⑴ 程凱養生說：內臟有病，找找脊柱痛點
Q: 「內臟有病」的時候,應該在哪兒找有陽性反應的痛點呢？
A: 一個特殊的部位可能被你忽略掉,在經絡學說當中,當人體的軀干內部，內臟功能發生特異性變化的時候,可以在身體的很多地方都可以找到痛點。比如說臟腑是歸某一條經脈來進行管理和聯系的,在這條經脈上遠端的部位就容易找到痛點。
比如說咳喘是歸到肺,手太陰肺經,在它的前臂部，大拇指這一側，手太陰肺經循行的路線上就容易找出來一些陽性反應點,那刺激這些陽性反應點,就可以緩解肺部的咳喘的症狀,這是普遍的理解。
但是實際上,除了這個處理的方法之外,古人還給留下了一個非常有意思的地方,就是你的脊柱周圍。在脊柱的兩側,有一個特殊的穴位,這就是"華佗夾脊穴"。夾行在脊柱兩側的。一側17個穴位，兩側加在一起有34個穴位。為什麼是17呢？因為的胸椎是12節,腰椎是5節,加在一起就17。 在椎間隙的旁邊,這就是"華佗夾脊穴"非常著名的一串穴位。
這一串穴位對人體的內臟功能有非常好的調節的作用,為什麼？可能你聽說過那個背俞穴，就是膀胱經兩側距離脊柱旁開1.5寸的12背俞穴，對應到人體的12臟腑。 "華佗夾脊穴"有點像這種簡易版的"背俞穴"。 在針刺過程當中更安全,是因為脊柱縫隙裡面穿行出來有脊神經,而脊神經的有主管運動的，也有主管內臟感覺的，還有交感神經的纖維,所以對內臟功能就會起到很好的調節作用,這不僅能夠反映內臟功能的一些特異性變化。當它出現一些異常變化的時候,它就通過這些神經纖維反映在的體表,特別是人體的背腰部,脊柱的兩側會出現一些陽性反應點。通過刺激這些陽性反應點,就可以去調節內臟的功能的變化,這就是一種對應性的治療。
因此,簡單來講,如果您的身體當中的某一個臟器出現了問題,比如說肝肝、膽、脾、胃不同的臟器出現問題的時候,那在相應的脊柱當中的脊神經出來的那個位置，或者相應的那個椎間隙旁邊的"華佗夾脊穴",你在那個位置去循按一下、彈撥一下,你都會發現在那個部位會有非常明顯的痛點,甚至是條索、結節。
如果你是一個急性的問題,往往是反映出來是痛點,症狀過去了,問題解決了，就沒有了。
比如說急性的膽絞痛,那就會容易在第九,第十胸椎棘突的兩側,會找到這樣的陽性疼痛的部位。
如果是一些慢性的,長期的疾病,內臟性的變化,比如說咱們都知道糖尿病,冠心病。糖尿病會責之於脾,脾的轉運功能異常,那在第十一胸椎附近容易找到陽性點。如果是心臟功能的異常，冠心病容易在胸五、胸六位置兩側找到陽性反應點。
總之,在不同的地方,就容易找到不同臟器所對應的那個陽性問題,如果你一旦找到這樣的問題,用手去彈撥這個部位。
"華佗夾脊穴"在脊柱兩側,每一個椎間隙旁開0.5寸都是穴位。 首先找到大椎,從大椎開始,下面全是胸椎,胸椎12個,腰椎5個,一共是17個。找椎間隙的方法可以推薦給大家有兩種。一種直接就用拇指指腹按壓,找到一個接著找下一個這樣的方法。另外還可以用兩指夾住兩側,明顯的感覺到這有一個一個的凸起,有一個一個的凹陷的縫隙,找到每一個椎體。
大椎是第七頸椎的棘突下方凹陷處。兩側肩胛骨的下腳水平連線,通過第七胸椎的棘突或者是棘突下,從大椎往下的7個錐體，這個段落,正對著人體的心肺功能。所以,當人體的心肺功能出現異常的時候,比如心慌,心悸,心痛,胸悶氣短,有哮喘等等,就會 在這個部位棘突的兩側,明顯會找到一些痛點或者是條索,這是第一個節段。
第二個節段,在人體的軀乾的側面 ,找到第12肋端，就是最後一個游離肋的肋端，兩個肋端水平連線,通過第二腰椎的棘突或者是棘突下方,也就是第二腰椎,從上往下數第14椎，這個段落是中段，中三分之一,它對應的是肝膽,脾胃的問題。
再向下到尾骨末端這一段落,腰骶部這段路屬第三節段 ，就是後三分之一,對應著泌尿生殖系統的疾病。所以臨床當中從上到下找到,只要你能夠找到,一個明顯的痛點,看一下代表哪方面的問題，跟症狀之間進行對應。
同時, 對於慢性病患者來講,可以做彈撥 ,用拇指點下去,撥弄；點下去,撥弄。特別是那些特別疼，有條索結節的部分,就可以做這樣的彈撥,拇指要立起來,力量要滲透。這樣彈撥以後，患者會覺得非常的舒適，症狀也可以快速地減輕。
這時候有的朋友會問說一邊17個,記不得住多,不知道什麼問題到哪去找。您跟我說,第十,第九我找不清楚，找不清楚沒關系,不要求你記得准確。但是你現在是不是腦海當中已經有了概念, 內臟功能的變化會在你的脊柱的兩側出現陽性反應 ,而且這種兩側不見得是在同側,可能只在出現在一側。
如果你有概念,已經接受了一個醫學的理念,叫做 脊柱相關性疾病 。內臟發病不都是內臟的功能的變化,可能是因為脊柱的功能的變化,最終導致了內臟功能變化,或者是兩者之間互為因果。
因此 在臨床治療當中,特別注重人體的形體。 如果你的形都歪了,你想像一下你內臟功能能正常嗎？如果你內臟功能變化時間已經很長了,你想像一下你的形體能不去代償嗎？所以在外周形體上的這些刺激是非常有意義的,不管是從神經節段來講,還是通過人體的形變和氣變的功能變化來講，都是非常有意義的。
所以我 建議您能夠讓別人幫助你去觸摸一下你脊柱的兩側。 或者您的家人有很多慢性病,你想幫他進行日常的保健,又不知道該怎麼做的時候,這個方法應該是說可以適用於所有的人群的。
你讓他取俯卧位趴在床上,躺平了，身體完全放鬆下來,或者你讓他取坐位,但是不要靠著椅背,坐著一個小凳子上,把脊柱、脊背裸露出來。這時候,你就 用你的拇指側立起來,放到它的脊柱的兩側往下按 ,就是往下、往內、往脊柱的方向這樣去循按，一個一個這樣按下來。如果你很細心,手感很好,你就會發現,當你按到某一個部位的時候,這個地方不對，好像突然變龐大了,或突然變凹陷了,或者左右好像錯縫了,這都是問題所在。而如果這時候你用力按下去,患者往往都疼，很多人並不知道自己哪裡疼,而且這種疼痛往往早於自己內臟功能出現很嚴重的這種變化之前，也就是說它有預警的作用。
提前去發現，提前去刺激,如果你發現了就去彈撥它。就做一個特別簡單的方法,就是 彈撥 ,有條索的,有韌帶的,你去彈撥。患者就會覺得很疼,但是疼過之後一種鬆弛感,一種舒適感自然而然地產生。
內臟疾病看脊柱,脊柱 健康 ,內臟就 健康 了。
⑵ 程凱養生說：養胃的食與葯
養 胃
養胃這件事，之前特別推薦了一個穴位及保健方法，也提到了在口唇周圍出現那樣的紋理，就預示著胃陰虧了，胃的粘膜受損了，所以此時就要 滋養胃陰。
這時候很多朋友都會想吃點什麼，能夠讓胃陰能夠滋養起來？
首先推薦給大家一味中葯，這味中葯很多朋友特別熟悉，就是石斛。 石斛是養胃，並且是生津液，讓胃裡面有足夠的津液，能夠保護胃的粘膜，能夠消化食物。 石斛是日常常用的一味保健中葯。
在清代乾隆年間，乾隆皇帝就特別推崇石斛，他在位60年，身體特別好，特別注重於 養生 保健，所以他日常生活當中，不管是燉湯，喝茶，大宴群臣，都用石斛。
