Ⅰ 程凱養生說：健康長壽，養生一訣—三步摩腹法
說一說 三步摩腹法 ,我以前推薦過給大家，是一個非常好的, 對神闕以及神闕周圍的相關穴位進行刺激的方法。 以前,比較從中醫的角度上來進行講解,這次增加一點現代醫學的內容。
首先講第一個操作——摩熱神闕。
這是三部摩腹法的第一步,神闕在的肚臍中央。闕就是標志的意思, 神闕是神出入之標志。 這是胎兒在母親的子宮當中跟母體之間進行營養交換、信息交流，最後生出來以後留下來的一個天生的瘢痕標志,所以叫做神闕。
古人對這個位置非常的重視,因為這個位置不僅下面有非常豐富可以促進代謝的腹腔靜脈網,而且的臍壁的神經叢也是非常的豐富,對外部的刺激也是非常的敏感,所以古人要特別強調對這個部位進行保養。
比如說孩子,在夏天的時候什麼都不穿都沒關系,但是一定要帶一個肚兜,把肚臍眼給蓋住。在臨床當中給患者做治療的時候也特別有意,即使不需要做艾灸,不需要給太多的熱刺激,但是也會用一個熱烤燈會把肚臍周圍溫熱起來，防止受風。這個位置是非常容易進風的,當然也是容易對外部的刺激敏感的部位。
平時的時候比較少刺激這里,接下去就教給大家簡單方法。第一步摩熱神闕穴。怎麼做？就是將自己的手掌外凸,注意不是直接蓋住肚臍,而是掌心外凸,用你的掌心對著神闕。掌心是手厥陰心包經的穴位叫做勞宮,此位置是應心火,心屬火,火性炎上，是溫暖的。
所以,你的心火會永遠得熱,但是熱得過旺了,你就容易焦慮,煩躁。但是這里永遠是溫熱的,跟你的體溫是最適宜的,所以用溫熱的掌心放在你的神闕穴上,如果你的手掌比較涼怎麼辦,兩個手掌掌心相對互擦,把它擦熱,擦的特別熱，燙了以後，迅速地放在神闕穴上,不要隔著肚臍,那麼在位置原地做頻率比較快,但是幅度比較小的摩動。
注意是擦摩，不要向下用力,不要向下按,而是在原地擦摩范圍小,頻率快,就堅持做。這手累了,換這只手,兩只手交替進行, 讓肚臍神闕穴出現溫熱的感覺,並且向深部逐漸放射 , 大概要做三到五分鍾的時間。如果您有氣力,多做一點時間,更溫熱一點,效果會更加的明顯。
這個方法會有什麼樣的作用？之前講過，很多的自主神經紊亂的患者,比如說經常有這出汗,那不出汗,或者這熱那涼,情緒波動、焦慮、煩躁等等,這是特別好的一個平衡調節自主神經系統的方法。
建議如果您有這樣的症狀, 平時經常去做摩擦神闕的方法會幫助自己安靜下來 ,並且內臟的功能也得以平衡,而這類的患者也往往伴有腸蠕動的異常,有的人減緩，有人變快,都適合用這樣一個簡單的摩熱神闕的方法。
第二步在摩熱神闕的基礎上,就開始把范圍擴大,但是頻率要放慢。這樣的一個動作是摩熱 以肚臍為中心的上下腹部，上可以到中脘,側可以到天樞大橫按，下可以到氣海。
這樣的一個摩動,很多朋友會說我能不能加點勁,促進腸蠕動。您可以在動作的基礎上稍微加一點向下的力量。由於摩動的范圍區域主要集中在小腸區,所以這個方法會促進小腸的蠕動,所以當做這樣一個動作大概三分鍾,五分鍾以後,你就開始會肚子出現咕嚕咕嚕響的情況,也就是腸鳴音出現了。
那麼這代表了的小腸受到了一個溫熱的刺激,受到了一個機械性的刺激,它開始蠕動起來。小腸是特別可愛的,你稍微輕輕刺激它,它就開始晃開始蠕動,這時候消化吸收就逐漸增加了,所以這 特別適合於體虛的，或者是體瘦的、消化不良的這樣的患者 ，來摩熱以神闕為中心的整個的腹部,所以第二個摩腹的方法叫做真正的摩腹了。前面摩的是神闕，是一個提前的動作,是一個平衡自主神經紊亂的方法,那麼現在摩熱整個的腹部。
有的朋友會問,那我到底是順時針,還是逆時針？因為你往下的力量不夠強,不是很大,所以沒有關系,而且你刺激的主要趨勢以小腸為中心的區，所以 順逆時針都沒有關系 ,因為你沒有太向下用力,只是以刺激小腸區為主,以促進吸收為主。
那麼現在教給大家第三步。 第三步的摩腹法叫做揉腹晃腹的動作 ,還是在剛才大范圍的摩動的基礎上增加向下的力量,有一點推動的動作了。當然當做到腹側的時候,你要有意識手指往對側摳往，手的掌根往對側推。
這個操作就跟你大腸的狀態有關聯了,如果你是便秘的情況,那麼你就順時針推動揉動，就會促進大腸的蠕動來排便。
