重陽節為老人點個贊

1. 如何評價韓紅為什麼

韓紅（1971年9月26日—），大陸女歌手，創作型唱將。全國政協委員、全國青聯常委、中華海外聯誼會理事。父親為漢族知青，母親為藏族。

1995年，憑創作曲目"喜馬拉雅"獲中央電視台音樂電視大賽銅獎第一名。2003年，獲得第5屆CCTV音樂盛典最受歡迎女歌手，逐漸受到關注；2005年憑借成名曲《天路》獲得我最喜愛的春節聯歡晚會節目歌舞類節目三等獎；2007年發起「愛心西藏行」等公益活動。2008年5月14日成立「韓紅愛心救援團隊」前往汶川災區支持救援。2012年5月9日注冊成立了韓紅愛心慈善基金會。2014年12月18日，韓紅正式確認加盟《我是歌手》第三季。2015年3月27日，獲得湖南衛視《我是歌手第三季》冠軍。

2015年12月7日，韓紅發微博宣布正式告別部隊，結束軍旅生涯。2015年12月16日，韓紅在北京以「娛樂正當紅」為主題舉行「新生」見面禮，現場以華錄百納董事長兼CEO新身份亮相。2017年6月11日，獲邀參加第71屆托尼獎，成為首位受邀參加托尼獎的中國作曲家，也是該屆托尼獎唯一的亞洲代表。2018年4月28日，《我想和你唱》第三季 擔當主持人 。

作為實力派歌手，與煽情派的伊能靜、毒舌派的小柯、插科打諢的樂嘉等韓紅相比，韓紅算得上是賽場上的專業評委。（鳳凰網評）

從汶川地震之後的賑災演出到舟曲泥石流親自去現場，各種救災的現場和公益慈善事業都有著韓紅的影子，熱衷於慈善，韓紅一直在盡力去做，做得比很多人都好。（新華網評）[14]

