重陽節登山三次

Ⅰ 求一張重陽節登山照

如今「裝模作樣」照相、插茱萸、喝菊花酒、等習俗淡沒了，放風箏、轉風車、吃菊花糕、登高爬山的習俗仍盛行。古人說的「佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒和登高」習俗，四樣流傳到現在剩下兩樣。大概因為現代衛生條件大大改善，不用佩茱萸防蟲防蚊，消毒除疫了；喝菊花酒不符合現代人健康飲食觀念，再說想喝酒的人，也等不及到重陽才喝一次酒。因而只剩食蓬餌和登高爬山，實是在情理之中。

那麼，「食蓬餌」是什麼東西呢？《說文》古籍雲：「餌，粉餅也。」餌的原料是米粉，米粉有稻米粉和黍米粉兩種，黍米有黏性，兩者和合，鄭玄的《周禮.天官.籩人》說：「合蒸曰餌。」黍為五穀之長，黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月黍谷成熟，人們以黍米為應時的嘗新食品，《隋書.五行志》記述的童謠中唱：「七月割禾傷早，九月吃糕正好。」在中國節俗中，節令食品往往佔有特殊的位置，人們總是以歲時節日作為向神靈獻祭的專門時間，新收獲的食物自然是最好的祭品，用新收獲的黍稻做的糕點是重陽秋祭的祭品，也是民眾分享神惠的時令佳品。因而，唐人重陽食糕稱麻葛糕，宋時已習稱「重陽糕」。由於糕面有多種裝飾，重陽糕在明清以後多稱為「花糕」。糕在漢浯中的諧音「高」，糕就成為「生長、向上、進步、高升的象徵。」

深圳人許多是由中原分別經粵北、粵東再輾轉遷徙過來的，也帶來北方以及嶺南各地重陽節吃菊花糕的習俗。菊花糕主要原料為糯米粉、白沙糖和豬油搓勻蒸熟，簡單易做，軟韌香甜；大小如銅錢，糕邊壓齒印，形如菊花。其實，舊時吃菊花糕是真正用菊花做的。因為古人篤信菊花「辟邪」、「長壽」。《本草綱目》：說「菊，春生夏茂，秋花冬實，備受四氣，飽經霜雪，花槁不零，味兼甘苦，性稟平和。」古人從菊花能散風、解熱、平肝治病功能，引伸到益壽延年，《風土記》說「漢武帝宮人賈佩蘭，九日佩茱萸、飲菊花酒，令人長壽。」《神仙傳》說「康風子服甘菊花、柏實散，乃得仙。」 唐代更有「無菊不重陽」之風。人們從九月賞菊、頭上插菊、香包藏菊、發展到喝水泡菊、做菊花糕、釀菊花酒，從追求怡悅身心，到追求健康長壽。民間流傳上千年的飲菊花茶之俗，蓋源於此也。

深圳人重陽節的另一個習俗，就是盛行登高爬山。

民間傳說登高的原意，在於躲避災難。農歷九月，已步入初寒，人們不僅在蕭瑟秋風中感受到季節的冷暖變化，而且在夏冬時氣的升降中，稍不適應，則會感染風寒。這樣，重陽時節在古代被視為危險的時期。在神秘的陰陽觀念居支配的年月里，九九重陽，意味著陽數的極盛，凡事盛極必衰。因此，九九重陽之日，有如五月五日一樣是令人生畏之災日。古人為了避開這一不吉之日，就採用了一種超乎尋常的行為，以外出登高野遊的方式，脫離有可能發生災禍的日常時空。在古人那原始的信仰里，認為由室內到室外的空間移動，即能化解生存的危機，這種登高避禍的方式，在古代節俗中常常出現，有如正月十五登高等。登高習俗可能最初起源於居住平川的人家，凸顯於平地的高山，在原始居民觀念中屬於神奇之地，登臨高處，意味著接近了天神，因此也就易於獲得福佑；這種登高習俗，後來隨著人口的流動而傳播到全國。

九月重陽，秋高氣爽，登高極目，無限風光。多少文人墨客，留下描繪重陽登高之詩句，最為膾炙人口的數李白的「九日天氣晴，登高無秋雲。」，岑參的「強欲登高處，無人送酒來。」，邵大震的「九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。」等等。深圳古人重陽秋日也有游梧桐山、羊台山、福永鳳凰岩等名勝，然後詩興大發的。現選錄一首清康熙《新安縣志.藝文》記載本邑知縣鄭文炳大人的七律詩《秋日游鳳凰岩》：

