關於重陽節的菊花圖片

⑴ 古代重陽節為什麼要賞菊花

古代重陽節賞菊花的原因如下：

賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象徵長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵。

古代重陽節的其它習俗：

重陽節是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。其民俗活動甚多，文化內涵豐富。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、擺宴敬老、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

1、曬秋：

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。

2、放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。 在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。

3、登高

重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

4、祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。古時重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶仍盛行，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。

5、佩茱萸

古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。於是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。

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古代重陽節賞菊的詩句：

《重陽席上賦白菊》

作者：唐代-白居易

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

譯文：一院子的菊花金黃金黃，中間有一叢白似霜的花兒是這么孤獨。就像今天的酒席，老人家進了少年去的地方。

⑵ 重陽節可以送菊花嗎

不可以。一般大家是不會送菊花的，重陽節也不適合。 雖然重陽節賞菊，飲菊花酒，可別以為重陽節就應該送菊花。菊花在老一輩心中是不可以。菊花在老一輩心中是祭花，是贈給死者表達哀悼的鮮花。若送一束菊花給老人，很可能讓老人家很生氣，誤解你送花的意思。

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重陽節應該送以下花給老人

1、大麗花

只聽名字，你就知道它是送長輩的不二之選。大麗花的花色花形繁多，豐富多彩，是世界名花之一；另可活血散瘀，有一定的葯用價值。。特別之處在於，它的花語是大吉大利。非常適合贈送給長輩！

2、長壽花

長壽花不僅寓意極佳，而且花開富貴，花期時節，花色非常的鮮艷奪目，具有極高的觀賞價值。

3、康乃馨

西方的母親節愛送康乃馨，因為康乃馨代表的母愛的偉大，這個也送給長輩也是很好的呢。

4、萱草花

康乃馨是西方的母親花，我國的母親花其實是萱草花。萱草也叫忘憂草，有放下憂愁，忘記一切不愉快的含義。

5、蘭花

君子愛蘭，蘭花代表君子，象徵美好的人淡泊、高雅，美好、高潔、賢德，和一切美好的品質，長輩那一代的人，取名也很喜歡用蘭，表示了大家對蘭花的喜愛。

⑶ 重陽節是要菊花還有什麼

茱萸，酒。，爬山

⑷ 重陽節 菊花有什麼關系

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊專花酒，起源於晉朝屬大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

⑸ 關於重陽節或菊花的古詩文

1. 《重陽日上渚宮楊尚書》唐.李群玉
   落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。
   荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。
   
   2.《重陽阻雨》唐.司空圖
   重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。
   猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。
   
   3.《重陽》元.王冕
   重陽今日是，客邸忽凄愴。樹葉驚風墮，稀衣襲雨涼。
   黃花銜古色，丹桂發天香。珍重東屯社，攜尊過草堂。題菊花

2. 
   

作者：黃巢8.3(739人評分)

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。▼

菊花

作者：李商隱7.9(465人評分)

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。願泛金鸚鵡，升君白玉堂。▼

菊花

作者：唐寅8.0(463人評分)

故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。▼

菊花

作者：徐夤6.2(130人評分)

桓景登高事可尋，黃花開處綠畦深。消災辟惡君須采，冷露寒霜我自禁。籬物早榮還早謝，澗松同德復同心。陶公豈是居貧者，剩有東籬萬朵金。▼

尋菊花潭主人不遇

作者：孟浩然8.3(35人評分)

行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬空在家。▼

撥不斷·菊花開

作者：馬致遠7.1(34人評分)

菊花開，正歸來。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客，似杜工部、陶淵明、李太白，在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。哎，楚三閭休怪！▼

尋菊花潭主人不遇

作者：孟浩然8.0(14人評分)

行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬空在家。▼

菊花新·用韻送張見陽令江華

作者：納蘭性德6.8(22人評分)

愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。渺渺洞庭波，木葉下，楚天何處。折殘楊柳應無數，趁離亭笛聲吹度。有幾個征鴻，相伴也，送君南去。▼

嘆庭前甘菊花

作者：杜甫6.5(20人評分)

檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。▼

⑹ 有關重陽節菊花的詩句

1、眼看菊蕊重陽淚
唐
白居易
《陵園妾》
2、怪重陽菊早
宋
晁補之
《洞仙歌·今春閏好》
3、卧看黃菊送重陽
宋
毛滂
《玉樓春》
4、重陽菊散芳
宋
朱敦儒
《菩薩蠻·老人諳盡人間苦》
5、漸放重陽菊蕊
宋
楊無咎
《水調歌頭·寥亮度弦管》
6、紫萸黃菊重陽後
宋
郭應祥
《虞美人·周郎素蘊平戎略》
7、剩移霜菊待重陽
宋
陸游
《書喜》
8、必重陽日始賞菊
宋
方回
《久過重陽菊英粲然即事十首》
9、菊徑重陽酒
宋
方岳
《山居十首》
10、重陽菊蕊泛香醪
宋
宋白
《宮詞》



⑺ 關於重陽節 菊花的詩句 古詩

1、重陽席上賦白菊

唐代詩人白居易

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

譯文：一院子的菊花金黃金黃，中間有一叢白似霜的花兒是這么孤獨。就像今天的酒席，老人家進了少年去的地方。

2、九日齊山登高

唐代詩人杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？

譯文：

江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

塵世煩擾平生難逢開口一笑， 菊花盛開之時要插滿頭而歸。

只應縱情痛飲酬答重陽佳節， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

人生短暫古往今來終歸如此， 何必像齊景公對著牛山流淚。

3、九月九日憶山東兄弟

唐代詩人王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來臨格外思念親人。

遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插茱萸可惜只少我一人。

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重陽席上賦白菊作品鑒賞

白居易這首《重陽席上賦白菊》詩寫得新穎而別致，詞約而意豐。全詩表達了詩人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣。

題為「賦白菊」，詩開頭卻先道滿園的菊花都是金黃色。「滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。」這是用陪襯的手法，使下句中那白色的「孤叢」更為突出，猶如「萬綠叢中一點紅」，那一點紅色也就更加顯目了。

「滿」「郁」與「孤」兩相對照，白菊更為引入注目。「色似霜」生動的比喻，描繪了白菊皎潔的色彩。

更妙的是後兩句：「還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場。」詩人由花聯想到人，聯想到歌酒席上的情景，比喻自然貼切，看似信手拈來，其實是由於詩人隨時留心觀察生活，故能迅速從現實生活中來選取材料，作出具體而生動的比喻。

這一比喻緊扣題意，出人意料又在情理之中。結句「白頭翁人少年場」，頗有情趣。白菊雖是「孤叢」，好似「白頭翁」，但是卻與眾「少年」在一起，並不覺孤寂、蒼老，仍然充滿青春活力。

⑻ 重陽節菊花的詩句

九九重陽，天高氣爽，親朋好友，三五成群，身佩茱萸，攜帶佳釀，欣欣然聯袂登山，一睹如畫江山，飽覽金秋美景。中國歷代詩人騷客以重陽為題，寫下了無數名篇佳作，我們采擷幾首，感受重陽節的獨特魅力。
在重陽詩中，最膾炙人口的是唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》了。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
這首抒情小詩是他17歲時所作。當時，詩人在長安謀取功名，繁華的帝都對一個少年遊子來說，是舉目無親的「異鄉」。而遠在故鄉的兄弟們今天登高時，身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。但是他遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們未完全團聚。這正是此詩深厚、新穎處，因而具有強烈的藝術感染力，千百年來，為人們所傳誦。
賞菊是重陽的節目之一。秋高氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。孟浩然在《過故人庄》中寫道：「待到重陽日，還來就菊花。」詩人念念不忘的是重陽節到來時要回來賞菊。王勃的「九日重陽節，開門見菊花」；范成大的「世情兒女無高韻，只看重陽一日花」等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語言雋永，詩意清新。
唐*孟浩然*過故人庄

故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開筵面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。

宋*范曾大 重陽後菊花
寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。
世情兒女無高韻，只看重陽一日花。

李清照的《醉花陰·重陽》詞寫道，「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。這是一首有名的重陽詞。作者在自然景物的描寫中加進自己濃重的感情色彩，把客觀環境和內在情緒交織在一起，賞菊時的孤獨凄涼心情躍然紙上。

宋*李清照*醉花陰*重陽

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。

毛澤東寫的重陽詩，情調與古人截然不同。毛主席在《採桑子·重陽》一詞中，以雄視千古的革命樂觀主義精神，克敵制勝的大無畏英雄氣概，寫下了「歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香」的不朽詩篇。
採桑子.重陽 毛澤東 1929.10

人生易老天難老，
歲歲重陽。
今又重陽，
戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，
不似春光。
勝似春光，
廖廓江天萬里霜。