他對 養生 保健也有自己的認識，經常說說 「陰常不足，陽常有餘」。 陰是人體的物質基礎物質，隨著年齡的不斷的增長，再加上日常生活當中不注意自己的陰液的保養，這種物質的東西逐漸走下坡路了，所以陰液在不斷的減少，物質在不斷的匱乏當中。那麼這時候，陰少了以後，陽就容易偏旺，所以叫陽常有餘。所以人體經常容易出現什麼情況呢？老年人即使身體 健康 ，睡眠時間也越來越短了，而且隨著的年齡增長，很多的朋友到中年以後就開始出現焦慮、煩躁、口乾、皮膚乾的情況，這都是陰液不足，陽常有餘的表現。
同時，按乾隆皇帝又認為 「陰虛難治，陽虛易補」 ，補陽，補功能，相對來說可以。但是所有的功能都建立在的物質基礎之上，當您的物質匱乏了以後，功能也只能夠短時的表現出來，所以最根本的要保養自己的陰，這是它的 養生 保健的思想。
所以當他到晚年的時候，大宴群臣，特別是把那個百歲老人請到宮中來做百叟宴。這個時候就專門用鐵皮石斛來燉湯來招待這些老人，這就是他的 養生 思想，也特別提示了石斛在 養生 保健當中重要的作用。
所以，對現代一些老人胃陰不足，嘴唇周圍出現放射狀的紋理提示胃陰受損的老人。比如說還有舌苔，舌苔上面光面的鏡面的絳紅的這樣的舌，就是沒有苔的，這種情況都屬於胃陰不足的表現，這時話都比較適合於用石斛來進行 養生 保健。
那麼提醒大家時候石斛也分很多種，剛才說乾隆皇帝用的 鐵皮石斛， 它的寒性比較大，當然它生津的作用也是比較強的，但是推薦的用鐵皮石斛用在煲湯的時候，比如說您燉肉，煲湯，里邊食物裡面有一些熱性的東西，可以跟它相互的進行平衡這種葯性，所以這時候就可以用鐵皮石斛。
那麼比鐵皮石斛更略差一點地叫做金釵石斛，它的作用略差一些，那麼還有一種，就是產於霍山的，叫做霍山石斛，它比較適合於體虛和老人來進行日常服用，就是它的寒性不是特別的強。如果的身體對這種寒性的東西過於敏感，沒有特別多的陰虛內熱，這時候還需要 養生 保健還是要生津，包括給小孩，那麼就推薦給大家，叫耳環石斛。實際上是石斛的去根之後它的嫩尖，纏繞出來像耳環一樣，一圈一圈的，它的性格比較平和，比較適合於來泡茶來日常飲用。前面的石斛，比較推薦大家的是用這種煮湯或入葯的這種方式，所以石斛用起來也有不同的種類，也有它的一些小技巧。
葯物推薦完了，那麼食物推薦一味什麼？這要從治療的一個病人說起，在臨床當中，經常會遇到這樣的一種病人，就是它的胃功能是極度的虛弱，這種病人往往見於老人，或者是手術之後或者是體質非常虛弱的病人，或者是胃下垂的患者。
前一陣治療過一位患者，做完手術之後，只剩七十多斤了，雖然年輕三十多歲，但是做完手術瘦瘦的一把骨頭，胃根本就不動了，重度的胃下垂患個而且以前還治過一個老人，在去年的時候，我記得有一味老人從山東來，體重就是七十多斤了，不到八十斤。老人說，我平時的時候，八十六七斤，我覺得我那時候能吃饅頭，還能吃一個，後來就現在我根本饅頭掰一顆放，嘴裡也都沒法下咽，胃腸都根本不蠕動，只能吃流食。
這2個都是屬於胃下垂的患者，在針灸治療當中，有一種物理性的提托的方法就是把比較長的針，要扎到胃附著在腹壁上的一些筋膜，一些韌帶，一些腹壁的聯系的組織的地方，通過一些特殊的手法來讓胃就提托的作用，這種方法比吃葯物要有效得多。因為大家知道葯物畢竟還得通過胃才能夠吸收，所以這樣就減輕了胃吸收葯物的負擔，通過物理性的作用。但同時，也希望能夠對胃的消化吸收，得讓胃能夠有營養，能夠消化，這兩位患者我都推薦給它吃食物。
什麼食物呢？就是兔子肉。
要知道 兔子肉在的肉類當中叫葷中之素之稱，這叫長壽肉 ，它特別適合於這種體質特別虛弱，大病初癒，或者是年紀特別大了以後胃腸功能極度衰落，還有包括胃下垂，這些幾種情況的患者來養胃。兔子肉特別好，首先它含有人體不能夠合成的八種氨基酸，比您吃進來之後轉化成為多肽，然後再去自己消化吸收組合要容易得多，等於減少了胃腸的乾的活了，就食物本身就進來就很容易。同時，那兔子肉的消化率特別高，可以達到85%的消化率，再加上它的膽固醇的含量很低，不容易長胖。又叫美容肉，加上它的含有的是不飽和的脂肪酸，所以，對人體特別有好處，對的血管壁也非常的有好處，這特別適合於老人和體質虛弱的人來使用。
但是特別要引起注意的就是，不管是兔子肉也好，還是剛才講的時候也好，兔子肉就是偏涼性的。那個石斛，比如像鐵皮石斛就偏寒性的，即使是用耳環石斛，它也是偏涼性的，所以比較適合的生津，生津的時候就用一些偏干潤的清涼的這樣的東西，所以這樣的東西對於這種脾胃比較容易受到刺激的或者脾胃虛寒的患者，不屬於一種胃陰受損，陰虛有熱的類型的時候，如果您也想服用，那麼就需要通過其它的方式來進行佐治服用。比如說，在用兔子肉的時候，首先這樣的老人，兔子肉不能夠多吃。一次吃得太多或吃的頻率太高也不行，那比較建議的就是用兔子來煲粥，咱們煮過這種皮蛋瘦肉粥，咱們不用那個皮蛋，就是煲粥的時候不放其它的瘦肉就放兔子肉，然後，把它那肉，煮在粥裡面。因為粥，粳米，它煮完了以後的它的性是溫的，這樣就中和了兔子肉這種涼性，並且的同時把肉要煮得爛爛的，這時候，再讓老人去喝粥吃肉，這時候肉入嘴即化，消化率有85%。您想是不是對老人的養胃是特別好的一件事情。
所以如果是家裡面正好有這樣的老人，或者是小孩，或者是剛做完手術體虛多病的人，不妨給它煮一碗這樣的兔子肉粥。那麼，石斛那作為您平時養胃保健的，特別是胃陰受損的一個食材或者葯材來進行服用，如果您的脾胃功能比較虛弱，就建議您用耳環石斛。
⑶ 程凱養生說：肝經不疏肝，疏肝找膽經
「疏肝不找肝經」,那找哪條經脈,咱們待會再說,先得 說說肝經不疏肝這件事。 因為很多朋友的腦海當中,在經絡的這種理解當中,都會有這樣的一種模糊的認識, 不準確的認識：有肺的事我得找肺經,有心的事我就找心經,有腎的事我得找腎經。那麼當然有肝的事就找肝經。
在經絡學說當中,不能這樣去簡單的對應，臟腑是有臟腑的功能,有它的特點,經脈也有經脈所說的事，經脈所說的是裡面一定程度會包容臟腑的事,但也不能這樣簡單的一一對應。特別明顯不能對應的就是 肝經 這條經脈。
這條經脈在早期的時候應該准確地把它叫做足厥陰,您看在跟老百姓溝通的時候,經常會說肝經。但是實際上,在的經絡教學當中,專業的語言當中,一般都會用手太陰、足少陰、足厥陰,這樣的描述語言去形容這條經脈。
以手太陰為例,大家都會叫它肺經,但是會叫它手太陰,這就代表了經脈所在的位置信息,手代表上肢,陰代表內側,太陰代表上肢內側靠近拇指這條線,於是手太陰就有明顯的位置信息,便於 經絡診斷。 然後把您上肢的靠近內側拇指這條線，跟肺這個臟腑，以及肺的區域相應的器官聯系起來,這就是經脈的一種表述方式。
那麼到了足厥陰這條經脈,大家會知道 十二經脈體系 也是從不完整到完整的一個發展過程。在早期的時候,只有十一脈,或者有一個階段，叫做十一脈的理論階段。那麼那個時候經脈的名稱並不像現在這樣,手足相應，並且跟臟腑一一關聯。那個時候,足厥陰特指的就是下肢內側終末於陰器的那條脈。厥就是終末的意思,陰就是陰器，前陰部的問題,也就是這條經脈在下肢內側,終末於前陰部位。因為那時候還沒有手厥陰這條脈,所以一提到厥陰就一定是下肢內側,所以根本連足都不用提,厥陰就特指在下肢內側,終末於陰器這條脈。
