念念不忘父母眾生是什麼意思

A. 加措活佛人生經典語錄

語錄是指言論的記錄或摘錄。一般用於正式文體，通常為了說明一段時間內某人所說句子和語言特徵等。下面是我給大家介紹的加措活佛人生經典語錄 ，歡迎閱讀。

加措活佛人生經典語錄

1、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那麼多虧消知毛病。

2、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

3、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

4、爭什麼、比什麼、計較什麼？沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計較也沒有用。去掉自私、自利、自愛，你就會自在。

5、我們時時刻刻要想著「把一切的利益與好處給予別人，把一切的損失與失敗由自己承擔」。

6、一切隨緣就叫解脫。不執著、不攀緣，苦樂完全取決於自己。

7、什麼是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

8、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

9、慾望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什麼都有了，一切如夢如幻，有什麼可執著的。

10、佛典里說，慈，既是予樂。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲！

11、萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜橋讓樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

12、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那麼清凈、平等。

13、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

14、只有自己的心障礙自己，別的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

15、菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。

16、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。

17、如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

18、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。

19、吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。

20、如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。

21、真正的修行是修心，是修正自己，而不銷消是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

22、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

23、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

24、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？

25、你什麼時候隨緣，什麼時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

26、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

27、我們現在還沒有認識到自己就是佛，不相信自己是佛。認識不到，就是迷，就是凡夫。當你相信了自己是佛，承認了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

28、佛陀說的八萬四千法門本來是一脈相承，互相圓融的，各種教法也本屬一味一體的。

29、實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。

30、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。

31、不要總是牽掛，放不下，各有各的'因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。

32、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什麼都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什麼都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

33、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。

34、你的身體是壇城，你要愛護你的壇城、庄嚴你的壇城，讓眾生能生起歡喜心。

35、所有的苦都源於尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

36、凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

37、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！

38、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

39、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

40、慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替別人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。

41、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

42、認認真真學佛，老老實實修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養和布施。

43、修習大乘佛法，不能脫離社會，脫離現實，要在生活，工作、家庭中修，對境練性，對人練心。

44、正確地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。

45、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

46、對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續中也能產生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。

47、觀照自己的心，就是要知道自己在想什麼，做什麼，要隨時將惡的念頭轉換為善的念頭。

48、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？

49、因為沒有修行，我們來到了今天，如果我們還不修行，還將無邊際地走下去，等待我們的是無盡的黑暗。

50、要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

51、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。

52、當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。

53、了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

54、除了你自己的心，哪裡有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什麼也找不到，心就是土，土就是心。

55、要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。

56、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

57、請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

58、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。

59、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

60、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

61、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

62、把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。

63、你的身體不屬於你自己，是屬於上師三寶的，屬於眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。

64、算什麼命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。

65、當我們發心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障；圓滿了無量的福德。

66、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

67、人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

68、珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。

69、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。

70、自性就是一個完全自然的狀態，完全放鬆，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態。

71、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

72、忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

B. 佛家經典禪語凈心修身 正能量禪意句子

學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行，下面是我整理的佛家經典禪語凈心修身 正能量禪意句子，歡迎閱讀!

1、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

2、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛或皮，了佛真實性。

3、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

4、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦?真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

5、個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

6、沒有發心，就沒有修行，發什麼心呢?發出離心慈悲心菩提心，沒有這些最基礎的，永遠也解脫不了。

7、世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。

8、多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

9、心事最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻能騙你一輩子，毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千萬句話，所以請你口下留情。

10、不讓別人起煩惱自己也不起煩惱，這叫有修行了。

11、與其期待外在世界的太陽常照，不如升起自己心中的太陽。

12、喜歡淡淡的感覺，夜的靜美，雨的飄逸，風的灑脫，雪的輕盈。

13、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

14、要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

15、前世如若不相欠，今生又怎會相見!

16、最好的生活是：時光濃淡相宜。人心遠近相安!

17、首團碰知幻即離，不假方便;離幻即覺者談，亦無漸次。

18、修行是完善自己，寬容別人。人生，因為有殘缺，所以修行。真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。盯著別人的過失與缺點不放，就是自己的一個缺點。

19、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。

20、一切時一切處一切境界中，念念不忘上師三寶念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

21、不見一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

22、人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常。

23、若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

24、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢?同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢?

