㈠ 如何理解孝敬父母 做人之本
孝敬父母是做人的本分
《論語》中孔子關於志向的描述是：老者安之，朋友信之，少者懷之。在這裡面，擺在第一位的是「老者安之」，即：讓老人外在得安其身，內在得安其心。這就是我們中華民族的傳統美德——孝敬。
當今社會飛速發展，科技日新月異，年輕人的目光大都集中於金錢物質上，整天工作賺錢、賺錢工作，忙得不亦樂乎，根本無暇顧及自己的家庭、老人和孩子。當然，努力使自己及家人的生活過得舒適一點，沒什麼不對的，但是，在發展經濟，發展自我的同時，有好多東西我們是丟不得的，也是丟不起的。就如親情，它是人間最寶貴的財富，擁有它，就擁有了一生的幸福。
孝敬父母是做人的本分，是天經地義的。每個人都是父母生命的延續，不善待父母就是不善待生命。烏鴉尚有反哺之義，羔羊且有跪乳之恩，何況是人呢？在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯、最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。
孝敬父母，尊敬長輩，是各種品德形成的前提。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個健康的人呢?又有誰願意和他打交道呢?
孝敬孝敬，孝為行，敬為心。現在很多的年輕人有必要對照自己、檢討自己：在行上，是否做到了孝，是否已經做好了對父母所應該做的事情；在心裡，是否做到了敬，是否盡到了對父母所應該盡的責任和義務。
我們每個人都體會過這樣的一種成長：在父母身邊長大，走向社會，忙於拼搏，忙於安家，忙於養兒育女。偶爾想起父母，總是太忙太忙，時間一拖就過去了。待一切都安定了，待等到我們自認為有了足夠的時間和金錢回到父母身邊的時候，往往就已經有了太多的遺憾，有很多能做的事情我們已經錯過去了。
孝敬父母，不但要很好地承擔起對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。想想我們的父母，雖然同在一個城市，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是我們是否關注到了老人的寂寞呢？因為工作和自己的小家庭的緣故，我們總是很忙，幾乎都不在他們身邊，平時很少見面，所以，在父母的感情上，最渴望的是能與孩子們團聚。老舍曾寫道：「母親的心是兒女們感情的溫度表。」一個人對父母的情感，父母都是會敏銳地感覺到的。
民間有個說法，叫做「百善孝為先」。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可迴避。孝心，是我們做人的基本品德，是一個人善心、愛心、良心的綜合表現，這種美好的情感來自人的心靈深處，也將觸動他人的心靈。
孝敬父母與文明禮儀是密切相關的。禮儀源於內心對他人的尊重，尊重人首先要從尊重親人開始。對父母的孝敬是發自內心深處的尊重，是一切美好感情的源泉，這種美好的感情會遷移到人際關系的方方面面，會影響我們的一生。因此，要做一個講文明、有修養的人，首先就要從孝敬父母做起。
㈡ 為人子女應該如何孝敬父母
第一，經濟供養，生活照料。大家都知道，每一位父母為撫養子女成人,付出了不知多少的心血與辛勞，當父母進入晚年，作為子女，應該盡力供養，生活上細心照料。通過觀察研究，人們發現有些禽獸也知恩行孝，所謂「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。社會學家的研究表明：人類之所以異於禽獸者，就在於人懂得孝道，能夠實踐孝道，所以人為萬物之靈。反之，如果有人不明孝道，不重孝道，那就不配做一個人！因此，作為父母，應該經常帶上孩子，買點東西探望父母，即使是父母的收入比我們的多，也要這樣做，因為父母再富有也是他們的，我們給他們再少也代表一份的心意，而且如果父母的經濟條件更好，他們也會以其他方式支持兒女的，更為重要的是，我們要為我們自己的孩子作好榜樣。
第二，關懷體貼，精神慰籍。贍養扶助老人，除了經濟上供養、生活上照料外，還要從精神上關心、安慰老人，使他們享受「天倫之樂」，讓他們心情舒暢，精神有所寄託，幸福地歡度晚年。從某種意義上說，老人對子女在精神上的要求，會比物質上的要求更為重要和迫切。只有做到關懷體貼，精神慰籍才算真正的孝。正如孔子的一個學生游來問孝，孔子回答說，現在的所謂孝，只能說養活爹娘而已，連狗、馬都能得到飼養，如果不敬重孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬有什麼區別呢。孔子這里提出的問題，值得我們深思。對父母如果沒有恭敬之心，僅僅解決父母吃飯問題，這不是孝的含義。要做好從精神上關心、安慰老人，使老人心情愉悅舒暢，並不是十分容易的事。這要求在家庭生活中，要注意有事多同老人商量，多聽取並尊重他們的意見，多照顧他們的興趣和愛好；老人思想苦悶時，多給以安慰溫存，想方設法為他們排憂解愁；天氣變化，多注意噓寒問暖；生日節日，向他們慶賀祝福。如果我們能這樣對待自己的父母，那我們的孩子以後也一定能這樣對待我們。