一九二九年六月二十二日在閩西龍岩召開了紅四軍第七次代表大會，會上毛澤東被朱德、陳毅等批評搞「家長制」，未被選為前敵委員會書記。毛澤東隨即離開部隊，到上杭指導地方工作，差點死於瘧疾。直到十一月二十六日，大病初癒的毛澤東才在上海中央（當時由周恩來主持）「九月來信」的支持下恢復職務。這首詩反映了病中的心情。
千百年來，這些詩篇為重陽節增添了無限光彩，今天讀來依然能讓人感受重陽的獨特魅力。甫一搜索，發現還有更多的描寫重陽和菊花的詩篇。

唐*李煜*謝新恩

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，台榭登臨處。茱萸香墮，
紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。

唐*孟浩然*秋登蘭山寄張五

北山白山裡，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當載酒來，共醉重陽節。

北宋*李清照*行香子

天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風，一番雨，一番涼。
黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。

北宋*李之儀*千秋歲

中秋才過，又是重陽到。露乍冷，寒將報。綠香催渚芰，黃密攢庭草。
人未老，藍橋謾促霜砧搗。照影蘭缸暈，破戶銀蟾小。
樽在眼，從誰倒。強鋪同處被，愁卸歡時帽。須信道，狂心未歇情難老。

北宋*柳永*斗百花

颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，
長門深鎖悄悄，滿庭秋色將晚。
眼看菊蕊，重陽淚落如珠，長是淹殘粉面。
鸞輅音塵遠。
無限幽恨，寄情空殢紈扇。
應是帝王，當初怪妾辭輦，
陡頓今來，宮中第一妖嬈，卻道昭陽飛燕。

北宋*晏幾道*蝶戀花

庭院
碧苔紅葉遍，
金菊開時，已近重陽宴。
日日露荷凋綠扇，粉塘煙水澄職練。
試倚涼風醒酒面，
雁字來時，恰向層樓見。
幾點護霜雲影轉，誰家蘆管吹秋怨。

北宋*晏幾道*阮郎歸

天邊金掌露成霜，
雲隨雁字長。
綠杯紅袖稱重陽，
人情似故鄉。
蘭佩紫，菊簪黃，
殷勤理舊狂。
欲將沉醉換悲涼，
清歌莫斷腸。

南宋*辛棄疾*踏莎行

夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。
是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！
隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？
思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。

金*段克己*滿江紅

雨後荒園，群卉盡，律殘無射。
疏籬下，此花能保，英英鮮質。
盈把足娛陶令意，
夕餐誰似三閭詰。
到而今，狼藉委蒼苔，無人惜。
堂上客，頭空白，都無語，懷疇昔
恨因循過了，重陽佳節。
颯颯涼風吹汝急，
汝身孤特應難立。
漫臨風，三嗅繞芳叢，歌還泣。

元*元無名氏*水仙子

青山隱隱水茫茫，時節登高卻異鄉。
孤城孤客孤舟上，鐵石人也斷腸，
淚漣漣斷送了秋光。
黃花夢，一夜香，過了重陽。
夕陽西下水東流，一事無成兩鬢秋。
傷心人比黃花瘦，怯重陽九月九，
強登臨情思幽幽，
望故國三千里，倚秋風十二樓。
沒來由惹起閑愁。
常記得離筵飲泣餞行時，
折盡青青楊柳枝。
欲拈斑管書心事，
無那可乾坤天樣般紙。
意懸懸訴不盡相思，
謾寫下鴛鴦字，空吟就花月詞，
憑何人付與嬌姿。

元*張可久*折桂令

對青
山強整烏紗。
歸雁橫秋，倦客思家。
翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。
人老去西風白發，
蝶愁來明日黃花。
回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。

清*曹雪芹*螃蟹詠

桂靄桐陰坐舉殤，
長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯，
皮裡春秋空黑黃，
酒未敵腥還用菊，
性防積冷定須姜。
於今落釜成何益，
月浦空餘禾黍香。

唐*王昌齡*九日登高

青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。
雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。
漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。

唐*白居易*九日登巴台

黍香酒初熟，菊暖花未開。
閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。
去年重陽日，漂泊湓城隈。
今歲重陽日，蕭條巴子台。
旅鬢尋已白，鄉書久不來。
臨觴一搔首，座客亦徘徊

