古代養生最重要的是什麼

⑴ 古人的養生之道

明代醫學家李時珍告訴：古人的養生方法。

1、飽不洗頭，餓不洗澡。冷水洗臉，美容保健。汗水沒落，冷水莫澆。溫水刷牙，防敏固齒。

2、吃米帶糠，吃菜帶幫。男不離韭，女不離藕。青紅蘿卜，生克熟補。食不過飽，飽不急卧。

3、養生在動，養心在靜。心不清凈，思慮妄生。心神安寧，病從何生。閉目養神，靜心益智。

4、葯補食補，莫忘心補。以財為草，以身為寶。煙熏火燎，不吃為好。油炸腌泡，少吃為妙。

5、臭魚爛蝦，索命冤家。食服常溫，一體皆春。冷勿冰齒，熱勿灼唇。物熟始食，水沸始飲。

6、多食果菜，少食肉類。飲食有節，起居有時。頭部宜冷，足部宜熱。知足常樂，無求常安。

7、養生在勤，養心在靜。

8、人到老年，必須鍛練，散步慢跑，練拳舞劍；莫怕嚴寒，清掃庭院，繪畫添趣，心胸廣寬；

9、聞雞起舞，床不可貪，種花養鳥，習書覽篇；奕棋唱戲，房事莫貪，私事勿念，便宜勿占；

10、活動身體，貴在經常，心情舒暢，長壽健康；遇事勿怒，勞勿過偏，茶水勿濃，學習勿念；

11、飲食勿暴，少吃晚餐，吃飯勿語，切勿吸煙；低鹽低糖，勿食太咸，少吃脂肪，飯莫過量；

12、每日三餐，調劑適當，蔬菜水果，多吃無防；按時入睡，定時起床，起身要慢，勿急勿慌；

13、飲酒勿過，名利勿鑽，閑氣勿生，胸懷要寬。

14、心無病，防為早，心裡健康身體好；心平衡，要知曉，情緒穩定疾病少；

15、練身體，動與靜，彈性生活健心妙；要食養，八分飽，臟腑輕松自疏導；

16、人生氣，易衰老，適當宣洩人歡笑；品書畫，溪邊釣，選擇愛好自由挑；

17、動腦筋，不疲勞，思睡養心少熱鬧；有規律，健身好，正常生活要協調;

18、常搓手，可健腦，防止凍瘡和感冒。

19、夏不睡石，秋不睡板。春不露臍，冬不蒙頭。白天多動，夜裡少夢。

20、睡前洗腳，勝吃補葯。晚上開窗，一覺都香。貪涼失蓋，不病才怪。

21、早睡早起，怡神爽氣，貪房貪睡，添病減歲。夜裡磨牙，肚裡蟲爬。

22、一天吃一頭豬，不如床上打呼嚕。

23、三天吃一隻羊，不如洗腳再上床。

24、枕頭不選對，越睡人越累。先睡心，後睡人，睡覺睡出大美人。

25、頭對風，暖烘烘；腳對風，請郎中。

26、睡覺莫睡巷，最毒穿堂風。

27、睡覺不點燈，早起頭不暈。

28、要想睡得人輕松，切莫腳朝西來頭朝東。

⑵ 古代人養生的秘訣

古代人養生方法

1、頭為精明之府，日梳三遍百病除

春秋戰國時期的中醫經典文獻認為：“諸陽之神氣皆上會於頭，諸髓之精氣皆上聚於腦，頭為精明之府。”也就是說，人體的精明活動，完全是靠人體先天和後天的精氣來維持。若有病變，則會出現“頭頸低垂，不能抬起，兩目凹陷無光”的精衰神亂之象。

人體之重要十二經脈和四十多處大小穴位以及十多個特殊刺激區均匯聚於頭部。

頭頂中央(即前發際後5寸與後發際前7寸處)有百會、四神聰、上星、頭維穴，項後枕骨一帶有風池、啞門、醫明、玉枕、翳風穴，兩鬃有太陽、率谷穴，額前還有印堂穴。如以梳子替代小銀針，對這些穴位和經脈進行“針灸性”的按摩或刺激，將會起到疏通十二經脈，促進大小周天血液循環，使氣血流暢，調節大腦神經功能，增強腦細胞的新陳代謝，延緩腦細胞的衰老，增強記憶力，醒腦提神，還能消除各種勞累疲倦、失眠煩躁、三叉神經痛、偏頭痛以及聰耳明目等多種作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。

為此，有人主張“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起後梳一回，中午休息後梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以兩分鍾梳60-100次為宜。只要你持之以恆地梳頭，就會感到頭清目明，精力充沛，睡眠良好，白發變黑，食慾增加。由此可見，勤梳頭的確是一種保養人體精、氣、神的最簡單經濟的長壽保健方法。

2、腳稱第二心臟，常搓湧泉保健康

腳部乃“三陰交之始，三陽交之終”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心臟”之稱。人的腳有26塊骨，19塊肌肉，33個關節，50多條韌帶，50多萬條血管，4萬多個汗腺。

