孝順的感悟100字

A. 孝敬親人的體會100字

孝順父母,不僅是中華民族的傳統美德,也是天經地義的事.但是並不是每個做子女的都知道如何正確地孝順父母.
很多人以為孝順父母就是讓父母衣食無憂,卻忽略了他們也有自已的精神需求.說到底,父母和子女之間,一旦把個"孝"字提上日程,其實就已經各自站好位置.子女高,父母低,往日頂天立地,成為如今的藤蘿纏附.
越是這樣,做兒女的越要當心,不要把自已過去強勢的意見加到已經年老的父母身上,既要體貼,又要尊重,這才是真正的孝順.孝順並不是一個很空洞的詞彙,他還有更多的內容.

B. 二十四孝圖感悟100字。。。。

寫作思路：確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來。

正文內容：

孝，天之經，地之義，民之行也。 ——題記

孝，是什麼？怎麼才算一個孝子？以前的我對此一直都很懵懂。直到閱讀了魯迅先生的《二十四孝圖》，我才漸漸懂了一些。

《二十四孝圖》選自魯迅的回憶性散文《朝花夕時》，顧名思義，《二十四孝圖》講的正是《二十四孝圖》——24個古代的孝道故事：扇枕溫衾、賣身葬父、埋兒奉母……在文中，作者卻以毫不留情的口氣批判這些故事，這不禁令我有些疑惑：《二十四孝圖》不該是弘揚孝道孝心的么，為什麼還要批判呢？懷著這樣的心情，我將《二十四孝圖》讀了一遍。

還真是不讀不知道，一讀嚇一跳，《二十四孝圖》內的故事所宣揚的孝道令人心驚膽顫，其中尤以埋兒奉母為最甚：漢朝時有一個人名郭巨，家貧，郭巨的母親總將自己的飯食分給他的兒子，導致她自己吃不飽，出於「兒子可以再有，母親只有一個」的心理，郭巨與他妻子便決定將兒子埋了供養母親。

這個故事使我感到恐懼與不解：難道孝總是要以一個人的犧牲來成全另一個人嗎？難道他兒子的性命便不算命么？這殘害人命，無視法紀的行為又怎能算作真正的孝？怎麼會流傳如此之久之廣呢？……

這個想法困擾了我幾個星期，終於被老師的一句話點醒：「我們要透過事物的表象看本質，不應被表象所迷惑，因為最重要的往往是本質。」

是啊，透過表象看本質，孝的本身是沒有錯的，孝順尊敬父母長輩，只不過古代的孝道難免帶了些時代的局限性：古代是君主專制，君主提倡「以孝治天下」，便產生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至與人性相悖，如「卧冰求鯉」、「恣蚊飽血」、「埋兒奉母」等。

且古人記載這本《二十四孝圖》也未必就是真的為了讓我們模仿其做法去埋了兒子供養母親，而是希望我們能領會其中孝順父母長輩的精神並將其發揚。

看完《二十四孝圖》後，我又想到了我最近看的一篇文章：一個出身貧寒卻被清華大學預錄取的理科狀元，他學業繁忙，還要照顧癱瘓在床的母親，患有神經分裂症的父親。掙錢補貼家用，但他依然很樂觀，孝順父母，勤工儉學，是有名的孝子。

文章中的主人公有孝心，孝順長輩，勤工儉學，我們應該學習他，孝順父母長輩，努力學習，多為父母分擔家務，讓他們少操勞。我們現在所做的也並不能抵得上父母為我們所做的，但擁有一片真摯的孝心確是極為重要的。

《二十四孝圖》所弘揚的孝道精神是永恆的，不會被磨滅的，因此流傳至今，但它也有不足之處，我們不能盲目地全部吸收學習，而應該「取其精華，去其糟粕」，弘揚中華民族孝順的傳統美德，真正做一個孝順父母長輩的孝子。

C. 有沒有關於孝敬父母的感想 100字

孝順父母,不僅是中華民族的傳統美德,也是天經地義的事.但是並不是每個做子女的都知道如何正確地孝順父母.很多人以為孝順父母就是讓父母衣食無憂,卻忽略了他們也有自已的精神需求.說到底,父母和子女之間,一旦把個"孝"字提上日程,其實就已經各自站好位置.子女高,父母低,往日頂天立地,成為如今的藤蘿纏附.越是這樣,做兒女的越要當心,不要把自已過去強勢的意見加到已經年老的父母身上,既要體貼,又要尊重,這才是真正的孝順.孝順並不是一個很空洞的詞彙,他還有更多的內容.
孝順父母是值得稱道的事情.但如果子女對父母毫無原則地孝順,不惜犧牲自已,自已配偶和孩子的利益,無條件地對父母言聽計從,一昧地滿足父母並不合理的要求等等.這樣的孝順就會變成"愚孝".也許對有些父母來說,子女的"愚孝"可以讓他們在其他人面前感覺"有面子"但這樣的孝順會給子女的心理和經濟上帶來一些壓力,甚至還會影響整個家庭的和諧.因為父母和子女都是獨立的個體.父母不能無止境地向孩子索取"回報".而孝順父母也要根據自已的實際經濟情況.
只有自已生活好了,才能更好地孝順父母!所以,孝順父母也需要一些理性,還要量力而行! 答案補充 對不起!我只有這么多,這篇文章是我qq空間里的,我能幫你的也只有這些.

