『壹』 央視天涯共此時里的氣功問題
五星神功
這種功法像氣功又不像氣功，簡單易學，動靜皆可練，不需靜心凝神，也不守丹田經脈，只要心智健全、體質正常，都可以練習，其效果是養神、健身、怯病，特別是能消除疲勞、緩解暈痛、調理腸胃、加快傷愈、延緩衰老，概括一點，就是能激發身體活力。
練功前期，容易頭暈、身體麻木，解決頭暈的辦法是盡量選擇安靜的時間、地點和身體感覺好的時候專心練功，不要做其他事情、不要想其他事情。如果較長期練功後還有頭暈，可能有腦部或神經系統等問題不適合練習此法。而身體麻木是練習期長時間不運動的結果，在熟練後可以邊運動邊運功，只要保持運功即可，這個功法不需要遵守嚴格的步驟，有的步驟多練些，有的步驟少練些，一般隻影響練習效果，只要每個步驟不廢棄，基本上是不會偏的。
練功後期，容易練習過度，使身體因過度活躍反而易感疲勞等反效果，如果沒有人指導，有不適感時暫停練習，在身體狀況良好時再繼續。當然，前期功法只是基礎的功法，是可以放心練習的。而後期功法，是功利性的，為積蓄力量、利用力量，有的強力步驟是損害身體的。
此功法的前期功法分兩部分，兩部分的結合就是中期功法，就是說任何一部分都是前期功法，學了一部分後另一部分就變成了中期功法。中期能積聚力量，過度練習就會是力量積累太多，這時就需要後期功法（後期功法也分兩部分，目的不同，學的步驟也不一樣）。
前期功法一般練本章所說的第一部分，另一部分比較容易走偏、同時也為效果積累也較慢,在第一部分練習較長時間後再練。
五星神功基礎
氣功，「氣」者，呼吸也，一呼一吸，必須明白，否則達不到效果，甚至出現副作用。
開始練習，要慢慢做到緩呼緩吸，可先大口呼吸幾下，再靜坐，慢慢做到緩呼緩吸，以熟練練功步驟。熟練後，根據練功的快慢呼吸。
在介紹具體步驟前，先講一下練功涉及的主要部位：頭（一）有五腔：腦腔（11）、眼窩（12）、耳道（13）、鼻腔（14）、口腔（15）。
右手（二），大拇指（21）、食指（22）、中指（23）、無名指（24）、小指（25）。
右腳（三），五個腳趾（31~35）。
左腳（四），五個腳趾（41~45）
左手（五），五個手指（51~55）。
五星神功第一部分步驟：
吸氣，同時意守頭部（一），呼氣，同時意轉腦腔（11），簡記一11；
吸氣，同時意守右手（二），呼氣，同時意轉眼窩（12）；簡記二12；
吸氣，同時意守右腳（三），呼氣，同時意轉耳道（13）；簡記三13；
吸氣，同時意守左腳（四），呼氣，同時意轉鼻腔（14）；簡記四14；
吸氣，同時意守坐手（五），呼氣，同時意轉口腔（15）；簡記五15；
吸氣，同時意守頭部（一），呼氣，同時意轉右手大拇指（21）；簡記一21；
……
這樣，一呼一吸，共125步循環往復練習：
一11、二12、三13、四14、五15；
一21，二22、三23、四24、五25；
……
一51，二52，三53，四54，五55；
二11，三12，四13，五14，一15；
……
二51，三52，四53，五54，一55；
三11，四12，五13，一14，二15；
……
三51，四52，五53，一54，二55；
四11，五12，一13，二14，三15；
……
四51，五52，一53，二54，三55；
五11，一12，二13，三14，四15；
……
五51，一52，二53，三54，四55。
為不斷練習,同時不耽誤其他事情,在每天專心練過125步幾遍後,在其他時間你可以(以125天為周期)每天只練其中一步,在需要專心做其他事情時（比如上班時間、開車時）暫停練習,待事了後繼續(比如上下班乘車時、午間休息時、晚飯後散步時、看電視時）.
另行參考:
把上述125步的部位反過來(如11一,吸氣時意守腦腔,呼氣時意轉頭部)就是前期功法的另一部分.
25步簡化功:上述125可以簡化為25步(這是中期平衡功法,用時較少,可迅速平衡.)
