孝順還生孝順兒忤逆還生忤逆兒

A. 求解簽，君家今日問兒女，少修陰德言根基，孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆男

孝順抄還生孝順子，忤逆襲還生忤逆兒」，這是《增廣賢文》里的一句話。《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒」，意思就是說：真善美也會遺傳，孝順的人他所生的孩子也會孝順其父母的；而不孝敬父母所謂忤逆之人他的孩子一定也會忤逆，不孝敬其父母。說明父母是子女的第一任老師，父母的脾氣、秉性，一言一行都會影響到子女的成長。

B. 關於仁和孝的名言，5句以上。

關於孝順的名言
一、孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。——《論語為政》
二、老人受專尊敬，是人類精神屬最美好的一種特權。——（法）司湯達
三、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》
四、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
五、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

C. 孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒什麼意思急呀

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒」，這是《增廣賢文》里的一句話。回《增廣賢文》為中國答古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
「孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒」，意思就是說：真善美也會遺傳，孝順的人他所生的孩子也會孝順其父母的；而不孝敬父母所謂忤逆之人他的孩子一定也會忤逆，不孝敬其父母。說明父母是子女的第一任老師，父母的脾氣、秉性，一言一行都會影響到子女的成長。

D. 命里有時終須有全詩

此句出自《增廣賢文》，全詩如下：

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。

養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。

聽君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫？

白酒釀成緣好客，黃金散盡為詩書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。

庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦壞之有餘。

人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水至清則無魚，人至察則無徒。

知者減半，愚者全無。
在家由父，出嫁從夫。
痴人畏婦，賢女敬夫。

是非終日有，不聽自然無。
竹籬茅舍風光好，道院僧房終不如。
寧可正而不足，不可邪而有餘。

寧可信其有，不可信其無。
命里有時終須有，命里無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。

庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。

人情似水分高下，世事如雲任卷舒。
會說說都是，不會說無理。
磨刀恨不利，刀利傷人指。

(4)孝順還生孝順兒忤逆還生忤逆兒擴展閱讀：

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。

E. 羊有跪哺之恩鴉有反哺之義,孝順這還生孝順子,許逆還生許逆兒,不信但看檐前水,點點滴滴舊窩池

有些字有錯：「羊有跪乳之恩」「孝順者還生孝順兒，忤逆還生忤逆子。」其中的文意應該好理解，不過某些道理倒不一定全符合。