如果你是一個腹瀉的患者,那你就逆時針來操作，來抑制大腸的蠕動。當然,如果你逆時針操作的時候,掌根往對側推的動作就要減弱,就不要做了。如果你是順時針做促進腸蠕動的時候,那麼推的動作拉扯動作要結合上,這樣能夠讓你的大腸的蠕動加快，刺激到大腸區。所以第三部的方法主要刺激的是大腸區。
這三個方法從 第一步的摩神闕，到第二步的摩腹，到第三步的揉腹推腹晃腹 ,那麼主要解決的是不同的問題。 摩神闕解決的是自主神經紊亂 ,讓你的神志安定下來,讓你心情平復下來。那麼 摩腹的方法是促進小腸的蠕動,增加人體的吸收。 那麼, 揉腹推腹晃腹的方法又是促進大腸的蠕動 ,來改善人體便秘或者是腹瀉的情況。所以這三個方法,大家那要分情況來用。
當然,在日常保健當中,沒有什麼特異性症狀的朋友,我建議您的三步都做。先把神闕摩熱,然後再擴大范圍,縮小頻率,減弱頻率,把整個的腹部都摩熱,然後再去推動揉動晃動整個的大腸，讓你的代謝增加。這樣既可以讓你的心情變得舒暢,自主神經系統平衡,內臟功能協調同時,又可以促進您的吸收,也加快您的代謝,讓你的身體變得更 健康 。
Ⅱ 程凱養生說：內臟有病，找找脊柱痛點
Q: 「內臟有病」的時候,應該在哪兒找有陽性反應的痛點呢？
A: 一個特殊的部位可能被你忽略掉,在經絡學說當中,當人體的軀干內部，內臟功能發生特異性變化的時候,可以在身體的很多地方都可以找到痛點。比如說臟腑是歸某一條經脈來進行管理和聯系的,在這條經脈上遠端的部位就容易找到痛點。
比如說咳喘是歸到肺,手太陰肺經,在它的前臂部，大拇指這一側，手太陰肺經循行的路線上就容易找出來一些陽性反應點,那刺激這些陽性反應點,就可以緩解肺部的咳喘的症狀,這是普遍的理解。
但是實際上,除了這個處理的方法之外,古人還給留下了一個非常有意思的地方,就是你的脊柱周圍。在脊柱的兩側,有一個特殊的穴位,這就是"華佗夾脊穴"。夾行在脊柱兩側的。一側17個穴位，兩側加在一起有34個穴位。為什麼是17呢？因為的胸椎是12節,腰椎是5節,加在一起就17。 在椎間隙的旁邊,這就是"華佗夾脊穴"非常著名的一串穴位。
這一串穴位對人體的內臟功能有非常好的調節的作用,為什麼？可能你聽說過那個背俞穴，就是膀胱經兩側距離脊柱旁開1.5寸的12背俞穴，對應到人體的12臟腑。 "華佗夾脊穴"有點像這種簡易版的"背俞穴"。 在針刺過程當中更安全,是因為脊柱縫隙裡面穿行出來有脊神經,而脊神經的有主管運動的，也有主管內臟感覺的，還有交感神經的纖維,所以對內臟功能就會起到很好的調節作用,這不僅能夠反映內臟功能的一些特異性變化。當它出現一些異常變化的時候,它就通過這些神經纖維反映在的體表,特別是人體的背腰部,脊柱的兩側會出現一些陽性反應點。通過刺激這些陽性反應點,就可以去調節內臟的功能的變化,這就是一種對應性的治療。
因此,簡單來講,如果您的身體當中的某一個臟器出現了問題,比如說肝肝、膽、脾、胃不同的臟器出現問題的時候,那在相應的脊柱當中的脊神經出來的那個位置，或者相應的那個椎間隙旁邊的"華佗夾脊穴",你在那個位置去循按一下、彈撥一下,你都會發現在那個部位會有非常明顯的痛點,甚至是條索、結節。
如果你是一個急性的問題,往往是反映出來是痛點,症狀過去了,問題解決了，就沒有了。
比如說急性的膽絞痛,那就會容易在第九,第十胸椎棘突的兩側,會找到這樣的陽性疼痛的部位。
如果是一些慢性的,長期的疾病,內臟性的變化,比如說咱們都知道糖尿病,冠心病。糖尿病會責之於脾,脾的轉運功能異常,那在第十一胸椎附近容易找到陽性點。如果是心臟功能的異常，冠心病容易在胸五、胸六位置兩側找到陽性反應點。
總之,在不同的地方,就容易找到不同臟器所對應的那個陽性問題,如果你一旦找到這樣的問題,用手去彈撥這個部位。
"華佗夾脊穴"在脊柱兩側,每一個椎間隙旁開0.5寸都是穴位。 首先找到大椎,從大椎開始,下面全是胸椎,胸椎12個,腰椎5個,一共是17個。找椎間隙的方法可以推薦給大家有兩種。一種直接就用拇指指腹按壓,找到一個接著找下一個這樣的方法。另外還可以用兩指夾住兩側,明顯的感覺到這有一個一個的凸起,有一個一個的凹陷的縫隙,找到每一個椎體。
大椎是第七頸椎的棘突下方凹陷處。兩側肩胛骨的下腳水平連線,通過第七胸椎的棘突或者是棘突下,從大椎往下的7個錐體，這個段落,正對著人體的心肺功能。所以,當人體的心肺功能出現異常的時候,比如心慌,心悸,心痛,胸悶氣短,有哮喘等等,就會 在這個部位棘突的兩側,明顯會找到一些痛點或者是條索,這是第一個節段。