一一,吸氣, 意守頭部，呼氣，意轉頭部;
一二,吸氣, 意守頭部，呼氣，意轉右手;
一三,吸氣, 意守頭部，呼氣，意轉右腳;
一四,吸氣, 意守頭部，呼氣，意轉左腳;
一五,吸氣, 意守頭部，呼氣，意轉左手;
二一,吸氣, 意守右手，呼氣，意轉頭部;
二二,吸氣, 意守右手，呼氣，意轉右手;
二三,吸氣, 意守右手，呼氣，意轉右腳;
二四,吸氣, 意守右手，呼氣，意轉左腳;
二五,吸氣, 意守右手，呼氣，意轉左手;
三一,吸氣, 意守右腳，呼氣，意轉頭部;
……
五五,吸氣, 意守左手，呼氣，意轉左手.
『貳』 如何練氣功
[1]讀書、學習怎麼和練功相結合?
練功和讀書、學習相結合是一門功夫。過去做學問的人，並不是單純的看點書寫個文章，首先要能把自己的心收回來。孟子講：「學問之道無他，求其放心而已。」把放出的心收過來，就是做學問。但這還只是做學問的開始，只能說是為做學問創造了條件。如果把心收回來而什麼都不幹，學問還是做不成。怎麼樣把心收回來呢?先坐著練會兒功，安安靜靜，把心定住了，腦子比較靜了，再開始看書。看一會兒之後，腦子里沒有練功這根弦了，就閉上眼睛再練一會兒功，腦子里邊打起這個念頭來了再看書。這是一種方法。另外，你可以事先給自己規定一下，如每看兩頁書，就閉上眼休息一兩分鍾，把心定一定。這樣可以使腦子不疲乏，看書的效果自然也就會好一些。以上屬於第一步。
第二步是入靜看書。入了靜之後打開書看，保持這種狀態總不動心。就是說不要把注意力全「注」到書本上去，而是要把書「吸」到腦子里，好像是在腦子里邊看書。這需要慢慢去體會。能達到這一步，以後看書就不是用眼睛在看，而是像在腦子里想東西一樣，慢慢就會出現練功和讀書、學習結合在一起的那種靜境——一邊看書，一邊保持內在精神境界的安定。只有定得住，精神和學識才能結合在一起。所以按過去的講法，看一個人有沒有學問，就看定得如何。外邊不管有多少事情，心不外馳，這就是有功夫、有學問。過去有這樣一個傳說：考狀元的才子們，經常要互相訪一訪，了解一下對方的學問，看誰更高，從而判斷自己能不能考中。有這么一個人，很有才華，自己也很自信，就到處去訪。寫了一個「今科狀元是我」的旗子，訪哪一家就把這個旗子插在哪家的門上，以示狀元非他莫屬。訪了很多學子，的確都不如他。最後訪了一位和他名聲差不多的人，他覺得這個人和自己不相上下，那個旗子開始沒敢拿出來，先放到袖口裡邊了。進了屋兩個人就談學問，一談談了一天一夜，不吃不喝。第二天對方的神有點守不住了(過去儒家也練功夫，有定力)。他看到對方的狀態，就把旗子拿出來了；對方也覺得自己神跑了，沒定住，也就服輸了。因為神一跑，神氣就不足了，談話還是這么談，還是這個事，可神沒在這兒，對對方就沒感染力了。所以，搞學問也好，練功也好，都要有定力。在看書的過程中，就要練這個。
有的人說，看文科的內容還好說，能靜下來，可看理科的就不行了，又是邏輯推理，又是演算，得動腦子，靜不了。這就涉及到一個「功夫」問題，功夫就得慢慢去練。舉個例子，你在做數學作業時，有沒有思想開小差的時候?如果有，就說明你一心二用了；如果你把小差開到氣功上，不就可以了嗎?
[2]我們在單習氣功時要遵循哪些規律?
第一，對練功中的一些好的景象不要過分追求。什麼特異功能啦，高本事啦……不要預先給自己劃個框框。如果有了框框，整天去追求，就犯了氣功的禁忌。這樣出問題，不是執著練功練壞的，而是由於沒有遵循氣功的規律。第二，照書本練功，最好按一個體系的書去練，不要這個書看一點，那個書看一點，摻合著來。一摻合就容易出毛病。因為沒有老師指導，自己也沒練過功，到底這一門功法的練功原則是什麼?它的根本的道理是什麼?你不清楚；它的核心在什麼地方?你也不明白。很可能你拿的那一家的一部分，與這一家的一部分正好是相矛盾的，這么一來就出毛病了。所以過去講：「切忌真言偶聽」，師兄弟一起練功，都不允許問老師怎麼教你的，你是怎麼練的，就是怕弄錯了。如果你看書，同一個問題，把一個體系的書中的道理弄清楚了，再練功去，就不會出毛病了。
[3]自己能照著書練功嗎?應注意哪些問題?
