閔子騫孝順完整故事

⑴ 閔子騫失棰是什麼故事

閔子名損，字子騫，孔子弟子，名列七十二賢之首， 德與顏淵齊名。閔子以孝名天下，孔子贊曰:「孝哉～閔子騫，人不間於其父母昆弟之間」。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，成為中華民族文化史上先賢人物。
宋(元)無名氏作《閔子騫單衣記》載，閔子騫母亡，父續娶，繼母生二子。繼母偏愛己子，虐待子騫。子騫缺衣少食，冬天只能以蘆花為衣來禦寒。其父不知，子騫也不敢告訴。一日父親讓子騫駕車載其外出，行至中途，子騫因又冷又餓，無力馭車，致使車輪滑入路旁溝內。受到了父親的指斥，子騫也不加以辯解。後來父親終於發現了子騫受到繼母虐待的情況，便要休掉後妻，將她逐出家門。子騫反為繼母求情，說:「母在一子寒，母去三子單。」其父這才饒恕了後妻。從此以後，繼母對待子騫如同己子，全家和睦。後人把這一故事稱為「單衣順親」和「鞭打蘆花」。有詩贊曰:
閔氏有賢郎，何曾怨後娘;
車前留母在，三子免風霜。
《閔子騫駕車失棰》刻畫長幼三人及一馬一車， 車有桯有蓋;車上坐一長者，榜題「子騫父」，車旁立一童子，榜題「子騫後母弟」，車後一青年跪地向長者稟事，榜題「閔子騫與假母居，愛有偏移。子騫衣寒，御車失棰」。畫面刻畫閔子騫跪地向父親進諫的那一瞬間，其父作左手扶桯，轉身以右手撫子騫脖頸狀，表現了其父醒悟後愧愛交加的憐子之情。

⑵ 閔子騫的孝悌故事

周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔子騫，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔子騫穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。

有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裡明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。

這時閔子騫 跪下來衰求父親，說："母在一子單，母去三子寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裡就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過，而變成了慈母!

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。「弟子」的意思比較多，北京市老百姓國學會鄧衛東老師指出，「弟子」的意思也應該與時俱進：在家，指孩子；在學校，指學生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指後學。「規」就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。

2006年以來，和諧中國網總編、台灣孔子學院特聘教授李耀君在學習研究《弟子規》過程中，與時俱進，對其進行修訂，形成了與時俱進的現代修訂版《弟子規》，並應邀在全國各地講解《弟子規》數百場。他從家庭教育、學校教育、社會教育等方面綜合論述，引經據典，深入淺出，通過對現代社會問題的深刻剖析，認為只有學習踐行中華傳統文化，才能實現中華民族偉大復興中國夢！

⑶ 古代孝順的小故事

一、湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

二、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

三、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

四、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

五、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

⑷ 閔子騫的故事

閔子騫的故事被收錄在《二十四孝》之中：單衣順母

子騫為人極孝。他少年喪母，父親娶了繼母。繼母偏愛自己親生二子，虐待閔子騫，子騫卻並不告知父親，避免影響父母間關系。

某年冬天，繼母給自己的孩子做棉襖，而假裝給子騫棉襖，其實內里填的是蘆葦，所以他寒冷無措。一日父親坐車帶他們兄弟三個外出，讓閔子騫在前邊掌鞭趕車，閔子騫因寒冷飢餓無法馭車，馬車滑入路旁的水溝內。

父親非常生氣，說：「你這個孩子真沒出息，穿得這么厚還打哆嗦!看你弟弟，棉襖比你的薄，也沒像你凍得那個樣子。」喝斥後還鞭打他，結果抽破衣服露出了蘆花。

父親再捏捏另兩個兒子的棉衣，心裡明白了，父親知道自己冤枉了閔子騫，而後大罵妻子不賢惠，決定休妻。

子騫長跪於父親面，為繼母求情：「母在一子寒，母去三子單。(母親在，只有我一人受凍；母親離開的話，兩個弟弟都要和我一起承受沒有母愛的孤單痛苦了)」父親便不再休妻，繼母也痛改前非。

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《二十四孝》的其他故事：

戲綵娛親（又名老萊娛親）：

周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。

常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。

譯文：

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，不小心摔倒，為了不讓父母擔心，裝作假裝摔倒的樣子，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

