為什麼農村墓地只有曾祖父母

㈠ 公墓為什麼立曾子

咨詢記錄 · 回答於2021-09-06

㈡ 為什麼中國人祭祖往往只有三代以內的祖宗，而歷代祖先的墓地沒有人知道呢

大家族是有歷代祖先墓地的！

㈢ 為什麼清明節不能上兩家墳

上面一問題是，為什麼清明不上墳？這個問題是，為什麼清明不能上兩家墳？這兩個問題豈不是自相矛盾？後者否定了前者，又出新的花樣。我不知道這些清規戒律是自古有之，還是有人杜撰，作為一個年逾古稀的老人，一個農村長大，受過高等教育的人，從來沒有聽說過這些規矩。固然，民間的風俗習慣，各地都有差異，這很正常，相臨的兩個縣，其祭祖的時間與方式，往大相徑庭。說到底，追思懷逺，祭祖思源，感恩戴德，不忘先人。這是中華民族的優良傳統，這個內容是相同的，至於採取什麼形式，我認為那是不可以丶也不必要強行規定的。比如，清明節上墳，這基本上是大家的共識，現在卻要提出清明不上墳，請問：哪天該上墳？又比如，現在許多獨生子女都面臨著奉養孝敬兩姓長輩的問題，女性上墳，一天上兩家的墳是很正常的事。有人卻跳出來反對，不知道犯了什麼忌諱，又有什麼道理？不知諸君以為，這些問題是否有必要討論？

那我想問，這「兩家」到底是指啥意思？祖父和外祖父算兩家嗎？祖父和祖母沒有葬在一起算兩家嗎？

現在的清明節是寒食節和清明節氣合並而來，所以兼具了寒食節的傳統。寒食節是以前為了紀念介之推而設置的，所以就每到清明節就有上墳的習俗，實際上上墳也就是為了紀念和求心安而已。但傳著傳著，後人就加了很多限制，不同的地方也都有差異。

有什麼上墳的時間要求，也有上墳的人員限制要求，現在你又冒出來一個不能上兩家墳的要求[捂臉]。

這不就變味了嗎？我尊重各地習俗，但如果有些習俗違背了本意，就應該擯棄！當然，如果有些老人家確實糾結不肯讓步，也沒必要對著干，畢竟早一天上墳和晚一天上墳並無區別。我們要更關心活著的人，不要因為已故之人來讓活著的人難受，那就真的得不償失！