氣功這門學問，我們不要把它看得太神秘、太高不可攀了。有的說弄不好就出偏，得神經病，走火入魔……我們不要把它看得太嚴重，應該對氣功有一個全面的了解。實際上，在日常生活中到處都有氣功的內容。比如說很多人都有過「靜」的體會，「以意引氣」我們也無時無刻不在運用著。我們拿東西，手一伸，意念就會引動丹田之氣，只是一般我們感覺不著。所以懂得了這番道理，按照其中的規律因勢利導，而不是勉強去做，就會更加有利於我們的生活，就不會出毛病。不要說練氣功，搞體育鍛煉也是這樣。剛開始練長跑，一下子就跑一萬米，很可能就會鬧病。
[4]每天練功時間多長為好?
總的要求，練功時間越多越好；但也要根據自己的身體情況，量力而行，循序漸進。癌症患者凡尚能自理者，每天至少要堅持練三個小時或更長一些時間。
[5]飯前飯後能不能練功或發氣治病?
可以。
[6]有時夢里練功，怎樣運用意念才能取得和清醒時練功同樣的效果?
關鍵是看你自主能力強不強。「夢覺一如」是功夫，沒有方法。
[7]深夜練功怎樣控制自己不犯困而多練會兒功？
氣足了就不困了。另外，你精神集中了也不犯困。有的人過節看電視，看到半夜12點也不困；有的人工作起來能廢寢忘食，就是精神集中的緣故。
[8]練功要認真體會，不能什麼都練，什麼都沒有多少體會。如何安排去體會?現在每天練蹲牆，通透下肢和腰；上肢卻照顧不到，又沒那麼多時間單練，該怎麼辦?
蹲牆時把胳膊舉著，練撐臂，或一邊蹲牆一邊抻氣；把幾個動作結合到一塊兒練，不要只練一個。這么多味葯都給你了，大家要學會自己「開葯方」。像做菜一樣，你自己喜歡吃什麼，根據需要加點鹽、醋、糖、辣椒等。當然，你也別把全部調料都加在一起。我們這套功，可以變通靈活運用，不是那麼非常死。
[9]我練智能功兩年了，可動作僵硬，難以規范。一個青年人連個捧氣貫頂法都做不標准，是不是「未老先衰」?如果是這樣，還能「返老還童」嗎?
動作不規范，要看你是什麼樣的不規范。如果是說有些動作還不那麼熟練、不那麼柔軟，動作的形體運行路線做得還不夠標准，那就認真去做，反復做，想「我一定能做好」。千千萬萬不要在腦子當中留下「我做得不規范」的印象。再練功的時候，你就想「我一定能做好，做得很好。」然後，以百折不撓、鍥而不舍的精神去拚命地練，就一定能改變自己的身體狀況。
[10]我在練功時經常出現身體不能動、感覺自己離開軀體升至空中的現象。在這種狀態中我能預知、能查病、能為人治病，但完全是不自覺的，是被動的。是否應把這當作一種功能加以強化，使自己能主動地、自覺地、自由地出入身體?
當你練功不能動的時候，意念要離開軀體的時候，不要讓它離開。加意念守住自己身體，看自己的身體，從里往外看，從外往裡看。這樣，就把神和形結合起來、整個統一起來了，功能也就強化起來了。其實你自己的意念本來並沒出去，只是感覺出去了。如果讓這種感覺和自己形體結合起來，來改變自己的生命活動；形和神的功能就都提高了，功夫也就提高了。你只要這么做幾次，它就不往外跑了；不需要出去就能查病、治病，就能解決問題。另外，像這種情況，如果經常往外跑，功能加強之後，按過去來講，就屬於出陰神，但你這個人的形體變化還比較困難，對練功並沒有什麼好處。所以，不要想自由出入。自由出入也是個意念，這只是著重從意識練功的一種境界。
[11]現在三步功都學了，覺得都該練，但這樣不免有些盲目，練哪套功法好?
