重陽節那天登山好

『壹』 重陽是什麼時候登山

應該是來9月8晚上12點

『貳』 重陽節登山有什麼含義

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節 倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？

原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重 陽」。

重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。

誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。

『叄』 重陽節為什麼會有登山的習俗

重陽節來源於道教的一個神仙故事：東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗. 重陽登高，是節日主要習俗。歷代以來，漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦幹無山可登，無高可攀，就仿製米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高（糕）避災之意。 "登高"受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是"高"有高壽的意思，因此人們認為"登高"可以長壽。 歷代詩人都喜歡重陽登高賦詩，唐代（618-907）大詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》："獨在異方為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"遠客思鄉之情，深切感人。 重陽節還有插茱萸，飲菊花酒等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種中葯植物，氣味辛烈，中國古人認為折以插頭，可以防止惡濁邪氣的侵襲；燃熏後可以避蟲咬，在這"百足之蟲，死而未僵"之時，熏佩以避之，猶似端午節熏雄黃一樣，是很符合傳統衛生習慣的。菊花是中國一種歷史悠久的名花，除重陽賞菊外，還具有食療價值。因而古人在食其根、莖、葉、花的同時，還用來釀酒。晉代菊花酒製法是："採菊花莖葉，雜秫米釀酒，到次年九月始熟，用之。" 重陽花糕是用粳米製成的一種節令美食，在重陽節食用。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）的意義。 今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。

『肆』 求一張重陽節登山照

如今「裝模作樣」照相、插茱萸、喝菊花酒、等習俗淡沒了，放風箏、轉風車、吃菊花糕、登高爬山的習俗仍盛行。古人說的「佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒和登高」習俗，四樣流傳到現在剩下兩樣。大概因為現代衛生條件大大改善，不用佩茱萸防蟲防蚊，消毒除疫了；喝菊花酒不符合現代人健康飲食觀念，再說想喝酒的人，也等不及到重陽才喝一次酒。因而只剩食蓬餌和登高爬山，實是在情理之中。

那麼，「食蓬餌」是什麼東西呢？《說文》古籍雲：「餌，粉餅也。」餌的原料是米粉，米粉有稻米粉和黍米粉兩種，黍米有黏性，兩者和合，鄭玄的《周禮.天官.籩人》說：「合蒸曰餌。」黍為五穀之長，黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月黍谷成熟，人們以黍米為應時的嘗新食品，《隋書.五行志》記述的童謠中唱：「七月割禾傷早，九月吃糕正好。」在中國節俗中，節令食品往往佔有特殊的位置，人們總是以歲時節日作為向神靈獻祭的專門時間，新收獲的食物自然是最好的祭品，用新收獲的黍稻做的糕點是重陽秋祭的祭品，也是民眾分享神惠的時令佳品。因而，唐人重陽食糕稱麻葛糕，宋時已習稱「重陽糕」。由於糕面有多種裝飾，重陽糕在明清以後多稱為「花糕」。糕在漢浯中的諧音「高」，糕就成為「生長、向上、進步、高升的象徵。」

深圳人許多是由中原分別經粵北、粵東再輾轉遷徙過來的，也帶來北方以及嶺南各地重陽節吃菊花糕的習俗。菊花糕主要原料為糯米粉、白沙糖和豬油搓勻蒸熟，簡單易做，軟韌香甜；大小如銅錢，糕邊壓齒印，形如菊花。其實，舊時吃菊花糕是真正用菊花做的。因為古人篤信菊花「辟邪」、「長壽」。《本草綱目》：說「菊，春生夏茂，秋花冬實，備受四氣，飽經霜雪，花槁不零，味兼甘苦，性稟平和。」古人從菊花能散風、解熱、平肝治病功能，引伸到益壽延年，《風土記》說「漢武帝宮人賈佩蘭，九日佩茱萸、飲菊花酒，令人長壽。」《神仙傳》說「康風子服甘菊花、柏實散，乃得仙。」 唐代更有「無菊不重陽」之風。人們從九月賞菊、頭上插菊、香包藏菊、發展到喝水泡菊、做菊花糕、釀菊花酒，從追求怡悅身心，到追求健康長壽。民間流傳上千年的飲菊花茶之俗，蓋源於此也。

深圳人重陽節的另一個習俗，就是盛行登高爬山。

民間傳說登高的原意，在於躲避災難。農歷九月，已步入初寒，人們不僅在蕭瑟秋風中感受到季節的冷暖變化，而且在夏冬時氣的升降中，稍不適應，則會感染風寒。這樣，重陽時節在古代被視為危險的時期。在神秘的陰陽觀念居支配的年月里，九九重陽，意味著陽數的極盛，凡事盛極必衰。因此，九九重陽之日，有如五月五日一樣是令人生畏之災日。古人為了避開這一不吉之日，就採用了一種超乎尋常的行為，以外出登高野遊的方式，脫離有可能發生災禍的日常時空。在古人那原始的信仰里，認為由室內到室外的空間移動，即能化解生存的危機，這種登高避禍的方式，在古代節俗中常常出現，有如正月十五登高等。登高習俗可能最初起源於居住平川的人家，凸顯於平地的高山，在原始居民觀念中屬於神奇之地，登臨高處，意味著接近了天神，因此也就易於獲得福佑；這種登高習俗，後來隨著人口的流動而傳播到全國。