祖國醫學認為：腳上的60多個穴位與五臟六腑的12條經脈有著密切的聯系，布滿了相關全身器官的反射區。但由於腳部離心臟甚遠，抵抗力低下，是人體的主要薄弱環節，容易遭受寒濕邪氣的侵襲，可見人體健康與否，和腳部健康關系極大，所以腳部的保健就比其它部位顯得尤為重要。

3、日咽唾液三百口，一生活到九十九

唾液，即口水，呈半透明液體狀。“唾液腺分泌的液體和口腔壁上的許多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成為唾液。”正常成人每天分泌唾液達1-1。5升。

據化驗分析：唾液中含有水分、酵素、尿素、維生素B、蛋白質(粘蛋白、球蛋白)、有機物、氨基酸、硫氰酸鹽、鹼性離子和鈉、鉀、鎂、鈣以及澱粉酶、麥芽糖酶、磷酸脂酶、溶菌酶、過氧化物酶等物質。

現代醫學認為：唾液具有快速止血，軟化收縮血管，溶解細菌，滅殺微生物，健齒強腎，抗病毒，助消化等功能。近年來，美國學者發現唾液含有能促進神經細胞生長和皮膚表皮細胞生長的“神經生長因子”和“表皮生長因子”。日本食品研究所發現“唾液可以消除從氧氣和食物中產生的對人體十分有害的自由基”，最為可貴的是，唾液還有很強的防癌效果。

致癌作用很強的黃曲毒素和3.4苯並比及亞硝酸鹽與唾液接觸30秒後就會消失，並建議“每口飯最好咀嚼30次”。正因為如此，古今中外的養生學者把它譽為：“華池神水”、“金漿”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“甘露”、“清潔劑”、“天然抗癌劑”等。

所以，“日咽唾液三百口，一生活到九十九”並非侈談。

4、朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落

叩齒，就是指用上下牙有節奏地反復相互叩擊的一種自我保健法，俗稱“叩天鍾”。

人體骨骼體質有賴於骨髓的營養，而骨髓則為先天之本腎精所化生。腎精衰少，則不能充養骨髓，代表“腎之標，骨之本”的齒就會生長遲緩，新陳代謝功能低下，或松動，或質蝕，或病變，或脫落。

現代醫學也認為，經常叩齒，不僅能強腎固精，平衡陰陽，疏通局部氣血運行和經絡暢通，保持並增強咬肌和牙齒根基部的整體機能，還能延緩老年性機體萎縮帶來的凹臉癟嘴狀。最為可貴的是，經常叩齒還能十分有效地增強牙周粘膜組織纖維結構的堅韌性，提高牙齒抗齲能力和咀嚼功能，促進口腔、牙床、牙齦和整個牙齒的血液循環，增加唾液的分泌量，改善並及時充盈其中組織營養，增強牙齒的抗病抗菌能力，從而使牙齒變得更加堅固，整齊潔白，豐潤光澤。

民諺“朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落”就是這個意思。具體做法是：精神放鬆，口唇微閉;心神合一，默念叩擊;先叩臼牙，再叩門牙;輕重交替，節奏有致。終結時，再輔以“赤龍(舌頭)攪海，漱津勻吞”法則會使效果更佳。

5、人之腎氣通於耳，扯拉搓揉健全身

古人無非是在強調腎耳合一，互為作用;腎主內，耳主外;耳為腎惟一之上外竅，耳健則腎通;腎氣充足，腎精盈滿，則聽覺靈敏，綉針墜地能聞其聲。

拉耳保健法的操作方法是：以右手從頭上引左耳14下(用右手繞過頭頂向上拉左耳)，再用左手從頭上引右耳14下(即用左手繞過頭頂向上拉右耳)。

此法簡便易行，效果良好，如再輔以按、摩、搓、揉、點、捏等手法，則更能強身健體，敷養腎元。現代醫學認為：耳朵上的49個穴位和各部位與體內的五臟六腑等器官以及十二經脈、三百六十五絡有著密不可分的內在聯系，因此把它形容為“縮小了的人體身形”。

臨床實踐證明：採用扯、拉、按、摩、搓、揉、點、捏等手法，實際上就等於對雙耳進行特殊的物理刺激和針灸性治療。如果長期不間斷，除了具有良性震盪體位、反饋激發活氣、疏通十二經脈、加快血液循環、調理五臟六腑、健脾胃、補腎元和平衡陰陽、扶正祛邪、清肝明目、消疲安神、增強新陳代謝等功能外，還能促進膽汁分泌，有利於膽道的通暢，防止膽囊炎、膽結石等疾病的發生發展;增強免疫力，調節肝臟抗病毒的能力，對肝炎的恢復有一定的幫助。