⑸ 感動中國孝順的故事

二十四孝故事

01孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
後人有詩贊曰：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

02 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬種之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他

經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親

死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃香」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。
父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名琯，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，
人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，
使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮
，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。
雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

⑹ 關於孝順的故事

作為兒子，小時候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒有享受父愛。父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現在都怕他。
父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。
記的在上小學的時候學過這樣的課文 .......
「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」，當我們因為求學離家在外，之後又因為工作，又或因為成家、養育子女種種原因，無法抽空回鄉看望父母時，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。
似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之後，能奉養父母的時間，也隨之流逝。丘吾子的悲傷，誰能真正體會到呢？少年離家，可至年老回來時，一踏進家門，卻再也見不到父母了！錯過了奉養父母的機會，是人生多大的遺憾，逝去後，怎麼能追得回來呢？
《論語》有雲：「父母之年，不可不知也」，當父母隨著年齡的增長，生活上會有越來越多的不便，此時，正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士，因遠嫁外地很少回家，有一次她回家時，卻發現年老的母親走路一跛一跛的。一看才知道，原來，母親因為年紀大了，無法彎下腰來剪自己的腳指甲，使得指甲長得太長而嵌入肉里，造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時，不禁難過得哭了，母親多麼需要她的照顧啊！於是從此，她每周都會回來看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。
在我們小的時候，需要父母的照顧才能長大；可當父母年老需要我們照顧時，我們能否也陪在他們身邊，像當初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步……
時光易逝，在我們還有機會盡孝時，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！
父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。
希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！
世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆
做兒子的遲早也要做父親，自己早已經做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實那是佔了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來的下場吧！你孝順父親，你的兒子將來也會孝順你！這才是真正的報應！
願天下的兒子都做個孝順兒子，願所有的父親老有所養，平安幸福..

⑺ 閔子虔的故事

閔子（公元前536年？?公元前487年），名損，字子騫。春秋時期魯國人。孔子的弟子，他和顏回、冉伯牛、仲弓被列為孔門德行科的優秀生。孔子曾說：「任用德行，（在弟子中可仕之人）則有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。」《論語》中還收入孔子這樣一句感嘆：「孝哉閔子騫！人不聞於其父母昆弟之言。」意思是說，閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟贊美他的話，沒有什麼可挑剔的啊。明朝編撰的《二十四孝圖》，將閔子騫孝親的故事排在第三，使之家喻戶曉，成為中華民族文化史上著名的先賢之一。
歷史傳說

閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現魚台縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。據《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為後母虐待,冬天,後母以蘆花衣損,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見衣綻處蘆花飛出,復查後母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出後母。子騫跪求曰:「母在一子寒,母去三子單。」其父這才饒恕了後妻。從此以後,繼母對待子騫如同己子,全家和睦。後人把這一故事稱為「單衣順親」和「鞭打蘆花」。有詩贊曰: 閔氏有賢郎,何曾怨後娘; 車前留母在,三子免風霜。
閔子騫崇尚節儉，魯國要擴建新庫房，爭取他的意見時，他批評說：「原來的庫房就很好，為什麼再勞民傷財去改造？」孔子贊成他的意見，贊揚說：「這個人平時不亂說，講出話來就非常正確。」
季桓子想聘請他當費邑宰，管理費地。開始時閔子騫不同意，對來人說：「好好給我辭去這個職務，如果再來，我就離開此地到汶上去（暗指離魯奔齊）。」可是後來經孔子勸說，還是任了費宰，並把家遷到東蒙之陽，村名閔子庄（今閔家寨）。他治理費地很有成績，但看不慣季氏行為，最後毅然辭職。由此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
閔子騫曾隨孔子去列國游學，病卒於長清縣內。閔子騫葬於何地尚無確址，但他兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此，閔家寨閔子祠成為海內閔氏續譜處和祭祀處。其面積約有二十餘畝，曾十一次重修，有碑碣百餘通。正陽門三間，上懸乾隆皇帝手書「篤聖祠」三個金光大字，今尚有遺址。
濟南也有閔子騫的紀念祠堂，坐落於百花公園西側。推開兩扇虛掩的木板門，向南而行，就可看見一個高約兩米的墳堆。在墳堆四周，立有數十尊石羊、石馬、石獅、石龜、石佛、銅佛。此處還立著刻有「首批市級重點文物保護單位」的石碑。據說，文革前(60年代)閔子騫墓規模還很大，當時墓區南北長約300米，東西寬200米。墓堆封土直徑七八米，高十幾米，周圍還有合抱粗的古樹30餘棵，歷代碑刻10餘尊。文革時整個墓區遭到嚴重破壞，祠堂被拆掉，碑刻被毀，古樹被砍，僅剩兩棵，封土被挖去燒磚瓦，空閑處還建了雞舍。文革後，不少市民多次呼籲，有關部門也做了努力，但至今未能修復。據濟南市文化局文物處的同志介紹，文物部門目前已著手研究方案，准備讓沉寂多年的閔子騫墓重見「光明」。[1]
鞭打蘆花的故事被後世傳為美談，宋代將之編入《孝行錄》，成為中國歷史上對少兒進行德育和孝道的重要教材。
閔子騫死後葬在濟南，他的後代即遷到了齊國居住，為閔子騫守墓。今章丘西溝頭村聚居的閔姓，據說就是閔子騫的嫡傳族系。
宋熙寧七年（1074年），濟南太守李肅之在閔子騫墓前立碑並建祠堂，祠內供奉閔子騫塑像，蘇轍撰《齊州閔子祠記》五百餘言，由其兄蘇軾書寫，刻碑立於墓前。
北宋之後，金、元、明、清各代對閔子騫墓、祠均有修葺，祠前立10餘尊歷代碑刻，守墓者就是章丘西溝頭村閔氏族人，至上世紀六十年代初閔子騫墓及其它建築仍得到完整保存。
後來閔子騫祠和墓及碑石等受到破壞，上世紀七十年代末濟南市將閔子騫墓重新定為市級重點文物保護單位，進行修復整理，墓前祠堂陳列閔子騫的史料，做為弘揚孔子文化和中華民族傳統美德的場所，並在此處設立濟南孝文化博物館，濟南市2006年又將「閔子騫傳說」確定為首批非物質文化遺產推薦名錄。[2]在濟南歷城區百花公園西南角，有一條路以人名命名的路叫閔子騫路。公園中有一處景區特別引人入勝，它就是位於公園西北端的蘆花區。這一景區以蘆灣水面為主景，池畔建有蘆花亭，池岸遍植蘆竹。據公園管理人員介紹，景區景觀寓意「鞭打蘆花」的故事。
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故事