還是整體兼顧好。咱們練功首先要注意練意識，借形體發揮我們意識的主導作用。懂得這些道理了，你不練功練意識也行，練哪套動功都是練意識。不過咱們這三套功練的層次不一樣。如果有時間的話，可以都練一練。還不要說咱們想全面地改變人的功能，就拿練武術來說，也得拚死拼活地練啊。曹副院長(指曹鶴芳同志)每天練功不低於七個小時。他每天早晨起來把這三套功都練一遍，晚上又練一遍後才睡覺，夜裡12點再起來練，練完後再睡覺。咱們有時間就多練，沒時間就少練，不能勉強。昌黎有一個高二的女學生，每天都是一點鍾以後睡覺，五點鍾就起床，中午不睡覺也不困。當然我也不主張大家不睡覺，但你自己得抓緊時間多練。
武術、武功、武道，武道通仙道，沒有說武術通仙道的；醫術、醫道，醫道通仙道；寫字的，有書術、書道。到道這個層次就不一樣了。我們現在練功就是從術到功到道。術就是具體方法，從這里邊練出本事來，就屬於形體上的東西。功里邊就有東西了，得從里邊練了，練根本，練意識。從具體方法上練，練的是術。不給你術，你練功練不下來，呆著就煩了。給你點方法，練這個練那個，這就是用術(具體方法)把你拉住。你要光追求這些具體的東西，那你就「死」在術上了，不要說道，連功都到不了。我曾經給一位搞武術的同志歸納了一句話：武術、武功、武道，到了道那兒才是根本--到意識里邊去了。智能功既要練術，也要練功，還要練道；既要練形(練具體動作)，也要練氣，還要練神。我們是術、功、道廣齊來的。這么練從總體果是快的，但是快也得有個過程。
[12]如何把腰拽開?
把腰松開以後，將來背部也會松，兩個肩膀會自由活動，再把腰椎和胸椎交接處拽開。不是把腰椎和脊椎拽開，也不是轉腰涮胯那個拽開。
[13]有人說他自己有靈感，不練功也長功，抽煙也長功，睡覺也長功，只要跟老師接觸就行，是這樣嗎?
誰這么講，無非是在吹噓自己，不管是誰，這樣下去，自己要栽跟頭!如果現在有了點功夫，就自以為是，就這么講，第一，貽害自己；第二，貽害他人。這是一種自欺欺人的說法，誰要是有這個問題不改，我保證他在三年以後就在群眾當中落伍了。可能這些人素質好一點，但若他總是滿足於此，就非落伍不可!因此，對待長功的問題，大家要有一個正確的態度。什麼算有功力?我們的功力觀已講得很清楚，在這就不多講了，大家可以自己認真學一學。
[14]以前練過冬泳，現在用冷水洗澡可不可以?
一般來說，練智能功後就不一定要用冷水洗澡了。若要用冷水洗澡，洗完了必須用干毛巾把身體擦熱。
[15]怎樣處理好「人心」和「道心」?
不是處理，是練功怎麼把境界達到「道心」。這是一個練功過程。要練就道心，就應按練功要求去做。開始可能不習慣，一幹事情就按「人心」、按日常生活習慣處理問題去了。尤其在一緊張時，「哎喲！」「媽喲!」，怎麼就想不到「混元靈通」?你能總想混元靈通就是道心。真正處處、事事、時時都按氣功要求去處理問題，那是修養達到一定境界才能做到的事。過去佛家為什麼就總是念「阿彌陀佛」呢?總是念就養成了習慣。在很緊急時一念「阿彌陀佛」，意識就起作用了。所以要反復練。尤其在最關鍵時刻，你首先能反映出什麼來，那是你平常鍛煉的結果。
[16]睡覺休息時，枕枕頭好不好?
覺得枕著舒服就枕，不舒服就不枕；隨便一點。
[17]有時睡覺醒來時，發覺自己的手腳不聽使喚了，想起床人卻動不了，如何處理?
因為剛醒，意念和形體還結合得不太好，就可能出現這種情況。多加點意念，動、動、動，就動起來了。
[18]我總愛做夢，怎麼辦?
大家對做夢要有一個全新的認識。以前認為做夢影響休息。現在生理學研究表明，做夢是對身體功能的調節，不影響休息。其實每個人，每天晚上都要做若干個夢；有的人能記得，有的人不記得。有人說，「我昨晚做了一夜的夢」，其實不是做了一夜的夢，是你把這些夢都記住了，所以覺得時間很長。只要對做夢的思想負擔解除了，就不會對身體有什麼不良影響。
[19]遵守「氣功紀律」對練功有什麼幫助?
所謂的「氣功紀律」，其實好多是屬於涵養道德的內容，是有助於練功的。
當人受到某種紀律約束的時候，開始會很不舒服；但你仔細體會一下，紀律對行為、思想都是一個約束，是一種「戒」。遵守紀律就是自己不去做那些不符合要求的事情。這樣，有利於保護我們的神不受外界的干擾和刺激，減少精神上的波動，人就能更好地「養」了。對於紀律所禁止的，不僅行為上不去做，而且逐漸習練到想也不去想。不動念，真正凈化了意識，那守紀律就有「持戒」的功效了。
[20]有時在講功過程中感到很傷氣，怎麼辦?
