信佛怎樣孝順父母

㈠ 信佛的人不要做哪幾件事，不然因果報應太大了

之前聽過一個哲學家的課，他說“世界上所有的生命存在都是自由且平等的，正因為有了這些生命，也就造就了因果循環，所以，人所做的一切，都是有因必有果的。”

的確，我們的生活都是自己創造出來的，有了努力，才會有收獲，善良就會有好報，壞事做多了，那麼噩運也會隨之而來。

佛家最講究的就是“善惡終有報”，因此，我們就要明白有些事情不能做，否則因果報應太大了。

小結:

佛家慈悲，能夠包容所有，但是人要有自知之明，直到什麼事情可以做，什麼事情不該做，不要讓自己的生活毀在了這幾點上，否則的話，你之前所有的善舉，所有的好運都會隨之而消失。多做善事，不說閑話，孝順父母，好運不請自來。

㈡ 一個信佛的人跟我說，孝順父母會越來越富裕，不孝順會成窮光蛋，是真的嗎

你好！不管你富裕了還是窮光蛋，你孝敬父母是應該的，他們年輕的為你付出了那麼多，你應該孝敬父母，不孝順就會是一個不孝子。你只要努力工作或者做生意，我就不相信你不會富裕，首先人要對得起自己的父母。

㈢ 懸賞100分！虔誠信佛的大師請聽我請教一個問題。父母對我有過錯，我現在也不十分孝順。我很苦惱不想這樣

100分在哪？這不騙人么？好吧，開個玩笑。

你母親確實人格有問題，但你把一切都歸為專母親，不覺得只屬是給自己找個借口么？佛救不了你，只有自己才能救自己。

自己努力，做一個自立、自尊、自強、自愛的人，煩惱自然迎刃而解。到時候，你就會意識到，那些跟自己不和的人，無論是外人還是親人，根本影響不到自己的心情。

㈣ 凈空法師答：父母不信佛，我們怎麼辦

凈空法師---（家人不信佛）父母這一生不能得度不要怕，自己要往生。他什麼時候能夠接受，你馬上化身來度，這叫真正孝順。

我們學了佛，有幸遇到修凈土法門，我們依教奉行，在日常生活當中，我們只有樂沒有苦，只有自在沒有憂愁。我們拿這個法門勸家人，他們聽了不相信，不相信不奇怪，不相信我們也不要煩惱，為什麼？他沒有那麼深厚的善根福德因緣。

我們要想幫他忙也幫不上，不但我們幫不上忙，一切諸佛菩薩都幫不上。善根要靠自己修，福德也要靠自己修，別人幫不上！佛只能把方法教給我們，至於做還得要自己去做，佛菩薩不能代我們做，這一點總是要知道。

福德不夠，他沒這個福分，我們要生憐憫心；有福的人，我們要幫助他、成就他，實際狀況，我們總要了解清楚，才不會受動搖。我們勸父母，他不相信，他不肯聽、不肯學，我們也沒有法子！只要我們盡到自己心力，就圓滿了。

父母這一生不能得度不要怕，自己要往生。自己往生了之後，你的父母不管在哪一道，你看得到；他什麼時候能夠接受，你馬上化身來度，這叫真正孝順。你現在為了度你父母，一天到晚心裡煩得不得了，好了，父母沒去得了，自己也去不了，這個可惜，這是愚痴到了極處！所以，只要自己成了佛，你的家親眷屬可以說早晚的事情，沒有不成佛的。因為他過去跟你有這個緣分，緣分很深，「佛不度無緣之人」，他跟你緣分很深，到他回心轉意的時候，智慧現前，業障少一點的時候，你一說他就會聽、就會接受。

念佛往生也不完全是這一生的事情，來生來世還可以，問題就是我們家人要有一個人真的往生。只要有一個人往生，我們都有救，早晚都有救；一個人都沒有，這就很困難！我們墮在到六道里頭，誰來度我們？所以，緣分很重要！跟我們沒有這個關系的人，也就是說，跟我們沒有緣分的人，你跟他講，他不相信，他不接受；有緣的人，你一說，他就聽、就相信，我相信每一位同修都有這個經驗。

我在最初接觸佛法，很多法師跟我講佛經，我不相信，我不能接受。我的老師方東美先生，我跟他學哲學，他跟我講佛法，我一聽就相信！他講一句，我信一句；講兩句，我信兩句。緣分不一樣！