並沒聽說過什麼清明不能上兩家墳的規矩，只聽過一墳不燒兩家紙！

當然，這句話的真正意思也與字面不同，不是說一座墳不能接受兩家的祭祀，而是說前來祭祀的如果是同一個祖先，那就不能分開來祭祀，除非是兩家人。

清明祭祀的時候，自然是對直系過世的親戚們都要進行祭祀，夫妻倆各自的本家，這一邊需要祭掃，另一邊當然也是要的，怎麼著也不能厚此薄彼。

作為二十四節氣之一，清明在節氣方面人們的印象似乎不多，反而人們是將其作為傳統的祭祀祖先的日子，而清明前一天的寒食反倒是沒什麼人記得了。

對於清明祭祀，自古以來就有很多的講究，不過各地風俗也都不盡相同。

俗話說「清明上墳不結伴，祭品再多也枉然」，這句話說的是，清明節祭掃的時候，都是要一大家子一起去的，不能各自去各自的，哥哥祭過了弟弟再去一次。

在我的家鄉也是如此，清明祭祀之時都是家族全體出動，不能單獨行動，如果有人單獨去需要提前說好，以其作為代表，而其他人就不會再去。

對於清明祭祀，一直都有「一墳不燒兩家紙」的規矩，以前的人習慣樹大分叉，家裡的男丁長大成家之後，就要分家單獨過，組建成為一個新的家庭。

但就算如此，分家的兄弟們始終都是一家人，在對共同的祖先進行祭祀時不能分開來。

因此清明上墳之時，兄弟們甚至於出嫁的姐妹們都要一起祭掃，不能有人落單，這也是向祖宗傳達子孫興旺，家族和睦的意思，家族再大也不能這么散了。

我的故鄉這樣的風俗程度更甚，因為祭祀的時候，不僅是同一祖父的子孫，而是同一曾祖乃至於高祖的後嗣，都是在同樣的時間一起祭祀。

通常來說，清明節祭祀的時候主要就是兩方面，就是一對夫妻，男方這邊的祖宗，還有就是女方那邊的祖宗，由於時間上的問題，可能導致實際上的祭掃缺漏。

比如這邊祭掃的時候，女方娘家也開始進行祭掃，女方又不能後續補上，只能不去祭掃。

有些地方，至今都還保留著所謂出嫁的女兒不能回娘家祭掃的陋習，說是這樣會導致子孫不昌乃至於斷絕，根本就是無稽之談，還是以前重男輕女的觀念作祟。

說起來，的確沒聽說過清明節的時候不能去上兩家的墳，但因為時間上常有出入，所以在操作過程中往往只允許祭掃一家的祖宗。

關於清明祭祀，的確也是還有不少規矩講究的，比如祭掃的時候通常都不穿鮮艷的衣服，但也最好別穿黑衣服，因為過去的人覺得這會招惹陰氣。

體虛患病者、有孕者最好也別參與祭祀，以免傷及自身。

清明祭掃，往往都是祭祀自家的祖宗先人，除了烈士之類的人物之外，祭祀通常都是家族內部的事務，外人不要隨便參加進去。

時移世易，清明祭祀是對先人逝者的一種緬懷追思，也有很多過去的風俗如今已不再適用，祭掃重要的是心意，不在於形式，文明祭掃最重要。

回答：清明節不能上兩家墳，只有提問者家族是這個規炬，大多數回答者都有質疑。

農村大部分掃墓都是上三輩，曾祖父母，祖父母，父母，太祖父母墓因時間久遠，耕地種田，有的已經不復存在，保存好的也要掃墓。

上三輩以下的堂兄，叔兄，胞兄為上三輩後代小家族，清明節集中在一起，帶工具，帶紙錢帶鞭炮，家族大的老少大小幾十人，曾祖父弟兄多的先從老大墓開始祭掃，以次類推，然後祖父母，最後父母，每個上三輩墓地都要祭掃，族群大都要掃墓十幾個，一個都不能拉下，各家單獨掃墓的不多，除非個別獨生子女。

城市公墓如果上三代同葬一場墓地，清明掃墓時也要每個墓碑前都要去，不能單單祭拜一個墓。

清明節不能上兩家墳，指的是親戚，自己家族的長輩墓地，無論幾座墳都要去。

又到清明節了，古語有雲：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂！清明節也是我們對先祖以及逝去的親人寄託哀思的時候。我們當地並沒有一天不上兩墳的說法。但是小時候就聽奶奶說過：清明不上兩墳，一墳不燒兩紙。小時候懵懂不明白其中含義。

現在才明白，先古清明不上兩墳，一是不上平輩分人的墳，二是不上後輩墳之人的墳，但是現在這個規矩也在慢慢破除了，給平輩或者晚輩上墳，會送上鮮花或者燒紙錢但是不會行大禮，只是一表思念。

一墳不燒兩紙，應該是先祖希望後輩之人團結和睦一起來祭奠自己，而不是零零散散分成好幾撥。

小時候和媽媽去給外公燒紙，媽媽也會等著小姨和舅舅一起去外公的墳前，一家人整整齊齊的去給外公燒紙。

沒有什麼不能上的，除非是人的原因。在世之人借清明祭奠亡人，為親人清除墓上雜草，培土堵鼠蟻蛇蟲之漏，焚香燒紙，聊表思念之情，若亡人有靈，感之不盡！只有悍婦馭夫、不孝子孫，只爭先後而認禮數，挑三揀四，不予理睬便是！

每年的清明都是祭祖的時間，家家戶戶都會一起去給祖先燒香祭拜，感謝祖先過去的保佑，但是在民間都有著各種各樣的習俗忌諱，如果我們去了，就要尊重當地的習俗，下面說說為什麼清明不能上兩家墳。