「浮嵐飄渺留芳跡，遠隔塵環開絕壁，煙光一片接滄溟，萬仞芙蓉削天碧。奇情勝概近蓬瀛，石室玲瓏紫雲盈，松風澗水調絲管，瑤草琪花照眼明。鳳翔千仞周八極，一覽德輝暫棲息，軒翥寧同凡鳥群，文采欲絢青山色。何時振翼五雲邊，梧葉秋風漫自憐，只今佳氣復繚繞，丹穴應知勝昔年。登臨竟日窮幽境，驚風颯颯輕裾冷，菊叢綴玉帶晴暉，古峽寒潭照秋影。徘徊展眺物華新，腳踏芒鞋破綠茵，扶筇直上飛雲頂，舉手不覺摩蒼穹。醍醐漫倒和煙吸，帶醉狂歌山鬼泣，達人對鏡須曠觀，牛山何必空於邑。仙岩靈秀豈尋常，英髦接踵爭翱翔，賡歌雜還葉韶華，群羨海邦多鳳凰。」

200多年前，除了我們的縣太爺秋遊鳳凰岩外，還有布政司祈順登高梧桐山，留下古詩《梧桐山》；本邑知縣黃成元游蛇口南山，寫有七律詩詞《赤灣晚眺》等。

Ⅱ 重陽節登山必須要登三年嗎為什麼

重陽節登山沒有必須要登三年。

重陽節登高的起源荒誕，隨著歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不回再是答為了躲避災難，而成為人們豐富多彩的業餘生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青雲淡的時節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會。

(2)重陽節登山三次擴展閱讀：

重陽節是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。

Ⅲ 重陽節登山有含義

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節 倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重 陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、 鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排 好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗.

Ⅳ 一句話表現節日特色（重陽節：拄杖登山，老夫聊發少年狂。）

清明節：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂

清明節：古墓花影白楊樹，盡是生死離別處

清明節：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑

清明節：三月里來是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清

端午節:鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來

端午節:節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原

端午節:五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹

端午節:鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬

植樹節：一分山地萬回栽,笑有年年捷報來!歸鳥猶棲荒野里,敢期綠樹蔭陽台?

植樹節：植樹造林，千秋萬代

五四青年節：我要用吶喊, 抖掉那附著在大好河山上的污泥腐瓦；我要用熱血, 融化那將要凝凍的江河湖川.

五四青年節：因為那束精神的火炬穿雲破霧，燃盡蒼茫；因為那面思想的旗幟摧枯拉朽，迎風飄揚

五四青年節：用堅強與自信去駕馭驚濤駭浪；用勤勞與智慧去開創美好航程

五四青年節：在構建和諧韶冶的征途上，我們快馬加鞭，無私奉獻，讓人生的價值在崗位上升華

五四青年節：我們用熱情去驅逐陰翳，我們用雙手去開創未來，沐浴著新世紀的陽光雨露，賓士在建設小康社會的大道上

中秋節:暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤

中秋節:星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌

中秋節:何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多

中秋節:明月高掛天正中.團團圓圓把今朝

Ⅳ 重陽節為什麼會有登山的習俗

重陽節來源於道教的一個神仙故事：東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗. 重陽登高，是節日主要習俗。歷代以來，漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦幹無山可登，無高可攀，就仿製米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高（糕）避災之意。 "登高"受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是"高"有高壽的意思，因此人們認為"登高"可以長壽。 歷代詩人都喜歡重陽登高賦詩，唐代（618-907）大詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》："獨在異方為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"遠客思鄉之情，深切感人。 重陽節還有插茱萸，飲菊花酒等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種中葯植物，氣味辛烈，中國古人認為折以插頭，可以防止惡濁邪氣的侵襲；燃熏後可以避蟲咬，在這"百足之蟲，死而未僵"之時，熏佩以避之，猶似端午節熏雄黃一樣，是很符合傳統衛生習慣的。菊花是中國一種歷史悠久的名花，除重陽賞菊外，還具有食療價值。因而古人在食其根、莖、葉、花的同時，還用來釀酒。晉代菊花酒製法是："採菊花莖葉，雜秫米釀酒，到次年九月始熟，用之。" 重陽花糕是用粳米製成的一種節令美食，在重陽節食用。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）的意義。 今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。

Ⅵ 重陽節為什麼登山

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

Ⅶ 重陽節要登山一登就要連續三年的說法這是為什麼

有的地方有傳統需要連續登3年，具體原因說法不可考，有的地方是說連登內高三年會行大運，容行好運的。主要是表達誠意。如果不是很講究的不必過於計較。

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。

(7)重陽節登山三次擴展閱讀：

重陽節登山注意事項：

要在劃定的開放區和登山線路進行，嚴禁在未開放區域登山。

不能帶火種進山，不能在山上吸煙和燒烤食物，不能燒香燭、紙錢和燃放鞭炮，注意防火安全。

聽從管理人員的指揮，注意登山安全，不要擁擠踩踏，盡量不前往人流密集區域，並保管好個人隨身財物。

Ⅷ 重陽節登山有什麼含義

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節 倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？

原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重 陽」。

重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。

誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。

Ⅸ 重陽節登山後回來很倒霉是什麼原因

重陽節去登山回來後最倒霉的事情是腿疼好累感覺是得了一場病，剛好是的。