那麼到了十二脈的階段, 需要建立十二經脈和臟腑一一對應關系 ,並且臟腑經脈之間也是兩兩表裡相合的關系的時候,就把這條經脈跟足少陽膽經聯絡在一起,形成表裡相合的關系。這條經脈才走到了軀幹部,但是經脈線並不到軀幹部，怎麼辦？就藉助了足少陽膽經的這條路線走到了的軀幹部,走到了脅肋的兩側,在後期路線當中,還藉助了足少陰的路線而到達於巔頂。
所以大家看足厥陰這條經脈,它的經脈當中一共有十四個穴位,這十四個穴位，有十二個都分布在陰部以下的部分,並且這十二個穴位都是以治療前陰病為主體的。比如說在它經脈病候當中,就有這樣的描述,叫做「丈夫㿉疝,婦人少腹腫」,㿉疝，就是一個病字頭加一個寶貴的貴,字念「kui」，指的是疝氣,一種特殊的疝氣,這是前陰病。婦人少腹腫，也是指的前陰出現的腫脹的情況,所以這條經脈主要是以治療前陰病為主的。
而這十二個穴位以外的另外兩個穴位, 一個是章門穴,一個是期門穴 ,在的胸脅的兩側,腰部的兩側,這個部位的穴位在早期的古文獻當中,《外台秘要》以前的文獻當中：一個歸屬到足少陽膽經 ，一個歸屬到足太陰脾經。可以說厥陰經,真的是只終末於陰器。正因為這樣,經脈線向上走到腹部的經脈線是藉助了足少陽膽經。經脈並不到腹部，穴位也是可以歸屬到膽經,也可以歸屬到脾經。所以,從經脈的原始面貌上來看,這條經脈主要是解決陰器的問題。
這時候有的朋友會提出反問,說這條經脈當中有一個穴位比較獨特,就是太沖。太沖穴,是在的足大趾和次趾之間的位置，有點像虎口地方，就是合谷穴所在的位置,合谷配太沖開四關,曾經講過一期 "疏肝理氣開四關" 這樣的一個保健方法，還送了一個三花茶。所以合谷和太沖是疏肝理氣,我說太沖穴確實有這樣的作用,但是這個作用比較獨特,在足厥陰的這條經脈當中,剛才所說的十二個在陰部以下的穴位當中,可能只有這個穴位是具備了這種疏肝的作用。
而它之所以有這種疏肝的作用,就是因為這個穴位的位置所決定的。它跟合谷穴都是位於虎口這樣的一個獨特的地方,這兩個部位被稱為叫人體手足的關口。所以叫開四關,那麼 對人體的氣機的運轉非常有幫助 ,而這種氣機不是特指的肝的氣機,而是人體整個的氣機的流動。所以對人體的整體的氣血運行狀態是有大的整體的調節作用的。因此說它不是單純疏肝的穴位,而是調暢氣機的穴位。不能夠把它這一個穴位的作用,囊括在整個的經脈的所有的穴位當中。
那麼問題來了, 既然肝經不是以疏肝的作用作為這條經脈的主體,有作用的穴位要麼位置獨特,要麼以前不隸屬於這條經脈,那麼疏肝該找哪條經脈？
大家還記不記得前一階段在講肺結節,甲狀腺結節,肝囊腫,卵巢囊腫這些身體當中出現結節、囊腫的疾病都跟一條經脈有關。講完那一講之後,還有很多朋友特別關心話題,於是又深入地講了,第二講，這條經脈跟人體的氣機的運轉很有關聯,就是足少陽膽經，就是調控人體的疏泄功能、氣機的運轉功能,為什麼？大家可以去詳細地看那條經脈當中所講解的那些解剖的知識,以及跟身體當中穴位的對應的關系。所以疏肝要找膽經。
⑷ 程凱養生說：針灸最適合治療哪種疑難雜症
很多朋友問我這個問題,我自己也反思了一下,你說針灸吧，可以治療疼痛、偏癱、面癱功能紊亂類的疾病。比如說胃腸道的症狀，還有代謝紊亂綜合征等等。但是我認為 有一種稱為疑難雜症的情況是針灸非常適合治療的。
要知道 在我們的身體當中有一種自調控系統，在中醫裡面叫「陰平陽秘」，就是陰與陽的平衡。 怎麼能夠保證這種平衡呢？在我們身體當中就有這樣的一個系統，叫做自主神經調控系統，由交感和副交感兩個互相拮抗的神經系統來組成。
比如說交感神經 ，當人體遇到應激狀態的時候，比如說遇到突發事件的時候，他會心率加快，血管收縮，毛孔打開，人會出汗，人會緊張，去應對突發性的事情。
而副交感神經系統 ，它可以讓人體內處於一個安靜的狀態，心率會減緩，毛孔關閉，人會進入到睡眠的、安靜的狀態。那麼這兩種身體調控系統是互相的影響的，並且它是自動智能調控，讓我們在遇到不同的情況自主去調控，而這個調控的過程，是節律性的調控。
比如說人要適應於四時陰陽 ，人要適應於地域的變化，人也要適應於外在的寒冷和炎熱的溫度的變化，人還要去適應外部的一些不良的環境，比如說我們周圍的 社會 環境，家庭環境當中給我們的一些不良的信息刺激。
所以這種調控的過程的是不斷地在一個正常的范圍之內，在一個預知的范圍之內進行調節。可是我們人就會有這樣的情況出現，就是調節過度，當你超出了閾值范圍的一些刺激，我們就調節不過來了，或者你的閾值會因為一些特殊的情況，特殊的疾病狀態，變得很窄了，你也調整不過來了。
如果一遇到刺激，馬上就超出了你的調控范圍，當這種情況出現的時候，我們不僅有情緒的變化，不僅有一些認知的 情感 方面的異常，還會有多汗、心率快或者慢，心律不齊，或者人的睡眠異常的波動。
所以對於這種類型的情況，我們很難做到自我調控。而且因為一些葯物性的治療往往是單向性的，雖然我們可以用多種葯物來相互的達到一個平衡，但是往往它的副作用都比較明顯。所以現代一些葯物治療，都不是我們首選的方式，除非是一個非常嚴重的已經到了精神類疾病的范疇。
那麼對於一些自調功能異常的患者，他還會出現一個什麼情況？就是他往往會有一些特殊的，莫名其妙的，而且看起來還非常嚴重的一些反應。比如說你看我有的患者被摸一下就打嗝，還有的患者覺得身體往外冒泡。
你說這種自覺症狀怎麼才能夠靠葯物去治療呢？而且往往我們也找不到很明顯的病因， 對於這類的疾病，所謂的叫疑難雜症，針灸卻有它獨特的作用。 因為我們身體當中有一些特定的部位，特殊的穴位是可以調控的，通過這種刺激來調節人體的自主神經系統。比如說我們來抑制交感，興奮副交感或者抑制副交感來興奮交感，來達到交感和副交感，陰與陽之間的平衡。那麼這樣的一個刺激的方法，我覺得在針灸當中是非常獨特的。如果你掌握了這樣的刺激方法，並且有這樣的診療思路，對有一些特別難治的、特別反復的，確實也沒有很好治療方法的症狀，看起來比較嚴重的疾病，反而會取得特別有效的，甚至是神奇的效果。
那麼我曾經治療過一個非常有意思的病例：
這個患者他的夫人在沒有懷孩子之前，他其實身體不是特別好，正好因為一個機緣他找我來看病，然後效果還不錯，後來他有學習中醫的興趣，然後就開始學習中醫，所以我們才有這樣的一個緣分。
這個緣分太深了，時間上有點跨度，因為之前 他的身體狀況也不是太好，就有點病殃殃的感覺 ，然後在 第一個階段的時候，他不能夠去講話 ，正常的交流在那時候對他們來說是奢望，他那種不能講話，並不是說嗓子痛而是沒有力氣去講。
到了第二階段是不能夠走路 ，站立也不可以。