25、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

26、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

27、頓悟禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪。睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

28、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

29、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。

30、慈悲心菩提心發出來了，無論做什麼都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什麼都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

31、清看剃頭者，人亦剃其頭。

32、播種一個行動，你會收獲一個習慣;播種一個習慣你會收獲一個個性;播種一個個性，你會收獲一個命運!

33、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。

34、學佛，並不能保證我們一輩子都在順境中。學佛，只是讓我們能夠身在痛苦裡，心卻不被痛苦所掌控。

35、初冬時節，聽著雨聲靜心書簡今生有感，半世離苦得樂，順應因果循環積善成德。

36、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意。

37、佛說，你恨的人，來生不會再見，所以別在他身上浪費時間;你愛的人，來生也不會再見，所以今生要好好對他。

38、我們現在還沒有認識到自己就是佛，不相信自己是佛。認識不到，就是迷，就是凡夫。當你相信了自己是佛，承認了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

39、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

40、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

41、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。

42、於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

43、握緊拳頭，你的手裡是空的;伸開手掌，你擁有全世界。

44、忍一時之詬辱，能夷滅自己一時之戾氣;修一世之忍辱，能默化他人一世之頑冥。

45、活著天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

46、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什麼都看不見，怎能不一片苦海?

47、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

48、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

50、凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

51、要了解個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

52、當我們發心為一切眾生一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障;圓滿了無量的福德。

53、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

54、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦煩惱，從而達到永恆的愉快安詳。

55、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

C. 佛經的眾生都是父母何義

眾生皆父母，意思就是，一切眾生皆是過去父母，未來諸佛。

• 菩薩孝順自己的父母，把這個孝心擴大，孝順虛空法界一切眾生，這個孝行呈現了，自性是型宴襲圓滿的。我們明白這個道理，舉一反三，我們知道尊敬我們的師長，敬愛我們的老師，把這個敬愛之心擴大，能夠敬愛虛空法界一切眾生，這個敬愛呈現，性德就流露了。我們以孝心、以敬心，對待虛空法界一切眾生，你這叫學菩薩道，你這才真正叫發菩提心。

以孝敬做為大總持法門，做為整個祥虧佛法修學的總綱領、總原則絕不為過，這是真正的事實。什麼人把孝敬做到圓滿？諸佛如來，他們做得究竟圓滿，這是我們要效法的。所以佛在經上告訴我們，也是事實，是真話，

• 「一切眾生皆是過去父母，未來諸佛」，說明一切眾生跟我們自己的關系。我們愚昧無知，不知道過去、不知道未來，佛有能力、有智慧、有神通，知道過去、知道未來，所以他告訴我們，我們人與人、人與卜兄一切眾生，關系太密切了。

一切萬法是從自性變現出來的，《華嚴》上講「唯心所現，唯識所變」，這個說得更深、更切實。

D. 女人凈化心靈禪語

人活一世，渡心一生，只有當一個人學會與自己和解的時候，才能真正得到釋然。下面是女人凈化心靈的禪語：

51、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

52、清歡共，紫陌紅塵相逢；望蒼穹，掠眼繁華誰懂。

53、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯後以後再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。

54、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好.心靈殘缺的人造成的。

55、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

56、聖人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。

57、學佛是對自己的良心交代，不是做給別人看的。

58、流雲千丈堪醉卧，是誰月下獨酌。浮生誰能一笑過，明滅樓台上燈火。

59、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

60、紅繩系鈴圓，離後幾世纏綿；送神散宴，醉舞罷千年。

E. 佛家佛語經典語錄

佛家佛語經典語錄120句

公元前6世紀至前5世紀，釋迦牟尼創建佛教於古印度。以後廣泛傳播於亞洲及世界各地，對許多國家的社會政治和文化生活產生過重大影響。下面是我為大家整理的佛家佛語經典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

佛家佛語經典語錄 1

1、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。

2、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。

3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

4、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恆常敗鋒磨，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

