Ⅰ 為什麼老人做壽就會死
因為沒有一個人是喜歡承認自己老了的，無論是年輕人還是老了的人，他們都希望永遠停留在18歲最美好的樣子，所以說很多農村的老人並不喜歡承認自己老啦。對於做壽來說，他們就會相當於是對自己姥姥的一個認知。
並且老人做壽需要非常多的講究。一般以農村的設備和條件來說是很勉強。並且老人都不喜歡魚，鋪張浪費和麻煩別人。在他們看來，平平淡淡就是一種幸福。因此他們特別不喜歡拿自己的年齡去說事，並且用自己的年齡去麻煩別人。
在他們看來年齡只是一個數字而已，而真正重要的應該是他們的心態。只有好的心態才能夠讓自己更加的年輕。並且為老人做壽，如果很大的陣仗的話在老人看來是一種不吉利的做法。因為他們會覺得這樣是提醒他們已經和了很長時間。因此有些老人真的是非常排斥給他們做壽。
其實無論老人做不做壽，我們都應該尊重，孝敬他們。讓他們知道，無論自己活的多久，他們都是兒女心中最重要的人。並且做壽只是一種形式，真正讓他們覺得快樂才是最重要的。我們應該常常帶著老人出去看看世界旅旅遊。
他們年輕的時候，因為生活的壓力並沒有真正的享受過生活在老了，我們就可以讓他們放下一切顧慮，去享受整個社會，整個生活帶給我們的美好。就讓他們覺得快樂，覺得美好，才是對他們身心健康的最大的幫助。因此我們不必執著為他們做壽這件事。
Ⅱ 農村裡的老人死的下場一個比一個慘
農村人沒有正常人的思維，年輕人從小就不被當人看，所以長大後有一種反叛心理，也會虐待老人，給老人住牛棚豬圈。當然有些稍微有一點錢的農民家裡，會發生幾個兄弟姐妹為了搶奪房產、土地，巴結一下老人的情況，這樣的老人還能活的久一點。但是大多數都很慘，有數據研究過湖北某某縣老人喝農葯、上吊、投河自殺的情況概率遠高於當地城市。總結一下農村人的最大特點就是：自私。農村人大部分該死。
Ⅲ 老人該死的時候不死,會克後人嗎
不會。該死沒死說明命不該絕。。。。。。。如果你滿意這個答案。請給個採納
Ⅳ 人老了，不能工作了，是不是對社會，對國家是一種負擔，已經沒有用，是不是應該要死
不應該這么說啊，年輕的時候給社會給國家已經做過貢獻了，老了應該享福的時候了，不是該死是好好活著，享天倫之樂。
Ⅳ 老年人一饞就該死了嗎
差不多是
Ⅵ 為什麼老人做壽就會死
老人做壽導致老人猝死的情況時有發生，其主要原因是老人過生日，家裡來的人會很多，還有多年未見的親朋好友，老人的情緒就會大起大落，而這正是年歲大的人的大忌。在這種場合下，老人很容易引起心腦血管疾病，發生猝死。所以，盡量不要做能引起老年人情緒大起大落的事！
Ⅶ 我們老人怎樣結束自己的生命的
前幾天村裡的又一位老人去世了我本來是這樣認為的，但是，今天偶然聽說這位老人並不是自然去世或生病去世，而是自殺。說實在當時的我並沒有特別震驚，因為這樣的事情在我們村以及鄰近的幾個村並不是多麼少見，我們經常聽聞哪位老人生病了說不想活，活著是拖累，拖累孩子，等等類似的話並不少聞。
現在不是車馬都慢的時代，也不是一家人幾輩子都走不出方圓50里的時代，我們高鐵、飛機、大巴，甚至自己開車，世界那麼大都想去看看，或者工作那麼忙都想多掙幾個錢，房貸、車貸、孩子教育、雙方老人養老，壓力可想而知，生活的節奏完全自然而然的跑了起來，快節奏的生活工作，我們不僅僅是停不下腳步看看周圍的風景了，就是我們身邊的人尤其是父母都離著越來越遠，物理距離遠，心的距離也遠。
農村活到老種地種到老
老人自己因身體年齡等原因已經幫不了孩子什麼了，老人心裡感覺自己越來越沒用，看看孫子都坐不了車，生病上醫院自己都找不到科室，「沒用」這種心理一直困擾著他們，用他們自己的話來說就是「時代太快，我們已經落後到屬於被埋到土裡的了」，「也該死了，太拖累孩子了」。