D. 我要100字的孝敬父母的作文

孝敬父母
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。是父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
以前，看到媽媽打掃衛生時的勞累，我總是無動於衷。從4年級升5年級的暑假裡，讓我改變了這個看法。
那次，媽媽正在打掃衛生，忽然坐在了沙發上，在旁邊看書的我趕忙走過去，問道：「媽媽，你怎麼了？」「我沒事。」媽媽邊說邊捂住腰站起來，繼續打掃衛生。我見狀，想一定是媽媽整天打掃衛生，打掃的腰都痛了吧，我來幫媽媽打掃衛生吧！說干就干，我向媽媽請求我幫她打掃衛生，媽媽答應了，並指點我從哪掃起。
等我把所有的家務活幹完後，我感到腰酸背痛，這次我終於體會到了媽媽的辛苦，媽媽每天都要干這些家務活，從來沒有向誰抱怨過腰痛，我呢，只幫媽媽掃了一次地，洗了一次碗就叫苦連天。

通過這次勞動，我終於知道了媽媽這些年來是多麼的辛苦，同時我也明白了媽媽腰酸腿痛的原因。

從此，我經常幫媽媽打掃衛生，媽媽誇我長大了。

E. 孝順父母讀後感100字

篇一：孝敬父母

今天我給媽媽洗了腳我到了半盆熱水，半盆冷水。當媽媽把腳伸進盆里時我又仔細的摸了摸水溫，不冷不熱。

媽媽很高興，不知道怎麼回事我也很高興，這一定是孝敬父母的快樂吧。媽媽的腳上都是凍傷的痕跡，看到這一幕我的心都碎了，我知道了媽媽有多麼的辛苦，以後我要多孝敬父母。

篇二：孝敬父母

星期日，我幫爸爸擦皮鞋，我先拿了一片抹布，再把抹布放到清潔的清水裡，我又把濕抹布的給爸爸的皮鞋上擦了擦，再抹上鞋膏，到了晚上爸爸皮鞋幹了，我一看見爸爸的鞋子就像又干凈又美麗的皮鞋。

我的爸爸還說我是孝敬父母的好孩子，我聽了心裡美滋滋的，真高興。

篇三：孝敬父母

今天，我看了一個電視劇。講的是有兩個親兄弟，他們的母親得了重病，這兩個親兄弟不但不給他的母親看病，更狠心的把他的母親扔到了森林裡。

我看了之後，非常氣憤，他們太不關心父母了，父母辛辛苦苦把我們養大，我們應該孝敬我們的爸爸媽媽，多幫爸爸媽媽做家務，好好學習。不讓爸爸媽媽為我們操心。

篇四：孝敬父母

一天，媽媽在洗衣服，臟兮兮的衣服被媽媽洗來洗去，終於干凈了。

衣服還剩下許多，可媽媽已經累壞了，在外面玩的小明看見了，急忙跑回家，幫媽媽到了一杯水，拿去給媽媽喝，媽媽高興的說：「小明真懂事，會幫助媽媽了！『』小明真是一個懂得孝敬父母的好孩子，我們要向他學習孝敬父母的好品質。

篇五：孝敬父母

最近我們學習好多關於孝敬父母長輩的知識，他們很值得我學習，我決定也要做一個孝順的好孩子。

我每天回到家裡幫媽媽掃地拖地洗碗，幫爸爸倒茶水等，通過做這些家務我終於體會到了爸爸媽媽的辛苦，我還要好好的學習，不讓爸爸媽媽為我操心，我一定要每天堅持幫爸爸媽媽做家務，我要做一個懂事孝順的好孩子。

F. 孝子感言50到一百字怎麼些

父母的恩情比天高，比海深，我應該感恩，回報，當有好東西，想著他們，當專 ，怎麼做屬，當 構成排比，最後總結升華，例 這個世界最悲哀的事莫過於將我們的悲哀憤怒發泄在父母身上，不知感恩父母的，他還配稱之為人嗎？

G. 孝敬父母的感受50到100字

孝為人之根本，
為人不能忘本，要飲水思源。父母千辛萬苦的養
育之恩大於天，
父母對兒女刻骨銘心的愛深於海，
父母對子女寄予無
限的希望長於路，這種大於天，深於海，長於路的親恩，理當刻骨銘
心使人永世難忘。故有孝才有德，有孝才有忠，有孝才有仁義誠信。
孝是測量人品高低的標志，也是人生品德的基石。