問：「家中只有我一個信佛，父母年紀七十多歲了，勸他們又不信，反而罵我，來佛堂，他們又不高興。我要怎麼做？」

凈空法師答：為了孝順父母，你可以不必到佛堂，你在家面念佛。出聲念他們不歡喜，你不出聲，默念。一切要能夠順從父母。父母年歲這么大了，一定要表現得比平常還要好，他就會覺得奇怪：「你怎麼跟過去不一樣，現在怎麼變得這么乖、這么孝順？」你說：「是佛教我這么做的。」這樣才能感動他，讓他對佛法有好感，然後慢慢再勸他念佛。如果你所做的他都不歡喜，你勸他念佛就非常困難。首先要一切都順從。

㈤ 一個人孝順父母而且信佛為啥意外早逝了

生命是不以「孝」與「善」為轉移的！

㈥ 你好我是信佛的佛教中說不能吃肉可是父母拼掖我吃肉但是佛教中也要說孝順父母我該怎麼辦

轉變需要一個過抄程，發心不襲要改變，形式上可以慢慢引導父母接受你素食，需要智慧方便。經常誦經迴向給自己父母，替他們培福，在他們高興的時候陪他們看看因果故事，法師開示一類的視頻，只要道理做通了，障礙就化解了。這都是方法。

㈦ 為什麼學佛人首先要孝敬父母

佛是本師，是師道。師道建立在孝道的基礎上。所以孝是佛種。孝敬父母是根本，不孝父母就談不上奉事師長，也就談不上學佛。信佛父母反對，實際是不孝父母，真孝順父母，必然支持你學佛。學佛後變孝順了，父母必然歡喜你學佛。阿彌陀佛！

㈧ 信佛是迷信嗎

教是人類對支配世界的神秘力量的研究而產生的信仰體系，迷信是人們對某些事物的輕信、盲從，前者是信仰問題，後者是思路問題，二者是目標與方法的關系，而非研究同一對象的並列關系。為什麼會將宗教與迷信混為一談呢？它一方面是受唯物論的影響，簡單地將宗教歸結為迷信；另一方面由於眾多的宗教信徒盲目地崇拜自己的神靈而違背科學常規，使宗教被人誤解為迷信。宗教是理性的，迷信是感性的；宗教是抽象的理論體系，迷信是具體的感知形式；宗教是一個群體的穩定共識，迷信是個體的隨機認識。

良莠不齊的信徒掩蓋了宗教的真實面目，信徒皈依宗教有三種原因：其一是風俗習慣，如全民信教的民族；其二是因個人的境遇原因而尋求神靈的慰籍；其三是因探求真理、認識真理、追隨真理而皈依宗教。前兩種信徒佔了絕大多數，他們的形象也就成了宗教的印象。真正的宗教不是不可置疑的權威，而是認識真理的階梯，它是開放的、包容的、鼓勵思辨與進取的，由於它們繼承者的能力問題與利益問題，才使宗教蛻變為僵死的教條，宗教本是激勵思想的火花，卻成了窒息思想的桎梏。

只有第三種信徒才擁有真正的宗教信仰，因為他們信仰宗教不是出於環境所迫，不是出於個人利益（將宗教作為最後的避難所），而是出於對真理的執著追求，在他們那裡沒有迷信、沒有崇拜、沒有權威，只是在探求真理的過程中認識到世界的奇妙廣博與自身的卑微渺小，從而心悅誠服地皈依「神靈」。宗教與迷信分屬於兩種不同的思想境界，劃分這一境界的標准就是天賦、學識與閱歷，信仰宗教的人不迷信，迷信的人分不清什麼是宗教。宗教本是幫助人們走向覺悟的橋梁，迷信卻使宗教墮落為控制人們思想的工具……

㈨ 如果信佛，不孝順父母會有果報嗎

佛講求因果報應，後人也不會孝順你

㈩ 凈空法師講不敬父母信佛有用嗎

信佛的人都應該積德行善，孝敬父母。如果不孝敬父母，那會對修行有很大障礙，往生凈土也會有很大障礙。

佛經上講：諸惡莫作眾善奉行。孝敬父母是最大的善事，如果這樣的善事都不做，那就是違背佛祖的教導了。