孤獨
除了這種被時代拋棄，覺得是拖累的心理外，孤獨一樣是難以避開的心理，老人尤其是農村的老人，尤其是貧困農村的老人，沒有廣場舞，沒有退休金，沒有那麼多活動和經濟。孤獨，是因為自己熟悉的周圍的人去世的越來越多，孤獨，是因為自己那種被時代拋棄的感覺非常強烈，孤獨，是因為看著手機電視上的幸福時代那麼多人財富自由，自己卻種了一輩子的地或當了一輩子建築工沒掙到錢的自卑，孤獨，是孩子常年為生活奔波一年回不來幾天的現實，孤獨，是那麼的強烈、激烈、海嘯似的鋪天蓋地。
Ⅷ 該死的自私老人，沒錢，寄生蟲一個，各種病，喜歡折騰兒女，搞得人沒好心情，沒好覺睡，怎麼還不死
可能是上輩子的債還沒還清吧，遇上好的老人，那是前世修來的福分，遇上自私自利只想自己過得舒服不管子女死活的老人你還真拿他沒辦法，只有把道理講給老人聽，他聽就好好相處，不聽只能做自己該做的或分開住，盡應盡的本分，其它順其自然，按照教科書上寫的要無條件孝敬那是理想狀態，人與人之間是相互的不是聖人，只有互相尊重、寬容、關懷、理解，才能走得長遠，一直單方面無償付出還被指指點點不屑一顧，長此以往，任誰也抗不住。
Ⅸ 老年人為什麼要死
這不但是個醫學問題，更是哲學問題。
首先，人死亡的原理在於各項器官的衰老，而器官的衰老無法從自身得到彌補。導致死亡的主要有心肺系統、腦神經系統、胃腸系統、循環系統，可以說很多器官的病變都會導致死亡，所謂死亡一般以心臟停止跳動為標志，也有的以腦死亡作為標志。當然這些都是正常死亡，其他意外的也有。
人體器官的衰老是無法逆轉的，而且不但是人體器官，所有的承擔功能的生物體或生物器官都存在衰老，因為在承擔功能中，其自身要消耗氧氣和碳水化合物，進行氧化作用，而氧化作用會產生熱能，熱能的持續製造與積累產生催化作用，使器官本身的組成細胞也參與到氧化作用之中。所以，器官發揮功能，是以犧牲自身一部分來實現的。
人有細胞再造能力，所以器官的損耗能夠通過細胞再造與更新來彌補，不過腦細胞是不可再造的，而且再造細胞的器官也存在衰老情況，當新的細胞無法足量提供，器官的損耗就無法彌補，於是就出現人體的衰老，直到最後。
因此人的死亡是量變到質變，不是突然發生的。
當然我們應當存有幻想，有朝一日科技更加發達，能夠了解到細胞再造的奧秘，這樣可以延緩衰老，進而延長壽命。目前我們在做的，也的確起到這個作用，但是由於人體太復雜，目前的醫學還不能完全了解生命的全部奧秘，所以不能從根本上抑制衰老。
所以你應當知道不少科幻電影里，把人冷凍了可以活幾百年，那是有一定的科學依據，低溫能夠使器官停止工作，並且不被氧化作用或者細菌分解，經過一定的復原，又繼續開始工作，人也又復活了。真實的實驗目前我還沒聽說過，不過動物實驗確實做過，也確實有復活的例子。中國六千年前的河姆渡遺址出土的水稻種子依然可以栽種也是一個植物方面的例子。
當然，那樣的活著是沒有現實意義的，所以正因為我們要清醒，所以必須要耗費器官，也必須面對衰老和死亡。因此如何面對死亡，就是非常嚴重的問題，也是人類有史以來不斷研究的問題，這就是一門古老又高深的學科——哲學。
哲學成立的前提，就是人必然要死去，那麼，活著的時間就是有限的，如何對待死亡的問題以及如何處理這有限時間的問題，構成哲學的兩大部分。
大多數哲學，其目的是使人樂觀地接受必然死亡的結果，並且找到讓生命更有意義的方式，以及想問題的方式。這一切都為了說服你自己，讓你自己有個完全接受的理由，去繼續活著，更好地活著，進而樂觀面對死亡，因為人活著也是一個不可改變的事實。