清明不能上兩家墳。是指婆家，娘家。

另一種說法是，出閣的姑娘不能上娘家墳，否則會滅娘家人。尤其是娘家有兄弟，有後代的。

我們這里有一家，姑娘出嫁了十幾年，從來沒有在婆家過過年，過過節。過年過節過日子，天天在娘家。

過年祭祖，要她先祭娘家，她祭完了，娘家的兄弟才讓去祭祖。清明，七月半，十月一，上墳，燒紙，祭祖，她要先去上，她的紙燒完了才允許娘家的兄弟去上墳燒紙。反正別人不能比她先去。

娘家的祖祭完了，紙燒完了，才讓她的老公去婆家老家去上墳，燒紙，祭祖。有的時候一年一年的，乾脆就不回去了。

反正事事要以她為主，以她為重，處處要壓別人一頭。婆家人，娘家人所有人都要敬著她，捧著她。

然後她的婆家，兩個大伯子哥都沒有成家。娘家的兩個兄弟都離婚了。

然後，就沒有人肯理她了。

娘家兄弟覺得她太事兒，什麼事都想瞎摻和。

婆家人覺得她就一外人。和她不熟。

婆家不像主，娘家不像客。

你那兒的習俗和我們這兒的一樣嗎？

「清明節」，就是親人寄託對前輩哀思的節日，！如果是農村，大都是家族（前輩們）均葬在一起，而且基本上也是在同一時間進行祭奠，似乎沒聽說過所謂「清明節不能上兩家墳」的說法。

即使在城市的公墓，不同的長輩的墳墓在同一個公墓里，或者在臨近的公墓，後輩幾乎也均在同一時間進行祭奠！

至於提出：「清明節不能上兩家墳」疑問的作者，也許說的是這樣的情況：曾經的長輩家族之間產生過不可調合的矛盾，反目成仇，甚至要求晚輩老死也不相往來……但晚輩並沒有遵守老一輩的若言，和好如初。如果是遇到這種情況，那麼，「清明節不上兩家的墳」，錯開時間進行祭奠，似乎也在情理之中。

總之，具體問題應作具體分析，不同情況應區別對待，不能一概而論。否則，容易產生誤會，甚至產生並導致「張冠李戴」……

㈣ 農村有的墳墓有墓碑，有的沒有！這到底咋回事

中國人在紅白喜事上素來有講究，比如舉辦白事之時，下葬的時間、所行的跪拜禮、大的頭巾衣飾都有明確的規矩，畢竟行知踏錯會觸犯到祖宗。在當前的喪葬習俗中，最受沿用的方式就是土葬，在去世之後，用棺材將遺體裝殮起來，選擇一塊風水寶地埋入地下，並且上面會刻有墓碑以便後人祭祀。但細信的話，你會發現農村有不少墳墓有的立了墓碑，有的卻沒有。這是因為立墓碑也有標准，如果不符合要求是不能立碑的。

看完以上知識點，相信屏幕前的你也明白為什麼還會遇到有些墳墓前沒有立碑的現象了，千萬不要一味的認為對方家屬較為吝嗇，只是受限於規矩條件罷了。

㈤ 為什麼農村墓地最久只有九零後的曾祖父輩，之前的呢

人們長期以來的「埋人於地下」的觀念導致，即使家人死後火化，他們仍然把骨灰盒放入預先定製的大棺材中，晚上偷偷埋在祖墳或自己的耕地里。這既是一種壞習慣，也是一種傳統，深深地埋藏在人們的心中。因此，減少強制火葬造成的耕地佔用的目的沒有實現，後來就不再是強制性的，村民們仍然優先考慮土葬。為什麼選擇土葬呢？

1、墓地改革

應該肯定農村墓地改革的目的，但同時也要了解村民的意願，傾聽群眾的呼聲，更好地為農民服務。幾年前，我看到一些村莊在墓地改革期間野蠻而強行地推平了他們的墳墓。一些人遭到村民的抵制，晚上用推土機推平了他們，極大地影響了村民們的和諧。委婉地說，這是為了讓每個人都能對改革作出積極的回應，嚴厲地說，這是赤裸裸的不道德行為。