韓紅懷著一顆感恩社會的心來奉獻自我，做的總比說得多，她的可貴的精神值得學習。（搜狐娛樂）

天生是個唱歌坯子的韓紅，獨特的樂感得益於她的藏族血統，加上藝術之家的熏陶，兒時開始的正規音樂訓練，使她對音樂有著過人的天賦和悟性。（《北京日報》）

2. 瀏陽的民風民俗

【瀏陽婚禮風情】
舊時結婚叫辦紅喜事，槽門、大門上常有「儀成六禮」之類的聯語。六禮即周朝定製的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等婚姻禮節。瀏陽婚俗，在這些古禮的基礎上，衍生出繁復的程序。一般先由男方家長托親友或媒人提親，即納采古禮。也有以漁利為目的的媒婆，為湊合婚事，而掩蓋真象的。故雙方家長或親屬須到對方明察暗訪「查根脈」，謂察親。如雙方認為對方根正苗好，門當戶對，則男方將生庚（年、月、日、時），用干支八字表示，請媒人轉交對方，叫「發八字」。女方經「算命」認為相合，亦將姑娘生庚回給男方，叫「回八字」。若男方認為雙方八字相剋或女方八字不好，須在7日內退還，所謂「男八字滿天飛，女八字一七歸」。此乃合庚，即「問名傳庚」古禮。有的人家收下對方生庚後，先置於神龕上，若3天內有丟雞失狗、物損碗破現象，即以為八字相沖，必退庚。若3天內家事順遂，則為上吉。合庚順利，互贈信物，男方饋以服飾布料及少量財禮，外加一雙未來新郎的鞋樣，意為「諧」。女方則報以筆硯文具，並按鞋樣做一雙布鞋和襪底。雙方將寫有「天作之合」的庚書互換為據，這一過程叫定庚或訂庚，即「納吉行聘」古禮。
定庚後，男方須給女方准備一定數量的聘金和其它財物作為聘禮，也叫大聘、彩禮、雞鵝禮或過門禮（有的女方索要高額彩禮，實為買賣婚姻性質）。女方則備嫁妝，此即納征（亦名納幣）古禮。接著由男方送期單，即選兩個吉日催新娘過門（也叫上門）謂之報日，俗名看日子，即「請期預報」古禮。女方擇定其中一個日子作為婚期。婚前一兩天，男方將聘禮、喜柬等送往女家，叫「過禮」。女方將嫁妝用條盒（條箱）抬至男家，陳設洞房，叫鋪房。也有由男方接親時抬嫁妝條盒的。新娘出嫁前一日，請已婚婦女用麻線將臉上汗毛絞掉，將鬢角之絨發和眉毛修整成形，鬢角整齊，眉毛細彎，叫開容也稱開面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轎接親，或稱取親，導以旌旗、銅鑼，後有挑牲籠的，籠內雞、鵝成雙。雞鵝成雙源於「奠雁」古禮：先秦時新婿到岳家需獻雙雁作見面禮，取雁不失節，不失時，長幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飛行時成行成線不失群，若失偶則行單影只終身不聚，行路排在末尾。後來由於雁不易找到，漸用雞鵝作為「奠雁」的象徵。清《善化縣志·嫁娶》則認為「蓋古所謂雁即鵝也」。城內，多數還有「親迎成婚」古禮。鄉下則由媒人或家庭其他成員迎親。新娘著風冠、霞披（俗稱披紗）、蓋紅頭巾。上轎前由年長婦女一手持浸有菜油、點燃的紅紙捻子，一手拿鏡子在轎內外照幾遍，俗稱「照轎」，意以驅除邪穢。
花轎接進屋時，禮爆齊鳴。新娘下轎，地面鋪紅氈，由牽親娘扶掖，使之腳不粘地，否則，認為踩了夫家，踩了家娘。在廳屋拜堂畢，新娘入洞房，新婚夫婦擇吉方並肩而坐，由牽親娘勸飲交杯酒（茶），古稱「合巹」，指一瓠分為二瓢，古時新婚夫婦各執一瓢飲合歡酒，有合二為一之意，故稱合巹。牽新娘進酒時，贊以喜辭，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲於床上，意「早生貴子」。然後掀開新娘蓋頭紅巾，新婚夫婦至此才能見面。禮畢，引新娘至堂屋拜見舅姑等親屬尊長及其他家庭成員，叫「分大細」，即古之廟見禮。
女方送嫁親人稱大親、上親、高親，坐婚宴的主席，男家長老親陪新親。瀏陽南鄉的一些地方，婚宴後「高親」要設法偷只碗帶回，表示不斷娘家糧。
新婚當晚，鬧新房不拘禮節，以逗笑新娘為樂事。有的將主家長輩男子（公爹）拖至洞房，強迫其背灰扒子。比較文雅的節目是贊茶，由新郎新娘搶著茶盤送茶，賀客必答以押韻的贊詞，如：「一進新房，燈燭輝煌，金銀滿地，兒孫滿堂」。又如：「抬茶托盤四四方，抬茶新人比鴛鴦，今晚洞房花燭夜，來年生個狀元郎」。
婚禮次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省親，叫回門，古稱歸寧。娘家設午宴答謝賀客，叫「辦回門飯」陪新客，餐後招待旱茶（農家自產的副食品）。新郎此日要警惕被人捉弄，鬧成笑柄。
民國初，特別是「五四」以後，城市青年開始自由戀愛，自覓介紹人。舉辦婚禮時，有主婚人、證婚人致辭，介紹人講話，新婚夫婦互行鞠躬禮，交換戒指等，而廢拜堂舊習。農村則由媒人引男青年到女家相親，叫看親。姑娘可向男客獻茶，一改過去在揭蓋頭時才能見面的習俗。
【瀏陽民居風俗 】
瀏陽民居一般為一家一棟屋，中為廳，前有廊。有的一側有廂房，呈曲尺形；有的兩側均有廂房，戲稱「一把鎖」。廳也叫堂屋，堂屋兩側的房子叫正房。廳兩側各有一間正房的叫「三大間」，也有「五大間」、「七大間」甚至「九大間」的。富家多住由前後兩進或多進、左右橫棟圍成的庭院，中有天井，植以花木，前有地坪，外建槽門、圍屋，並有八字牆、山字垛、照壁等。大戶人家，前後迭屋有五進甚至七進之多，每進廳屋均設樓空雕花屏風式中門，每廳之間由木柱斗拱重檐歇山式過亭相連。逢喜事各進中門洞開，從大門至上廳神龕，深數十米甚至百餘米。正廳兩側有對稱式橫廳，廳外連廳，迴廊與巷道將數十棟房屋連成一個整體，外人進屋，如入迷宮，知進不知出，頗具建築、藝術價值。這種聚族而居的大屋場在民國以前並不鮮見，在瀏陽北鄉可說彼彼皆是，如蕉溪彭家大屋，曾佐300多戶人家。這種屋場宏大氣派，便於喜慶活動，但室內採光不好，中心區域陰暗潮濕，春季甚至生綠苔。民國時兵火水患頻仍，大屋場多遭破壞，越來越少。現瀏陽等地尚存數處，彌足珍貴。如瀏陽龍伏鄉的發八寺大屋建於1865年（清同治四年），保存尚完整，內有正廳、橫廳14個，曾同時宴客300桌。
長沙地區四季分明，冬寒夏熱。農家夏天多在地坪和曬谷坪歇涼至夜深人靜；冬天喜歡圍爐共話。一般廳側正房必有一間烤火房，客人來訪，多引至此屋烤火休息。該房靠窗戶一側設火爐，上有通鉤（亦名火鉤、梭鉤）吊於樓，鉤上掛炊壺、爐罐。爐中多燒松木辟柴，又名硬柴，也燒樹蔸、谷糠等。村婦在爐邊紡績，男人們邊烤火，邊抽煙，邊扯談，其樂也融融。
百姓為避兵匪，有的於家中修夾牆，即在兩房之間加砌一道牆，兩牆之間留約1米寬的空間作暗室，放些不常用的較貴重的物品。必要時，人從樓上下去匿藏，外人難於發現。瀏陽有些鄉村另有一居住習俗——借屋不成雙。即客人留宿，夫婦不同居一室，如須使較長時間，必租房才能同居。據說借客成雙，對屋場和對主家均不利。
瀏陽民居大小及建築用料，因地而異。丘陵地區，因木材豐富，地勢適宜，房屋較高大，屋脊有的高達8米多，進深多在8米以上。一般於樓上釘木樓板，樓上可開鋪、儲糧、堆農具雜物。牆腳多用麻石、紅石或煙磚，牆體多為土磚砌成，也有士築的，甚至全用木質牆，稱木心屋。富家也有煙磚到棟的。山區屋基多用青石板砌成，以土築牆為主，覆青瓦、稻草或杉皮。
民間屋場，最重朝向，一般喜坐北朝南，所謂「朝南起個屋，子孫好享福」。有的人篤信風水，要求屋後及兩側「有龍脈」，山勢左環右抱，前有流水，地勢開闊。若仕途失意，或人丁不旺災難多，便怪屋場不好，有拆屋重建的，有幾改槽門朝向的。同時講求屋前屋後有風水樹，使屋場深藏不露。若古樹繁茂，則認為屋場興旺，人丁繁衍。諺雲：「屋旁有大樹，屋內有壽星。」如有外人毀風水樹，則全屋場的人必共搏之，男女老幼將樹團團圍住，大有「誓死捍衛」的味道。
民家起屋，一般都要請地生看地定朝向，再擇吉日動工。樹大門框或上樑時，更為隆重，要宴客。特別是上樑，須舉行儀式。梁木最好用梓木，諧音「子」，寓意子孫發達。梁木正面中心處畫有紅黑相間的太級圖，兩端書「乾坤」二字，註明年月日，字與圖之間各畫一個八封圖。上樑時，由匠師喊彩，如「賀喜東君，今日上樑。張良斫樹，魯班尺量。紫微高照，大吉大昌……」

