夫人,每日櫛洗,升堂乳其姑,姑不粒食,數年而康.一日病,長幼咸集,乃宣言曰：「無以報新婦恩,願子孫婦如新婦孝敬足矣.」
崔山南,名,唐代博陵（今屬河北）人,官至山南西道節度使,人稱「山南」.當年,崔山南的曾祖母長孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗後,都上堂用自己的乳汁喂養婆婆,如此數年,長孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康.長孫夫人病重時,將全家大小召集在一起,說：「我無以報答新婦之恩,但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她.」後來崔山南做了高官,果然像長孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人.
孝敬崔家婦,乳姑晨盥洗.此恩無以報,願得子孫如.
二十三. 滌親溺器
宋黃庭堅,元符中為太史,性至孝.身雖貴顯,奉母盡誠.每夕,親自為母滌溺器,未嘗一刻不供子職.
黃庭堅,北宋分寧（今江西修水）人,著名詩人、書法家.雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌馬桶,沒有一天忘記兒子應盡的職責.
貴顯聞天下,平生孝事親.親自滌溺器,不用婢妾人.
二十四.棄官尋母
宋朱壽昌,年七歲,生母劉氏,為嫡母所妒,出嫁.母子不相見者五十年.神宗朝,棄官入秦,與家人決,誓不見母不復還.後行次同州,得之,時母年七十餘矣.
朱壽昌,宋代天長人,七歲時,生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通.神宗時,朱壽昌在朝做官,曾經刺血書寫《金剛經》,行四方尋找生母,得到線索後,決心棄官到陝西尋找生母,發誓不見母親永不返回.終於在陝州遇到生母和兩個弟弟,母子歡聚,一起返回,這時母親已經七十多歲了.
七歲生離母,參商五十年.一朝相見面,喜氣動皇天.