唐*白居易*陵園妾

陵園妾，
顏色如花命如葉。
命如葉薄將奈何？
一奉寢宮年月多。
年月多，
春愁秋思知何限？
青絲發落叢鬢疏，
紅玉膚銷系裙縵。
憶昔宮中被妒猜，
因讒得罪配陵來。
老母啼呼趁車別，
中宮監送鎖門回。
山宮一閉無開日，
未死此身不令出。
松門到曉月徘徊，
柏城盡日風蕭瑟。
松門柏城幽閉深，
聞蟬聽燕感光陰。
眼看菊蕊重陽淚，
手把梨花寒食心。
把花掩淚無人見，
綠蕪牆繞青苔院。
四季徒支妝粉錢，
三朝不識君王面。
遙想六宮奉至尊，
宣徽雪夜浴堂春。
雨露之恩不及者，
猶聞不啻三千人。
三千人，
我爾軍恩何厚薄？
願令輪轉直陵園，
三歲一來均苦樂。

唐*白居易*九日醉吟

有恨頭還白，無情菊自黃。
一為州司馬，三見歲重陽。
劍匣塵埃滿，籠禽日月長。
身從漁父笑，門任雀羅張。
問疾因留客，聽吟偶置觴。
嘆時論倚伏，懷舊數存亡。
奈老應無計，治愁或有方。
無過學王績，唯以醉為鄉。

重陽日寄韋舍人

節過重陽菊委塵，江邊病起杖扶身。
不知此日龍山會，誰是風流落帽人。

唐*杜牧*九日齊山登高

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
奉和聖制重陽旦日百寮曲江宴示懷

【唐】崔元翰
偶聖睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。
遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。
薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。
沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝念資勤恤。
探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

重陽席上賦白菊
【唐】白居易
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

李都尉重陽日得蘇屬國書
【唐】白行簡
降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉節，一紙故人書。
對酒情無極，開緘思有餘。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。
雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登台南望處，掩淚對雙魚。

同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作
【唐】獨孤及
萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。
白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。
五馬照池塘，繁弦催獻酬。臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。
騁望傲千古，當歌遺四愁。豈令永和人，獨擅山陰游。

重陽日有作
【唐】杜荀鶴
一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。偷撏白發真堪笑，
牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。
大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。

重陽
【唐】高適
節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，
五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。
真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。