第二個節段,在人體的軀乾的側面 ,找到第12肋端，就是最後一個游離肋的肋端，兩個肋端水平連線,通過第二腰椎的棘突或者是棘突下方,也就是第二腰椎,從上往下數第14椎，這個段落是中段，中三分之一,它對應的是肝膽,脾胃的問題。
再向下到尾骨末端這一段落,腰骶部這段路屬第三節段 ，就是後三分之一,對應著泌尿生殖系統的疾病。所以臨床當中從上到下找到,只要你能夠找到,一個明顯的痛點,看一下代表哪方面的問題，跟症狀之間進行對應。
同時, 對於慢性病患者來講,可以做彈撥 ,用拇指點下去,撥弄；點下去,撥弄。特別是那些特別疼，有條索結節的部分,就可以做這樣的彈撥,拇指要立起來,力量要滲透。這樣彈撥以後，患者會覺得非常的舒適，症狀也可以快速地減輕。
這時候有的朋友會問說一邊17個,記不得住多,不知道什麼問題到哪去找。您跟我說,第十,第九我找不清楚，找不清楚沒關系,不要求你記得准確。但是你現在是不是腦海當中已經有了概念, 內臟功能的變化會在你的脊柱的兩側出現陽性反應 ,而且這種兩側不見得是在同側,可能只在出現在一側。
如果你有概念,已經接受了一個醫學的理念,叫做 脊柱相關性疾病 。內臟發病不都是內臟的功能的變化,可能是因為脊柱的功能的變化,最終導致了內臟功能變化,或者是兩者之間互為因果。
因此 在臨床治療當中,特別注重人體的形體。 如果你的形都歪了,你想像一下你內臟功能能正常嗎？如果你內臟功能變化時間已經很長了,你想像一下你的形體能不去代償嗎？所以在外周形體上的這些刺激是非常有意義的,不管是從神經節段來講,還是通過人體的形變和氣變的功能變化來講，都是非常有意義的。
所以我 建議您能夠讓別人幫助你去觸摸一下你脊柱的兩側。 或者您的家人有很多慢性病,你想幫他進行日常的保健,又不知道該怎麼做的時候,這個方法應該是說可以適用於所有的人群的。
你讓他取俯卧位趴在床上,躺平了，身體完全放鬆下來,或者你讓他取坐位,但是不要靠著椅背,坐著一個小凳子上,把脊柱、脊背裸露出來。這時候,你就 用你的拇指側立起來,放到它的脊柱的兩側往下按 ,就是往下、往內、往脊柱的方向這樣去循按，一個一個這樣按下來。如果你很細心,手感很好,你就會發現,當你按到某一個部位的時候,這個地方不對，好像突然變龐大了,或突然變凹陷了,或者左右好像錯縫了,這都是問題所在。而如果這時候你用力按下去,患者往往都疼，很多人並不知道自己哪裡疼,而且這種疼痛往往早於自己內臟功能出現很嚴重的這種變化之前，也就是說它有預警的作用。
提前去發現，提前去刺激,如果你發現了就去彈撥它。就做一個特別簡單的方法,就是 彈撥 ,有條索的,有韌帶的,你去彈撥。患者就會覺得很疼,但是疼過之後一種鬆弛感,一種舒適感自然而然地產生。
內臟疾病看脊柱,脊柱 健康 ,內臟就 健康 了。
Ⅲ 程凱養生說：心臟支架手術術後，如何穴位調養
之前我們錄了一期視頻，講解了在手腕部手厥陰心包經的絡穴內關，在這個范圍之內出現了很多絡脈瘀阻怒張的情況，這代表了心脈瘀阻。其實 心脈瘀阻現在是非常的常見 ，可能很多朋友有冠心病，心絞痛，做了檢查之後發現這個冠脈堵塞出現了心悸心痛的情況。在醫院當中如果是這種堵塞的主要血管超過了80%以上，甚至達到85%，那就到了手術適應症的范疇。於是很多患者都做了 心臟支架手術 ，那麼做完心臟支架手術就可以了嗎？心裡就踏實了嗎？事實並非如此，事實上我們曾經調研過一些做過心臟支架手術的朋友，發現在這之前它們因為憋悶，心慌，氣短，所以呢很難做一些運動，比如說走路爬樓，但是做完支架術後，心裡反而因為過度的擔心，不敢去運動，造成了另外一種心慌，另外一種由心理負擔而引起的胸悶氣短。總是怕的支架倒了，怕這個支架呢再堵了，所以呢心裏面總是很多的疑慮。
我就治療過這樣的一位患者 這是一位來自河北的男性患者，年齡不過五十多歲，以前是當兵出身身，體還是不錯的，後來又抽煙又喝酒慢慢的身體就不行了。直到出現了嚴重的心臟問題，醫生的告訴他要做心臟支架手術，心裡還是不情願的，所以呢尋求了一些中醫的治療，吃葯推拿艾灸也都嘗試了，但是沒有明顯的效果。在這種情況下，還是做了這個支架手術。放了兩個支架做完支架手術之後，本以為這些症狀消除了之後就可以踏踏實實睡覺了，就可以好好的這個生活了，結果沒想到另外一個問題又出現了，什麼問題？