總之，只要持之以恆，就能收到延年益壽的奇效。

6、夫妻之間互捶背，解疲強身又防癌

捶背是古老而又立竿見影的健身方法，“既而握指細擂，如似團絮相觸狀，體暢而不可言;擂至腰，口目皆慵;至股，則沉沉睡去矣”。

背部有數十個重要穴位，捶背刺激穴位可反射性地刺激神經系統，尤其對中樞神經系統的平衡有良好的調節作用。

其功能一是舒經活絡，使血液通利，肌肉放鬆，

古代養生書籍大盤點

1、《老子》

作者老子，姓李，名耳，字耽。約生於春秋末期(約公元前570年左右)，思想家，據傳活了三百多歲。《老子》一書，又名《道德經》，系哲學著作，其中也包含了不少養生思想。老子主張順乎自然，清境無為，致虛極，守靜篤;知足常樂。認為靜勝躁，反對生生之厚，即奉養太過度;認為益生曰祥，即縱欲貪生乃不祥之事。

2、《莊子》

作者莊子(約公元前369一前286年)，名周，字子休，哲學家。主要養生思想包括：“清靜無為”，要求“忘我、無欲”，認為“萬物無足以撓心者，故靜也”。清靜養神以保形體，即：抱神以靜，形將自正，“神將守形”，初步揭示了靜動結合以養神，更有利於健康長壽。

3、《子華子》

子華子，戰國時期哲學家，魏國人。養生方面的主張有：(1)六欲皆得其宣;(2)認識到正常生理“營衛之行，無失厥常，六腑化谷，津液布揚，故能長久而不弊。”所以，主以“動”養生，以疏通氣血為養的觀點，並舉“流水不腐，以其逝故也;戶樞不蠹，以其運故也”來強調說明保持氣血流暢的重要。

4、《黃帝內經》

《黃帝內經》又稱《內經》，成書於西漢時期，非一人一時之著作，是世界上現存最古的、最完整的一部醫學著作。在養生學方面也是集大成的，其養生思想極其豐富，基本原則是“順自然，保正氣。”主要觀點有：(1)“法於陰陽”順應天時，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡“春夏養陽，秋冬養陰。”(2)“和於術數”主張動以養形導引、按摩、氣功、無所不包。(3)“食飲有節”包括飲食和五味不能偏嗜。(4)“起居有常，不妄作勞”指四季的作息制度與勞逸的適度，以防“過用病生”。(5)“恬淡虛無”，“注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的，壽命的極限(即天年)是“度百歲乃去”。

5、《養生論》

作者嵇康(公元224一263年)，魏未著名文學家、思想家、音樂家，是當時“竹林七賢”之一，同時又是一位有名的養生學家。後為司馬昭所殺。他的養生觀點主要有：(l)重視調攝，認為“樹養不同，功收相懸”。(2)主張形神共養，因為“形恃神以立，神須形以存”。在養神之法中，既主張清虛靜泰以寧神，又提倡音樂怡神以悅志。(3)防止過用病生，注意積微成損。

6、《養生延命錄》

作者陶弘景(公元456—536年)，齊梁時代著名醫家。其養生觀點主要有：(1)認為形神相依，主張閑心寡慾以養神，動以養形。(2)認為壽夭與先天因素有關(胎氣之充實和虛耗)，但認為後天調攝將養更重要。(3)防止過用病生，主張和之、節護之，以減少不必要的消耗。

7、《顏氏家訓》

⑶ 那些比較勞累的古代人，是依靠什麼養生的

古往今來，養生是人類生存所需的一種基本行為，而人們對自身養生的重視程度也是越來越高，其中睡眠對於人們身體健康的重要性更是不言而喻。中國許多朝代都會實行嚴格的宵禁制度，所以除了更夫外不允許人出門，多數古人在子時以前就會進入最佳睡眠狀態，只有部分讀書人與特產階級人士才熬夜學習辦公，但除了睡眠養生外，古人還會通過中葯、體育、音樂等方式進行養生，且在養生思想文化與系統的養生學方面都有著跨越式的發展。

“花里胡哨”的古代養生手法

1、睡得好則身體好

睡眠對人身心健康等方面都起著十分重要的作用，而我國古人也意識到睡眠對養生的重要性，熬夜多了對身體的損傷很大。古人有雲：“養身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其餘起居、服裝等皆是輔助。”從中可以看出，古代醫者們認為睡眠對養生起著最關鍵的影響。且經過長期的探索與實踐，古人也是有著一套自己的睡眠養生之法，至今也是廣為流傳，比如陰氣盛則寐，陽氣盛則痞，夜晚應該在子時就進入最佳睡眠狀態，還需要寢不橫屍，卧不覆首，眠不北向。

寢不橫屍意思是就寢的時候盡量不要仰面睡覺，因為在古人看來仰著睡眠就如橫屍一樣，是十分不吉利的，當然從現代醫學的角度來看，仰面睡覺期間肢體的放鬆度是比較差的，且如果習慣把手放在胸口、腹部部位則容易產生不適以及噩夢等情況，所以如此看來古人的說法也是有著一定道理的。

養生是人類生存所需的一種基本行為，古人除了通過重視睡眠、重要、體育等方式來進行養生外，古人也十分注意精神對養生的作用，通過音樂來達到放鬆身心的作用，強調只有充沛的精、氣、神才是長壽的象徵。而在養生思想方面，儒家認為只有仁者才能擁有長壽，道家則是主張順其自然，提出“清靜無為”“少私寡慾”的養生觀點。諸多高度哲學化的養生思想不僅成為當時人類養生所遵循的法則，也是指導著後來產生的各種養生流派的發展，至今也是影響頗深。