在第三個階段的時候，就是前面我說的不能走路，不能說話，然後呼吸急促，變成了 胸悶。 這個時候記得有一次妻子在公司上班，早上十點，開個會剛坐下來五分鍾，電話接到說「快回來」，那時候就已經非常不好了，那時候就把工作給辭了，然後就專心在家養病，那時候跟公司請假說得了什麼病，沒有人說這是什麼病。最後呢我們可以歸結到一個名稱，植物神經系統紊亂。
在當天針灸的時候，他跟我說，他就 覺得胸口突然有一口氣松開了。 我們做了一個療程，一個療程十次，然後前面兩次做完以後，突然發現可以出去跟朋友一起吃飯，他能全程跟下來，全程去參與了。雖然還沒有說很多的話，但是絕對是天翻地覆的改變。之後他們去了一趟九寨，接受了海拔四千多米的考驗，他們覺得之前是絕對不可能想像的事情，所以有的時候生活給了我們很多磨難，其實我們如果真的能夠攜手一起走過的話，就會苦盡甘來，迎來特別美好的生活。
我通過看他和他夫人的愛情故事，突然想到了我們在結婚的時候會說無論 健康 疾病能不能一起走過，他是用真實的生活給了我們這個答案。
疾病名稱我們知道了，可是這個病的原因是什麼呀？ 中醫叫「臟躁」 ，什麼意思呢？這個人的臟腑煩躁，當時我們的診斷就屬於臟躁。
記得我當時給他主要的治療區域在頸部，就是在頸部中間的范圍之內，於是我們就在這個部位上採用針刺的方法進行，這是第一次的治療，我不想用其他的方式來掩蓋我們這個方法的效果，所以我們只做了這個治療，但其實他還有很多的問題，我們應該 補氣，調心率 ，但是其他都不做，我們只做這一個，再就是後續的一些協助配合的治療，那就是當他確認了療效，取得患者的信任是最重要的。你有了信心，你才會去配合醫生之後的治療。
第一次做完以後，整個胸口郁結已經散發，一口氣通暢，所以那時候就樹立了信心，這叫苗頭，他看到了苗頭，看到了希望。當生活已經苦悶沉重成那個樣子，有一線生機露了出來，所以在堅持一個療程完了以後，又接著進行下一個療程。而現在更有精氣神了，現在跟以前完全不一樣了，經濟上也很足，現在正在等待新生命的到來，我們要鼓勵一下！
⑸ 程凱養生說：植物神經功能紊亂，穴位保健方法
植物神經功能紊亂 不是多麼嚴重的問題， 身體並沒有器質性的一些病變 ， 是你的信號燈系統亂了 ， 是你的調控的閾值范圍變窄了 ， 那麼需要去重新的讓您身體的調控系統，重啟一下或者調節一下。那有的朋友會說那處理這種問題是不是很簡單?答案並非如此，雖然在戰略上要藐視它，但是在戰術上還要重視。
內臟神經叢 ，或者叫做交感、副交感，這些神經纖維共同組成的內臟神經叢， 在人體的軀體之內分布得非常的廣泛 ，血管周圍有，然後心臟，還有胃腸道、主要的臟器都有，形成了很多的神經叢，像頸叢、心叢、肺叢，腹主動脈的腸系膜上動脈叢，腸叢，還有盆腔叢等等。
這么多的分部就使得它的症狀出現是因人而異，千變萬化，每個自主神經紊亂的患者，他的症狀都是不大一樣的，有的人是以心慌，心悸為主的，有的是以出汗為主的，有的人是以情緒變化為主的，有的是以內臟功能的異常為主的，而這種植物神經和自主神經的紊亂影響了你腺體分泌的節律。所以，很多人的代謝功能隨之變化，所以 很多的器質性病變或者說那種身體的一些嚴重的疾病，早期的時候源於這些植物神經紊亂的情況 ，所以還是要非常的重視它。
但是在處理的過程當中的又很難用一個方法，一個穴位就很輕松的解決，它不像落枕，所以就按著位置揉一揉，按一按活動活動肌肉鬆開了就不疼了。所以這種問題，在認識上可能比較清晰，但在處理上就比較麻煩。
那怎麼辦呢？ 分析分析，給你幾個可以自己做的方法 ，可以介入的部位來調控一下你的這種信號燈系統。這幾個方法給大家稍微講解一下：
先介紹第一個方法，前面講到過自主神經系統是由交感和副交感互相拮抗的神經系統來組成的。那麼交感的是讓人的心率加快，血管收縮，毛孔打開，應對一個突發的刺激狀態；而副交感神經相反的讓心率變慢，血管舒張，毛孔關閉，人會進入到一個安靜的狀態。
那麼，在這種安靜的狀態下，你的胃腸道的蠕動，內臟的功能會得以正常的發揮，所以這兩大系統保持了人體的一種平衡，這何嘗不是中醫學所說的 陰陽平衡 呢！
那麼，在現代緊張焦慮的 社會 當中，我相信大家每天應對的各種各樣的突發事件應急事情會非常的多，所以可以說你身體是不斷在應激的，不斷腎上腺分泌，然後去應對一些特殊的事情。所以人為什麼晚上回家以後會覺得那麼的疲勞，甚至身體的疲勞還是一方面，關鍵是心力憔悴，腦力也是非常憔悴。所以在這種狀況下， 你的交感神經實際上是處於一個亢奮的狀態 。這就是為什麼那麼多的人越來越難入睡，睡眠越來越差，這變成了一個 社會 性的問題。所以我覺得的生存狀態可能是越來越緊張，越來越焦慮的。
那麼在這種情況下，那就需要去經常的刺激，你的副交感神經的部位， 通過副交感神經的刺激來拮抗你過抗的交感神經 ，這不就是一個天平的平衡嗎！身體當中副交感神經的代表就叫做迷走神經，迷走神經的分布非常的廣泛，在人體軀體的內部，很多地方都分布，但是迷走神經在耳朵有一個淺出的地方，迷走神經是12對腦神經之一，唯一的一個可以淺出在體表的腦神經之一。
所以 對這個部位進行適當的刺激，就會對您的過度焦慮緊張，交感神經興奮的狀態就有一個很好的調節。
外耳道被耳輪腳劃分為耳甲艇和耳甲腔兩個腔體。
這兩個部分之內， 如果你熟悉耳穴的話，你會發現裡面有豐富的穴位 ，這些穴位全都是以內臟的臟器來進行命名的，比如說熟知的肝，腎，脾，胃，食道，大腸，小腸，心，肺全在這里，也就是說，調控內臟的主要的穴位全在此范圍之內。
為什麼呢？就因為迷走神經淺出在耳輪腳的下方，淺出的具體部位因人而異，但是大體的位置就在耳輪腳的下方，可以通過儀器測出來，或者通過有經驗的醫生的望診看出來。但是您自己不太找的準的話，我建議您做一個大面積的，就寧可錯殺一千，絕不放過一個的這種操作方法。
就是 搗耳法或者叫轉耳法。 把自己的手指甲不要過度尖銳，然後放 在自己的耳甲艇耳甲腔之內來迴旋轉擦摩 ，當你這樣擦摩一段時間之後，耳朵里會發熱，總之你會刺激到迷走神經淺處的部位，讓耳朵眼裡面，耳朵的外耳道部位發熱，這就是目的。至於說您 做 多少下，取決於您的外耳道的熱的感覺，要舒適，要滲透就可以了，大約的情況下也不過是一分鍾到三分鍾左右。做完這邊接著做，另外一側，兩邊可以起到同樣的作用，這是第一個方法。
第二個方法，很多的這種有抑鬱，焦慮情緒的患者，或者出現這種疾病的患者都有伴隨著胃腸道的症狀。而交感神經興奮，副交感神經受到抑制，人的胃腸道的功能就受到抑制，容易出現紊亂，出現便溏，腹瀉，或者是食慾不振，或者是便秘等等，這樣還包括腹脹，這樣的一些現象。
那麼，當你的這兩種情況同時 並見 的時候，就可以用第二種方法，用左側的滑肉門， 肚臍中央往左側兩指寬有兩寸的距離，向上數一指寬的位置就是左側的滑肉門穴 ，把自己的手指立起來，塞到位置，用力塞進去，然後做震顫的方法。