一方面在講功的時候，意識不要完全外放，要想著點身體里邊，往身體里邊收收氣。另一方面在組場的時候，別忘了把自己也組進去，意識當中把自己當作場中的普通一員。不要想「是我在給大家組場」，這樣就把自己置於場外，與場對立起來了。在講功過程中能注意到這兩點，不但不會傷氣，還會長功。
[21]恭敬老師，有時思想緊張，思路打不開。怎麼樣做到既保持恭敬、思維又靈活呢?
恭敬老師、恭敬周圍所有的人、恭敬周圍一切事物，這是一個練功的思想方法問題，也是練功內容。不能見了龐老師就恭敬得思維緊張，對其他人就不以為然。這需要鍛煉。恭敬老師，恭敬同志，恭敬每一個人，首先是在恭敬自己，使自己神要放鬆。「敬以直內」，拿那個敬來約束自己的深層意識，使之專一寧靜，符合道的要求。應該是里邊放鬆、放鬆、放鬆，自然大方，安安靜靜，那才叫恭敬。不能老師一來，恭敬得緊張起來。要把恭敬和緊張分開。只有對老師、對每個人、對周圍事物保持恭敬的心情，才會更好地同老師、同其他人、同大氣場混化，才能受益多、長功快。
[22]能感覺到氣機不平衡，卻不知道哪邊缺氣。怎樣才能知道哪邊缺氣?
你看看哪邊舒服，哪邊不舒服。哪邊不舒服，就是哪兒缺氣。那兒缺氣就在練動功時先動哪邊。如果都舒服，就不要管它。
[23]練功出現光以後應該怎麼練?
練功的時候出現光了，你最好還是按照功法繼續練，不要多理它。如果你對那個光很感興趣，把它收進來也可以。
[24]天目的位置相當於腦神經的什麼位置?
不要管它相當於什麼位置。咱們練氣功，千萬別著於哪一個具體部位，一著了相，落到那個相上去，氣就容易往那個具體器官上去凝聚，就容易出毛病。
[25]感覺到神機宮、混元竅有活動，這兩點怎麼聯?聯上以後怎麼升降開合?
先不要聯它；感覺感覺就行了。能感覺到了，就在感覺到的部位開合。智能功注意開合而不注意升降。這個開合是上下、左右、前後全方位的，即以感覺到的那一點為球心，向周圍放散，再向內合。實際上那個上下方向的一開一合不也就是升降嗎?
[26]練智能功收功後練別的功可不可以?
作為指導思想，功要練一種。不可能兩種功完全一樣，應當選一個最好的。這是從養生上說的。但有的人從事的是特殊的工作，譬如說搞健美(健美也可以說是一種功)，這樣的人練了智能功後，只會把他的工作搞得更好。
[27]如何處理好個人練功和集體練功的關系?
我們大部分教功老師就是教功的時候帶著大家練功，但這些老師們都沒有影響自己練功。他們白天教功，晚上也教功，基本都在教功中練功了。當然自己晚上練練功也可以。教功本身就是最好的練功，是長功最快的方法。咱們前幾年在石家莊開了一個記者招待會，有一個同志給跑這個事情。他這半個月練功時間少了，而功夫猛長。他就是向每個新聞單位說好話，請人家來采訪；並說：「我會治病，我給你治治病。」他原來治病效果並不好；那次跑了幾個地方，到哪裡都治七八個病人沒有一個不見效的。有人問他會不會查病。他本來沒查過，當時就來了一股勇氣：「我試試。」說了三個病，都查對了。還有一個人請他給自己愛人查病。他腦子里一靜，把她的病也說對了。他拚命為氣功事業奔波，功夫就上去了。他說：「龐老師講過，真正練功的話，一心就撲在智能功上，功力就稀里糊塗往上長了。」因此說個人練功和集體練功的關系是一致的。
[28]虛空、銀河系都在頭腦里了，那引銀河水是不是把頭腦的氣向當中聚?
讓你想一下銀河系的深處，是因為銀河的概念在你腦子里很遙遠。閉著眼睛一想，非常遠非常遠，但你又沒去過那個遙遠的地方；只是意識想的，是意元體在起作用。你想到銀河，實際是意元體延展過去了，所以一想銀河系也還在意元體當中。這就是老子講的「大曰逝，逝曰遠，遠曰反」。往遠處想，越來越遠，消失了，就又回來了，是這么一個辯證關系，而不是讓，你引天河水的時候就直接想腦子裡面。
[29]氣練通了以後，怎樣使體內的氣凝聚力增強?