② 中國歷史上以孝出名的都有誰

曾參

③ 歷史上,以「孝、義」而聞名的名人有

一.孝感動天 虞舜,瞽瞍之子.性至孝.父頑,母囂,弟象傲.舜耕於歷山,有象為之耕,鳥為之耘.其孝感如此.帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉. 隊隊春耕象,紛紛耘草禽.嗣堯登寶位,孝感動天心. 舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人.舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯. 二.戲綵娛親 周老萊子,至孝,奉二親,極其甘脆,行年七十,言不稱老.常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲於親側.又嘗取水上堂,詐跌卧地,作嬰兒啼,以娛親意. 老萊子,（東周）春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓.他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色綵衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷.一次為雙親送水,假裝摔倒,躺在地上學小孩子哭,二老大笑. 戲舞學嬌痴,春風動綵衣.雙親開口笑,喜色滿庭鬧. 三. 鹿乳奉親 周郯子,性至孝.父母年老,俱患雙眼,思食鹿乳.郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親.獵者見而欲射之.郯子具以情告,以免. 郯子,春秋時期人.父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治.他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親.一次取乳時,獵人看到了他以為是麋鹿,想射殺他,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,免除了被誤殺的危險. 親老思鹿乳,身掛褐毛衣.若不高聲語,山中帶箭歸. 四.百里負米周仲由,字子路.家貧,常食藜藿之食,為親負米百里之外.親歿,南遊於楚,從車百乘,積粟萬鍾,累茵而坐,列鼎而食,乃嘆曰：「雖欲食藜藿,為親負米,不可得也.」 仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順.早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親.父母死後,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鍾之多.坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說：「即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母,可以說是生時盡力,死後思念哪!」（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘,寧辭百里遙.身榮親已歿,猶念舊劬勞. 五.嚙指痛心 周曾參,字子輿,事母至孝.參嘗採薪山中,家有客至.母無措,望參不還,乃嚙其指.參忽心痛,負薪而歸,跪問其故.母曰：「有急客至,吾嚙指以悟汝爾.」 曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱「曾子」,以孝著稱.少年時家貧,常入山打柴.一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指.曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故.母親說：「有客人忽然到來,我咬手指盼你回來.」曾參於是接見客人,以禮相待.曾參學識淵博,曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為「宗聖」. 母指才方嚙,兒心痛不禁.負薪歸未晚,骨肉至情深. 六.蘆衣順母 周閔損,字子騫,早喪母.父娶後母,生二子,衣以棉絮；妒損,衣以蘆花.父令損御車,體寒,失紖.父查知故,欲出後母.損曰：「母在一子寒,母去三子單.」母聞,悔改. 閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵並稱.孔子曾贊揚他說：「孝哉,閔子騫!」（《論語·先進》）.他生母早死,父親娶了後妻,又生了兩個兒子.繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的「棉衣」.一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待.父親返回家,要休逐後妻.閔損跪求父親饒恕繼母,說：「留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍.」父親十分感動,就依了他.繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子. 閔氏有賢郎,何曾怨晚娘?尊前賢母在,三子免風霜. 七.親嘗湯葯 前漢文帝,名恆,高祖第三子,初封代王.生母薄太後,帝奉養無怠.母常病,三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯葯非口親嘗弗進.仁孝聞天下. 漢文帝劉恆,漢高祖第三子,為薄太後所生.高後八年（前180年）即帝位.他以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠.母親卧病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯葯,他親口嘗過後才放心讓母親服用.他在位24年,重德治,興禮儀,注意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發展,他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」. 仁孝臨天下,巍巍冠百王.莫庭事賢母,湯葯必親嘗. 八.拾葚異器漢蔡順,少孤,事母至孝.遭王莽亂,歲荒不給,拾桑葚,以異器盛之.赤眉賊見而問之.順曰：「黑者奉母,赤者自食.」賊憫其孝,以白米二鬥牛蹄一隻與之. 蔡順,漢代汝南（今屬河南）人,少年喪父,事母甚孝.當時正值王莽之亂,又遇飢荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充飢.一天,偶遇赤眉軍,赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃.」 赤眉軍憐憫他的孝心,送給他二斗白米,牛蹄一個,以示敬意. 黑葚奉萱闈,啼飢淚滿衣.赤眉知孝順,牛米贈君歸. 九.埋兒奉母 漢郭巨,家貧.有子三歲,母嘗減食與之.巨謂妻曰：「貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?兒可再有,母不可復得.」妻不敢違.巨遂掘坑三尺余,忽見黃金一釜,上雲：「天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪.」 郭巨,東漢隆慮（今河南安陽林州）人,一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人,原本家道殷實.父親死後,他把家產分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨取母親供養,對母極孝.後家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心,養這個孩子,必然影響供養母親,遂和妻子商議：「兒子可以再有,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節省些糧食供養母親.」當他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書「天賜郭巨,官不得取,民不得奪」.夫妻得到黃金,回家孝敬母親,並得以兼養孩子. 郭巨思供給,埋兒願母存.黃金天所賜,光彩照寒門. 十.賣身葬父 漢董永,家貧.父死,賣身貸錢而葬.及去償工,途遇一婦,求為永妻.俱至主家,令織縑[音jian]三百匹,乃回.一月完成,歸至槐陰會所,遂辭永而去. 董永,相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）.其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用.上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦.女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永：自己是天帝之女,奉命幫助董永還債.言畢凌空而去.因此,槐蔭改名為孝感. 葬父貸孔兄,仙姬陌上逢.織縑償債主,孝感動蒼穹. 十一. 刻木事親 漢丁蘭,幼喪父母,未得奉養,而思念劬[qu]勞之因,刻木為像,事之如生.其妻久而不敬,以針戲刺其指,血出.木像見蘭,眼中垂淚.蘭問得其情,遂將妻棄之. 丁蘭,相傳為東漢時期河內（今河南安陽一帶）人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親後自己方才食用,出門前一定稟告,回家後一定面見,從不懈怠.久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出.丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄. 刻木為父母,形容在日時.寄言諸子侄,各要孝親闈. 十二.湧泉躍鯉 漢姜詩,事母至孝；妻龐氏,奉姑尤謹.母性好飲江水,去舍六七里,妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai],夫婦常作；又不能獨食,召鄰母共食.