⑷ 古人十分注重養生，都有哪些養生的秘訣

故人們對養生的重視程度我們是有目共睹的，所以一直流傳到今天，有不少的人也一直保持著老祖宗流傳下來的傳統，而且在當時醫療技術的發展還沒有達到今天的水平的時候，古代的養在當時也就及其的重要了。古代人們養生一般都分為靜神養生，飲食養生，運動養生等等，但是這三種在古代更加的常用，而且在後世的科學研究中發現，也是有一定的科學道理存在的。

第三個運動養生，‘飯後百步走，活到九十九“也是從當時的時代一直流傳下來的。其實適當的，適時的運動對一個人的身體塑造上也是有著很大的意義的。

⑸ 古人養生講究什麼

1、「三戒」
孔子主張:「君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」因為縱欲、爭斗及貪婪，均可危害健康、損傷人的身體。
2、「三去」
老子在《道德經》一書中提出，養生須「去甚、去奢、去泰」，意思是必須去除極端的、過分的、奢侈的慾望。「三去」既是道德修養，也是養生保健的准則。
3、「三有」
祖國醫學的經典著作《黃帝內經》中指出，一個人要想少生或不生病，健康長壽，必須在生活上孫毀做到：「飲食有節，起居有常伏核，勞作有序」；反之，則是釀成多種疾病的誘因。
4、「三寡」
祖國醫學總結古代養生經驗，概括為「寡慾以養精，寡言以養氣，寡思以養神。」中醫歷來認為，「精、氣、神乃人體之『三寶』，不可損也，損之則傷生」。精充、氣足、神旺是人體健康的標志；而精虧、氣虛、神弱，則是產生疾病與人體早衰的.根源。
5、「三慎」
古代的養生之道，還提出貴在慎食、慎葯、慎激動。尤其是老年人，在日常生活中更要做到這「三慎」。臨床發現，在飽餐一頓美味佳餚之後，誘發急性胰腺炎、心肌梗塞而死亡的病例並非罕見，因情緒激動而導致心腦血管疾病急發者，也時有發生。此外，目前市場上則廳備保健葯品名目繁多，如不根據自己體質選用，或濫服人參、鹿茸等補葯，反而對身體造成危害。

⑹ 古代中醫養生方法有哪些

隨著生活水平的提高,人們對健康的關注,養生越來越成為熱門話題,中國是最講養生之道的國家。古代中醫養生方法有哪些？下面是我整理的古代中醫養生方法，歡迎閱讀。

古代中醫養生方法

1. 靜神養生 靜神養生在傳統養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。

2. 動形養生 古人認為“人慾勞於形，百病不能成”;詩人陸游說“形要小勞之”，都說明古人認識到適度運動對健康的積極作用。古人在實踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。人若貪圖安逸，運動不足，或是勞累過度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

3. 飲食養生 合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以“五穀為養，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六俯功能失調而致病。

4. 進補養生 傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身防病、祛病延年。進補既要辨證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補益葯時，如系入肺葯，在秋季比較適宜;如系溫補葯，則在冬季比較適宜。

5. 經絡養生 經絡是遍布人體全身的一個“網路”系統，它控制血和氣的運行流動，以保證各組織系統的正常功能。《皇帝內經》經脈篇中說，經絡可以控制人體一切功能，具有決生死、處百病、調虛實的作用。古代養生家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，最簡便的方法是經常刺激、按摩、針灸人體的三個重要穴位，即合谷穴、內關穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助於防治心臟病，足三里穴則對五臟六腑特別是消化系統疾病有效。 固精養生 古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血濡養，才能保持正常功能。如果性慾無節制，精血虧損過多，會造成身體虛弱，減損壽命。如果婦女性慾無度，也會導致腎氣衰竭。晚婚、節育等保養陰精措施，可防陰精妄耗，延緩衰老。

6. 順時養生 天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏的規律，人體亦不例外。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行應與四時相適應，不可反其道而行之。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法則。因時制宜調節自己的生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

7. 修身養生 凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。唐代醫學家孟詵雲：“若能保身養情者，常須善言莫離口。”“口有善言，又當身行善事。”孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”故常做利於他人的事，可使自己心胸開闊、情緒安定。

8. 調氣養生 人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進而使機體發生病理變化。調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納等一系列措施來調養元氣、祛病延年。

9. 減毒養生 人若喜怒無常會致體內陰陽、氣血失調，勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁，冒犯六淫、疫癘(傳染病)，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素對人體健康均可視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養生之道。通過飲食調理、服用葯物及其他措施，減體內積聚之毒，可免生疾患，防早衰，延年益壽。