每天晚上坐在床上徹夜不眠，自己總覺得心前區有憋悶有不適的症狀，總是害怕這個支架倒了，晚上睡著睡著就過去了，看不到明天升起的太陽，所以心裡的負擔越來越重，就總覺得這心慌氣短甚至出現了一種叫瀕死感的現象，特別的擔心特別的害怕，去醫院檢查了以後發現沒什麼太大的問題，但我總覺得怎麼那麼不舒服呢？於是這時候來到我這兒做治療。
當他第一次來到我這的時候，我給他好好脈看看舌苔，檢查了身體的情況，我認為他的心臟手術是非常成功的，而且現在沒有明顯的瘀阻不暢的情況，那為什麼又出現了這樣的一些症狀表現，那種比較嚴重，甚至有那種瀕死感覺呢？我覺得這是心臟支架手術之後很多患者可能出現的一個共有問題，叫做自主神經紊亂，或者我們可以叫做植物神經紊亂。
實際上在我們的心的周圍，還有我們的主要的血管周圍，會有一個自主神經的神經叢，叫做心叢。當我們做完手術之後，血管的這個通透程度改變了，那麼一定程度上也會造成這種自主神經系統的一個紊亂，有這種調節能力的人自然而然就調節過來了。但是很多朋友可能自我調節的能力比較差，最終導致了一些自主神經系統的異常，出現了像心率的一些變化，血壓的一些變化，還有出汗，睡眠障礙，情緒異常等等。有些人出現抑鬱甚至焦慮的狀態，這個朋友其實就是這種情況。
所以第一次來的時候呢，我就 給他做了一個針灸的治療 ，在我們的針灸當中是一個很專業的一個治療。當我們的心臟功能變化的時候，其實你身體外周的一些肌肉力量自然而然的會出現代償，會出現一些變化。我們幫助你把這種力學關系改變了以後，您的內臟功能自然而然的也會恢復，也會正常，同時呢我們對他的自主神經系統當中，有一些關鍵的部位來進行刺激，比如說 內關穴 ，其實它對我們的心叢的這個自主神經系統紊亂，也就是心率的變化，一會兒出汗，一會兒不出汗，這種特異性的表現，包括過度的擔心，有一種瀕死感，總覺得氣憋在胸口窩這個地方的這種症狀，內關卻是非常的有幫助的。
但是我們用的是針刺的方法，一般情況下就可以用我們講過的皮內針貼敷的方法，或者甚至你自己就用一個拇指放在這兒進行點揉的方法，也可以起到適當的作用，這是一個刺激的方式。另外一個刺激的方式也非常的重要，我們在他的後背部，專門在背部一個特定的穴位，叫做 膏肓穴 ，我們也專門地講過，既然"病入膏肓"這個成語大家都知道，說明這個位置是非常關鍵的，但是又不好刺激的部位。膏肓穴在我們第四胸椎的棘突下方凹陷，旁開三寸，其實就是肩胛骨的內緣，正常直立的姿勢的時候，我們的兩個肩胛骨就擋住了膏肓穴所在的位置。那如果我們做這樣的一個動作，雙手抱肘摸肩，這時候兩個肩胛骨呢就展開了，膏肓穴就露了出來，那麼穴位下面是菱形肌所在的位置，很多心慌心悸的朋友過度的消瘦，那麼這個菱形肌能比較薄，就非常容易出現症狀，上次我們也提到講菱形肌的訓練法，大家可以去參考。
我們 在膏肓這個位置就施以艾灸 ，灸的過程當中就覺得呀特別的舒服，有一股熱流在這個胸腔之內流來流去，原來那種拘急的，收縮的，緊張的那種狀態，就像初春的時候還地上還有雪，陽光照在上面慢慢的融化掉那種感覺一樣，所以後來他自己形容說灸完了以後真舒服，全身通透毛孔打開，心情都會變得很愉悅，所以這個膏肓穴的艾灸特別適合於心臟支架手術術後的患者，在你的肩胛這個區域范圍之內，一定要做雙手抱肘摸肩的姿勢，或者您找一個稍微窄一點的床，趴在床上，然後用你的兩手放在床的兩側搭下去，這時候你的肩胛骨也是展開的，然後在肩胛骨的內緣來取膏肓穴進行艾灸，一般來講我們需要灸二十分鍾到四十分鍾的時間，也就是半個小時左右，和內關穴的點揉或者內關穴的皮內針淺刺的方法，兩者相結合來進行治療，我覺得這個方法就足夠緩解了。
如果您的症狀還沒有緩解，再記得我們曾經過大家一個 外耳道搗耳法 ，也是對迷走神經的一個刺激，平衡這種自主神經系統紊亂，造成的心叢的過度的異常，出現的焦慮煩躁心悸，還有血壓的變化，以及這種出汗不正常的情況。其實呢治療的密度並不是很大，大概維持的就是一周一到兩次治療，但是我們延續的時間會比較長，因為這種自主神經系統的調節，不像大家想像的那樣，我們給一個刺激馬上就正常了。我們經常說它是一個自身調控的閾值范圍的變窄，超出了你自己調控的范圍，所以我們因此調控的時間要比較長，讓它穩定的時間更長，但是不見得我們給它的治療次數特別的密集，特別的多，這一點大家要希望理解和注意。