隨著現在人們觀念的變化發展，越來越多的人們選擇去公墓進行祭拜先人，這不僅可以合理的規劃土地，同時也能減少大氣污染。

㈥ 為什麼中國人掃墓祭祖只祭自己的爺爺奶奶/父母，為什麼沒有列祖列宗呢

有點廢話，掃墓祭祖說白了就是紀念己經故去的人，肯定有列祖列宗，關緊是現在城市建設墓地緊張，在農村都是講究死後要進祖墳的就是和列祖列宗葬在一起的，去掃墓時順便就把列祖列字祭祀過了。你沒有見過不能代表沒有。

㈦ 祖墳能守幾代

人們常說：一代親，打折骨頭連著筋；二代表，血脈相連怎能了；三代了，紅白喜事各家跑；四代完，親情如水不再連；五代如同是鄉親，不打交道全是空。

祖墳在多數情況下都是北方守三代，即父母輩、爺爺奶奶輩、祖爺爺奶奶輩罷了！南方人一般都有祠堂，名門望族的大戶人家在逢年過節的時候會到祠堂祭祖，但上墳祭祀也只不過是三代罷了！

但大夥千萬要相信，孝親祭祖卻是得到福報的最佳選擇，特別是對自己已故親人的祭日，去他們的墳地焚香燒紙，祭拜祖先，祖先就會默默的保佑你，讓你遇事可以化險為夷，平安度日過好每一天！

祖墳，能有守幾代，這個沒有一個准確的答案，關鍵是看這個家庭，家族，出來的人才有多少，文化有多少決定。為什麼這樣說呢，現在要明白，拜祭祖先的意義。那就是一種中華文化傳承。

中華傳統文化在哪裡？在學堂、祠堂、中堂。學堂教人讀書明理，祠堂教人敬天法祖，中堂教人仁義孝悌。

學堂文化至今得以繁榮，學而優則仕的思想深入人心。

祠堂的基本功能是祭祀祖先，通過對祖先的祭祀，以同姓血親關系的延續為紐帶，把整個家族成員聯系起來，並形成宗族內部的凝聚力和親和力。祠堂代表著一個家族的團結互助性。可以一起努力發展。一起互幫互助。

中堂，農村人一定不會陌生，每家每戶都有個中堂，俗稱「堂屋」，又稱「中央間」（因中堂均設在房子最中間）。正壁會有「香火」，上書「天地國親師位」等燃香供奉。很多中堂會有一首對聯，「敬祖宗一柱清香畢恭畢敬。教子孫兩行正業曰讀曰耕。」橫批：祖德流芳。

這些都是拜天地，敬祖宗，尊師重教，都是告訴後人，人要有敬畏之心，頂頭三尺有神靈。每年，清明節都會有父母，爺爺奶奶，帶著小朋友去掃墓，也就是告訴他們，什麼是什麼祖先，一代一代往下傳，很多地方幾十代的終祖都會常年有人拜祭。

所以這個看一個家族的文化，決定拜祭的時候。決定墓能守候幾代。

普通人家都會在三四代之間。

一般往上是父，祖父，曾祖父，高祖父，再往上的話如果不是家裡有族譜或者家族有祠堂供奉，有老一輩的人帶頭管理的，相信很多人連名字都記不起來了，別說還知道墳在哪裡。不信你現在可以問問身邊那些九零後的年輕人，有幾個能順口說出他曾祖父的名字，恐怕很多連他祖父的名字都會說不出來，更別提高祖的了。

其實追源溯遠有利於一個家族，一個民族之間的親近和團結，象我們家族裡每年都會在祠堂舉行祭祖儀式，出遠門的子孫都會回來共同參與，老一輩的帶著年輕一代到很遠的山上尋根祭拜，增加了後代的認同感和歸屬感。其實這無形中也增加了 社會 的團結和穩定，於國於家，也未曾不是一件好事。