這個方法 可以通過刺激十二指腸間接的去刺激到後面的副交感神經節 ，以及還有腸系膜上動脈的神經叢。所以部位對的內臟的這種神經叢的刺激是比較明顯的，特別能夠促進整個胃腸道的功能的變化，通過這兒的功能的變化，間接的調節你的植物神經系統的紊亂的情況，這個方法很多朋友也學習過，真的取得了不錯的效果。
但是，還是有很多朋友說穴位第一我不一定能找得准，第二我手沒那麼大，那怎麼辦？另一個更為簡單的方法，就是 三步摩腹法：
第一步摩熱神闕
第二步揉動腹部
第三步讓整個腹部晃動起來
通過部位的刺激，不就促進了胃腸的蠕動嘛， 當你促進胃腸蠕動的時候，就間接的興奮了副交感神經 ，那就平衡了植物神經系統的這種紊亂的情況，這是第二個方法。
第三招，很多朋友並不認為這一招是對植物神經紊亂會有很好幫助的，但是如果你有很深的醫學功底，你就會理解，因為前面所說的交感和副交感神經纖維，副交感神經代表的就是迷走神經，迷走神經分布的非常廣泛。但是在的盆腔部位，可不是迷走神經分布的區域，它是副交感神經會匯聚的地方，它形成了盆腔神經叢。但是，迷走神經到不了，所以你刺激耳窩這個地方是不能夠刺激到盆腔神經叢的，但對於很多的嚴重性的這種精神類的問題或者是紊亂類的一些問題，給盆腔的部位來一些刺激，卻非常的有效果。經絡學說當中，任脈出於會陰，也有督脈出於會陰。所以很多的醫生的經驗都是通過刺激會陰穴位可以治療很多的嚴重性的疾病，嚴重性的精神類的疾病，比如說癲狂，頑固性失眠或者焦慮症，都可以用這個穴位。
穴位不太好刺激那怎麼辦？可以通過凱格爾訓練，盆腔的盆底肌收縮訓練 ，通過收縮訓練，憋住氣之後，開始一下一下一下提肛，收縮會陰，通過這樣的一個肌肉的收縮，間接的刺激周圍的神經叢，並且通過腹壓的這種調節間接的刺激神經叢，讓它興奮。那麼，這個神經叢一興奮，自然而然的您的自主神經系統紊亂的情況也會得到緩解，這對於很多常規刺激不能夠取得很好效果的植物神經功能紊亂，效果是不錯的。
建議大家，試試我教給大家的這些小妙招吧，三個方法都交給你了，有的朋友說，有了三個方法，我是不是就能夠解決這些植物神經功能紊亂了？的確，你確實可以幫助到自己了，但是，我不得不在這再次提醒你 植物神經紊亂，症狀是多變化的 ，復雜程度遠遠超過的想像，它不是一個單一的症狀，它是一組症狀群，所以在過程當中，在調節的時候，即使是醫生再去調節的時候也會遇到以下的一些問題，比如：患者本來比較平穩，但是遇到外面的一些不良刺激，比如說節氣的變化，比如周圍環境的變化，比如說特殊的情志刺激，結果使得你原來已經平衡的情況再次受到打擊，再次受到擾亂。也就是說，這種症狀的反復性是超出想像的，不要以為現在平衡了就沒事了，一定要長期的關注，並且學會調節自己的生活方式，這是第一個。
第二個要想根本解決問題，光靠你自己是不夠的，當然不是說完全你就都要靠醫生，有醫生的幫助，特別是一個專業醫生的幫助是非常有益的。因為醫生的在過程當中的指導，特別是一些心理的安慰，還有一些其他的輔助方法的使用，包括葯物的使用會讓你在整個過程當中變得輕鬆起來，會快速的取得那個目標性的療效，比你自己調節要快得多。
但是我想說這不是你一個人的事情，是一個整個家庭的事情，因為人是生活在家庭當中，人是生活在 社會 當中的。所以，你面對著周圍的人，周圍的人會給你相應的反饋刺激，所以往往是如果周圍的人對你不理解不支持，那麼你的這種調控難度就會非常的大，而且會越來越走向另外一個極端。
⑹ 程凱養生說：調節情志開四關 疏肝解郁三花茶
為什麼說疏肝呢？因為現在生活當中很多問題都跟情志相關 ，比如說臨床當中天天看的病人，其實有 相當大的一部分病人，是情志有了一定的問題，身體得一些疾病，時間長了，心理上就受到影響，而工作、生活壓力、周圍環境的變化給自身造成的心裡的壓力 ，也會逐漸轉化為身體的一些變化。
所以現在說 現代的疾病其實都是身心同病 ，因為中醫裡面說肝主疏泄，調暢情志，所以 疏肝 就成為現在人們特別關心的一個話題。不管是 養生 保健，還是臨床治療，都要特別關注的一個方向。
我在我的抖音上發了一個 關於疏肝的方法，叫開四關 ，四關指的是合谷穴和太沖穴。
合谷穴在拇指和食指之間虎口的位置，將一手的拇指立起來，指間橫紋對應到虎口的指蹼緣，拇指向下按下的位置就是合谷穴。合谷穴是手陽明大腸經的穴位，陽明經多氣多血，所以穴位可以調暢氣血的運行。
光這一個穴位不夠，再加上足大趾和足次趾兩趾之間，在趾蹼緣的位置地方，相應跟合谷穴對應的那個地方叫做 太沖，是足厥陰肝經的穴位 ，肝主疏泄，肝有藏血，又有調氣，又有調血。這兩個穴位位置很相似，一手一足、一氣一血、一臟一腑、一陰一陽，搭配得多麼完美！
所以手上的兩個合谷穴、足上的兩個太沖穴合在一起，就合成開四關，四個關口，開四關的核心的本意：就是 通過對這四個穴位的刺激來調暢你身體當中的氣血的運行的狀態 。那麼這時候人體的氣血運行逐漸地恢復正常。那麼，當然人體的情志自然而然的也會調暢，這就是氣機調暢，那麼肝的血運和肝的氣機流動都正常了，自然肝的疏泄功能就正常。這就是中醫裡面肝的獨特作用。
這個疏肝的方法挺好的，但是也有利有弊，利就在於特別容易操作、非常簡單，白天揉揉合谷穴，晚上揉揉太沖穴，自己的氣機就容易調整。但是弊在哪呢？就是起效比較慢，必須得堅持，就是你要把刺激合谷和太沖這樣一個開四關的 調暢情志、調暢氣機 的這種保健方法，作為您日常生活當中的一種習慣。
養生 保健其實說簡單也簡單，說麻煩、說困難也麻煩困難的。為什麼呢？說簡單就是有好多好方法，特容易記住，但是你得堅持時間長，才能夠逐漸起效。所以合谷配太沖，這種開四關的方法，不要臨時去揉兩下就完了，要養成一個習慣。
比如就拿我來說，我也天天開車上下班，所以我就養成了一個習慣，就是坐在那兒等著紅燈的時候，拿手按揉合谷穴；開會的時候也揉一揉。
我講一個小故事
有一次，我在北京的長安街上正開著車，突然一輛車從我旁邊蹭的一下就別過去了，嚇我一跳，出一身汗。我說這怎麼回事，結果到前面西單路口紅綠燈，他停下來了，我也正好開過去，我停在他的左面。然後我就把車窗都搖下來，想跟他說一句，你開車不能這樣。於是我就把車窗搖下來想理論兩句，結果搖下窗來，我看他是一個年輕小夥子，左側臉頰上面一個疙瘩接一個疙瘩。我馬上把車窗搖上去了，為什麼呢？左側臉頰左側應肝的，肝火太旺盛了，臉上一個接一個的，這說兩句，萬一再動起手了怎麼辦，算了自己消消氣吧，反正也多大個事，自己調整一下自己。
所以 調暢情志是避免很多問題的一個小技巧 ，自己讓自己心情舒暢起來，咱不管別人，所以有時間自己點揉一下合谷穴，太沖穴，變成一個自我 養生 保健的小習慣。這種小習慣堅持時間長了，就必然會見效。您看那些急性子的，容易急躁發怒的，咱們經常地點揉一下合谷太沖，情緒都變得安穩下來。
我還有一個女性患者，接近到更年期，還沒有到更年期，早更，大概四十三歲，開始就出現了易怒，說孩子也是天天在家鬧，家裡、單位的事情、很多的事不快樂，所以動不動就要發火。然後我就問，我說最近發火了嗎？她說，最近沒發出來。有火沒發出來，為什麼？因為疏了肝。
