㈠ 武漢養生堂有幾家,分布在哪
美時美刻養生館 地址：武昌區江民路
武當源養生館 地址：武漢漢陽區沌口開發區車城西路觀湖路8號
玉竹迎香養生館 地址：漢陽區東風大道111號經開萬達廣場1號門經開開金街C8號鋪(豪客來旁)
韓蒸天下養生館(馬場角店) 地址：馬場角新世紀都市花園沁園春3棟1單元101（范湖地鐵站下步行5分鍾，或者菱角湖萬達步行5分鍾即到）
竹道養生館 地址：關山大道328號哈樂城4樓（金地太陽城斜對面）公交車站關山太陽城站下車即到。
中醫理療養生館 地址：洪山區民族大道(近中南財大東門)
㈡ 湖北李時珍蘄艾養生堂連鎖有限公司怎麼樣
湖北李時珍蘄艾養生堂連鎖有限公司是2017-03-15注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於蘄春縣漕河鎮蘄春大道(本草綱目生物科技園區)。
湖北李時珍蘄艾養生堂連鎖有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91421126MA48X0NF0B，企業法人胡小兵，目前企業處於開業狀態。
湖北李時珍蘄艾養生堂連鎖有限公司的經營范圍是：銷售：蘄艾系列產品、灸具、灸材、醫療器材、醫用衛生材料、保健食品、保健用品、保健酒、日用化妝品、消毒用品、空氣清新劑；提供艾灸技術咨詢服務、艾灸技術轉讓。（涉及許可經營項目，應取得相關部門許可後方可經營）。
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㈢ 什麼牌子的艾條好艾條去哪裡買
建議長生鶴艾條，大別山艾。
純艾葉打絨的好，不傷經絡。
大別山，北緯30℃附近，地理環境優越。
所以，大別山艾，得天地日月精華，自然好。
㈣ 天津武清楊村有養生堂葯店嗎
中醫不可靠
最近因為寫書的需要，我把《本草綱目》翻看了一遍，發現了一些有趣的東西。這本名著顧
名思義，應該是以收錄草葯為主，其實不然，它把葯物分成水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人共十六部，差不多把天下萬物
都囊括進去了，難怪有人稱之為古代網路全書。
不過與其他網路全書不同的是，《本草綱目》是葯書，記載天下萬物的目的是為了用它們來治
病，例如服器部記載了褲襠、汗衫、衣帶、頭巾、裹腳布、蓑衣、草鞋、死人枕席、日歷、鍾馗像、桃符、蒲扇、蒲席、鍋蓋、蒸籠、竹籃、掃帚、馬絆繩、廁籌、
尿桶等種種日常用品，不是為了介紹它們的日常用途，而是為了說明把它們燒成灰或浸汁能治療什麼樣的疾病。這在今天看來難道不有趣嗎？
《本草綱目》收錄的很多葯方很顯然是所謂偏方，對此李時珍有時候會試圖給出理論解釋證明其有效性。在「水部」，記載了不同時節下的雨水可治不同的疾病，例如夫妻各飲一杯立春雨水後同房，治療不孕症有「神效」，李時珍解釋說，這是「取其資始發育萬物之義也」。
《本草綱目》記載了多個治療不孕症的偏方，有的比這還要離奇，例如有一個是：在上元節時偷來富家燈盞放在床下，就能令人懷孕。為什麼呢？沒有解釋，也令
人百思不得其解。有的偏方雖沒有解釋，但是可以猜出來其緣由。據《本草綱目》說，魚骨鯁喉，把漁網煮成汁或燒成灰喝了，就能讓魚骨掉下。它沒有給出理論依
據，想來是因為既然漁網能夠捕魚，其汁、灰捕魚骨也不在話下吧。
對這類奇特的偏方，李時珍顯然深信不疑，而且還贊嘆其奇妙。他記述說，有人上弔死了，把上吊的繩子拿來燒成灰，水服能夠治狂癲，並感嘆道：「觀此則古書所載冷僻之物，無不可用者，在遇圓機之士耳。」
這些用來治病的「冷僻之物」，起初可能只是出於某個人的異想天開，或許也真有人試驗過證明其有「神效」，於是就成了經驗之談。畢竟，長期不孕的人是有可
能碰巧懷孕的，狂癲是有可能突然變好的，卡喉的魚骨也有可能在喝了水、吃了灰之後掉下去的，如果剛好用了這些偏方，就能作為其有效的證據。偏方無效的時候
當然更多，不過人們的天性是傾向於記住有效的個案並嘖嘖稱奇，卻容易忘記無效的情形——所以算命先生不必擔心失業。
偏方的療效會比算
命更為普遍和顯著，因為許多疾病不僅可以自愈，而且在心理暗示的作用下，會更容易自愈。因此偏方所用的葯物越是冷僻，越是珍稀難得，越是污穢苦臭，對患者
的心理暗示作用就越強，治療效果也就越好。因此犀角、虎骨、虎鞭、熊膽到今天也還被視為良葯，而《本草綱目》更收錄了大量的穢物入葯：牛蹄中的水、三家洗
碗水、磨刀水、豬槽中水、溺坑水、鞋底下土、床腳下土、燒屍場上土、冢上土、蚯蚓泥、犬尿泥、糞坑底泥、檐溜下泥、樑上塵、門臼塵、寡婦床頭塵土等等都能
治各種各樣的疾病。人們相信「良葯苦口利於病」，所以也就相信苦口的都是利於病的良葯了。同樣，人們相信「以毒攻毒」，所以毒物也就被用來做為解毒的良
葯。
《本草綱目》的壓軸是「人部」，據說人的身上都是寶：頭發、頭垢、耳屎、膝頭垢、爪甲、牙齒、人屎、人尿、乳汁、經水、人血、精液、唾液、齒垢、胡須、陰毛、人骨、天靈蓋、胞衣、臍帶、人勢、人膽等等都是良葯，都有種種神奇葯效。
當然，並不是中國古人特別古怪，其他民族的古代醫術也是如此，都有存在把珍稀、污穢、有毒之物當良葯的問題，緣由應該相同。只不過，《本草綱目》這部「網路全書」把這些東西全收集羅列在一起，所以才顯得格外突出。
沒有人會否定《本草綱目》中收錄了古人的許多寶貴經驗在里頭，就連魯迅也認為這部書「含有豐富的寶藏」。但是沒有經過科學檢驗的經驗未必可靠，可能只是
以訛傳訛。古人對前人的經驗之談是如此的輕信，有時候甚至到了荒誕的地步，這就大大地降低了古人經驗的可借鑒價值。對上述那些古怪的偏方我們現在可以不加
思索地否定、不必檢驗就拋棄，但是對那些看上去不那麼古怪的偏方呢？例如草葯的療效，一概否認、拋棄無疑是不智的，但是裡面有多少是臆想、訛傳，又有多少
是寶貴的治療經驗？要去除大量的粗、偽來獲得那麼一點可能的精、真，是一個艱難的使命。