古代養生秘訣

足浴養生法

“足浴”即用熱水泡腳。祖國醫學的經絡理論認為，五臟六腑自足三陰經(脾、肝、腎)始，踝部以下有66個穴位。在中醫看來，熱水泡腳如同用艾條灸這些穴位一樣，有推動血運、溫煦臟腑、健身防病的功效。現代醫學測定，人腳的溫度保持在28～33℃時感到最舒服。老年人動脈硬化，供給腳的血量減少，比年輕人怕冷，腳底受寒發涼，會使機體抵抗力下降，罹患疾病。因此，經常保持又足溫暖，每天晚上用熱水泡腳，可使全身血脈流通，有利於身心健康。其具體做法是;“足浴”要求熱水泡腳時間長些，必須感到全身熱乎乎，額頭有汗感。水溫最她保持在60～70℃之間，開始時水溫可在40～50℃左右，連泡連加些熱水。熱水漫過踝關節為宜，“足浴”一年四季均可進行，但以冬季為最好。 護胸養生法

古代養生家十分重視胸腔的保養，認為保養得當，可抗邪防病，強身健體。胸背部的保護以保暖避寒為主，此外還要加強胸部的鍛煉。我國古代醫學家在實踐中創造了一套以按摩和擊打並重的護胸養生法。經驗證明，此法能寬胸順氣，活血提神，延緩衰老。現代醫學研究表明，如經常按摩或拍打胸部，能提高機體抗病能力，預防冠心病、肺氣腫、肌肉發育不良，並能治療胸悶、心慌、氣急、肋痛等症。其具體做法是：

①捶胸：站立，全身自然放鬆，冬天宜脫掉棉衣，雙手握拳，先用左拳捶右胸，由上至下，再由下至上。然後再用右拳捶左胸。左右各200次。捶胸後，接著捶幾下背，深呼一口氣或長嘯一聲，更有助於呼吸吐納。老年人可由別人同時捶背部，效果更佳。捶胸時動作要先慢後快，快慢適中，不要過猛。

②拍胸：五指並攏，手掌微屈，用掌拍擊胸部。既可單手交叉拍胸，亦可雙手同時拍擊兩側胸部。自上而下，反復數遍。

③擦胸：兩手搓熱，先右手、後左手自上而下平擦胸部，使胸部微熱。再兩手呈梳子狀，分別從上而下在兩側胸部梳理，反復10次。

靜坐養生法

早在戰國時期，莊子就主張要摒棄私慾，在靜中養生。明朝的王陽明繼承、發揚了這一學說，創建了靜坐術。文學巨匠郭沫若年輕時疾病纏身，痛苦不堪，後來練習靜坐，頑疾消除，一直活到86歲。現代醫學研究表明，靜坐時人的耗氧量顯著下降，心臟負荷減輕，腦血流量增加，人的身心得到充分休息，大腦功能得到積極調整，從而大大提高了人的身體素質，使人耳聰目明健康起來。靜坐養生的具體做法是：

①姿勢：頭自然正直，忌僵硬，鼻正對肚臍，眼微閉，唇略合，牙不咬，舌舐上齶，寬衣松帶，腰背放鬆，肩肘下沉，但不用力;身宜平直，脊椎要正，背勿靠它物，胸部可略前傾;手心向下，自然地輕放在靠近小腹的大腿根部;兩腳平行著地與肩同寬，座位以屈膝九十度為宜。

②呼吸：吸長而緩，呼短而促，行之不經意之間，靜坐特別講究運氣，要求自然、不用力、摒雜念、意在丹田。

③時間：清晨和臨睡前較好。地點不論，每次靜坐30分鍾。

叩齒養生法

古人認為齒健則身健，身健則長壽。唐代名醫孫思邈主張“清晨叩齒三百下”。明代百歲壽星冷謙在談長壽秘訣時，也強調“齒宜常叩”。扣齒的具體做法是：晨起先叩臼(後)齒36下，次叩門(前)齒36下，再錯牙叩犬齒各36下，最後用舌舔齒周3～5圈。早、中、晚各叩齒一次，多做更佳。早晨叩齒最重要，因為人經過一夜休息，牙齒會有些松動，此時叩齒，既鞏固牙齦和牙周組織，又興奮了牙神經、血管和牙髓細胞，對牙齒健康大有好處。

摩腹養生法

唐代名醫孫思邈“常以手摩腹”作為養生之道。宋代詩人陸游也常作“摩腹功”。他們都成了古代聞名的長壽者。現代醫學證明，摩腹不僅可以調節胃腸道的蠕動功能，而且還能加強胃腸道的血液循環，防止胃腸消化功能失調。摩腹可按照下面的順序進行：

①以兩手的食指、中指、無名指按劍突下(即心窩部)，先左後右順摩圓各轉21圈。

②三指由劍突下再向下順摩，邊摩邊移，摩至恥骨聯合處為止，往復21次。 ③由恥骨聯合處向兩邊分摩而上，邊摩邊移，摩至劍突下為止。

④以臍為中心，用右手掌向左繞摩21圈，再以左手掌向右繞摩21圈。這里要注意的是，摩腹宜在飯前或睡前進行。手法以柔軟舒緩為宜，體位可採取坐式或仰卧式，應凝神靜心，排除雜念。另外，消化道疾病出血或炎症期間，不宜摩腹。