原文
閔子騫為後母嫉，所生親子，衣加棉絮，子騫與蘆花絮【1】衣。父密【2】察之，知【3】騫有寒色，父以手撫之，見衣甚薄，毀而【4】觀之，始知非絮。父遂遣其妻。子騫雨淚【5】，前【6】白【7】父曰：「母在，一子寒；母去，三子單；願大人思之。」父慚【8】而止。
注釋：
絮【1】:動詞，往衣服、棉褥里鋪保暖的棉絮等。
密【2】:仔細
知【3】：發覺，發現
而【4】：連詞，表順承關系。
雨淚【5】：落淚，流淚。雨，此為動詞，流。
前【6】：動詞，上前。
白【7】：稟告
慚【8】：指內心感動。
閔子騫的傳說故事並不多，主要集中在孝順父母、忠於職守、剛正不阿的品格方面。但有關閔子騫的這些傳說故事，對後世的影響卻很大，兩千多年來，一直是人們對子女進行美德教育的重要教材。
二十四孝圖
二十四孝圖之閔子騫單衣順母
鞭打蘆花傳說閔子騫8歲喪母，父續娶後妻姚氏，生閔革、閔蒙二子。繼母對親生的兩個孩子十分疼愛，對閔子騫卻十分刻簿，平時不打就罵，不給飯吃也是常事。這一切，閔子騫都默默地忍受了。
有一年冬天，閔父帶著三個兒子外出，閔子騫坐在馬車上直喊冷。脾氣粗暴的閔父氣憤地說：「你弟弟的棉襖比你的薄不喊冷，你穿的比誰都厚還喊冷，你到底是安的什麼心？」說著，舉起馬鞭就打，閔子騫的棉襖被打破了，許多蘆花紛紛揚揚地從棉襖里飛了出來。閔父見狀，大吃一驚，撕開小兒子的棉襖一看，全是新棉花，原來是繼母搞的鬼呀。閔父自覺錯怪了孩子，抱著閔子騫落下了悔恨的淚水……
回了家，閔父狠狠打了繼母一頓，接著又寫了一紙休書。繼母哭哭啼啼就要被趕出閔家門了，閔子騫見狀，一面拉住繼母，一面跪在父親面前哀求道：「不能休兒母，不能休兒母，母在一兒苦，若是休兒母，仨兒都受苦。」
閔父覺得有道理，就依了閔子騫，把繼母留了下來。閔子騫的做法也感動了繼母，從此，繼母對三個孩子都一樣地疼愛了。
閔子騫辭官
閔子騫成名後，被魯君派往費邑為宰。他在費邑行仁政，施德治，不出一年，費邑就發生了很大的變化。
秋糧剛剛收獲，魯國權臣季氏的家臣陽虎便趕來催繳賦稅。
閔子騫說：「官稅剛剛收了一部分，等收齊後我親自送到國庫里去。」
陽虎擺擺手，說：「費邑是季氏的私邑，官稅直接交給季氏就行啦。」
閔子騫是個實在人，不由地問道：「我生在魯國，長在魯國，如今又為費邑宰，怎麼從沒聽說過費邑是私人的邑地呢？」
陽虎不耐煩地說道：「魯定公以弟繼承兄位，也是不合理的，這都是季氏擁戴他的結果。如今國家大權掌握在季氏手中，這費邑還不是季氏家的嗎？」
閔子騫聽了，憋了一肚子氣。自己全心全意治理費邑，原以為是替國家出力，沒想到干來干去竟是為私人賣命，於是決定辭去官職。他在辭呈中假說父親年高體弱，老病纏身，要歸家侍候老父，以盡孝道。因忠孝不能兩全，所以要辭去費邑宰的職務。
魯君聞知，連忙派人勸阻，但閔子騫主意已定，堅辭官職。不待魯君批准，就匆匆離任，隱居到汶水之濱，從此再也不肯出山為官啦！
孔子訓鵝
閔子騫辭官後，日子過的十分清苦。有一天，孔子和弟子公冶長等人路過閔家莊，順便到閔子騫家看看。閔子騫見老師來了十分高興，就張羅讓妻子做飯。媳婦說：「咱家有大米，做米飯吃行不？」
閔子騫說：「老師吃米飯倒行，就是沒啥菜呀？」
媳婦說：「咱家還有兩只鵝，咱就先把那小的殺了吧！」說著，就把小鵝綁了起來。
閔子騫說：「俺師徒好幾個，這個小鵝不夠吃呀？」
「那就殺大鵝吧！」媳婦說著又把大鵝捆了起來。
孔子在堂屋裡坐著，見閔家貧寒的很。忽聽屋後有兩只鵝「啊啊」亂叫，就問公冶長：「公冶長，你通鳥語，你聽聽你閔賢弟家的鵝說什麼呢？」
公冶長豎起耳朵聽了聽，說：「是閔賢弟見咱師徒來了，要殺鵝給咱吃。兩只鵝打譜殺一個，大鵝給小鵝說：『俺死以後，你要好好給東家看家，白天防著黃狼鼠，夜裡小心花狐狸，沒娘的孩子要學會照應你自己。』小鵝說：『俺死後，你甭哭來也甭煩，俺就像一個短命的小孩子，你甭哭壞了身子，沒人侍候你。你也得好好給東家把家看，白天防著黃狼鼠，夜裡小心花狐狸。』」
孔子聽了公冶長的話，就說：「你去給您閔賢弟說，一對鵝，哪個也別殺，他要殺，咱就不在他家吃飯了。」
閔子騫最聽孔子的話，趕緊把兩只鵝放開了，鵝站起來撲拉著雙翅，「鵝鵝鵝」地朝閔子騫施禮，閔子騫說：「你甭謝俺，是堂屋裡的老師不叫殺你的，你去謝謝老師的不殺之恩吧！」
兩只鵝來到孔子腳下，往上點了三下頭就要走。孔子說：「二鵝回來。往後下河不準你把魚蝦傷，你想活來它也想活。頭上我給你按個紅疙瘩，從今後，你要口銜青草念彌陀！」
鵝遵了孔子之命，從此以後，就只吃青草，不逮魚蝦了。
大風旋起閔子騫墓
傳說閔子騫的兒子閔沃盈平時不聽話。閔子騫年邁的時候，囑咐兒子：「我死了之後，要用個石匣（即石棺材）。」 閔沃盈問他：「你學問這么高，看好穴地（墓地）了嗎？」閔子騫說：「一直往南走，抬到高山就行。」
閔子騫死後，閔沃盈想：我一輩子都沒聽老爹的話，這次可要按他說的辦。於是請人雕鑿了一個石匣，又請人抬著尋找有高山的地方。當來到濟南柳家店時，天近黃昏，大夥又累又餓，於是把石匣放下，便在柳家店住下了。
這天夜裡，狂風大作，飛沙走石，一直刮到第二天清晨。等閔沃盈出門時發現，放石棺的地方堆起了一個高大的土丘，土丘是昨晚刮旋風時旋出來的。再一打聽，原來放石匣的地方就叫「高山」。閔沃盈認為這就是父親說的穴地，於是祭拜一番後，便帶著人回去了。故事裡的事說是就是，說不是就不是。
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德行修養