2．從現在抓起，從小事抓起，做到愛嚴相濟，用父母對子女的愛去激發孩子對長輩的愛心與孝道
愛護子女是父母的天性。愛，是教育孩子的感情基礎，又是打開孩子心靈的一把鑰匙。只有在愛的環境中長大的孩子，長大後才會更懂得去愛別人。因此，我們在在愛父母的同時也要愛我們的孩子，但只有「愛得其所」，才能讓子女在潛移默化中感受到感動、感染和感化，並轉化為前進的動力，否則就會變成溺愛，最終害了孩子。
要怎樣才算對子女「愛得其所」呢？有兩個字不容忽視：一是「遠」。二是「嚴」。
遠，就是要對孩子的長遠前途，明天的幸福負責。有些父母寧願自己節衣縮食，也要讓孩子穿得光鮮，吃得甜美，玩得愉快，過得舒適。這是一種以天然性為主體的「常情」，而不是關心孩子健康成長，開創事業的「深情」，未曾著眼於為了孩子的未來而進行意志、性格和心理品質的培養。這種愛是膚淺的、貧血的，對孩子的身心健康成長缺乏足夠的營養，點燃不起他們對生活對未來無比熱愛與嚮往的火焰。只要把對子女的深情體現在對孩子有計劃地、創造性地培養與訓練之中，對孩子塑造成什麼樣的人才有早期設計的藍圖，並且灌注大量的心血，精雕細刻地塑造孩子的心靈，使孩子在成人與成才之路上一步一個腳印地前進，才算是理智的愛，長遠的愛，有道德的愛。
嚴，就是在教育上有高標準的要求。「嚴」和「愛」是辨證的統一，對子女要恰當地掌握好嚴和愛的分寸，才能收到更好的教育效果。古語說：「君子之愛人也以德，小人則以姑息」，姑息就是不嚴。從現狀看，姑息已成為對子女教育的一大禍害。其突出的表現：一是縱容，使孩子從小失去自理自製的能力，言談舉止缺乏正確的准繩，導致行為放盪，嚴重的還會陷入越軌違法的源潭。二是遷就，不管是非好壞，孩子有求必應，甚至對子女一些不良的思想習氣，也視若無睹，聽之任之，使孩子扭曲心靈，性格畸形發展。家長也因此而漸漸喪失對子女管束、約制、啟發、誘導的權威與作用。三是袒護，為子女的不良行為諸多辯解，歪曲真相，轉嫁責任；對反映情況的教師、親人、旁人表示反感和抱怨。使孩子有恃無恐，做壞事的膽子越來越大，導致誤入歧途，貽誤青春。
3．持之以恆，把孝道教育貫徹始終，形成良好家風，保持父母一致，家校一致，代際一致。
家風，是家庭成員思想觀念、道德品質、行為習慣與生活方式的綜合體現，是家庭成員在長期共同生活中形成的風氣與氛圍。它對每一個家庭成員的成長與發展，起著至關重要的作用。清看兩個在全球著名的實例：
美國有個嘉納塞·愛德華家族，這個家族的老主人是一位博學多才，注重修養的神學家。他的子孫都以這位德高望重、多才識廣的先人為立德立行的楷模，形成了一代一代往下傳的優良家風。迄今8代，他的子孫中有1人當過副總統，1人任過大使，20多人先後當選國會議員，12人當過大學校長，100多人任過大學教授，60多人當過醫生，13人當過報刊雜志的主編或負責人。
與他同時代的另一位美國人馬科斯·朱克是一個賭徒、酒鬼，他迄今也有8代後嗣。然而他的子孫中卻有200多人成了流浪兒或乞丐，7人因殺人被判死刑，63人作姦犯科被囚於監獄，400多人因酗酒而致殘廢或夭折。
是先天的遺傳基因在其作用嗎？不，是看似無形卻有形的家風，在潛移默化中發生這巨大的感染與影響。
要形成良好的家風，必須保持父母一致。夫妻之間能互相配合，孩子也容易增長孝心。父親對孩子說說母親懷孕及對孩子的愛護，母親多說父親對孩子的付出。千萬不能在孩子面前數落父親，因為這么一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個先生，一個父親，連孩子都瞧不起，他就很容易自甘墮落。
家校一致（親師合作，父母跟老師要能密切配合）
代際一致（家長要與祖輩多溝通交流）
4．充分利用各種傳媒的宣教作用對孩子進行引導，使形成觀念，養成習慣，從小培養孝心。
我們重視電視、報刊、網路等各種傳媒的宣教作用，客觀公正的對傳媒信息做出是非評判，如：如有的夫妻不睦，使子女從小缺乏溫暖和愛心；有的打牌賭博，影響子女學習；有的不尊重和關心老人，帶給子女負面影響；有的自私刻薄，專橫粗俗，使子女心靈受到傷害污染，等等。通過與孩子的討論評價，不僅反思了自我，從中接受了教育，而且為孩子的家庭孝道教育創造了良好的氛圍和環境。
孝，是中華傳統文化的精華，是一切聖賢教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。「忠臣出孝子之門」，國家的棟梁，來自於孝子。弘揚孝道，是利國利世利民的事。希望我們每一個人不但做到自己是孝子，而且還能把孩子培養成為孝子，建設美好幸福的家庭。
㈢ 做人的六個字,孝順義氣
仁信孝順，義氣
㈣ 做人之本,孝敬父母是什麼意思
民間有個說法，叫做「百善孝為先」。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中專最深刻的親情，人人屬不可迴避。孝心，是我們做人的基本品德，是一個人善心、愛心、良心的綜合表現，這種美好的情感來自人的心靈深處，也將觸動他人的心靈。