同時呢我們也提醒這些做過心臟支架手術的朋友們，做完這個手術之後，其實您還是應該具備一定的鍛煉的，要做一些鍛煉，不要什麼運動都不做，但是能做這種運動也要小心，最好是在醫療的監測的情況下，就是醫生會給您做一些監測，記錄一些關鍵數值，然後給一些運動的指標，這樣既有運動的效果有沒有那樣的風險。
Ⅳ 程凱教授：肺部結節取同側孔最穴和天宗穴治療；倪海廈：取身柱穴
蘭考秦興中醫院梁愛紅醫師
看到程凱教授一個視頻，說肺部結節可以取同側手太陰肺經孔最穴和手太陽小腸經天宗穴彈撥按摩有治療作用；海外中醫名家倪海廈認為督脈身柱穴是「毒」進入肺的通道。
身柱穴屬於督脈，位於第三胸椎棘突下，兩側是足太陽膀胱經肺俞穴，為肩胛荷重的撐柱，故名身柱。身柱穴主治身熱、咳嗽、氣喘、癲癇、脊背強痛、疔瘡、支氣管炎、肺炎、肺結核等病；有宣肺清熱，寧神止咳作用；海外中醫名家倪海廈認為身柱穴是「毒」進入肺部的通道，肺部結節、腫瘤等疾病都是通過身柱穴進入肺部的。本人曾在身柱穴刺血拔罐對肺部結節治療過，效果很好。這說明身柱穴作為「毒」出入肺的通道，同樣可以把「肺毒」排出來。
程凱教授所說的孔最穴是手太陰肺經經穴，也是肺經的郗（音xi）穴，位於肺經尺澤和太淵穴連線上，腕橫紋上七寸。孔最穴是肺經經氣所發，肺經經氣深聚之地，「急症尋郗穴」，孔最穴善治肺經急重症和相關血症；有降肺氣，清肺熱，宣竅絡，行氣通絡的作用。對肺部和大腸（痔瘡）都有治療效果。程凱教授認為孔最穴對應肺泡！強調肺部結節可以在前臂孔最穴可以最敏感的結節，進行彈撥按壓。天宗穴是手太陽小腸經穴位，位於岡下窩岡下肌正中位置，有生發陽氣作用，是治療肩周痛疼要穴！同時對乳腺增生（和乳房相對應位置），慢性氣管炎效果很好。肺結節患者在天宗穴也可以找到敏感結節，可以彈撥消除局部結節。
另外肺部結節和肝膽郁結關系密切，肺結節患者大多在上腹部有壓痛，胃口不好，這和肝膽有關；可以在肝俞穴進行刺血拔罐，有利於肺部結節的消失！
肺部結節和肺癌有一定關聯，肺部結節患者除了經常定期檢查外，運用程凱教授、海外中醫名家倪海廈介紹的經驗穴位，加上肝俞穴效果會更理想。
Ⅳ 程凱養生說：針灸最適合治療哪種疑難雜症
很多朋友問我這個問題,我自己也反思了一下,你說針灸吧，可以治療疼痛、偏癱、面癱功能紊亂類的疾病。比如說胃腸道的症狀，還有代謝紊亂綜合征等等。但是我認為 有一種稱為疑難雜症的情況是針灸非常適合治療的。
要知道 在我們的身體當中有一種自調控系統，在中醫裡面叫「陰平陽秘」，就是陰與陽的平衡。 怎麼能夠保證這種平衡呢？在我們身體當中就有這樣的一個系統，叫做自主神經調控系統，由交感和副交感兩個互相拮抗的神經系統來組成。
比如說交感神經 ，當人體遇到應激狀態的時候，比如說遇到突發事件的時候，他會心率加快，血管收縮，毛孔打開，人會出汗，人會緊張，去應對突發性的事情。
而副交感神經系統 ，它可以讓人體內處於一個安靜的狀態，心率會減緩，毛孔關閉，人會進入到睡眠的、安靜的狀態。那麼這兩種身體調控系統是互相的影響的，並且它是自動智能調控，讓我們在遇到不同的情況自主去調控，而這個調控的過程，是節律性的調控。
比如說人要適應於四時陰陽 ，人要適應於地域的變化，人也要適應於外在的寒冷和炎熱的溫度的變化，人還要去適應外部的一些不良的環境，比如說我們周圍的 社會 環境，家庭環境當中給我們的一些不良的信息刺激。
所以這種調控的過程的是不斷地在一個正常的范圍之內，在一個預知的范圍之內進行調節。可是我們人就會有這樣的情況出現，就是調節過度，當你超出了閾值范圍的一些刺激，我們就調節不過來了，或者你的閾值會因為一些特殊的情況，特殊的疾病狀態，變得很窄了，你也調整不過來了。
如果一遇到刺激，馬上就超出了你的調控范圍，當這種情況出現的時候，我們不僅有情緒的變化，不僅有一些認知的 情感 方面的異常，還會有多汗、心率快或者慢，心律不齊，或者人的睡眠異常的波動。