閔子騫作為孔子早期的弟子，以德行著稱是有據可查的。據記載，閔子騫為人沉穩持重，平時少言寡語，然而一旦講話就講得中肯到位。孔子評價他說：「夫人不言，言必有中。」閔子騫一生注重「仁」的道德修養，淡漠仕途利祿。
閔子騫從政後，崇尚節儉，當魯國要擴建新庫房，派人徵求他的意見時，他說：「原來的庫房就很好，為什麼再勞民傷財去改造呢？」孔子得知後，贊揚道：「這個人平時不亂講話，但只要講出話來就非常正確!」
魯國權臣季桓子想聘請閔子騫當費邑宰，閔子騫對來人說：「請不要安排我這個職務，如果你們再來勸說，我就離開魯國到汶上去。」因為孔子主張「學而優則仕」，所以在孔子的勸說下，閔子騫還是擔任了費邑宰，並把家遷到東蒙之陽的閔子庄（今閔家寨）。他治理費地很有成績，但因看不慣季氏的作為，最後毅然辭職。因此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
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歷史影響

真正令閔子騫名傳千古的還是他的孝行故事。除《論語》的記載外，司馬遷的《史記・仲尼弟子列傳》、宋元時期的《閔子騫單衣記》等都對閔子騫的孝行有所記錄或贊譽。元代郭居敬編的《二十四孝》和明朝編撰的《二十四孝圖》，均將閔子騫的故事列為第三篇，標題是《單衣順母》，亦即俗稱的《鞭打蘆花》。文曰：「周閔損，字子騫，早年喪母。父娶後母，生二子，衣以錦絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，手無法握住韁繩。父查知故，欲出後母。損曰：『母在一子寒，母去三子單。』母聞，悔改。有詩贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風霜。」閔子騫由此被奉為歷史上最為孝順的二十四個典範人物之一。
在中國古代，儒家思想一直占據著統治地位，其核心就是忠孝仁愛。因此，歷代統治者都大肆宣揚閔子騫的孝悌忠義，對其屢有追封：唐開元二十七年（739年）贈費侯，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，南宋度宗咸淳三年（1267年）又稱費公。歷代帝王賜匾封公和文人墨客賦詩題記，加之民間傳說故事和戲劇《鞭打蘆花》的廣泛傳播，使閔子騫的美德故事，更加深入人心，傳為千古佳話。
這樣一位受人愛戴的大孝子，山東許多縣志上都記載閔子騫為當地人，比較可信的有魚台縣王魯鎮大閔村、費縣汪溝鎮閔家寨村（2011年起汪溝鎮劃歸臨沂市蘭山區）、汶上縣等處。閔子騫的葬身之地也有多處：除山東魚台縣外，還有河南范縣孟村、安徽宿州市曹村鎮閔祠村等地。目前，尤以濟南市歷城區洪家樓鎮的閔子騫墓，規模最大。墓園約1萬平方米，南北長約60米，東西寬約30米，墓丘高3米，處於松柏掩映之中。北宋神宗熙寧七年（1074年）在墓前建有祠堂。近年，濟南市文物部門對閔子騫墓進行了大規模整修，並在此基礎上建立了「濟南市孝文化博物館」。
閔子騫以純真至孝處理與繼母、父親的關系，是中華傳統倫理、孔子孝道文化的生動體現，對於後人敬老孝親，具有一定的啟發教育作用。2006年11月，民間文學《閔子騫的傳說》，被山東省公布為首批非物質文化遺產名錄，由濟南市歷城區和濟寧市魚台縣共同擁有。保護、弘揚傳統孝道美德，對於教育青少年尊老敬賢、促進家庭和睦、提高公民道德水平、構建和諧社會以及建設文化名市和對外交流等方面都將起到積極的促進作用。