摩灸足三里養生法

中醫針灸歌訣雲：“若要安，三里常不幹”。意思是說，若要使身體安康強健，就得經常灸足三里穴。足三里穴位在膝蓋骨外側下三寸，脛骨外側一橫指處。在人身360個穴位中，具有保健養生作用的首推足三里，此穴有健脾和胃、扶正培寓祛病延年之功效。國外醫學界也將此穴稱偉保健穴”、“長壽穴”。因此經常按壓足三里穴能調節胃液分泌，增強消化系統的功能，並能提高人體的免疫功能，延緩衰老。練習此功的具體做法是：

①拇指與食、中指相對，右手拇指按於右側足三里穴，先順、逆時針各揉按32次，然後換手，同樣揉按。

②臨睡前取仰卧姿勢，或先將左足的外踝，壓在右小腿的足三里穴上，進行按摩。每次約按壓10多分鍾，穴位處往往會產生酸脹、重麻等感。個別有經絡敏感的人還會產生酸麻向上或向下傳導的感覺。如果胃部、腹部不舒服，胃腔部發脹或疼痛，經按壓足三里穴後，即能緩解。

③捶足三里，用兩手小指的指關節頭(拳心向上)捶足三里，捶時脛骨前肌有明顯的酸脹感，對防治腸胃病和傷風感冒有良好的作用。以上三法，可任擇一法，或交替?進行。?

摩腰養生法

中醫認為，腰為腎之府。腰部又有帶脈通過，按摩腰部能補腎益氣，強腰健骨，聰耳明目，不僅能治療泌尿生殖系統疾病，而且可以預防腰痛、疏通血氣，延年益壽。按摩腰部方法很多，這里介紹三種：

①兩手拇指按於肋弓下緣，其餘四指放於後腰處，先順時針揉按32次，再逆時針揉按32次;然後兩手掌自後腰部至尾骨端，上下反復斜擦32次。 ②兩手握拳，以拳眼對兩側腰部，上下搓動約40次，動作要快速有力。 ③自然站立，全身放鬆，雙手半握拳或手指平伸均可，然後腰部自然而然地左右轉動，隨著轉腰動作，上肢也跟著甩動。當腰向右轉動時，帶動左上肢的手掌向右腹部拍打。同時右上肢及手背向左腰部拍打，如此反復轉動，手掌或拳有意識地拍打腰部、腹部，每側拍打200次。

摩足養生法

摩足是我國流傳已久的自我按摩法，能滋陰降火，強腰健腎，益精填髓。宋朝大文學家蘇東坡數十年如一日，早晚摩足，從不間斷，直到晚年仍精神抖擻，老而不衰。據現代醫學研究證明，搓摩足心，可促進血液循環，刺激該處的神經末梢，促進尿酸排出，祛病延年。摩足還可治療失眠多夢、頭暈目眩、咽喉腫痛、高血壓、心悸等多種疾病。其具體做法是：

①搓足心：可早晚兩次在床上進行，兩腳心相向，先把雙手掌搓擦發熱後，左手摩右腳心，右手摩左腳心，至腳心發熱。

②按壓湧泉穴：此穴在腳底心凹陷中，在足底前?1/3與後2/3交界處，方法是中指或食指端由腳心向腳趾方向作按摩，每次按一二百下，每隔幾天，加按10次，最後可加至500次，甚至千次，日久自然會起到補腎健腦、強身健步的作用。

暖腎養生法

南宋大詩人陸游詩曰：“人生若要常無事，兩顆梨須手自煨。”這里的“兩顆梨”即睾丸。睾丸古稱“腎囊”，故古人稱此功偉兜腎囊功”，又名“鐵襠功”。現代醫學認為，對睾丸的按摩可增加局部血液循環，促進睾丸內分泌功能。雄性激素除了增強雄性功能之外，還有增強蛋白質合成的作用，可使人體魄健康，精力充沛。具體做法是：

①兩手搓熱，左手兜腎囊，右手小指側放在小腹陰毛處，兩手齊用力向上擦兜睾丸、陰莖等100次左右;易手同樣再擦兜100次左右。初練時，用力要輕。次數可達幾百次，視個人情況而定。

