帥哥真孝順

㈠ 找一則不孝敬父母的故事,急急急急,各位帥哥美女都幫幫忙啊

關於「不孝有三」

「不孝有三，無後為大」這句話現在很少再說了，但有人提起來，還真不知道是哪三不孝。查查資料，才明白它來自《孟子·離婁上》篇。原文說：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。」有人解釋孟子的意思是，不孝有三件，其中以不傳子嗣為最嚴重的事。

漢朝趙岐註：於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。他說的三不孝大意是：

⑴ 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中（或：不懂得順從父母的意思，違背父母的心意，陷害父母於不義），是為一不孝。

⑵ 父母年老，家境貧寒，無法侍奉父母親，使其三餐無法溫飽、生病無錢看醫，而不能考秀才進士求得一官半職，為家揚名吐氣，是為二不孝。

⑶ 不娶媳生子，無法傳宗接代，過年過節，無後代為祖先掃墓、祭拜，是為三不孝。

以上解釋很明白，也流行於報紙、網路等，其中不乏批判的意見，例如說孟子散布了重男輕女思想。但看了劉英民教授的「『不孝有三』考」（《哈爾濱學院學報》，2001年第1期，P113-116），覺得更有道理。從文章摘要中基本可以了解他研究的結果：

文章對「不孝有三」趙岐注提出質疑。指出趙岐注既與孟子本人關於孝的觀念相抵牾，也和孟子之前的儒家學者關於孝的思想大相徑庭。認為「不孝有三」是孟子引用的古語，是原始宗法制時代人們的孝的觀念。趙岐注沒有搞清原始宗法制和地主宗法制的區別，沒有搞清這兩個不同的時代人們倫理觀念的區別，錯把秦漢時建立在地主封建制基礎之上的倫理觀念等同於原始宗法制時代的倫理觀念。該文在對趙岐注批判的基礎上指出，在原始宗法制時代孝有三個層面：其一，「生，事之以禮」；其二，「死，葬之以禮」；其三，在死後的漫長歲月，子子孫孫「祭之以禮」。並進而得出結論，「不孝有三」應該是：生不敬順，一不孝也；死不禮葬，二不孝也；無後絕祀，三不孝也。

看來學歷史、聽典故，都要多讀點書，多了解不同的觀點。其實，無論如何解釋，它原意肯定含有封建糟粕，我們不妨汲取它現實積極的一面，賦予它符合時代的新意。不難理解，這些說法里有我國的傳統美德要求，尊敬老人，孝順父母，合理安排故去長輩的喪葬和祭奠活動，這與目前提倡踐行「八榮八恥」、和諧社會的現代精神文明要求並無矛盾。

㈡ 現在的帥哥有沒有老實誠懇，孝順，有上進心，幽默大方，對他人好，喜歡逗別人笑的

老實誠懇和幽默大方是矛盾的吧

㈢ 13歲女孩兒過生日在QQ動態里應該怎麼發

舞勺之年，歲月之光。

㈣ 周傑倫VS胡彥斌 大家分析下

當一個人在你的心裡站穩腳跟,那裡就不會存在第二個人.

我的心裡,那個人毫無疑問是倫.

我從五年級喜歡他,很偶然的機會一曲<七里香>就唱進了我的心.也許只是因為對我的胃口吧,從這首歌作為突破口,我彷彿一點一點撕破著不了解倫的紙.他開始的害羞,現在的風度;他從前的相貌平平,如今的越來越酷.一點一滴,都是美好,所以無論他做什麼,我都支持,久而久之成為一種習慣,心裡滿滿裝著這個人.

後來他越來越讓我驕傲.作詞,作曲,自導,自演.才藝方面,大提琴,鋼琴,古箏,吉他,架子鼓,空竹...甚至他並不擅長的舞蹈,假音,都有模有樣.開演唱會,去天津,就說快板;來北京,就學唱<蘇三起解>...竟是學什麼像什麼.這樣的他,他魅力逼人,你怎能否認.

他對歌迷和家人有愛.他的孝順自不必說.無論多累,他盡可能滿足在外面等簽名的歌迷."這個獎應該是你們的"\"我的女歌迷都是我的女朋友"(大意是這樣,原句記不清了).這樣的話,哪一個歌迷不感動?那麼多報道說他台獨,我從來不理會不辯駁,因為他歌曲里濃濃的中國風讓人陶醉,愛他的人一聽就懂.

他是我的神呢.

我為追隨著他而感到驕傲,並努力以他為榜樣.比如孝敬父母,比如多方面發展才藝,比如面對困境學會堅持不懈,比如說煙酒不沾.

我相信更多年輕人喜歡他是折服於他的人格魅力和優秀品質,而不是盲目膚淺地愛他的外型.

胡彥斌確實有好聽的歌,他的聲音也是天生的迷人,這一點我認為倫不及他.可是相對於後天,他確實沒有倫如此令人欣賞和佩服.

一百個人心裡有一百個哈姆雷特.

可是我相信這一百個哈姆雷特中至少有一半是大同小異的.

LOVING上

㈤ 郭麒麟是什麼樣的人

郭麒麟是什麼樣的人?

網友們都調侃說“有父當如郭德綱，有子當如郭麒麟”。眾所周知，郭麒麟是大名鼎鼎的郭德綱的愛子。郭麒麟在參加綜藝節目時，表現可圈可點，張力十足，謙遜有禮，懂進退，知分寸，所以他在業界廣受好評，聲名俱佳。

所以他在綜藝節目中，也是勤勤懇懇努力奮斗，任勞任怨。而且郭麒麟在為人處世上非常有原則，也很有家教和修養。父母是孩子的第一任老師，毫無疑問，郭德綱夫婦將自家兒子教育的非常出色呢！