我家的祖墳現在就能找到高祖父那一代了，也就是我爺爺那一代。

我們家也算世代農民，有據可查的也祖上沒出過大官或者大地主，所以墳地都是在自家的田地里。

我們村在這邊也是個大村子，有3000多口人，大多數村民都是同姓，少數幾個其他姓氏的也都是入贅過來的，總的來說也算是一家人。

據老人們口口相傳以及村志記載，大約在清朝中頁，祖先三兄弟從新鄭遷移到了這邊。

因為大家世世代代都是農民，也沒啥宗祠啊、祖墳啊之類的場所，都是各家賣各家的，都是在田間地頭找空地安置先人。

我們村子埋人基本都是在東邊的麥地，所以我們這說老人去世，都說去地里「看麥子」了。

我們家也不例外，我們的先人都埋在麥田裡。

當然啦，因為那時候年紀小，上墳燒紙之類的事也不參與，對具體有哪些先人我是不知道的。

05年拆遷後，我們村子有了一塊集體墓地，所有的先人都埋進了集體墓地。

今年清明節時，我祖爺爺的兄弟的後代要認祖歸宗，本家舉行了盛大的祭祀儀式。

我們作為後背男丁，需要到所有的先人分錢燒紙稟報此事，我這才知道我們家祭祀了多少代先人。

備份最高的是高祖父，也就是我爺爺的爺爺，再往上的墳，拆遷時沒找到，或者戰亂年代沒起墳頭，都已經找不到了。

從我高祖父來算，高祖父、曾祖父、祖父、父輩、我，正好是五代。

也對應了古人說的「君子之澤，五世而斬」。

普通老百姓，能五代祭祀就挺不錯的了，畢竟我連曾爺爺都沒見過，談感情親情啥的也做不到。

一般四代，即曾祖爺曾祖母，祖爺祖母，老去的父母，至於四代以上的祖墳，必須是有特殊情況的，如我是黃氏二十一世，但我們一大家族每年冬至都要拜祭我們黃氏十三世祖，因為我們在這共同十三世祖的後人在有人逝世的時候，這些後人各家各戶都要派一人去參加為逝者做事，送別，這樣的祖宗比我整整高了八代，還有，我們黃氏七世祖公祖媽，因為七世祖公視媽在我們當地創立了黃氏道韻派，是道韻黃氏的始祖，所以道韻子孫每年清明節前一、二天必須在各地派代表給我們七世祖公祖媽祭拜，還有我們黃氏江夏公，江夏公在南方創祖，所以我們稱夏公為南方江夏黃氏第一始祖，每年將近冬至的時候江夏黃氐子孫有好多萬人都要到澄海蓮花山江夏公的祖墳祭拜，至於普通的祖宗我們只祭拜到四代前人左右，因為我們不可能把先人代代都祭拜，都守墳，如果這樣，我們就沒時間幹活謀生了，必須天天祭拜，天天守墳，這不符合實際。

本手而論，也就三代（曾祖）。經濟條件好的，家族從政顯耀的，才有精力追溯到本族本股之一世祖。如果一個姓氏的家族成員在當地比較集中，他們各世祖的祖墳也隨之相對集中。相對集中就好管理。所謂管理就是培土。因此，這樣的姓氏，其祖墳能守二十多代即五至六百年左右。朝代大概在元明時代。

上面的情況只限於幾百年安居本郡之姓。有些姓氏因為天災和戰亂，總是遷徙，背井離鄉很難守住祖墳。

廣東惠州等地客家人，他們保留罐葬習俗。這種習俗應該只有客家人才有。中原人（河南安徽等省）不會有。

客家人祖籍甘陝，隨黃河逐水而下，途徑河南。因此河南是其發祥地。客家人在遷徙過程中，將近柤之骸骨用陶罐裝斂，隨身攜帶，到落腳地再擇地安葬。我估計他們也只能攜帶兩代祖先的骸骨，逃難之人能沿途平安不被丟棄，就不錯了，兵荒馬亂的。

華人相比於洋人，優點在於本氏族源遠流長。只要你願意，每年清明節，可以從黃帝往下拜。很多大的姓氏發展 歷史 是有譜可查的。這個是中華文化圈特有，只此一家，別無二致。

