❶ 我深知不孝順父母，與父母頂撞或是打罵父母的果報很嚴重，但是前些天因為我爸打罵我媽，我把老爸打了一頓
這個事 還真的不好辦，能後悔 說明你還是良心未泯 希望調整心態，努力加油，不要把所有的心思放在虛幻的寄託上，實事求是 閑壯大自己 努力讓父母過上好日子！從根本解決父母矛盾！
❷ 教唆他人不孝，打父母，應受什麼果報如何教育這類人
打父母估計下地獄，因為這屬於逆罪。殺父母則是屬於五逆重罪，死後墮無間地獄內，地容藏經上講無間地獄都是求出無期的。要讓這類人明白不孝是要受到報應的，人應該向善，不可做大逆罪人，不然果報很嚴重。這類人通常很少見，你就因該知道這果報是很嚴重的。
❸ 本人不孝父母，果報嚴重
百善孝為先，萬惡淫為首。你自己想想，放生跟行孝哪個功德大，哪個改名快，你現在分清了主次，可見放生之後各方面都有了提升。
放生就先不放了，古人有雲，高堂父母在，何必遠燒香。。父母就是佛菩薩，你現在什麼都不用放。。先孝敬父母，建議看凈空法師講地藏經的視頻，地藏經是佛門孝經，也是佛教的入門經典佛經。。放生改命的關鍵是積德，好好讀讀凈空法師的《修福積德造命法》，這是個講了凡四訓的書。
樓上的人說的都很好，不要把東西復雜化，不孝父母也是屬於業障重的體現之一，趕緊念地藏經迴向給自己的遠親債主，地藏經也能改善運勢。
在知識方面，了凡四訓，弟子規，修福積德造命，這幾本書用心讀，照著做，尤其是看看弟子規對子女的要求，照著做，言語，舉止，錢財，等多方面供養父母。。
人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。
汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝痴心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。——————印光法師語錄
❹ 我剛開始讀地藏經，了解到自己不孝，還有邪淫果報。雖然懺悔，但是我覺得我依然心不凈，有煩惱。
你好，我和你有很相似的經歷。
1，不再邪淫了，那就算真正控制好了。
2，導致家庭的傷害。是因為家庭成員中有失德之人，善神離去，惡神來擾。
3，嗔恨心下地獄，你如果有怨，那麼你就放不下，後果自負。
4，孝順父母的人得人天擁護。
5，永遠記住萬惡淫為首，百善孝為先。一個是萬惡之源，一個是百善之首。
6，父母養了你，你只有欠父母的，沒有父母欠你的道理，因為人身難得，佛法難聞。
7，你可以仔細看看，那些邪淫，沒有自製力的人大多智力低下，就算智力本來很高，也會快速折損，因為腎水不足，腦脊液來補中，這種叫卑鄙下流。所以腦子不好使，不容易面對壓力，為人殘暴，沒有同情心，甚至連自己的父母都不愛，更不會原諒別人。
8，要知道，這個世間是無常的，要所有人來呵護你這是不可能的，相反你要原諒別人，世尊怎麼做的，割利王肢解其身體，他沒有嗔恨心，成佛時第一個度的就是割利王轉世喬陳如。
9，你和你父母的因緣我不知，我本人曾經因為不孝，沒被少打，有一次差點沒讓掐死，不過後來我不但感謝父母，我念經所有功德都迴向給父母，願父母安樂。後來我的腦也不怎麼痛了，因為我懂得寬恕眾生。世界上沒有不好的人，不好的事，人人是好人，事事是好事，只有自己的心在分別、妄想、執著。
10，過去心不可得，過去那檔子事早過了，你還死死不放，就不知道佛讓我們看破放下的道理。
11，你一生中恨過誰，現在不但不恨他們，而且都希望他們幸福、安樂，都希望他們究竟成佛，那就轉過來了。
12，真正困住你的是你的自私自利，你不喜歡原諒別人，你就會痛苦一輩子。
13，考研還是工作，你自己決定，但是不要問結果，你試沒試過但問耕耘過，不問收獲的人生。
14，最後，恭敬您，菩薩，你在五濁惡世仍有善根，你一定會好起來的，我本來認為我也不願意原諒別人，不可能的事，結果也改變了，每次我念佛，我就回響法界一切眾生，我非常快樂。不要一次一次重復過去的記憶，別人不是佛，不小心、自私自利地傷害你一次，你就存心，自私自利地傷害自己無數次，你自己難道不比別人更加可惡嗎？自己一生也做錯事的，所以改變自己，讓自己作為一支蠟燭，照亮這無明的世界，慢慢你會發現，會有越來越多的光明亮起，你要耐心等等，你的光明越大，你照亮的世界就越美好。
南無本師釋迦摩尼佛!南無阿彌陀佛!