所以對於這種類型的情況，我們很難做到自我調控。而且因為一些葯物性的治療往往是單向性的，雖然我們可以用多種葯物來相互的達到一個平衡，但是往往它的副作用都比較明顯。所以現代一些葯物治療，都不是我們首選的方式，除非是一個非常嚴重的已經到了精神類疾病的范疇。
那麼對於一些自調功能異常的患者，他還會出現一個什麼情況？就是他往往會有一些特殊的，莫名其妙的，而且看起來還非常嚴重的一些反應。比如說你看我有的患者被摸一下就打嗝，還有的患者覺得身體往外冒泡。
你說這種自覺症狀怎麼才能夠靠葯物去治療呢？而且往往我們也找不到很明顯的病因， 對於這類的疾病，所謂的叫疑難雜症，針灸卻有它獨特的作用。 因為我們身體當中有一些特定的部位，特殊的穴位是可以調控的，通過這種刺激來調節人體的自主神經系統。比如說我們來抑制交感，興奮副交感或者抑制副交感來興奮交感，來達到交感和副交感，陰與陽之間的平衡。那麼這樣的一個刺激的方法，我覺得在針灸當中是非常獨特的。如果你掌握了這樣的刺激方法，並且有這樣的診療思路，對有一些特別難治的、特別反復的，確實也沒有很好治療方法的症狀，看起來比較嚴重的疾病，反而會取得特別有效的，甚至是神奇的效果。
那麼我曾經治療過一個非常有意思的病例：
這個患者他的夫人在沒有懷孩子之前，他其實身體不是特別好，正好因為一個機緣他找我來看病，然後效果還不錯，後來他有學習中醫的興趣，然後就開始學習中醫，所以我們才有這樣的一個緣分。
這個緣分太深了，時間上有點跨度，因為之前 他的身體狀況也不是太好，就有點病殃殃的感覺 ，然後在 第一個階段的時候，他不能夠去講話 ，正常的交流在那時候對他們來說是奢望，他那種不能講話，並不是說嗓子痛而是沒有力氣去講。
到了第二階段是不能夠走路 ，站立也不可以。
在第三個階段的時候，就是前面我說的不能走路，不能說話，然後呼吸急促，變成了 胸悶。 這個時候記得有一次妻子在公司上班，早上十點，開個會剛坐下來五分鍾，電話接到說「快回來」，那時候就已經非常不好了，那時候就把工作給辭了，然後就專心在家養病，那時候跟公司請假說得了什麼病，沒有人說這是什麼病。最後呢我們可以歸結到一個名稱，植物神經系統紊亂。
在當天針灸的時候，他跟我說，他就 覺得胸口突然有一口氣松開了。 我們做了一個療程，一個療程十次，然後前面兩次做完以後，突然發現可以出去跟朋友一起吃飯，他能全程跟下來，全程去參與了。雖然還沒有說很多的話，但是絕對是天翻地覆的改變。之後他們去了一趟九寨，接受了海拔四千多米的考驗，他們覺得之前是絕對不可能想像的事情，所以有的時候生活給了我們很多磨難，其實我們如果真的能夠攜手一起走過的話，就會苦盡甘來，迎來特別美好的生活。
我通過看他和他夫人的愛情故事，突然想到了我們在結婚的時候會說無論 健康 疾病能不能一起走過，他是用真實的生活給了我們這個答案。
疾病名稱我們知道了，可是這個病的原因是什麼呀？ 中醫叫「臟躁」 ，什麼意思呢？這個人的臟腑煩躁，當時我們的診斷就屬於臟躁。
記得我當時給他主要的治療區域在頸部，就是在頸部中間的范圍之內，於是我們就在這個部位上採用針刺的方法進行，這是第一次的治療，我不想用其他的方式來掩蓋我們這個方法的效果，所以我們只做了這個治療，但其實他還有很多的問題，我們應該 補氣，調心率 ，但是其他都不做，我們只做這一個，再就是後續的一些協助配合的治療，那就是當他確認了療效，取得患者的信任是最重要的。你有了信心，你才會去配合醫生之後的治療。
第一次做完以後，整個胸口郁結已經散發，一口氣通暢，所以那時候就樹立了信心，這叫苗頭，他看到了苗頭，看到了希望。當生活已經苦悶沉重成那個樣子，有一線生機露了出來，所以在堅持一個療程完了以後，又接著進行下一個療程。而現在更有精氣神了，現在跟以前完全不一樣了，經濟上也很足，現在正在等待新生命的到來，我們要鼓勵一下！
Ⅵ 程凱養生說：肝經不疏肝，疏肝找膽經
「疏肝不找肝經」,那找哪條經脈,咱們待會再說,先得 說說肝經不疏肝這件事。 因為很多朋友的腦海當中,在經絡的這種理解當中,都會有這樣的一種模糊的認識, 不準確的認識：有肺的事我得找肺經,有心的事我就找心經,有腎的事我得找腎經。那麼當然有肝的事就找肝經。
在經絡學說當中,不能這樣去簡單的對應，臟腑是有臟腑的功能,有它的特點,經脈也有經脈所說的事，經脈所說的是裡面一定程度會包容臟腑的事,但也不能這樣簡單的一一對應。特別明顯不能對應的就是 肝經 這條經脈。