真正通了之後，你往裡面一想，氣就聚起來了。因為身體裡面的氣必須和意識結合在一起，你才能感覺到氣通了。本來身體裡面很多地方都是通著的，但你感覺不到。現在氣的通量大了，意識的感覺能力也增強了，你一感覺到氣通了，這就是意識和氣結合了。在這個過程中，已經把意識和氣的相互作用強化了，把意識的統帥功能強化起來了。所以，意念把那一想，氣自然就聚起來了。
[30]作為開放性功法，人與社會應有更多的聯系與溝通，那麼「口開神氣散」是否成立？
我們講這句話，是引用了古人的說法。傳統氣功裡面講「耳、目、口三寶，閉塞勿發揚，真人潛探淵，浮游守規中。」在這里邊「三寶」——眼睛、耳朵、嘴都要閉起來。那麼，開放性功法會不會口開神氣散?這得從兩個方面講。智能功是開放性功法；學了智能功之後，就要去用，要去傳播和普及。「口開神氣散」怎麼解決？那就要注意經常往回收，意念往回收著，氣就不會散了。另外，「口開神氣散」在什麼情況下散得最多?那就是表露自己、自大自滿的時候。不是講「閉塞勿發揚」嗎，你把神氣都揚出去了，對自己自然就沒什麼好處了。
[31]「在人體內這一有無相生的過程時刻都在進行著」（《智能氣功科學基礎--混元整體理論》第149頁)。我們如何利用這一重要環節練好功?
人體里時時刻刻都有個有無相生的過程。你在練功運用意識時最好不要把自己看成個實體的，當然也不要看成非常空虛的，而是看成一種模模糊糊的有形之體和無形之氣正在相互轉化的特殊狀態。這樣使它發生變化就可以了。
[32]對於神光，為什麼有的老師說要睜著眼，有的老師說要閉著眼?
這說的是一個問題的兩個方面。練收取神光時隨著眼睛的慢慢閉合，意念要合著目光，一邊閉一邊往裡收。用現代的語言來表述，就是要把意識和眼睛平時看東西對光的那種感受，以及光在神經里邊引起的反映結合起來。所以練的時候要經常通過閉眼這么來練。用的時候，由於：我們還沒有閉著眼看東西的習慣，還不能光用意念去支配收取的神光，所以睜著眼睛看就能藉助平時看東西時神經反應的習慣來起作用。當你的意念能和光很熟練地結合了，當然閉著眼睛也可以。
[33]智能功能否和武術、技擊結合起來，而使人達到內練一口氣；外練筋骨皮的目的?
智能功不這么搞。搞武術、搞技擊的人可以這么搞。智能功就是為人民服務，不去搞技擊。搞了技擊以後就容易只注意局部內容、局部的技擊效應，而忽略了與大自然界混元氣的結合。
[34]練功的時候，突然碰到有人要跟我說話，但說話之後自己很難受。遇到這種情況該怎麼辦?
有這種情況就需要我們慢慢來練自己的反應能力。練氣功就是要加強精神的穩定性和應激能力(應付外界刺激的能力)，增強靈敏度和反應度，所以遇到剛才說的那種情況，你腦子里得有這樣一個概念：我不能馬上去應付他，我需要收斂一下自己。把意念往丹田裡收一收，然後再去說話。
[35]夏天練功遇蚊蟲叮咬怎麼辦?
有的人一練功，各種蚊蟲都走了；而有的人則相反，一練功蚊子就來咬，蟲子也爬來了。蚊蟲走了當然好，往你這爬也沒關系，說明你這里氣好。蚊蟲干擾練功怎麼辦?第一，可以把練功場換一換，到沒有蚊蟲的比較好的環境中去練功；第二，可以用意念畫個圈，把蚊蟲趕走別讓它進來。最好的辦法是，不管它，任其自然，叮咬就叮咬，反正也死不了，正好磨煉磨煉意志。
[36]我在家練功時屋子裡老鼠很多，影響入靜，碰到這種情況怎麼辦？
碰到這種情況就發信息，「老鼠你快走吧，安靜呆會吧，我練功你安靜呆會多得點氣。」你別想「真討厭，老動彈什麼，吵我練功了」，越煩它就越吵你。你要安安靜靜，你安靜下來後它也就安靜了。
[37]我們在練功、聚氣過程中，能不能向脊柱里邊貫氣、聚氣?
可以，把氣聚到脊柱當中去都行，聚到脊髓當中的中央導水管也行。
[38]練功時做動作，以及平常做事情，特別是走路，好像是小腹部在用勁。這是什麼緣故?