九月重陽，秋高氣爽，登高極目，無限風光。多少文人墨客，留下描繪重陽登高之詩句，最為膾炙人口的數李白的「九日天氣晴，登高無秋雲。」，岑參的「強欲登高處，無人送酒來。」，邵大震的「九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。」等等。深圳古人重陽秋日也有游梧桐山、羊台山、福永鳳凰岩等名勝，然後詩興大發的。現選錄一首清康熙《新安縣志.藝文》記載本邑知縣鄭文炳大人的七律詩《秋日游鳳凰岩》：

「浮嵐飄渺留芳跡，遠隔塵環開絕壁，煙光一片接滄溟，萬仞芙蓉削天碧。奇情勝概近蓬瀛，石室玲瓏紫雲盈，松風澗水調絲管，瑤草琪花照眼明。鳳翔千仞周八極，一覽德輝暫棲息，軒翥寧同凡鳥群，文采欲絢青山色。何時振翼五雲邊，梧葉秋風漫自憐，只今佳氣復繚繞，丹穴應知勝昔年。登臨竟日窮幽境，驚風颯颯輕裾冷，菊叢綴玉帶晴暉，古峽寒潭照秋影。徘徊展眺物華新，腳踏芒鞋破綠茵，扶筇直上飛雲頂，舉手不覺摩蒼穹。醍醐漫倒和煙吸，帶醉狂歌山鬼泣，達人對鏡須曠觀，牛山何必空於邑。仙岩靈秀豈尋常，英髦接踵爭翱翔，賡歌雜還葉韶華，群羨海邦多鳳凰。」

200多年前，除了我們的縣太爺秋遊鳳凰岩外，還有布政司祈順登高梧桐山，留下古詩《梧桐山》；本邑知縣黃成元游蛇口南山，寫有七律詩詞《赤灣晚眺》等。

『伍』 一句話表現節日特色（重陽節：拄杖登山，老夫聊發少年狂。）

清明節：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂

清明節：古墓花影白楊樹，盡是生死離別處

清明節：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑

清明節：三月里來是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清

端午節:鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來

端午節:節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原

端午節:五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹

端午節:鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬

植樹節：一分山地萬回栽,笑有年年捷報來!歸鳥猶棲荒野里,敢期綠樹蔭陽台?

植樹節：植樹造林，千秋萬代

五四青年節：我要用吶喊, 抖掉那附著在大好河山上的污泥腐瓦；我要用熱血, 融化那將要凝凍的江河湖川.

五四青年節：因為那束精神的火炬穿雲破霧，燃盡蒼茫；因為那面思想的旗幟摧枯拉朽，迎風飄揚

五四青年節：用堅強與自信去駕馭驚濤駭浪；用勤勞與智慧去開創美好航程

五四青年節：在構建和諧韶冶的征途上，我們快馬加鞭，無私奉獻，讓人生的價值在崗位上升華

五四青年節：我們用熱情去驅逐陰翳，我們用雙手去開創未來，沐浴著新世紀的陽光雨露，賓士在建設小康社會的大道上

中秋節:暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤

中秋節:星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌

中秋節:何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多

中秋節:明月高掛天正中.團團圓圓把今朝

『陸』 重陽節登山有含義

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節 倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重 陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、 鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排 好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗.

『柒』 重陽節為什麼要爬山

重陽節自古便有登高的習俗，從李白的「樂游原上清秋節」，李商隱的「向晚意不適，驅車登古原」，王維的「遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人」等詩句中已可窺見重陽登高的風貌。那重陽節為什麼會有登高的傳統呢？
說法一
古人偏要定在九月九日登高呢?這也有一種說法。因為重九是一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會，然而，九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們於重陽登高，在時令上是最合適不過的。
說法二
後漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子恆景說：「九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家打小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了。」恆景屆時果然照師傅所說，全家上山遊玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜;全部死光。恆景這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們全家大小的替死鬼了。恆景避災之說，雖為神話，然而後世之人卻代代相傳，並視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風俗。現代人又將九月九視為敬老愛老孝老節日，以升華中華名族贍養孝敬老人的傳統美德。
說法三
又據《晉書》記載，東晉時代的著名文人孟嘉，即陶淵明的外祖父，是晉大司馬桓溫手下的參軍大將。九月九日重陽節這天，桓溫邀集賓客幕僚登龍山宴會，在山頂大擺宴席，飲酒賦詩。大家杯盞相酬，興致很高。突然間，一陣風刮過，把孟嘉的帽子吹落在地。盂嘉這時已經有幾分酒意，只顧觀賞美景，並未察覺。桓溫便叫在座的孫盛作文嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難孟嘉，不料孟嘉雖有醉意，依然文思敏捷，孫盛的文章剛作好，他立即提起筆作文答辯，由於文采甚美而傳為佳話。這是登高覽勝，以至於樂而忘形的故事。在詠重陽節的詩里，常見有「龍山落帽」或「落帽」，都是以這事為典故的。

『捌』 重陽節要什麼時候登山才好

簡單點說，重陽登高有祈福健康的意思。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

『玖』 重陽節登山是重陽節前一晚還是重陽節那晚

重陽節登高是在九月九日當天進行，但也不限於九月九日，也有農歷正月初七和十五日登高的風俗。重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。

重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

據文獻說，「登山祈福」的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜；其二是源於「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候；其三是源於登高「辭青」；其四是源於附會上一個荒謬傳說「桓景登山避災」。

(9)重陽節那天登山好擴展閱讀

遠古時古人對山嶽的崇拜，形成「登山祈福」習俗。西漢戴聖《禮記·祭法》：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」

文獻記載古人對山既敬畏又充滿崇拜，「登山祈福」的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。

重陽節登高避災之神話傳說的故事背景發生在東漢，傳說當時汝南（今河南上蔡西南）有個叫桓景的術士認為這一天里會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。