舍側忽有湧泉,味如江水,日躍雙鯉,取以供. 姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻.夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水.婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不願意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃.一次因風大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門.龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆.其後,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回.龐氏回家這天,院中忽然噴湧出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出.從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了. 舍側甘泉出,一朝雙鯉魚.子能事其母,婦更孝於姑. 十三.懷橘遺親 後漢陸績,年六歲,於九江見袁術.術出桔待之,績懷桔二枚.及歸,拜辭墮地.術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎?」績跪答曰：「吾母性之所愛,欲歸以遺母.」術大奇之. 陸績,三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人,科學家.六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子.臨行時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗.」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇.陸績成年後,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》. 孝悌皆天性,人間六歲兒.袖中懷綠桔,遺母報乳哺. 十四.扇枕溫衾 後漢黃香,年九歲,失母,思慕惟切,鄉人稱其孝.躬執勤苦,事父盡孝.夏天暑熱,扇涼其枕簟；冬天寒冷,以身暖其被席.太守劉護表而異之. 黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝.酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥.少年時即博通經典,文采飛揚,京師廣泛流傳「天下無雙,江夏黃香」.安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守,魏郡遭受水災,黃香盡其所有賑濟災民.著有《九宮賦》、《天子冠頌》等. 冬月溫衾暖,炎天扇枕涼.兒童知子職,知古一黃香. 十五.行佣供母 後漢江革,少失父,獨與母居.遭亂,負母逃難.數遇賊,或欲劫將去,革輒[音zhe]泣告有老母在,賊不忍殺.轉客下邳[音pi],貧窮裸跣[音xian],行佣供母.母便身之物,莫不畢給. 江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順.戰亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人慾殺死他,江革哭告：老母年邁,無人奉養,賊人見他孝順,不忍殺他.後來,他遷居江蘇下邳,做僱工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐.明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將. 負母逃危難,窮途賊犯頻.哀求俱得免,佣力以供親. 十六.聞雷泣墓 魏王裒,事親至孝.母存日,性怕雷,既卒,殯葬於山林.每遇風雨,聞阿香響震之聲,即奔至墓所,拜跪泣告曰：「裒在此,母親勿俱.」 王裒,魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人,博學多能.父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業,終身不面向西坐,表示永不作晉臣.其母在世時怕雷,死後埋葬在山林中.每當風雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說：「裒兒在這里,母親不要害怕.」他教書時,每當讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母. 慈母怕聞雷,冰魂宿夜台.阿香時一震,到墓繞千回. 十七.哭竹生筍 晉孟宗,少喪父.母老,病篤,冬日思筍煮羹食.宗無計可得,乃往竹林中,抱竹而泣.孝感天地,須臾,地裂,出筍數莖,持歸作羹奉母.食畢,病癒. 孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯.適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣.少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍.孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病癒.後來他官至司空. 淚滴朔風寒,蕭蕭竹數竿.須臾冬筍出,天意報平安. 十八.卧冰求鯉 晉王祥,字休徵.早喪母,繼母朱氏不慈.父前數譖之,由是失愛於父母.嘗欲食生魚,時天寒冰凍,祥解衣卧冰求之.冰忽自解,雙鯉躍出,持歸供母. 王祥,琅琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛.父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚.繼母食後,果然病癒.王祥隱居二十餘年,後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉. 繼母人間有,王祥天下無.至今河水上,一片卧冰模. 十九.扼虎救父 晉楊香,年十四歲,嘗隨父豐往田獲傑粟,父為虎拽去.時香手無寸鐵,惟知有父而不知有身,踴躍向前,扼持虎頸,虎亦靡然而逝,父子得免於害. 楊香,晉朝人.十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一隻猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉.猛虎終於放下父親跑掉了. 深山逢白虎,努力搏腥風. 父子俱無恙,脫離饞口中. 二十.恣蚊飽血 晉吳猛,年八歲,事親至孝.家貧,榻無帷帳,每夏夜,蚊多攢膚.恣渠膏血之飽,雖多,不驅之,恐去己而噬其親也.愛親之心至矣. 吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母.家裡貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡.每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親. 夏夜無帷帳,蚊多不敢揮.恣渠膏血飽,免使入親幃. 二十一.嘗糞憂心 南齊庚黔婁,為孱陵令.到縣未旬日,忽心驚汗流,即棄官歸.時父疾始二日,醫曰：「欲知瘥劇,但嘗糞苦則佳.」黔婁嘗之甜,心甚憂之.至夕,稽顙北辰求以身代父死. 庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令.赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉.回到家中,知父親已病重兩日.醫生囑咐說：「要知道病情吉凶,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好.」 黔婁於是就去嘗父親的糞便,發現味甜,內心十分憂慮,夜裡跪拜北斗星,乞求以身代父去死.幾天後父親死去,黔婁安葬了父親,並守制三年. 到縣未旬日,椿庭遺疾深.願將身代死,北望起憂心. 二十二.乳姑不怠 唐崔山南曾祖母長孫夫人,年高無齒.祖母唐夫人,每日櫛洗,升堂乳其姑,姑不粒食,數年而康.一日病,長幼咸集,乃宣言曰：「無以報新婦恩,願子孫婦如新婦孝敬足矣.」 崔山南,名,唐代博陵（今屬河北）人,官至山南西道節度使,人稱「山南」.當年,崔山南的曾祖母長孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗後,都上堂用自己的乳汁喂養婆婆,如此數年,長孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康.長孫夫人病重時,將全家大小召集在一起,說：「我無以報答新婦之恩,但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她.」後來崔山南做了高官,果然像長孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人. 孝敬崔家婦,乳姑晨盥洗.此恩無以報,願得子孫如. 二十三. 滌親溺器宋黃庭堅,元符中為太史,性至孝.身雖貴顯,奉母盡誠.每夕,親自為母滌溺器,未嘗一刻不供子職. 黃庭堅,北宋分寧（今江西修水）人,著名詩人、書法家.雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌馬桶,沒有一天忘記兒子應盡的職責. 貴顯聞天下,平生孝事親.親自滌溺器,不用婢妾人. 二十四.棄官尋母 宋朱壽昌,年七歲,生母劉氏,為嫡母所妒,出嫁.母子不相見者五十年.神宗朝,棄官入秦,與家人決,誓不見母不復還.後行次同州,得之,時母年七十餘矣. 朱壽昌,宋代天長人,七歲時,生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通.神宗時,朱壽昌在朝做官,曾經刺血書寫《金剛經》,行四方尋找生母,得到線索後,決心棄官到陝西尋找生母,發誓不見母親永不返回.終於在陝州遇到生母和兩個弟弟,母子歡聚,一起返回,這時母親已經七十多歲了. 七歲生離母,參商五十年.一朝相見面,喜氣動皇天.