所以疏肝解郁其實是有很好的效果，因為肝鬱就容易化火，化火就容易上擾，上擾清竅就頭暈目眩，視物昏蒙，耳鳴耳聾。肝火擾心就會心煩氣躁，焦慮多夢。所以 肝鬱不大好，一定要讓自己的氣機通暢起來。
所以介紹給大家這樣一個小方法，合谷配太沖四個穴位點搭配在一起， 每天養成點揉的習慣，可以幫助你疏肝解郁 ，對你身體的整體的氣機調暢和氣血運行狀態是個非常好的保養的方法。但是很多朋友說，光這么一個方法不夠，因為您說了有利有弊，弊就是不夠快，起效不夠快。
再教給大家一個簡單的泡茶的方法，很多朋友都會喝茶，花草茶對身體是有一定的幫助的，特別是有一些食葯同源，有葯性的這種花草茶。 給大家推薦三個花，我把它叫做三花茶。
第一個花就是菊花，菊花有清肝明目的作用，有輕度降壓的作用。
第二個是玫瑰花，玫瑰花的花骨朵，玫瑰花的花骨朵幹了以後，用它來泡水，玫瑰花疏肝解郁。
然後再加上一個花，白梅花，或者學名叫做綠萼梅。
白梅花跟玫瑰花和菊花，仨是個絕配。 菊花清肝明目，玫瑰花是疏肝解郁，白梅花生津止渴、清熱清肝。 就是在整個作用當中，這三味葯搭配在一起，非常的有意思，經常把他們形容叫做一個經典組合，可以對肝鬱的情況，郁完了以後或者是生熱之後導致的上擾清竅的情況，眼睛昏花的情況，然後以及肝鬱之後影響到咽喉部的情況，橫逆脾胃的情況，都可以起到比較好的作用。所以特別適合在平時做一個保健的小方子來服用。
具體怎麼做呢？
可以取三位食葯同源的花，各取三克，不用太多，取一個透明的玻璃杯，倒上熱水，蓋上蓋，燜個十到十五分鍾就可以飲用了。代茶飲一天可以一到兩次，疏肝解郁三花茶適合於所有的朋友。
不管您是什麼樣的體質，只要有這種肝鬱的狀態，肝鬱化火的情況都可以用三花茶作為日常保健服用，但是如果脾胃過於寒涼的朋友，因為很多人說正常情況下你稍微有點脾胃虛寒，沒有事，因為三花茶比較平性。
但是有可能朋友說我喝菊拉肚子，這就是比較敏感性的人了，那麼建議你，如果你一定要去通過三花茶來解郁的話，在這裡面少加一點老陳皮。陳皮有溫中，有理氣相得益彰，又可以有健脾之效，跟剛才所說的玫瑰花，正好搭配在一起。肝和脾兩個臟腑是協同起效的，因此就可以用老陳皮來調一下這樣的性質。
中醫的思維方式多麼的有意思，就是 用自然界的植物動物礦物的寒熱溫涼之性，來平身體內在的寒熱溫涼之性 ，讓人體達到一個和諧統一。但是在和諧統一的過程當中，除了物質的統一之外，您的氣血流動也要協調統一起來，順暢起來。所以合谷配太沖，別小看簡單的方法，經常來做，配合上解郁三花茶，希望您的心情變得舒暢起來。
⑺ 程凱養生說：健康長壽，養生一訣—三步摩腹法
說一說 三步摩腹法 ,我以前推薦過給大家，是一個非常好的, 對神闕以及神闕周圍的相關穴位進行刺激的方法。 以前,比較從中醫的角度上來進行講解,這次增加一點現代醫學的內容。
首先講第一個操作——摩熱神闕。
這是三部摩腹法的第一步,神闕在的肚臍中央。闕就是標志的意思, 神闕是神出入之標志。 這是胎兒在母親的子宮當中跟母體之間進行營養交換、信息交流，最後生出來以後留下來的一個天生的瘢痕標志,所以叫做神闕。
古人對這個位置非常的重視,因為這個位置不僅下面有非常豐富可以促進代謝的腹腔靜脈網,而且的臍壁的神經叢也是非常的豐富,對外部的刺激也是非常的敏感,所以古人要特別強調對這個部位進行保養。
比如說孩子,在夏天的時候什麼都不穿都沒關系,但是一定要帶一個肚兜,把肚臍眼給蓋住。在臨床當中給患者做治療的時候也特別有意,即使不需要做艾灸,不需要給太多的熱刺激,但是也會用一個熱烤燈會把肚臍周圍溫熱起來，防止受風。這個位置是非常容易進風的,當然也是容易對外部的刺激敏感的部位。
平時的時候比較少刺激這里,接下去就教給大家簡單方法。第一步摩熱神闕穴。怎麼做？就是將自己的手掌外凸,注意不是直接蓋住肚臍,而是掌心外凸,用你的掌心對著神闕。掌心是手厥陰心包經的穴位叫做勞宮,此位置是應心火,心屬火,火性炎上，是溫暖的。
所以,你的心火會永遠得熱,但是熱得過旺了,你就容易焦慮,煩躁。但是這里永遠是溫熱的,跟你的體溫是最適宜的,所以用溫熱的掌心放在你的神闕穴上,如果你的手掌比較涼怎麼辦,兩個手掌掌心相對互擦,把它擦熱,擦的特別熱，燙了以後，迅速地放在神闕穴上,不要隔著肚臍,那麼在位置原地做頻率比較快,但是幅度比較小的摩動。
注意是擦摩，不要向下用力,不要向下按,而是在原地擦摩范圍小,頻率快,就堅持做。這手累了,換這只手,兩只手交替進行, 讓肚臍神闕穴出現溫熱的感覺,並且向深部逐漸放射 , 大概要做三到五分鍾的時間。如果您有氣力,多做一點時間,更溫熱一點,效果會更加的明顯。
這個方法會有什麼樣的作用？之前講過，很多的自主神經紊亂的患者,比如說經常有這出汗,那不出汗,或者這熱那涼,情緒波動、焦慮、煩躁等等,這是特別好的一個平衡調節自主神經系統的方法。
建議如果您有這樣的症狀, 平時經常去做摩擦神闕的方法會幫助自己安靜下來 ,並且內臟的功能也得以平衡,而這類的患者也往往伴有腸蠕動的異常,有的人減緩，有人變快,都適合用這樣一個簡單的摩熱神闕的方法。
第二步在摩熱神闕的基礎上,就開始把范圍擴大,但是頻率要放慢。這樣的一個動作是摩熱 以肚臍為中心的上下腹部，上可以到中脘,側可以到天樞大橫按，下可以到氣海。
這樣的一個摩動,很多朋友會說我能不能加點勁,促進腸蠕動。您可以在動作的基礎上稍微加一點向下的力量。由於摩動的范圍區域主要集中在小腸區,所以這個方法會促進小腸的蠕動,所以當做這樣一個動作大概三分鍾,五分鍾以後,你就開始會肚子出現咕嚕咕嚕響的情況,也就是腸鳴音出現了。
那麼這代表了的小腸受到了一個溫熱的刺激,受到了一個機械性的刺激,它開始蠕動起來。小腸是特別可愛的,你稍微輕輕刺激它,它就開始晃開始蠕動,這時候消化吸收就逐漸增加了,所以這 特別適合於體虛的，或者是體瘦的、消化不良的這樣的患者 ，來摩熱以神闕為中心的整個的腹部,所以第二個摩腹的方法叫做真正的摩腹了。前面摩的是神闕，是一個提前的動作,是一個平衡自主神經紊亂的方法,那麼現在摩熱整個的腹部。
有的朋友會問,那我到底是順時針,還是逆時針？因為你往下的力量不夠強,不是很大,所以沒有關系,而且你刺激的主要趨勢以小腸為中心的區，所以 順逆時針都沒有關系 ,因為你沒有太向下用力,只是以刺激小腸區為主,以促進吸收為主。
那麼現在教給大家第三步。 第三步的摩腹法叫做揉腹晃腹的動作 ,還是在剛才大范圍的摩動的基礎上增加向下的力量,有一點推動的動作了。當然當做到腹側的時候,你要有意識手指往對側摳往，手的掌根往對側推。
這個操作就跟你大腸的狀態有關聯了,如果你是便秘的情況,那麼你就順時針推動揉動，就會促進大腸的蠕動來排便。
如果你是一個腹瀉的患者,那你就逆時針來操作，來抑制大腸的蠕動。當然,如果你逆時針操作的時候,掌根往對側推的動作就要減弱,就不要做了。如果你是順時針做促進腸蠕動的時候,那麼推的動作拉扯動作要結合上,這樣能夠讓你的大腸的蠕動加快，刺激到大腸區。所以第三部的方法主要刺激的是大腸區。