這條經脈在早期的時候應該准確地把它叫做足厥陰,您看在跟老百姓溝通的時候,經常會說肝經。但是實際上,在的經絡教學當中,專業的語言當中,一般都會用手太陰、足少陰、足厥陰,這樣的描述語言去形容這條經脈。
以手太陰為例,大家都會叫它肺經,但是會叫它手太陰,這就代表了經脈所在的位置信息,手代表上肢,陰代表內側,太陰代表上肢內側靠近拇指這條線,於是手太陰就有明顯的位置信息,便於 經絡診斷。 然後把您上肢的靠近內側拇指這條線，跟肺這個臟腑，以及肺的區域相應的器官聯系起來,這就是經脈的一種表述方式。
那麼到了足厥陰這條經脈,大家會知道 十二經脈體系 也是從不完整到完整的一個發展過程。在早期的時候,只有十一脈,或者有一個階段，叫做十一脈的理論階段。那麼那個時候經脈的名稱並不像現在這樣,手足相應，並且跟臟腑一一關聯。那個時候,足厥陰特指的就是下肢內側終末於陰器的那條脈。厥就是終末的意思,陰就是陰器，前陰部的問題,也就是這條經脈在下肢內側,終末於前陰部位。因為那時候還沒有手厥陰這條脈,所以一提到厥陰就一定是下肢內側,所以根本連足都不用提,厥陰就特指在下肢內側,終末於陰器這條脈。
那麼到了十二脈的階段, 需要建立十二經脈和臟腑一一對應關系 ,並且臟腑經脈之間也是兩兩表裡相合的關系的時候,就把這條經脈跟足少陽膽經聯絡在一起,形成表裡相合的關系。這條經脈才走到了軀幹部,但是經脈線並不到軀幹部，怎麼辦？就藉助了足少陽膽經的這條路線走到了的軀幹部,走到了脅肋的兩側,在後期路線當中,還藉助了足少陰的路線而到達於巔頂。
所以大家看足厥陰這條經脈,它的經脈當中一共有十四個穴位,這十四個穴位，有十二個都分布在陰部以下的部分,並且這十二個穴位都是以治療前陰病為主體的。比如說在它經脈病候當中,就有這樣的描述,叫做「丈夫㿉疝,婦人少腹腫」,㿉疝，就是一個病字頭加一個寶貴的貴,字念「kui」，指的是疝氣,一種特殊的疝氣,這是前陰病。婦人少腹腫，也是指的前陰出現的腫脹的情況,所以這條經脈主要是以治療前陰病為主的。
而這十二個穴位以外的另外兩個穴位, 一個是章門穴,一個是期門穴 ,在的胸脅的兩側,腰部的兩側,這個部位的穴位在早期的古文獻當中,《外台秘要》以前的文獻當中：一個歸屬到足少陽膽經 ，一個歸屬到足太陰脾經。可以說厥陰經,真的是只終末於陰器。正因為這樣,經脈線向上走到腹部的經脈線是藉助了足少陽膽經。經脈並不到腹部，穴位也是可以歸屬到膽經,也可以歸屬到脾經。所以,從經脈的原始面貌上來看,這條經脈主要是解決陰器的問題。
這時候有的朋友會提出反問,說這條經脈當中有一個穴位比較獨特,就是太沖。太沖穴,是在的足大趾和次趾之間的位置，有點像虎口地方，就是合谷穴所在的位置,合谷配太沖開四關,曾經講過一期 "疏肝理氣開四關" 這樣的一個保健方法，還送了一個三花茶。所以合谷和太沖是疏肝理氣,我說太沖穴確實有這樣的作用,但是這個作用比較獨特,在足厥陰的這條經脈當中,剛才所說的十二個在陰部以下的穴位當中,可能只有這個穴位是具備了這種疏肝的作用。
而它之所以有這種疏肝的作用,就是因為這個穴位的位置所決定的。它跟合谷穴都是位於虎口這樣的一個獨特的地方,這兩個部位被稱為叫人體手足的關口。所以叫開四關,那麼 對人體的氣機的運轉非常有幫助 ,而這種氣機不是特指的肝的氣機,而是人體整個的氣機的流動。所以對人體的整體的氣血運行狀態是有大的整體的調節作用的。因此說它不是單純疏肝的穴位,而是調暢氣機的穴位。不能夠把它這一個穴位的作用,囊括在整個的經脈的所有的穴位當中。
那麼問題來了, 既然肝經不是以疏肝的作用作為這條經脈的主體,有作用的穴位要麼位置獨特,要麼以前不隸屬於這條經脈,那麼疏肝該找哪條經脈？
大家還記不記得前一階段在講肺結節,甲狀腺結節,肝囊腫,卵巢囊腫這些身體當中出現結節、囊腫的疾病都跟一條經脈有關。講完那一講之後,還有很多朋友特別關心話題,於是又深入地講了,第二講，這條經脈跟人體的氣機的運轉很有關聯,就是足少陽膽經，就是調控人體的疏泄功能、氣機的運轉功能,為什麼？大家可以去詳細地看那條經脈當中所講解的那些解剖的知識,以及跟身體當中穴位的對應的關系。所以疏肝要找膽經。