5、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

6、當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

7、真正的慈悲在於愛別人，不是愛自己。

8、念佛、持咒，嘴上念，心裡不念，有什麼用呢?修行的圓滿不在於表相的改變，不在於形式，主要是心的改變。

9、愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂。

10、要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

11、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那麼多毛病。

12、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。

13、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。

14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

15、什麼是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

16、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

17、心的轉變是最重要的，每個人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調整自己的心態，念時念心，觀時觀心，這就是修行。

18、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。

20、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

21、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

22、慾望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什麼都有了，一切如夢如幻，有什麼可執著的。

23、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

24、如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

25、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

26、你什麼時候隨緣，什麼時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

27、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

28、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

29、能看到自己的缺點最殊勝，能改正察斗自己的錯誤才能解脫。

30、除了你自己的心，哪裡有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什麼也找不到，心就是土，土就是心。

31、內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

32、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

33、一切隨緣就叫解脫。不執著、不攀緣，苦樂完全取決於自己。

34、自性就是一個完全自然的狀態，完全放鬆，沒有任何所求，來也自然，去基數也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態。

35、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、學習都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認真修。

36、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

37、不知什麼是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執著。真正的佛在哪?清靜心就是佛，清靜心是什麼?用智慧放下一切。

38、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

39、真正隨緣了才能順利,真的放下了才能得到。

40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎?你不想失去就不失去嗎?不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。

41、為什麼活得累?是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

42、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

43、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

44、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

45、無論做什麼事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什麼可修的?

46、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什麼都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什麼都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

47、發自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什麼也得不到。

48、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好，不要執著這些。

49、只有自己的心障礙自己，別的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

50、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

51、如果你想解脫，好好學佛。佛是大慈大悲，大覺大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每個起心動念都轉換到正知正念，每個起心動念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。

52、讀經固然好，讀心更重要。

53、業力現前時，象洪水一樣不可阻擋，到那時，誰也幫不了你，誰也救不了你，只有你自己一人承擔。

54、有病不要怕，機會來了。有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發大願，發大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什麼病都能好。

55、算什麼命，能算出來嗎?除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。

56、菩提心發出來了，修什麼法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

57、我們現在還沒有認識到自己就是佛，不相信自己是佛。認識不到，就是迷，就是凡夫。當你相信了自己是佛，承認了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

58、很多人信佛，學佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什麼想不通的了。

59、正確地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的'真相，認識不到，就是凡夫。

60、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執著現在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放鬆、放下，放到本覺當中，真正懂得了這個道理就成佛了。

61、為自己求解脫，還是沒有忘掉「我」，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

62、每個人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個問題，科學家、哲學家解決不了，有錢有權也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現實，什麼問題都能解決。

63、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。

64、世人誤將假我當真我，以無常當永恆，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。

65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

66、你真正從內心發出慈悲心、菩提心，才能改變命運，冤親債主不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護你、幫助你，成為你的護法，這就是改變命運的方法。

67、所有的苦都源於尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

68、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

69、去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

70、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。

71、形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗願，多做利益眾生的事。

72、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。

73、你的善心，就是佛力的加持，就是上師三寶的加持，上師三寶不在別處，就在心中。你的恭敬心，你的誠心，你的信心，就是上師三寶的加持。心不善，心不誠，怎麼求，怎麼拜都沒有用。

74、對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續中也能產生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。

75、傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

76、請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

77、修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調整心態，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。

78、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

79、佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。

80、實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。

81、先把自己調整好，不要總想如何去改變別人。

82、不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

83、有和就有安樂，就有幸福，一個家庭和睦，這個家庭就幸福美滿，一個單位和諧，這個單位就穩定發展，一個國家和諧，這個民族就強大昌盛，整個宇宙和諧，就會充滿和平、安樂、祥和。

84、把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。

85、讓別人一步，實際上是讓自己一步。

86、沒有發心，就沒有修行，發什麼心呢?發出離心、慈悲心、菩提心，沒有這些最基礎的，永遠也解脫不了。

87、為自己無論做什麼都是惡，為眾生無論做什麼都是善。

88、要把修行同生活結合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什麼都能得到，一切為自己，求什麼也求不到。