這三個方法從 第一步的摩神闕，到第二步的摩腹，到第三步的揉腹推腹晃腹 ,那麼主要解決的是不同的問題。 摩神闕解決的是自主神經紊亂 ,讓你的神志安定下來,讓你心情平復下來。那麼 摩腹的方法是促進小腸的蠕動,增加人體的吸收。 那麼, 揉腹推腹晃腹的方法又是促進大腸的蠕動 ,來改善人體便秘或者是腹瀉的情況。所以這三個方法,大家那要分情況來用。
當然,在日常保健當中,沒有什麼特異性症狀的朋友,我建議您的三步都做。先把神闕摩熱,然後再擴大范圍,縮小頻率,減弱頻率,把整個的腹部都摩熱,然後再去推動揉動晃動整個的大腸，讓你的代謝增加。這樣既可以讓你的心情變得舒暢,自主神經系統平衡,內臟功能協調同時,又可以促進您的吸收,也加快您的代謝,讓你的身體變得更 健康 。
⑻ 程凱養生說：葯穴同源，身體自備四物湯
身體自帶的「四物湯」 ，要知道「葯穴同源」，葯有葯性，可以組成方劑，穴也有穴性，合理用好了，也可以發揮葯物或名方的作用。
經典名方「四物湯」由四味中葯組成，來滋養人體的陰血，陰血充盈，心得血則心神安定了，肝得血則筋得養，就是關節、運動功能就能得到充足的濡潤。陰血充足，心主血脈，心中的血充盈了，於是 心神得養，人的失眠、怔忡、健忘，都會明顯的緩解。
肝藏血，當陰血充盈的時候，肝藏的血充盈了，肝主筋，所以肢體關節的運動功能得以充分的改善；還有就是爪甲，很多朋友會發現自己的手指的指甲有一棱一棱的，甚至很多的人的指甲，經常的斷裂，這都是肝血不足的早期表現。再有就是眼睛視物功能，目得血則視，肝開竅於目，陰血充足，眼睛看東西就會明亮，飛蚊症就會減輕。
再加上肝腎合成為先天之本， 腎藏精，精化血，肝藏血。 所以當肝血充足的時候，血又會轉化為腎精，對腎的功能，腎陰腎陽的功能非常有幫助。
所以出現的像足跟痛，像生殖功能的一些問題都跟陰血相關。特別是女性是以陰血為本，更加離不開陰血，所以女性的生殖功能，特別是經帶胎產的這些過程都跟陰血的充盈和陰血的運行是密切相關的。因此，養好陰血對人體是非常的有幫助。
「四物湯」是由熟地，當歸，白芍，川芎組成的 ，四味葯的經典名方。熟地，是滋補肝腎的；當歸是養血活血的；白芍是養肝陰柔肝的；再加上川芎作為一個佐葯在當中發揮重要的作用，和當歸相配可以幫助當歸增加活血之性，和白芍相配又可以幫助白芍柔肝行肝緩肝之滯。
這四味葯搭配的非常的經典，用這樣一個簡單的處方加加減減之後對很多的臨床病症都取得了非常不錯的效果，但是在臨床當中使用方劑的時候也發現了這樣的問題， 凡是滋補的中葯就會出現很多滋膩上火的情況。
話說早年間的時候，也就是10-20多年以前，那時候用同樣的中葯，很多朋友並不上火.但是現在階段上火的人越來越多了，就是吃完這葯，我沒用什麼多大的劑量，不就是幾克嗎，熟地15克、當歸10克、白芍10克、川芎10克，就用這么點量還是有很多朋友會覺得有點燥熱，有點滋膩有點上火。
後來我想想原因可能跟現代人特別城市當中的這些朋友，大家每天的狀態有關，因為真的不缺營養， 每天攝入的那些食物的能量真的超出的葯物的那個作用 ，反而是身體當中可能有更多的積滯堵塞不暢的一些情況，所以，在用葯的過程當中，就要增加上更多推動的葯，然後清熱的防止它出現熱證的一些葯物。
即使是這樣做了，還是有很多朋友可能覺得我吃葯都吃煩了，我脾胃功能不好，不願意吃葯，怎麼辦，特別是遇到臨床當中一些病例，這個病例的要補陰血葯，但是中葯在它的作用當中發揮的作用比較弱，或者很難發揮作用，比如說它有比較嚴重的脾胃的一些問題，吃了葯就難受，或者它又比較敏感的問題，吃了之後，很容易引起一些胃腸道不適的症狀怎麼辦？
穴位就可以發揮一定程度上替代葯物的作用，所以 推薦給大家的就是身體上自備的「四物湯」：
太溪 熟地
熟地來滋補肝腎，補腎最好的穴位是太溪穴，是足少陰腎經的原穴。
還記得「三補三瀉身體自備的六味地黃丸」嗎，有三個補的穴位，我三個瀉的穴位。 穴位是良性雙向的 ，把那三個瀉的穴位去掉了，穴位有補而不膩，所以不要那個瀉的穴位。有三個補的穴位，一太溪，一太沖 一太白。如果你想簡單，你怕麻煩，沒有時間，你就用，太溪一穴，因為腎為人體一身陰之根本。
所以咱們就用太溪一個穴位，這是滋補肝腎的重要的穴，太溪穴經常點揉，太溪穴在內踝高點和跟腱後緣之間的中點處，你在那做柔和的刺激，就是用的拇指的指腹放在那兒輕輕的去點揉穴位，微微酸脹即可。
既然是這樣輕柔的刺激，就要刺激的時間比較長，不能說我刺激，兩三分鍾我就能解決問題，我就滋補肝腎了，做不到。你得天天做，每天堅持做這樣養成一個習慣，才能讓它發揮這種補益的作用。
血海 當歸
光有這個穴位不夠，因為在那四味中葯當中還有一味重要的臣葯就是當歸，當歸有養血活血之性，那麼 人體的穴位當中又養血又活血，必然是血海穴 ，血海穴是足太陰脾經的穴位。在的膝關節的內上方，如果把膝關節屈曲成度，張開你的手掌，四指並攏指尖朝上，拇指和食指形成45度角，掌心握住髕骨，拇指向下按下，在股內肌肌肉隆起處就是血海穴。
在穴位上做一個抖罐的方法。找一個不大的罐，一般中號或小號拔在血海穴上，拔出了以後抖動它。
血海穴養血活血的原因到底是什麼？
血海穴是在股內側肌肌肉隆起高點 ，在股內側肌旁邊，有一個斜行的人體，最長的一個肌肉叫做縫匠肌，如果你家裡早年間有過舊縫紉機，蹬縫紉機的腿，一下一下一下，動作就是縫匠肌在發揮作用，這塊肌肉從的髂前上棘橫跨大腿前面，一直到的膝關節內側，這么長的一條肌肉叫做縫匠肌。
肌肉如果綳得比較緊，就會擠壓住往下肢供血的最主要的動脈叫做股動脈。影響你下肢出現涼的情況，當然血循環就會出現的障礙，所以養血活血的一個最簡單的方法就是去想辦法讓縫匠肌別那麼緊張。
那麼怎麼做才能讓它不緊張？
臨床當中會用扎針的方法讓股內側肌出現跳動。但是平時你在家裡面就用拔罐的方法拔一個罐，不用留時間很長，就拔住了以後，抓住罐體來回抖動，讓股內側肌抖動起來。這樣的話能夠通暢您下肢的血管，對下肢的寒涼也非常有幫助，這是一個養血活血的方法。那麼血海穴就像當歸一樣，養血活血。
太沖 白芍
還有一個白芍養肝柔肝，那麼穴位首推的就是太沖穴 ，就在足大趾和次趾之間，向上一二跖骨之間的凹陷處太沖，足厥陰肝經的原穴，點揉太沖了。而且你點揉太沖的時候，還記得曾經教給過大家一個太沖和湧泉點揉治療巔頂痛的方法還記得嗎？可以用輕柔的點揉方法，就是一指放在太沖，一直放在足心對側的湧泉，然後上下對著點揉，但是用輕的點揉的方法，緩慢點揉、輕輕點揉出現酸脹，但是做的時間要長，這就是滋養肝腎之陰。
而且這么做了以後，一個太沖和湧泉的刺激，就和太溪的作用搭配在一起，而太沖和血海又加上了行氣的作用，那麼這個時候就不需要那個川芎了。所以「四物湯」到了身體當中就剩下三個穴，一個太溪，一個太沖 一個血海。