❺ 如果信佛，不孝順父母會有果報嗎
佛講求因果報應，後人也不會孝順你
❻ 不孝敬父母的人，會有什麼果報
在佛法裡面，孝敬父母放到了很重要的位置，是很重要的修行內容之一。與因果相關的部分，不回孝敬父母，答要墮無間地獄，而且，這一果報往往排在所有果報的首位，乃至在出佛身血之前。這也足以顯示了佛家對孝敬父母的重視。
❼ 父母對兒女不好會有什麼樣的果報
這種情況很少。
一般而言，父母對兒女好事天性使然。父母如果對兒女不專好，因為再不好也有屬養育之恩，估計不會有什麼不好的果報。除非虐兒之類。
兒女對父母不好，等於是糟蹋了恩田。因為父母恩難報。父母是根，不潤養自己的根，自己作枝葉也不會枝繁葉茂，只會愈加凋零。當然，父母不好好慈養兒女，就等於不好好維護枝葉，枝葉不好了，無法吸收陽光，自然根也會跟著萎靡。可見，父母與子女是一體的。一損俱損，一榮俱榮。
基於以上原則，父母要慈愛子女，子女要孝順父母。如此，家業才會越加興旺發達起來。作為自己而言，為人子女，應該孝順父母，而不要去管父母是否對自己好還是不好都應該孝順父母。自己作為父母的話，也不要管子女如何，都應該慈愛子女，養育子女成為對社會有用的人，注重子女的德育。如此，才能為自己積累福德，肥沃恩田，且盡了父母之責。
南無阿彌陀佛！
❽ 佛教孝敬父母
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生凈土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經里常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
❾ 頂撞父母的果報和孝養父母的果報是怎樣的呢
【若有眾生。不孝父母。或至殺害。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。】
地藏菩薩說第一個重罪就是『不孝父母』。《地藏菩薩本願經》為我們顯示孝道，地藏菩薩生生世世示現的，發深重的誓願，都是為報父母之恩，都是為盡孝而發的弘願，所以不孝罪過是第一。孝的意思非常之深。青蓮法師是《地藏經科注》著作的人，他是前清康熙年間人。他作這個註解引用的經論非常之多，是《地藏經》註解裡面最好的一個註解。我們要想報恩，應當要流通這個註解，這個註解最好重新做版，因為舊版翻印很多次，字跡已經相當饃糊了。我講《地藏菩薩本願經》，雖然沒有完全依照他的註解講，他的註解我讀得很細、我讀得很認真。
他在這個地方給我們舉出，《正法念經》裡面佛講有四種恩，四種恩難報。四種恩：第一種是「母恩」，第二是「父恩」，第三是「如來恩」，第四是「說法師恩」，講經說法的法師，這四種恩難報。這四種恩都很大，父母，我們的生身得自於父母，我們的法身慧命得自於如來。如來不在世，我們怎麼得到？我們從說法師那個地方得到，長養法身慧命。佛在經上講，供養這四種人得無量福，現前必定為人贊嘆，將來能得無上菩提。怎麼可以忘恩負義！所以學佛從哪裡學？從孝親尊師學起。以孝親尊師的基礎，發揚光大，就能夠孝順一切眾生，尊敬社會大眾。你能夠愛父母、愛師長，自然就能夠愛國家、愛眾生，這個是一定的道理。所以『不孝父母』，是所有罪業裡面第一條重罪，當然要『墮無間地獄』。無間地獄後面還會介紹。第二種大罪，就是不敬三寶。前面這一條孝道，第二條是師道。
「當孝於佛，常念師恩」，念老師的恩就得要依教奉行，老師希望我們這一生成就，我們沒有成就，我們對不起老師。尤其是我這三個老師。方老師特別撥出時間來給我講學，不是在學校聽課。章嘉大師也是特別的，每個星期一個小時到兩個小時，大多數是兩個小時，他有事情的話一個小時。一個星期一次，很少缺課，學生只有我一個。我們要沒有成就，怎麼對得起他？李老師雖然是開了個班，沒有個別教我，我們在小班上上課他特別照顧我，沒多久我就變成小班的助教。都希望我有一點成就。什麼是真成就？往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這叫真成就，其他的不算成就。所以這幾句話，「遵師重道」，這個遵是錯字，應該是尊重的尊，沒有這個走部就對了，尊重的尊。這也能講得通，這是遵守老師的教誨，是這個意思，實際上是尊重老師。算也對，遵師重道。尊師重道要依教奉行才是尊師重道，不依教奉行那是假的，那不是尊師也不是重道。所以它標準是依教奉行，依教奉行一定把你所學的落實到生活、落實到處事待人接物，這叫真正尊師重道。孝順父母、尊師重道，孝順父母是個根，不孝順父母他怎麼可能尊師重道？佛法是師道，要曉得師道是建立在孝道的基礎上，他不孝，父母他都不孝，他怎麼會尊重老師？所以今天的災難很難化解，原因在此地。
❿ 在家修行如何孝養父母以及孝順的果報