⑻ 閔子騫的孝悌故事是什麼

周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔子騫，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔子騫穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。

有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。

回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裡明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。這時閔子騫 跪下來衰求父親，說："母在一子單，母去三子寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裡就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過，而變成了慈母!

⑼ 弟子規(閔子騫諫父)的故事

閔子騫諫父：

周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了。他的父親娶了一個後妻，生了兩個兒子。那個後母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。

有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。

回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裡明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。

這時閔子騫跪下來衰求父親，說：「母在一子單，母去三子寒。」母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裡就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知道反省改過，而變成了慈母。

閔子騫的孝行是發自天性的，不管父母對他是疼愛或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱贊閔子騫說：「真是難能可貴的孝子啊！」

(9)閔子騫孝順完整故事擴展閱讀

閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現魚台縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。

他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。

據《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為後母虐待,冬天,後母以蘆花衣損,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見衣綻處蘆花飛出,復查後母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出後母。子騫跪求曰:「母在一子寒,母去三子單。」其父這才饒恕了後妻。從此以後,繼母對待子騫如同己子,全家和睦。後人把這一故事稱為「單衣順親」和「鞭打蘆花」。有詩贊曰: 閔氏有賢郎,何曾怨後娘; 車前留母在,三子免風霜。

閔子騫崇尚節儉，魯國要擴建新庫房，爭取他的意見時，他批評說：「原來的庫房就很好，為什麼再勞民傷財去改造？」孔子贊成他的意見，贊揚說：「這個人平時不亂說，講出話來就非常正確。」

季桓子想聘請他當費邑宰，管理費地。開始時閔子騫不同意，對來人說：「好好給我辭去這個職務，如果再來，我就離開此地到汶上去（暗指離魯奔齊）。」可是後來經孔子勸說，還是任了費宰，並把家遷到東蒙之陽，村名閔子庄（今閔家寨）。

他治理費地很有成績，但看不慣季氏行為，最後毅然辭職。由此可以看出閔子騫剛正不阿的品格、閔子騫曾隨孔子去列國游學，病卒於長清縣內。閔子騫葬於何地尚無確址，但他兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。