⑼ 為什麼重陽節要欣賞菊花

一年一度秋風勁」的重陽節。關於重陽節的名稱，據三國時代曹丕《九日與鍾徭書》中載：歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。 這就是說，中國古代以「六」為陰數，「九」為陽數，九月初九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫做「重陽「，也叫做「重九」。 重陽節的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。 重陽節民間有登高的風俗，所以又叫「登高節」，相傳始於東漢。據梁朝吳均《續齊諧記）載： 汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂之曰：「九月九日汝家當有災厄，急宜去：令家人各做繹囊，盛茱萸，以系臂；登高、飲菊花酒，此禍可消。」景如言，舉家登山。夕還家，見雞、狗、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：「代之矣。」今世人每至丸日登山飲菊花酒，婦人帶茱萸囊是也。東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒，便成了歷代相傳的風俗。 重陽節之所以有名，是因為這個節日和歷史上許多有名的文學家有關；而在這些文學家的故事裡，包含著重陽節的各種風俗，如登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等等。這些故事都成了有名的典故，所以這些風俗也為人們所熟知。至於與重陽節有關的文人故事，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人給陶淵明送酒最有名、最為人津津樂道的了。 盂嘉是東晉時代的著名文人，說起來還是陶淵明的外租父。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然問，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來；作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。 大詩人陶淵明的重陽故事更有名。陶淵明最愛菊花，簡直是個「菊迷」。菊花是經得起秋後風霜摧折的花卉，象徵著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑（今江西）隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句「採菊東籬下，悠然見南山」，歷來為人傳頌。陶淵明又喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，多煞風景！他只得采了一把菊花在手裡，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。古人認為菊花有延年益壽的功效，所以不但用來釀酒，也用來食用。屈原的《離騷》所謂「餐秋菊之落英」，即是一例。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明真是喜出望外，立即打開酒瓮，對著菊花開懷暢飲，盡醉方罷。 由於這些重陽掌故的廣泛流傳，六朝以後文人都很重視重陽節，詩文中以重陽節為題材的，可稱節令詩中的大宗。唐朝詩人工維的「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」這首詠重陽的詩，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重陽詩也很多，很有名，如「醉把茱萸仔細看」等，特別提到茱萸。其他不少詩人，凡寫重陽詩，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。 茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒。這是一種小喬木，樹乎可以長到一丈多高，樹葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。西晉初期的周處在他所寫的《風土記》中，曾說到重陽節登高飲菊花酒的宴會；把它稱作「茱萸會」。周處是東吳義興（今江蘇宜興）人，所記的風俗是江南風俗。 比周處稍後的晉朝人陸翻的《鄴中記》，也寫到當地重陽有登高和佩茱萸的習慣。鄴中是現在的河北省臨彰一帶，可見北方也有同樣的風俗。按道理推論，重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為「桂花蒸」，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。 至於登高，在秋高氣爽、遍地黃花的重陽時節，上山登臨游覽，欣賞深秋的美景，給人一種心曠神怕的感受。重陽節登高之風，在唐代已很盛行。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人劉長卿的一首詩雲： 九日登高望，蒼蒼遠樹低。 人煙湖草裹，山翠縣樓西。 唐代詩人邵大震的一首詩雲： 九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。 寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。 如果說登高游覽還只是文人們喜歡的事，那未追究起來，民間恐怕還有生產上的原因。重陽時節，秋收已經完畢，農事比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類，又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料，正是好時機，農民們向來管這種上山採集叫「小秋收」。 登高的風俗最初可能就是從這上面來的。至於集中到重陽這一天，當然是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外，重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠，這大概也是後來重陽登高發展為以游覽活動為主的重要原因。 重陽賞菊飲酒，也是一個傳統的風俗。清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。唐代詩人白居易在《重陽席上賦白菊）中寫道： 滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色白霜。 還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。 這首詩抒發了人老心壯的慨嘆之情。至於王勃的「九月重陽節，開門見菊花」的詩句，語言雋永，詩意清新，更寫出了賞菊飲酒的情趣。舊時重陽節還飲菊花酒，「待到重陽日，還來就菊花。」據《西京雜記》載： 菊花舒時並采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒。 後人在重陽節這一天，還有吃「重陽糕」的習慣。重陽糕就是用粉面蒸糕，輔料有棗。栗或肉。講究的重陽糕要做成九層高，象座小寶塔，上面還做兩只小羊，以符合重陽（羊）的意思。有的在重陽糕上還插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」。「吃糕」代替「登高」，用小紅紙旗代替茱萸吧。 地面上最高的地方當數山，重陽節登高，本來也是要登山的。但不少地方是平原地帶，周圍沒有山，那怎麼開展登高活動呢？這個問題大概古人是早已考慮到的，因此在重陽登高的習俗形成之初，就把它叫做「登高」而不叫「登山」，這樣就簡單了。顧名思義，「登高」就是上高處登臨，那未在當地找一個相對來說比較高的地方就行了。好多地方有塔，不僅高出地面，而且比一般的建築物都高，因此塔就成了登高的理想場所。另外城鎮都有城樓，通常都很高，也是個可去之處。沒有塔和城樓的地方，總有亭台樓閣，也可以湊合。反正找一個比較高點的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。因為「登高」除了避禍消災之外，也有步步高升的含意。這就是舊時人們非常重視重陽節登高的一個重要原因。 「登高」受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是「高」有高壽的意思，因此人們認為「登高」可以長壽。今天我們在重陽節開展敬老活動，把重陽節稱為「老人節」或「敬老節」，多少也有這個意思，但除了祝願之外，還注入了許多敬老尊老的實質內涵，反映了一種新的社會道德和新的社會風尚，從而使古老的重陽節獲得了新的生命。

⑽ 重陽節與菊花有什麼關系茱萸又是什麼東西了希望回答的詳細一點#11,謝~

農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫的。
古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節的活動一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
在民俗觀念中，九九重陽，因為與「久久」同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。今年（2009年）重陽節在公歷的10月26日。賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌 賞菊 霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：「九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰『萬齡菊』，粉紅色曰『桃花菊』，白而檀心曰『木香菊』，黃色而圓者『金齡菊』，純白而大者曰『喜容菊。無處無之。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：「兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麵食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。」
清代賞菊，如《燕京歲時記》：「九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕(軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰『九花山子』。四面堆積者，曰『九花塔』。」在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：「畦菊乍放，虎阜花農，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一台，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。」另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
登高 早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。
南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：「京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。」不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。
又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。
由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。
關於登高習俗的起源，有不同的說法：
一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為「九為老陽，陽極必變」，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為「宜於長久」之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。
一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。
佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。 佩茱萸
茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為「桂花蒸」，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
但是在宋元之後，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以「延壽客」（菊花）的地位最終蓋過了「避邪翁」（茱萸）。