第一個是講"孝養父母"，善導大師在批註裡面注得很多，諸位自己看可以做參考，我們這個批註的本子都贈送給諸位，大家細細去看。父母對我們的恩德，現在人知道的不多。我們也可以說學佛的同修比一般人知道要多一點，為什麼？現在社會教育已經不講孝道，孝道、師道都不講了。常常聽佛經，這佛經裡面還是常常講孝道、師道，常常勸我們修學，所以學佛的同修對於這方面比較有一點印象。雖有印象，這印象不深刻，何以說不深刻？你的修行沒有進步，從這個地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你會勇猛精進，為什麼？出家了。
有很多人問我，出家怎樣孝養父母？你們想想看出家怎樣孝養父母？出家人修行證果就是孝養父母。你沒有修好，你沒有開悟，你沒有證果，你對你父母對不起，叫大不孝。所以這個孝養里頭，包括的范圍就非常之廣。我們不但要養父母之身，父母的身體我們要照顧到，生活起居要照顧到，這是物質生活；除物質生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快樂。物質上樣樣都照顧了，父母心裡有憂慮，不快樂，這個不孝。
怎樣能叫父母快樂？那裡面這個因素就很多。我們舉個最淺顯的例子，兄弟要和睦，父母歡喜；兄弟不和，父母傷心、憂慮；兄弟和了，妯娌不和，父母又頭痛。換句話說，一家老少和睦，父母才歡喜、才開心，這是你家裡沒有問題了。你不能一天到晚在家裡，你總要踏進社會去工作。你踏進社會去工作，譬如你在公司上班，你跟老闆兩個不合作，這父母又傷心。你在公司里跟一些同事們不能和睦相處，這又麻煩了，父母一天到晚提心吊膽。你才明了，不但家和，社會要和諧，國家要和諧，天下要太平，這父母高興。我們能做到嗎？能做到，盡心盡力向這個目標去做。這個孝不是單純我們父母照顧到就行，哪有那麼簡單！除此之外，這是從事相上說，使父母在這一些事相上面憂慮沒有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增進？你的學術技能是不是一天比一天進步？不進則退。退，父母就又牽掛，就又有憂慮。這些統統都在孝道里頭。然後才知道這一個孝道包括我們生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虛空法界、過去未來，這才是全部，真的！
中國這個"孝"字，這個字就造得好。在我們中國這個造字，造字是有六個原則，叫六書，它這個屬於會意，叫你看到這個符號，想它的意思，它上面是"老"，下面是"子"。現在世間人講，現在有所謂代溝，代溝是什麼？代溝就是不孝，孝沒有了。這個字沒有代溝，上一代跟下一代是一體，是一不是二。上一代還有上一代、還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。無始無終是一體，這才叫盡孝。所以這個孝字真正做到圓滿、做到究竟，給諸位說，只有一個人，成佛才能做到。為什麼？等覺菩薩還有一品生相無明沒有破盡，那就是孝道還有一個缺陷，還不能圓滿。所以這個孝道做到圓圓滿滿是成佛。
所以我們出家了，在家學佛也是一樣的，我們的道業一天比一天清凈，煩惱一天比一天少，智慧一天比一天增長，這是盡孝。何況俗語說：一子成佛，九祖升天。這是不是真的？真的。什麼個道理？是因為他的兒孫當中有一個作佛的。他兒孫作佛，他作不了佛，為什麼？作佛是要自己修的，佛的這個功德不能分給你，但是福德可以分給你，佛有福報。一聽說這是哪一尊佛的父母，那還得了，諸天鬼神都恭敬，他就得占這個便宜。所以縱然墮落在惡道，這惡道里頭閻羅王也恭敬他，不敢把他放在惡道，請他到天上去享福去。這個天到哪一層天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什麼？上面去要你修行的功夫，你沒有功夫，你只有福報。只有福報，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，剛才講的未到定，他雖然定沒修得成功，他有定，就是心地比一般人比較上要清凈，這才能往上面提升。自己完全沒有功夫，憑福報是到忉利天。這我們俗話講沾光。是這么一回事情。可見得我們世法里頭人情關系，在六道里頭都有，六道里頭都有人情關系。
由此可知，我們處事待人接物，不能夠盡心盡力，常常犯過錯，全都是不孝，這一個范圍包括的是非常非常的廣大。這一個字如果要用佛法的觀點來看，那就是經典上所講的「大總持法門」，總持就是綱領。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，說個什麼？就說一個孝字。十方三世一切諸佛所說都不能出這一個字的范圍，所有一切經教法門是這一個字圓滿的相狀。把它擺在第一句叫大根大本，從這里下手，到最後還是圓滿孝道，從初發心一直到成佛，始終不離孝道。