孝敬父母與文明禮儀是密切相關的。禮儀源於內心對他人的尊重，尊重人首先要從尊重親人開始。對父母的孝敬是發自內心深處的尊重，是一切美好感情的源泉，這種美好的感情會遷移到人際關系的方方面面，會影響我們的一生。因此，要做一個講文明、有修養的人，首先就要從孝敬父母做起。
㈤ 做人太孝順了好不好
百善孝為先一個懂得孝順的人的話運氣都不會太差因為只有一個孝順的人才可以對朋友忠誠對生意夥伴也不會坑蒙拐騙這樣的人除了會發大財的
㈥ 尊敬老師,孝敬父母,學會做人,的人的評價
唯有知恩他才會報恩，現在人不知恩，所以他不懂得報恩是應當的。為什麼回不知恩？沒答有人跟他說。頭一個父母之恩，沒人給他講，兒子跟父母常常作對，沒有人教。學生跟老師，老師給我們法身慧命，恩德等同父母。不知道報恩，所以就沒有好老師；不知道孝順父母，所以也就沒有好父母，父母沒有盡到父母的責任，孩子從小什麼都沒學到。他學的是什麼？現在的小孩，每天不離電視、不離網路。網路跟電視教他什麼？教他殺盜淫妄。他本性是善的，沒有人教他，接受到的全是負面的，他所看到的、所聽到的、所接觸到的全是負面，他全都學會了。從小學會，根深蒂固，長大不容易改。但是我們相信人性本善，傳統教育論壇在中國各地展開，確實救了不少青少年。他們接受這個論壇的教育，才知道人生在世要應該要孝順父母，應該要尊重老師、要尊重長輩，這是做人基本的道理。
㈦ 關於孝順，做人規范的題記
百善孝為先，樹欲靜而風不止，子欲孝則親不待。時間不等人，想對父母好可別錯過機會，可別到一切來不及再後悔。工作再忙，也要常電話聯系，常回家看看。
㈧ 孝敬長輩，我們能做些什麼
了解他們心裡的需要，盡量滿足
多陪陪他們
關注他們的身體
少讓長輩操心
㈨ 做人要孝順的經典語錄
1、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
2、親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
3、妻賢夫禍少，子孝父心寬。
4、生前厚養實為孝道;歸後薄葬真乃賢兒。
5、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」
6、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
7、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
8、家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
9、凡為父母的，莫不愛其子。
10、孝心是一句溫馨的話語，揉搓父母疲憊的心;孝心是一把親切的嘮叨，分擔父母的痛楚;孝心是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。
11、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
12、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。
13、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。
14、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
15、父母在，不遠游，遊必有方。
16、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
17、孝是流水，上代截流，下代乾涸。
18、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
19、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
20、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
21、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?
22、妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
23、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
24、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
25、家貧出孝子，國亂識忠臣。
26、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
27、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。
28、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。