89、不為他人著想，永遠得不到你想要的東西。

90、傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。

91、爭什麼、比什麼、計較什麼?沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計較也沒有用。去掉自私、自利、自愛，你就會自在。

92、只有開發內心的慈悲和智慧，才能達到生死自在。

93、幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。

94、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

95、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。

96、錢多了會壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。

97、時時刻刻發悲心，饒益眾生為他人。

98、珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。

99、認認真真學佛，老老實實修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養和布施。

100、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。

佛家佛語經典語錄 2

1、尋佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

2、覺者佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

3、佛國佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。

4、禪靜佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

5、凡聖佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

6、澄境佛曰：一切皆為虛幻。

7、梵凈佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

8、梵音佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

9、樂園佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

10、凈土佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

11、禮佛佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

12、心塵佛曰-菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。

13、四季佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

14、沙門問佛：世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。

15、過客問佛∶世間為何有那麽多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

16、過堂問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

18、靜心佛曰。凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!

20、幻滅佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。

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F. 佛說:看一切男人是我父看一切女人是我母是什麼意思

真知道眾生是父母，像對待今生父母也要善待一切眾生升起這顆心是大「慈悲心」，如果加上能一心想幫助眾生解脫成佛，努力修行，就是宇宙間最偉大 最了不起的 「菩提心」。 來自《梵網經》上說： 「一切男子是我父，一切女人是我母。我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」 注意後面那句「我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母」， 這里必須要說到輪回，因為每一生我們都有父母，經過無量無邊的輪回，很難找不到沒有當過自己父母的人 所以眾生實際真的是過去父母，而不僅僅是觀想啊！ 並不是中華特有孝的風范 說佛經的孝道思想 源於 佛教的本土化是 極度的無知。 所以佛經中本來就有大量內容提倡孝道。 菩薩勤苦修行，根本原因就是為了救護一切父母眾生！ 佛門孝經 地藏菩薩本願經 （唐·實叉難陀·大正藏No.412）
· 佛說盂蘭盆經 （西晉·竺法護·大正藏No.685）
· 佛說父母恩難報經 （後漢·安世高·大正藏No.684）
· 佛說孝子經 （西晉·失譯·大正藏No.687）
· 佛說睒子經 （西晉·聖堅·大正藏No.175）
· 佛說報恩奉盆經 （東晉·失譯·大正藏No.686）
· 大方便佛報恩經 （後漢·失譯·大正藏No.156）
· 佛說報恩孝親經句集要

佛說報恩孝親經句集要選擇字型大小 12151821241、佛告王舍城內之妙德長者，勇猛長者，善法長者等言，長者！我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。（心地觀鄭褲經）2、依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地觀經）3、母之悲恩，我一劫之間住世而說，亦說難盡。……悲母之念子，無物可比也。自入胎十個月間，行住坐卧，受諸苦惱，口不能宣之。所欲飲食衣服，雖得亦不喜之，憂心無時休息，但思惟將生產好兒。若產難時，如百千刀，競來割之；若安產時，與諸眷屬共喜樂，如貧人得如意珠，十月苦痛，以生兒一聲忘之矣。如聽音樂之樂，子寢於母之胸臆，以左右膝，為游履處，由母之胸臆，悔轎出甘露泉而長養，其恩德，聳天山嶽亦不及，大海亦猶淺。若隨順慈母之教而無違者，諸天護念之，福德無盡。若有善男子善女人，為欲報母恩，一劫之間，每日三時，割自身肉，以養父母，亦未能報一日之恩。（心地觀經）4、父母視子有五事：一令去惡就善，二教以書疏，三令持經戒，四使娶婦，五家中所有給與。（六方禮經）5、佛問諸沙門，親之生子，懷之十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言；既生之後，推干卧濕，精誠之至，血化為乳，摩飾澡浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長，子顏和悅，親亦欣豫，子設慘戚，親心焦枯。出門愛念，入則存之。心懷惕惕，懼其不善。親恩如此，當何以報。（孝子經）6、父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死，以是恩念，喊前簡昊天難報。（最勝佛頂尊勝陀羅尼凈除業障經）。。。。。。，