人體活動要保持平衡，發力點都和腰和小腹部裡面的氣有連帶關系。如果你真正能感覺到了，就應該積極地去用它；一活動就想我要小腹部丹田裡邊的氣起作用，從里邊帶動外邊的氣。這樣去做動作會更好些。以前練拳的一些老前輩講，胳膊一動跟丹田連著，腿一邁跟丹田連著。所以你覺得腹部用勁，這也是和丹田連上了。那是好事情。但是，你不要讓肚子故意綳勁，老綳、綳、綳，將來綳硬了也不好。
[39]早晨太陽還沒有出來，樹木產生二氧化碳，這時練功受不受影響?
這里邊有兩個不同的內容：從現代醫學、生物學來講，植物在太陽沒出來以前是吸氧吐二氧化碳的，二氧化碳對練功有些影響；但從另外的角度來看，有的樹木在太陽沒出來以前能釋放負離子，而負離子對人是有好處的。所以這里邊不光是二氧化碳和氧氣的問題。
[40]博採多種練功訣竅和不能練其他功法是否矛盾?
我們智能功集百家之長，把過去的很多精華、訣竅吸收過來，改造成了一個整體，形成了體系。我們說練智能功的不練其他功法，並不是說一練其他功就怎麼怎麼著。如果你現在已經達到一定的高度，那麼就可以在你這個基礎上把別的功法吸收進來。如果你還沒有達到一定的高度，還不能真正體察氣在身體里邊怎麼變化；你把別的功法比劃比劃，又不能體會它在身體里邊的情況，你怎麼知道哪是精華，哪是糟粕呢？你想取人家精華，也可能正好取了人家的糟粕。在你還不能一練功就知道里邊的氣怎麼走，還不能體察氣的變化的時候，就不能隨便去摻雜別的功法，以免搞亂了套。
[41]龐老師，您的工作繁忙，您又是如何練功的?
練功有兩種形式：一種是專門練功；另一種是在生活中練功，即生活氣功化，氣功生活化。比如，我現在和大家談話就是在練功。方法是我要守住自己的精神，使自己精神穩定；同時，我的精神不要放出去，這樣就起到了收攝心神，精神集中，從而調整自己生命活動的作用；此外，在談話當中，身形也要符合練功的要求。這些都是屬於日常生活練功的形式。
[42]有些作家寫的關於氣功現象的書中，有一些和智能氣功類似的觀點，可不可以用來指導練功?
小說寫得再好的人，即使是以科學事件為題材寫的也只能是文學著作，而不是某一門科學的教科書。文學著作中固然有很多靈感，有時甚至能反映一些科學真理，但畢竟和科學事實是有距離的。所以現在的一些寫氣功的文學著作雖然也闡述了些氣功的道理，但並不能用來指導我們練功。
[43]練我們智能功，不按原來的動作程序去做，算不算其他功法?對長功有沒有影響?
我們講練智能功你可以靈活一些，智能功不是教條。比如：先練捧氣貫頂法還是先練形神庄，或者形神庄先練哪一節，或只練其中的哪部分，這個都可以根據自己個人的情況靈活運用。但是，當你教別人練功的時候，你別按你的特殊情況去教。
[44]日常生活中練功總的原則是什麼?
日常練功，關鍵是頭腦中要有練功的意識，同時也要放鬆入靜。由於不是在練功場上，要鬧中取靜，是有一定難度的。若功夫不到，還不能控制自己的意識活動，可採取以一念代萬念的方法，就想「混元氣」，無論行、走、坐、卧都不忘「混元氣」。默念。口訣也是幫助人們入靜的一個跳板，如念「混元靈通」這一口訣，可藉此使體內氣機升降發生變化，更易於入靜。
[45]喝牛奶之後練功感到很疲勞，是不是牛奶產生乳酸的感覺，怎樣調解?
練功的人吃飯、吃東西千萬要注意，不要。以為能吃、多吃點就好。有些糖分較多的食物在體內能發酵出酒精(不是乳酸)，吃多了有人就會覺得疲乏。所以飯吃多了也能醉人，叫「飯醉」。為此，一般不要吃得太多、太飽了，以不飢餓為原則。
[46]「吃素」對練氣功是好還是不好?
在傳統氣功，尤其是宗教氣功裡面，都講究吃素。當然，吃素從宗教教義上來講，有他們的理論。但是從氣功角度來講，宗教徒吃素是因為肉食能量、熱量比較高，消化時它那種分子結合能放出來以後，能使腸內發熱，刺激迷走神經，影響入靜。而我們智能氣功練動功，不要求高度入靜；因此能把這些能量充分利用起來，使產生的熱量不影響練功，而且還會使神經的控制能力得到加強。所以，我們智能功不主張吃素。
[47]練功後能不能吃含膽固醇多的食物?