②兩手搓熱，然後來回適當用力搓揉睾丸、陰莖等100餘次。

③兩手掌夾持睾丸和陰莖用力向上、下各拉3～5次。

④用手指揉搓睾丸，兩手交替進行，然後揉小腹數十次。練習此功必須注意以下幾點：

①循序漸進，練後以無痛感和無不適為度。

②練功時最好同時堅持長跑、打拳或游泳等體育活動。

③陰部要常洗，兩手要保持潔凈，以免引起炎症。

④如有不適，停練並延醫診治。

⑤此功宜早、晚在床上被窩內進行。

⑥要節制性生活。

⑦陽痿、早泄者和年老體弱者適於練此功。未婚青年禁練。

揉耳養生法

祖國醫學認為，耳為腎之外竅。腎通過經絡系統直接影響全身各個臟器的功能，從而對人的整體健康起促進作用。因此，歷代醫學家創造了多種形式的耳朵

保健功：

①用左手向上牽拉左側耳朵，右手向上牽拉右側耳朵，各十數下，或雙手相交各牽拉對側耳朵，即能使耳朵氣血暢通。

②以兩手掌掩住雙耳，並用手指叩擊頭部24下，以聽到耳內有隆隆之聲即可。此法又叫“擊天鼓”。

③用雙手分別按、揉、摩兩耳廓，然後分別牽拉引動兩耳廓，直到耳廓微紅發熱為止。

提肛養生法

人進入中年以後，身體各種機能開始下降，肛門鬆弛，易患痔疾、脫肛、便秘等症。這是人體衰老的一個重要信號。若此時不採取積極的防止措施，發展下去定會影響人的健康。“提肛”可固精益腎、延緩衰老。一般若能堅持提肛一年以上，即可見效。其具體做法是：兩腿分立與同寬，兩手並貼大腿外側，兩眼正視前方，全身放鬆，以鼻吸氣，緩慢勻和，吸氣的同時，用意提起肛門，包括會陰部，肛門緊閉，小肚及腹部稍用力同時向上收縮;稍停，放鬆，緩緩呼氣。呼氣時，腹部和肛門要慢慢放鬆。這樣一緊一松，做10餘次。每日早晚各一遍。 咽津養生法

咽津亦稱“赤龍攪海”、“胎食”，是古代的一種強身健體方法。古代養生家認為，咽津可以灌溉五臟六腑，滋潤肢體肌膚;流通血脈神氣，增強消化功能，延緩機體衰老。其具體做法是：上身自然挺直，安然坐於凳上，兩腿分開如肩寬，兩手輕放於大腿上，嘴唇微合，全身放鬆，摒除雜念。自然呼吸，輕閉雙目，思想集中在口腔處。先用舌攪動口齒，一般是圍繞上下牙齒運轉，先左後右，先上後下，依次輕輕攪動各36次，用力要柔和自然，然後用舌尖頂住上齶部1～2分鍾，促使腮腺、舌下腺分泌唾液，待口中唾液滿時，鼓腮含漱36次。漱津後，將口中津液分3小口咽下，咽時意識由口腔轉移到“丹田”。初練此功時津液不多，久練自增。此功清晨、午休、睡時都可做，多做效果更佳。

浴面養生法

歷代養生家十分強調“面宜多擦”。《孫真人衛生歌》說：“飛欲不能修昆侖，雙手揩摩常在面。”現代醫學認為，擦面能改善血液循環，增強面膚彈性，減少皺紋，滋潤臉色，延緩衰老，可防治感冒，頭痛腦脹，迎風流淚，牙痛鼻塞，面癱淌涎。具體做法是：兩手搓熱，掌心緊貼前額，稍用力從上往下擦到下頜，往返約20次;再用兩手大拇指指背，輕輕由上往下擦鼻兩側20次左右，以擦至面部紅潤微熱為度。同時，配合揉點印堂、迎香穴。每日至少做兩遍，方能生效。面部患有瘡癤未愈時忌用。

抓頭養生法

⑺ 中華養生文化中最重要的一項，你認為是什麼

中國的養生文化是陰陽。陰陽兩性，每一位沒有陰則陽不能全，若沒有陽則陰也不能全。屬愷動態平衡，此消彼長，扶陰抱陽的生理基本特徵。就養而言，養的意思是指撫育，供給生活品；也指飼養動物和培植花草；也有生育，生小孩兒的意思。但涉及到養生，內容就林林總總，如養病、養心、養性、休養、營養、養精蓄銳等燃告。

中國的養生文化，不單單是生理方面的保健，更是心理的健康，還是精神的修煉，同時涵蓋品質情操的修為，是一種從精神到物質，從宏觀到微觀的全方位修身養性的哲學與科學的綜合，中國的養生文化不僅能夠防治氏知身體疾病，還能達到身心通暢、精神飽滿的功效。科學養生從生活習慣、審美情趣、修身律己等方面提高人們的思想覺悟、道德水平和文明素養。

⑻ 古代養生之道

養生，是一種從古至今流傳下來的生活智慧，並不是只有今人才懂得養生。而且，古人養生方法也是多種多樣，涵蓋的內容也是非常地廣泛。下面讓我給大家介紹古代養生之道，讓我們一起去看一看吧。

古代養生方法

經絡養生

經絡是遍布人體全身的“網路”系統，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。古代養生學家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴。

合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助於防治心臟疾患，足三里穴則對預防五臟六腑特別是消化系統的疾病最有效。

飲食養生

我們的先人認為，合理的飲食可以調養我們的精氣神，糾正臟腑的陰陽之偏，還可以預防以及治療疾病，從而達到延年益壽的目的。因此飲食既要注意“博食”，也就是說以“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充”，同時還要重視五味調和，否則的話，我們會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失去平衡而導致疾病的產生。

順時養生

古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之。

因時制宜地調節自己的生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

減毒養生

古人認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養生之道。

另外可以飲食調理、服用葯物以及各種其它的措施，以減少體內積聚的毒素，這樣可以避免疾患的產生，可以防止早衰的出現，從而達到延年益壽的目的。

靜神養生

靜神在傳統養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩，可保養元氣，使五臟安和，並有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。