因此，閔家寨閔子祠成為海內閔氏續譜處和祭祀處。其面積約有二十餘畝，曾十一次重修，有碑碣百餘通。正陽門三間，上懸乾隆皇帝手書「篤聖祠」三個金光大字，今尚有遺址。

⑽ 中國古代孝順的故事

二十四孝＿忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝＿望雲思親 唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K??僨辶????勻剩??吧舷露己蘢鵓此?K?囊桓鐾?牛?鈺?鍪貢囈??剩?蓋椎昧酥夭。?綣?庋?餚ィ?薹ㄔ諫肀呤毯潁?鬧蟹淺1?礎H式苤?浪?耐純嘈那櫓?螅?卮俗嗲牖噬細吶殺鶉恕S幸惶烊式艹鐾庋彩櫻?局芯??猩健K?巧仙蕉ハ螄驢醋旁疲?運?乃媧鈾擔骸拔業那茲司妥≡詘自頻紫隆！迸腔擦撕芫茫?裁揮欣餚ィ??蛔×鞽雋慫記字?帷S惺?淘唬?nbsp; 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝＿上書救父 漢文帝時，有一位叫淳於意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。 二十四孝＿綵衣養親 唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹 二十四孝＿哭竹生筍 在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裡十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰： 淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。 二十四孝＿打虎救父 晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田裡收割莊稼。 有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。 有詩頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風； 父子俱無恙，脫身虎口中。 二十四孝＿鹿乳奉親 周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。 他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終於想出一個辦法。於是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。 正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：」我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中採取鹿乳。」獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，並且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語，山中帶箭歸。 二十四孝＿籠負母歸 鮑出，字文芳，是後漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一夥強盜把他母親劫走。鮑出聞訊後，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終於追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。 他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。 後來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。 後人有詩贊曰： 救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。 二十四孝＿棄官奉親 滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：「我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麼兒子呢？」上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。 詩曰： 棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田；藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。 二十四孝＿單衣順母 周朝閔損，字子騫，是個孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶後母照料閔子騫。 幾年後，後母生了兩個兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，後母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。 一天，父親回來，叫子騫幫著拉車外出。外面寒風凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什麼也不對父親說。後來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受後母虐待，回家後便要休妻。 閔子騫看到後母和兩個小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說：「母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅出母親，三個孩兒均受寒。」子騫孝心感動後母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂。 有詩贊曰： 閔氏有賢郎，何曾怨後娘； 車前留母在，三子免風霜。 二十四孝＿賣身葬父 漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家裡非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。 有詩頌曰： 葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹。 二十四孝＿親嘗湯葯 公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。有詩頌曰： 仁孝聞天下，巍巍冠百王；母後三載病，湯葯必先嘗。 二十四孝＿卧冰求鯉 晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰： 繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。 二十四孝＿聞雷泣墓 戰國時魏國有一個名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候，生來就很膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。母親去世後，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，並且低聲哭著告訴道：「兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。」 有詩頌曰： 慈母怕聞雷，冰魄宿夜台；阿香時一震，到墓繞千回。 二十四孝＿負米養親 周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，於路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。 有詩頌曰： 負米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒，猶念舊劬勞。 二十四孝＿挨杖傷老 漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得奇怪，問道：「往常打你時，你都能接受，今天為什麼哭泣？」伯愈回答道：「往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。並不是疼痛不甘心忍受。」說明了他非常孝敬母親。 有詩頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。 二十四孝＿跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花沒有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽後大吃一驚，當即將菊花贖了回來。三日後父女回到家。其父見到後妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世後，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰： 一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然；情深跪動恕寬母，純孝並齊閔子騫。 二十四孝＿孝感繼母 清朝人李應麟，居雲南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世後，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都准備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，並跑到三十里外的地方求醫抓葯，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病癒。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。 後人贊曰；不憂繼母逐離鄉，母病回家侍葯湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥 二十四孝＿勸姑孝祖 明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏動不動就冒犯長輩，經常罵祖母「老不死」，將其視為「包袱」，言辭十分粗野。 一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起。王氏大吃一驚，問其緣故。劉蘭姐答道：兒擔憂婆母不敬太婆母．日後媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為「包袱」，那時您會多麼傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。王氏聽後恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說：良言使我收益不淺啊！於是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。真是： 二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意；入房跪勸悔前非，示範兒孫行孝字。 二十四孝 孝感動天 上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的生母在舜十幾歲時故去了，舜的父親瞽叟是個盲人，據說很有音樂天才。他娶了一位後妻，性情粗暴、兇狠。舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。她生了一個兒子名叫象。象長大後變得兇殘、蠻橫、傲慢、無理，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心、照顧，引導其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。後來堯把帝位也「禪讓」給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。 後人有詩贊曰： 隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動天心。 二十四孝＿兄弟爭孝 清朝時，長江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童僕，以求一條生路。他們長大後，個個勤奮節儉，贖出賣身契，回到家鄉，合力蓋起房舍並各娶妻成家。這時，他們已理解當日父母之苦心，故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。開始認定每家供養一月。後來，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個月才能輪到供養，時間太長了，故改為每家供養一日。以後又改為自老大起每人供養一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳餚，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂樂陶陶。二位老人安享天年，福壽近百歲無病而終。