講明白一點，就是族譜和祖瑩共存。族譜記載詳細到，哪位先祖，生於何年，逝於何年，葬於何處，某山某向。後人如果找不到哪代祖瑩，翻開族譜，一目瞭然。

現代少數女性，女權囂張。婚嫁要挾，易子之姓，來個李代桃僵。殊不知那樣一改，孩子進不了宗廟，也入不了族譜。整個一群孤魂野鬼。哪裡還顧得上守他的祖墳。

清明祭祖是中華各民族祭拜祖宗的傳統，上墳祭祖的人都應該知道，自家的祖墳老一輩人清明節會在世時帶領全家老少爺們，能夠上墳的人全部上墳給祖墳清掃添土，能夠上墳祭祖幾代，也是看地區差異，如果常年累月都是戰火紛飛，可能沒有多少祖墳保留完整，能夠上的墳只能看後代能力。我們老家上墳知道的都要上，上墳的有八九代吧，

祖墳能守幾代？全國各地區，特別是農村，大多數的農村還沒有村級公墓，農村的墳墓還沒有管理，屬於散葬和亂葬，在這種情況下，萬一原葬墓地被國家徵收或者平整土地，墳墓就不能保證安全了。像我們這里每個村都有自己的公墓，而公墓的墓地都是買在山上的，墓地比較大，幾百年內墓地安葬不完墳墓，全體村民的祖墳全部遷移在公墓里，象這樣的村級公墓世世代代都能守著。

這個還是看每個家庭的家風吧，首先是不能懶，一懶你啥理由都能找出來。
我家掃墓一直掃到乾隆年間的去了，爺爺的爺爺還往上，沒辦法，每年都是爺爺帶著家裡幾乎都能回去的男丁去，沒有特別的理由都不能不回去。一掃墓就是整整一天，甚至還需要兩天。

差不多三代，最多四代。

這是自己通過觀察和思考得出的結論。就以自己的家族為例來解釋一下。我們家是每年春節期間要祭祖的，通常要到墳地去。那麼常去的就是我的祖父輩的墳。曾祖父和祖父的墳地在一起，但曾祖母的墳地在另一個地方，所以都嫌棄太遠，經常就不去了。而且大人會說：「曾祖父和她兒子的墳在這里，曾祖母肯定經常也在這里。」

每年的春分這一天。我們整個家族的十幾戶人家會一起去拜祭祖先。那麼會出現有的家裡根本不知道自己的祖先的墳的具體地方，只好在地里亂祭拜一番。當然這也是有原因的。一來是祭拜的這個逝者沒有子女，是他的弟弟帶領我們去祭拜的；二來聽說在土地變更的時候，由於這塊地成了別人家的，讓這戶人家把墳地推平，種莊稼了。

所以，我經常在想。即使有子孫後代，子孫也就守個三四代。換個思維想一下，也就明白了。人只有互相交流了，才有感情，即使是親情。三四代過後，後代根本沒有見過逝者的模樣，好多後代恐怕連照片也都沒有見過吧！那麼不去守祖墳也是合情合理。當然古代帝王，有些名人的墳墓除外。再者，人離世，屍體最終也會腐爛。而且也會慢慢的分解成水，無機鹽和二氧化碳等。也可以說，人最後的歸宿仍然是回歸大自然。這其實很早以前的老子和莊子都有過同樣的看法。

㈧ 求；在墳地，立墓碑有什麼要注意的麽

那就要看墓主是何人了，如是已故父母的話可以單獨立，如是已故曾祖父母或高祖父母的話因為旁支眾多可能就是家族立了。不過農村較傳統的墓碑碑文格式多是以亡者兒子名義立的，如墓主人為男的話碑文是「諱先顯考X公XX老大人之墓」，如是女的話碑文是「諱先顯妣X府母X氏老孺人之墓」，石碑左邊落後世子孫名字，右邊是立碑時間，有的還加上墓的坐向。

㈨ 祖墳是指哪一代先人的墳墓

但不要太過於相信祖墳對後世的影響會有很大，對祖墳的尊敬是最好的信仰，但不要太過於痴信。祖墳對後代是否有影響，這是個復雜的問題。後代是否發達，人們常說:墳上的風脈，爺奶的積德。那麼，祖墳對後代是否影響，絕大部分人是清楚的。這里就不談風水，人們要敬老愛幼，我想這個老，既包括話著的老人，也包括失去的老人。想想如果自己家的祖墳雜草叢生，不仔細辨認無法分辨出來的話，那還成何體統呢，我們都講究入土為安，老人卻入土難安，這樣的家庭肯定是忘本的那麼就會走下坡路。