反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。

修身養生

古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。

古醫家孟說雲：“若能保身養情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當身行善事”。孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養成良好品行，常做有利於他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。

調氣養生

古人認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發生病理性變化。

調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養元氣、祛病延年。

進補養生

傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補葯時，如系入肺葯，在秋季較合適;如系溫補葯，則在冬季比較適宜。

固精養生

古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養，才能保持其正常功能。如性慾無節，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養陰精則可延緩衰老。

5000年前，《黃帝內經》中有“聖人不治已病治未病”的記載，宋代名醫陳直《養老奉親書》中也說：“善服葯者，不如善保養。”中醫提倡的養生保健理念由來已久，正所謂治病不如防病，用正確的方法養生可以達到強健身體、增長壽命的目的，比任何醫葯都可靠。

古人養生“九”口訣

“一德”養生法

明代養生家呂坤說：“仁者可壽，德可延年，養德尤養生之第一要義。”明確提出要把道德修養、品德仁愛作為養生之最高准則。

“二字”養生法

宋代文學家蘇東坡認為，養生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心，“和”即順心。“安則物之感我者輕，和則我之應物者順。”就是說，一個人對世界萬物要有“安”“和”心態，以達到物我兩相宜之養生境界。

“三戒”養生法

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”意指養生非一朝一夕，乃貫穿於人的一生，要行為檢點，了解得失。

“四法”養生法

明代醫學家萬密齋提出養生之法有四：“一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”即從保健的角度說，養生要遵從自然規律，並克服不良心態。

“五知”養生法

宋代名人周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷神，故損情而內守;知語煩之侵氣，故閉口而忘言;知哀樂之損壽，故抑之而不有;知情慾之竊命，故忍之而不為。”“五知”養生，勿要使“七情六慾”宣洩。

“六節”養生法

明代醫學家汪綺石說：“節嗜欲以養精，節煩惱以養神，節憤怒以養肝，節辛勤以養力，節思慮以養心，節悲哀以養肺。”養生重在養身，養身即養好人的“精、氣、神”。

“七食”養生法

清代養生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚;食宜緩些，不可粗速;食宜八九分，不可過飽;食宜淡些，不可厚味;食宜溫暖，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅硬;食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。”飲食得當，肌體調理，是養生的重要保障。

“八樂”養生法

石成金認為人生之樂是：“靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高卧之樂。”高尚、適宜的休閑方式，也是一種養生方法。

“九思”養生法

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”思無邪，養正氣，養正氣，乃養生之精神。

古人4大長壽法

中醫古典《內經》里提出了許多重要的養生學的要韻養生學的方法，代表了古人養生的精髓。

保陽氣，益陽精

保養陽氣和補益陰精是中醫養生康復學的一條重要原則。萬物之生由乎陽，萬物之死亦由乎陽。人之生長壯老，皆由陽氣為之主。精血津液之生成，皆由陽氣為之化。所以“陽強則壽，陽衰則夭”，養生必須養陽。但善養生者，又必須保其精。因為精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健。陽氣是生命的根本，“陽氣者，若天與日失其所則折壽而不彰”。陰精是生命的基礎，“人始生，先成精，精成而腦髓生。骨為干，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛發長。穀人於胃，脈道以通，血氣乃行”。

協調陰陽

疾病是健康的大敵，而一切疾病發生的根本原因，古人認為是由於陰陽失調，故主張治病必求於本，這個本就是陰陽。因此，要想不得或少得疾病，就必須注意協調陰陽，切實做到“法於陰陽”，補其不足，糾其偏勝，自可達到“陰平陽秘，精神乃治”;否則“陰陽離決，精氣乃絕”。

順應自然規律自然界的陰陽消長運動，影響著人體陰陽之氣的盛衰，人體必須適應大自然的陰陽消長變化，才能維持生命活動。如果不能適應自然界的這種變化，就會引起疾病的發生，甚至危及生命。正如《內經》所說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起”。因此，順應自然界陰陽消長規律養生，是中醫養生康復學的基本原則。此外，《內經》還提出了四時“養生”，“養長”、“養收”、“養藏”的“春夏養陽、秋冬養陰”的具體方法，來抗禦外邪的侵襲，預防疾病的發生，保持機體陰陽平衡取得人與自然的整體統一。

調攝精神

避免七情過激注重調攝精神，是促進人類健康長壽的重要條件之一，《管子》“凡人之生也必以其歡，憂則失紀，怒則失端。憂悲喜怒，道乃無處。愛欲靜之，遇亂正之，勿引勿催，福將自歸。”指出憂、悲、喜、怒有失養生之道，強調安神定志，方增“福壽”。精神意志活動，是五臟精氣活動的體現，但反過來，意志在一定程度上又能控制自己的精神和臟腑的活動。充分發揮人的意志作用，重視精神的調養，既是養生防病，預防早衰的重要原則，也是內因為主的學術思想在攝生學說中的體現。

飲食有節