④ 娛樂圈出了名孝順的男明星有誰

趙本山在娛樂圈當中的影響力是屈指可數的，他不單是一名小品演員，並且還是一位導演，傳媒公司老闆，涉及的領域也是非常之多，其實趙本山算得上是一個孤兒，小時候靠著鄉親一家一口糧食將他喂養成人，所以趙本山非常懂得感恩，在成名之後對於曾經幫助過他們的鄉親都給予很多的回饋。

王寶強是河北人，小的時候生活在農村，為了想要出人頭地，年紀輕輕的他就到北京打拚，做跑龍套的藝人，希望有一天能夠成為大明星，而最後王寶強也是通過馮小剛導演的天下無賊一舉成名，成名之後的王寶強也依然沒有忘記自己的父母，在他賺到人生第1桶金之後，便給父母在農村蓋了一套大房子。而現在的王寶強名氣很高，早已經將父親接到自己的身邊，因為母親在前幾年的時候已經離開了人世，所以一個明星只有好的人品，才會得到大家的喜愛。

⑤ 娛樂圈最孝順的明星是誰

眾所周知胡歌是一個孝子，曾經了自己的母親放棄了最愛自己的妻子，這確實讓人們非常的感動，而胡歌本身也是一個非常有實力的演員，號稱小鮮肉之中的老藝術家喲，雖然胡歌是一個老司機吧，但是這樣的一個老司機卻給人不一樣的感覺！

要說孝子，胡歌絕對算一個！

⑥ 男明星名字中有一個孝字的

李孝利 宋智孝 朱孝天

⑦ 五大孝順明星有哪些

天秤男邱澤 為父賺手術費 射手男劉金山忍痛讓父咬手臂 金牛男唐國強為父學按摩 獅子女張惠妹買農地圓母親種菜夢 雙子女莫文蔚與父母都貼心

⑧ 劉青雲陪父親去醫院展現孝心，娛樂圈裡最孝順的明星都有哪些

娛樂圈很多明星都是特別孝順的，魏大勛就是一個啊，最近看他參加的綜藝《做家務的男人》，我覺得他到現在都和自己的父母住在一起，也是害怕自己的父母沒人說話，比較寂寞吧，感覺他也不是一個特別懂得善於表達的人，一般都是以玩笑帶過，但是他只要一有空就會回到家裡面陪伴爸媽，我覺得這個習慣就非常好。

而且鄧超還在自己的腿上紋了自己父親名字的拼音作為紀念，真的超級感動啊，真心祝願天下的父母身體都特別健健康康，這樣孩子在外面打拚的時候，累了想回家也可以回，也能夠有所支撐，這就是家存在的意義吧，雖說不經常回，可是父母都在，自己心裡就安心許多。

⑨ 那些名人是以孝出名的

1 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

4 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

5 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

6 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

7 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

8 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

9 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。