如果你一定要變成「四物湯」，你說好記，我就想家變成四個穴位，那這時候我想在養血活血的作用當中，再加上一個穴位就是足三里，大家非常熟悉了，因為足三里穴剛好可以跟血海穴搭配在一起來幫助，讓血既有血的通暢，再加上血的滋養，就是血的源頭，是來自於營養，營養就是足三里，但血的通暢，你得讓它活動起來，這就是血海來管，兩穴搭配這樣也是非常的有意義。
所以身體自備的「四物湯」對應的四個穴位就出來了，不是一個穴對應著一個葯，這可不是這樣的，身體自備的穴位對應的這種中葯處方可不是這有一味葯我對著一個穴位，而是跟它的葯性跟它的方意要對應在一起。
所以 身體自備的「四物湯」 ，就由四個穴位來組成， 一個是太溪，太溪是滋養肝腎，一個是太沖 ，太沖和湧泉點揉它可以有行氣的作用，有養肝陰柔肝的作用， 再加上血海的拔罐的抖動，和足三里可以用點揉法或者艾灸法 ，那麼兩穴搭配在一起，既解決血的源頭的問題，又解決血的通路的問題，這樣四個穴位放在一起，可為人體自備至「四物湯」，且絕對不會滋膩。
⑼ 程凱養生說：養老穴，既養眼又養腰
既「養眼」又「養腰」的穴位叫做「養老穴」 ，很多朋友可能沒有聽過穴位的名字。
我先給你講一個小故事：
傳說在古代民間有一個小村落，小村落的村口有一棵大樹，非常的茂盛，每到夏天的傍晚的時候，村裡的老人們都會出來在樹下乘涼聊天，就這天有一個老人來得比較晚了，結果大家，看著他給他開玩笑說，你看你一個孤寡老人就一個人，又無兒無女，說誰養你呀，你說你年輕的時候不努力，不好好的結婚生孩子，結果到老了以後沒人養你。
結果老人又跟它們開玩笑，說不需要兒女，因為我有一個穴位，叫養老，它可以養我。
說為什麼呀。他說，穴位按了以後讓我的眼睛明亮了，我看什麼東西都清楚，不像你們似的，你們的老眼昏花，而且您看我按穴位還可以養養我的腰，我腰上有勁兒，我又能幹活，又能自己走很多事，我都自己做了，不像你們走路，還得拄個拐杖，別人攙扶。 所以你看我腰板不硬，雙目如炬，這就是我按揉「養老穴」的作用。
但是我想編故事的古代醫家其實也只是希望讓人能夠記住穴位有兩大非常重要看起來不相乾的作用，但是又非常的有用。
先說說"養老穴"的准確取法
"養老穴"的取法可以說像變魔術一樣。首先做第一個動作就是屈肘，掌心向下，當做動作的時候，肉眼可見位置，在手腕看往手臂的方向大概有一兩寸的距離，地方可以看到有一個骨性的隆起，這叫尺骨小頭。將你的食指點在骨性隆起的上面，魔術開始了，掌心向胸立起來，時候你會看到或者你會感覺到你的食指的下面，突然由原來的隆起變成了一個小小的溝槽，溝槽之內就是"養老穴"。
換句話說，您平時這么點揉半天沒什麼用，只有掌心向胸立起來的姿勢的時候這樣去點揉它，會覺得很酸很脹，這就是"養老穴"的准確取法。在的經絡腧穴學的教學當中，叫做養老轉手髁中藏，就是骨頭縫裡面，來找養老穴。找到養老穴是不是也就理解了它在骨頭縫裡面去點揉的方法，找到了那種酸脹感呢？
當有了這樣的感覺之後，就得講一講， 為什麼"養老穴"，它既可以"養眼"又可以"養腰"呢？
關鍵它是手太陽小腸經的穴位。手太陽小腸經，它循行的部位在上肢的外側靠近小指後緣這條線，當它行到肩胛部的時候，要出肩解繞肩胛交肩上，你可別小看這九個字。這九個字，可是像心電圖一樣，曲曲折折的一條線。那麼在這條線上其實就囊括了或者說讓手太陽小腸經聯絡了整個肩胛骨的內與外上與下。大家知道整個肩胛骨是一個懸吊骨，是一個被多塊肌肉上下左右牽扯而穩定而靈活的這么一塊骨骼，那麼也就說手太陽小腸經會對肩胛骨的內收外展、上提、下沉、前傾、後收都可以起到一定的調控作用。
肩胛部除了斜行的肌肉群之外，還有一些縱行的肌肉群，非常長的夾行在脊柱兩側，那麼這些肌肉，足太陽膀胱經來管理，足太陽膀胱經主筋所生病，就指著人體的背腰骶部，這些縱行肌肉群讓你的腰部可以前後俯仰、左右旋轉的動作能得以實現，而這兩層的肌肉手太陽小腸經所管理的基本在外層、斜層、表層，足太陽膀胱經基本上是在縱行的里層深層。
所以兩層肌肉之間會相互產生影響，當你的表層肌肉出現問題的時候，比如說落枕往往也會影響到你縱行肌肉群。當你的腰背肌出現損傷的時候，往往也影響到你上肢肩胛部的活動范圍，所以在臨床當中就會出現這樣的一種病，叫做頸腰綜合症。就是既有頸部，肩部這樣的症狀，又有人體腰部，骶部，髖部這樣的症狀。
這兩大症狀上下都有的時候，養老穴就非常的好，所以說，養老穴養腰，養的是什麼呢？就是 養的你的頸肩部和你腰背部腰骶部這些肌肉群之間的協調性。
很多人因為長期的姿勢不當，或者是受力不均勻，造成一定的勞損，原來可能只是肌筋膜出現的一些炎症反應，肌肉的相互之間的力學關系發生了一點點變化，但是如果你不經常的去調節它或者不去及時地去鍛煉解決問題，時間長了，慢慢的它就有量變到質變，就真的影響到你的肌肉的功能，甚至會導致骨質的一些變化，導致骨骼結構的一些變化。
所以這些問題一定要早期去解決它，而養老是最簡單的，最方便的一個調節的方式。你想把手指放在養老穴，經常的去點揉，點揉的同時活動活動腰，頸。這樣的方法就可以讓你的頸肩腰背的肌群能夠協調性改變。
所以，從這個角度上來講，我覺得它不僅僅是對老年人說有養腰作用，其實對很多經常伏案工作，缺少運動鍛煉的中青年朋友們不失為一個非常簡便的自我調節養護方法。
那麼穴位為什麼又能夠"養眼"呢？ 這和手太陽小腸經的循行關系又有什麼樣的關系呢？其實那是因為手太陽小腸經，走行的時候最後終末於眼睛的周圍，而且它聯系的部位是目內眥和目外眥，就是指的內眼角和外眼角，內外眼角都歸手太陽小腸經管理。
眼睛出現的問題，主要分兩類。一類是缺血性的疾病，一類是炎症反應，紅腫，熱痛類的疾病。
如果眼睛出現了視物功能的一些變化 ，比如說，看不清楚了，迎風流淚了，飛蚊症等等，當然還有很多的眼底病，這些問題其實都跟眼底的血液供應是直接相關的，肝開竅於目，所以這些的都要責之於肝，責之於肝血，不管是供血的通路受的影響，還是產生血的環節出現影響，還是儲藏血的倉庫出現了問題。總之，是要責之於血。
但是經常看到的一些輕症，眼睛周圍出現的紅腫疼痛，這些情況，比如說結膜炎，比如說麥粒腫，還有經常睡得比較晚，造成的眼睛干澀，乾眼症，還有近視，屈光不正等等這些問題，這些情況是屬於眼睛外周的問題，而不是眼底的問題。
眼睛就像一個照相機一樣，膠片的部分是屬於眼底，甚至到大腦、感光，這個程度上出現的問題主要責之於血；而如果是外面的這種調節焦距的、調節清晰度的，這些組織器官如出現問題，容易出現的就是一些肌肉疲勞，局部的紅腫疼痛，這個時候"養老穴"就發揮作用了。
因為手太陽小腸經是陽經， 陽經是主這種亢進的、熱證的表現 ，而經脈又終止在內外眼角的部位，所以往往眼角部位出現紅腫疼痛，以及過度眼睛勞累出現的眼睛干澀、干癢的情況就比較適合用養老去治療。
穴位各有其性，也有虛實寒熱表裡之分。 因此，在臨床當中使用這些穴位，即使是 養生 保健，也要搞明白什麼情況該用什麼穴位。養老不僅對老年人會有一定的幫助，更關鍵的是對的中青年朋友們應該說是非常有益。