人們一般都認為膽固醇對人體有害，能造成動脈粥樣硬化。其實，膽固醇的產生過程是人體生命活動過程中生化活動、能量代謝的一個必需過程。膽固醇多了，它能使能量提高一些，就看你能不能把它利用起來。練氣功後，氣血得到很好流通，它不凝固、不沉澱，就消除了這方面的副作用。
[48]我們吃發過氣的農作物是不是比吃不發氣的好?
肯定是比吃不發氣的好。
[49]有的同志一練完功就上廁所。這樣是不是會跑了真氣?別的功法說，練功半小時以後才能上廁所。我們是不是有這個說法?
我們智能功練了功，收了功就完了，干什麼都行。
[50]練功後半年沒有月經，正常嗎?
女同志練功守中、上二田守得比較好，慢慢例假就沒有了。將來想來例假守下丹田、守會陰，例假就可以恢復了。
[51]過去有習慣性流產的人懷孕後能否練功?怎樣練功？
練了智能功之後，腦子里就不能再有習慣性流產這個概念了。習慣性流產，從氣功道理來說就是腎氣、中氣不足，混元氣往上提力量不夠。氣足了就不會有習慣性流產了。要多練練捧氣貫頂法，注意從上往下導的時候意念要輕點兒
『叄』 氣功養氣方法
1、吐納
「吐納」一詞常出現於冥想和氣功等傳統養生方法中對於呼吸的一種稱謂,是一種調整呼吸的方法,其中「吐」解釋為呼氣、釋放、同化;「納」解釋為吸氣、吸收、內斂;按各家流派不同細分為按照疾緩、深淺、次數、有意、無意等各種方式相結合的修煉方法,是氣功的入門必修課程,氣功中所指的吐納不僅是呼吸的意思,更深層次講是人與自然界交融、溝通的一種方式,可理解為生物磁場同宇宙磁場同步的一種方法。
氣功怎麼運氣
2、存想
「存想」是調心的一種方式,意念想像一個場景畫面並意守這個畫面,在融入感受這種境界的過程中鍛煉自己的心性,是強化精神力的一種方式,也是冥想、坐禪、練氣前平靜心情的一種方法。
3、調形
「調形」可理解為通過系統的方法對身體的一種良性調節,通過一定的動作配合意識去引導體內肌肉、臟器、血脈、生物能量按照一定的規律要求運動,主要分為動靜二大類,是氣功入門必須課程之一。
氣功禁忌
1、忌「假」
氣功講究練「真氣」,忌諱假的意念和行為。因此,學習氣功養生首先要學會做真人,說真話,只有真心、真誠的人才可能練出「真氣」。
氣功怎麼運氣
2、忌貪念
貪,六根不凈之禍也。在練習過程中,一定要忌貪,貪則心不凈,就會招來許多麻煩,無法進入練功的狀態。
3、忌心浮氣躁
人體很多病症皆因情緒所致,原因在於人的情志可以影響人體的正常生理功能,功能一旦失調紊亂,就會引發疾病。因此,練氣功者,應保持平和的心態,不應動氣,不然會導致練習功虧一簣。
4、忌自吹自擂
練習者應禁忌自吹自擂,說話、辦事都應留有餘地,切忌因此干擾了自身的修煉,引起不良後果。
5、忌房事過頻
人體精、氣、神旺盛才能保持身體的健康,如果生活中不節欲,必然損精,引起腎氣不足,所以練習氣功應減少房事為宜。
氣功的步驟
1、練功姿式
以平坐式為主,凳椅面上可加軟墊,要求凳椅坐面與小腿等高;臀部的1/2-1/3坐於凳面,兩足平行,足底著地,並與小腿垂直,小腿與大腿垂直,大腿與上身垂直;兩膝間距兩拳寬,兩手掌自然覆置大腿上,兩肩松垂,含胸拔背,頭頂如懸,下頜微收,舌抵上齶,口目輕閉,兩眼內視,耳聽呼吸。若慣於盤坐者,盤坐亦可。當修習純熟後,則站、卧、坐、行皆可。
2、呼吸與意念
本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期,意念只須注意呼氣,盡量做到深、長、細、勻,而吸氣時則任其自然,勿須任何意念。隨著練功的深入,呼吸和意念須作適當調整。
3、收功
每次練功結束前,先放鬆意念,手掌相對摩擦至熱,如洗面狀摩面部數周,使精神恢復常態後,慢慢起身活動即可。