3. 給重陽節發紅包點贊怎麼寫

給重陽節發紅包點贊可以寫步步高升，一帆風順。

重陽節是中國傳統節日，節版期為每年農歷九月初九權。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。

傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

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重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。

4. 重陽節的來歷

1、重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。屈原的《遠游》詩中，就有「集重陽入帝官兮」之句。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。重陽節的習俗農歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等，熱鬧非凡。

2、到了漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂後的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。

3、重陽節被正式定為節日，則始於唐代。此後的宋元明清，每逢九月初九，宮廷、民間都會一起慶祝重陽節，並且在節日期間舉行各種各樣的活動。唐代的許多大詩人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留下過關於重陽節的詩篇。

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據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重陽糕的製作古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插小紅紙旗，點蠟燭燈。意欲用「點燈」、「吃糕」來代替「登高」，用小紅紙旗代替茱萸。當今各地在重陽節吃的松軟糕點都稱之為重陽糕。

5. 跪拜父母就是封建嗎

很多人認為：感恩父母無可厚非，但跪拜太封建，是孔子思想的復辟，是在灌輸過氣觀念；更有甚者認為此舉有辱孩子人格。

如果老師站在講台上，讓孩子下跪，確實有侮辱人格之嫌；但是老師是以身示範，自己也下跪了，這一舉動說明老師心如明鏡，沒有任何陰暗思想。

有些封建思想確實應該摒棄，但是優秀的傳統文化還是要傳承的，不但要傳承，還要發揚。我們不要妄自菲薄，要文化自信，外國的月亮真的沒那麼圓！