所以大多數哲學首先需要回答世界、天地、人類以及人從哪裡來的問題，因為我們看到了這些。在哲學中，最有水平的應當是道家，認為一切都在變化，陰陽轉化相生相剋，唯一不變的就是變化，以及變化的規律，即所謂道。所以人可能是狐狸變的，那叫狐狸精。基督教認為存在上帝，並且與人類訂立了契約，我們為上帝做些事，上帝也為我們做些事，因為人是上帝捏出來的。佛教認為存在三生三世九轉輪回，他們認為轉化來轉化去還是原來那些東西，沒有發展，至於怎麼來的就不知道了。猶太教等不少別的宗教認為人是太陽子民，上天之子等，都是對人之來源的解釋。
總之哲學這東西，是希望我們被自己說服，能夠接受活著，接受死去，並且更好地活，樂觀地死。作為一個人來說，應當接受其中一個，因為更好地活、樂觀地死，也確實是我們的目標。
補充回答——
1、方法論的哲學包括實用主義、犬儒主義、唯物唯心主觀客觀等等非常多的理論，他們回答的是人如何面對世界的方法論，並不是人的來源與世界的來源，所以哲學分兩大部分：世界觀與方法論，而方法論部分不斷發展，不斷分立出新的學科，象心理學、邏輯學甚至數學，原來都屬於哲學范圍。文中討論的是世界觀，因為問題也是世界觀，同時也包括了宗教的世界觀部分；宗教也分世界觀與方法論；
2、能量守恆早已被愛因斯坦推翻，正確的應當是質能守恆；
3、基因理論是從一個角度研究衰老，不能說其片面，不過對這個問題而言不全面。質能守恆與不斷轉化是更主要的原因，包括宇宙星球都在受這個規律控制，也在不停地進行轉化，沒有永恆的物質。同樣的，熱核聚變與裂變廣泛存在於物質之中，是質能轉化的主要規律，也構成循環。所謂氧化作用，從微觀角度看屬於廣義的核聚變，還原屬於核裂變，說起來更簡單而已。
4、最後，人所能認識到的，只是所有真相的萬一，這是蘇格拉底的名言，也是我所相信的。隨著認識的加深，總有新的問題出現，這也是人類智能發展的機制。所以質能轉化與守恆，在未來肯定也會被突破。這是本人理想主義的呼喚。如果真的有一天，物質不再轉化，那才是生命不再被分解的前提，那時侯人也許就不會死亡了。要知道，人死亡也是物質與能量的轉化而已。
繼續補充回答——
第一個問題屬於沒答案，因為問題的前提是不確定的，也是需要了解全部星星之後才能有答案的。如果人能夠不死，最簡單的就是戰爭，因為節育是難以被所有人共同遵守的，而殺死新生兒也是違背人性的；
第二個一樣，子非魚安知魚之樂的辯論，純屬辯論游戲；
第四個，質量與速度的轉化是愛因斯坦最大的發現，在物體運動速度接近光速時質量會增大，時間會變慢；物質並不自身守恆，能量也一樣。
第五個，因為我不是萬物，所以我不會知道萬物，因為我是萬物之一，所以我最多隻知道真理的萬一；知道的前提當然是完全的控制與親歷，甚至控制了親歷了依然不知道。
第六個，生命進化的終極是轉變，由蛋白質們變為新的組織結構，正象從無機到有機一樣，從有機到其他；生命存在即為美好，因為存在是一切的基礎，之後的美好因生命體的不同而各有答案，沒有標准答案。
第七個，上帝創造了人，可人也創造了上帝，因為阿貓阿狗們都不認識這傢伙。尼采認為自己是太陽，因為他認為自己可以照耀全地球；我也可以認為自己是上帝，如果哪天我認為自己可以祝福每個人。
哲學的世界觀與方法論是相互影響的，也就是說，對未知事物，我們用什麼邏輯去認識，去判斷對錯，直接影響了我們對它的認識。其中先驗的和解釋的兩種方法是比較常用的。而對結論可以證偽的就簡單了，只需找到一個反證即可。易經中已經囊括了大量的數理邏輯，來輔佐「一分二」思想，所以一個好的世界觀必然要求好的方法論。否則一切問題都沒有答案。
Ⅹ 老年人總唉聲嘆氣老說該死還不死是怎麼回事
老年人晚年是不好過的，首先是身體原因，老年性疾病伴隨著每天煎熬，身體不好就會導致心情不好。還有就是孤獨，人老了社會交往就就沒有了，加上多數老人都是獨生子女，沒有時間陪伴老人。