我們學校開展了「我向長輩獻孝心」活動，讓我們回家的時候向
家長獻孝心。
放假前我在南寧買了圍巾給爸爸和蘆薈膠給媽媽。
冬天
爸爸出門脖子都是空空的，
開車去上班一定會冷的，
希望他帶圍巾能
暖和些。媽媽每到冬天，腳趾頭都會生凍瘡，那一定很難受的，我聽
同學介紹說蘆薈膠對治療凍瘡很好，就買了一盒給媽媽。

當我給爸爸媽媽端茶倒水、
垂腿梳頭的時候，
爸爸媽媽是那麼的
高興，心裡的喜悅都從臉上寫了出來。看著父母那爬滿歲月的額頭，
看著那飽嘗雨露風霜的脊背，
看著那飽經艱難困苦的絲絲白發，
一種
莫名的淚淌下面頰，我哭了，那是親情的呼喚。

在寒假的時候我還學做菜了，
以前十指不沾陽春水的我，
開始學
做飯，自己煮的飯就是特別香，雖然做的菜不是很好吃。我爸教了我
一個煮飯的小秘訣，
在煮飯的米中放幾滴清油煮出來的飯特別香。
我
爸還教我煮三杯雞了，
這是他最拿手的菜。
雖然我整天都煮不出我爸
的味道，但是我爸整天鼓勵我，慢慢學，以後一定能煮好的。

人人都知道我們的父母給了我們無私的愛，
卻沒有多少人真正地
學會了感恩這至親的親人。在這個世界，父母是最疼愛我的人

H. 孝子感言怎麼寫（50到100字）

寫作思路：確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來。

常言說「百善孝為先，孝為德之本」，「孝」是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會穩定與發展的精神動力。當前社會隨著經濟的發展，經濟利益的驅使，追逐物慾等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關系日益復雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變；

人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有「孝」的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把「孝」付諸於行動，人們思想中的「感恩意識、責任意識、奉獻意識」出現了滑坡現象。市委市政府適時開展的「孝德」教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化；

讓每個幹部職工在「孝德」教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚「孝德」，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀；

並將這種感恩之心付諸行動，讓「愛與責任」的體現升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩同事……以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的升華。

I. 孝心感言100字左右

前兩天看過兩篇文章，講的都是關於孝心的故事。一則是：
一男孩小時候家境貧窮，看著常年辛苦勞作的父母，發誓將來一定要讓父母過上幸福的生活。長大後經過他孜孜不倦的追求，終於擁有了百萬資產，把父母接到城裡享受幸福的生活。父母過著衣來伸手，飯來張口的日子，那幸福自然是讓人羨慕不已。全村的人都說此子孝順。只是沒幾年，母親因過於肥胖兒患了心臟病，高血壓。父親也因終年不再勞作換上了糖尿病。這些富貴病致使他們的幸福生活打了折扣。
還有一則是：在外企工作的一女士，每天中午，都讓他60多歲的老父親給她送午飯，剛開始同事們都不理解她，笑她這么大了還讓老父親做飯送飯，實在是不孝。不曾想她卻說：「自從母親去世後，父親總是一個人，孤孤單單的，中午自己一個人從來都不做菜，隨便吃點，整天一個人呆在家裡。自從我讓他給我做飯送飯，他每天特別勤快，早上到菜市場買菜，回家就忙著摘菜、洗菜、做菜，做好飯菜自己先吃一些，再給我送來。這樣，他既鍛煉了身體，又讓他覺得每天有事可做，生活好像一下子充滿了陽光。因為他覺得她的女兒需要他，他還有用。」
看完這兩則故事，我不禁想起了我的父母，爸爸60歲時終於盼到他退休了，本想接父母來我家長住，以享天倫之樂。不曾想：父親堅決不同意，更可氣的是他還承包了一些責任田，說是沒事的時候鍛煉鍛煉身體，還可以吃到自己親手種的綠色糧食和蔬菜。任憑我們兄妹怎麼勸也不聽。每每回去，母親總是嘮叨，說我父親從來不讓她睡懶覺，總是每天早晨帶著她到田裡去鍛煉。有時候看到他們灰頭土臉的忙碌著，心裡很不是滋味。父親總是笑哈哈的說：「生活中有些事可做，才是幸福的。」看到他們身體倒是硬朗，也只好作罷。
現在想來，終於明白了父母的想法了。我現在唯能做的是常回家看看，多聽聽他們的嘮叨，他們就已經很滿足了。祝天下的父母健康長壽。

J. 關於感恩、孝順總結詞100字左右

孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。