Ⅶ 程凱養生說：關於調肺那些事
肺是主氣司呼吸的,是跟外界的氣體產生交換,這是古人認識的，一個肺的很重要的功能。而且和現代醫學的肺臟的功能也是非常的契合。
當然,古人還在基礎上不斷地增加了一些其他的功能。比如說 肺,為水之上源 ，上還能夠調節人體的水液的代謝。作為華蓋之臟,能往下進行布散。這是為什麼？這是一方面是肺通過這種呼吸清氣而產生的氣體,就是氣體當中的氧和二氧化碳的交換,能讓人體獲得更好的能量，與心相配合來幫助人體的所有的組織器官能夠獲得營養。
但是同時,肺通過呼吸的過程當中，所產生的胸腔的壓力的變化，調節橫膈，而調節腹腔的一個壓力的變化,調節代謝，對人體的水液代謝，以及胃腸的蠕動功能。這在健脾，我講過相關的知識,可以上下互參。
今天要講的話題是如何通過經絡穴位去調節肺？
在這,給大家做一個簡單的動作：首 先找到人體的上肢內側,上肢內側連屬於手三陰經。 手三陰經連的是,肺、心、心包。 這三個臟腑都在的橫膈以上。上肢內側前緣，靠近拇指這條線叫做手太陰肺經。
這條經脈是合肺的功能,就我剛才所說的那個肺的主氣司呼吸，為水之上源,然後又能夠往下不散,肅降等等,這樣的一些功能都是聯系在一起的。所以,當肺不管是肺的通氣的功能出現問題,還是肺的氣道出現了問題,氣道就指是咽喉,氣管,支氣管的位置出現的問題，還是跟最相關的,其他的功能表現出現了問題,在路線上都會出現一些特殊的變化,一些陽性。
肺經的穴位有十一個之多 ,但是不算多了。但對於普通的大眾來講說,那我在此部位上，我到底刺激哪個穴位,會幫助調節肺的通氣能力？如果我想調節肺的通氣能力的話,在這么長的范圍之內,到底我應該是在手，還是在腕，還在肘,還是在什麼地方，我可以更容易發現陽性點，可以更好地自己做呢？
經常看到很多 養生 保健的節目當中，告訴大家通經脈的方案。 通經脈,就是您從上到下拍這條經,就可以起到作用。 這是一個很模糊的方法,並不能起到精確的作用。
在針灸的穴位當中,經絡穴位是有定位的作用 ,什麼叫定位作用？或者就叫定位的穴性，是說一個穴位往往具備靶向性的特點。就是這個穴就解決那個地方的問題,這個穴位就解決另外一個地方,如果你不了解這樣的一種靶向性的特點的話,那麼你就不會盲目的去做。
可能你做了一百個穴位,但發揮作用的就那一個。所以在這科普一下,做一個簡單的動作：握拳,舉手。這時候把拳和頭等同在一起,會發現拳頭地方就像頭,手腕的位置就像咽喉,手臂的位置對應到肘，肘部就像橫膈,肘就對著的肺。這是對於手太陰肺經來說的,其他經脈我會有其他經脈的對應的方法。
1、 越靠近手指末端的穴位,越可以治療頭上的一些問題。比如醒神開竅,少商井穴醒神開竅,昏迷頭昏。
2、 越靠近手腕部的穴位,越可以治療咽喉部的問題,好像的 咽喉的疼痛,。列缺專門治療咽喉部的疼痛,外感引起的咽喉疼痛,甚至在陽溪和列缺之間這一段叫甜美穴，專門治療戒煙引起的咽乾咽癢。太淵也一樣,也是到咽喉部的問題。魚際對著口，嘴裡出現乾咳的現象。
3、 如果是肘，肘窩裡面對橫膈。胃的上口。手太陰肺經，起於中焦，下絡大腸,還循胃口,胃的上口。那麼這個位置尺澤專門治療急性胃腸炎,治療呃逆，反酸。
4、 中間這段,越上段越是上呼吸道的問題,越下個越是下呼吸道和肺本身的問題。所以你如果判斷，經絡腧穴說是建立現代醫學和傳統醫學之間的橋梁。看影像,看片子之後發現,呼吸道下段的問題，小氣道的痙攣,肺泡的問題,肺葉的問題感染，而出現了這樣一些現象的時候,纖維化結節。那麼在哪去找到陽性點？在整個的前臂的下二分之一的位置，靠近拇指的這側去找一找。
如果你的影像上是有明顯的變化,比如說有個纖維化、有一個結節,有一個炎症反應，那麼你就會在那些部位上去找到特殊的陽性反應點。而且往往是哪邊肺有問題,就在同側手臂出現陽性反應點，上上下下位置差不太多。所以你又仔細地在這樣一個段落上去尋找這種陽性點，找到准確的部位來進行刺激的時候,才對您的病症會有這樣的治療作用。
而如果你想只是想通肺,只是想在特定的季節,特定的情況下來提高心肺的功能,那麼只做前臂部靠近拇指的一側,二分之一左右的位置，或者更加准確的說,有一個就叫孔最穴。孔最,最重要的孔,最大的孔,最多的孔,那指的就是肺泡的功能,它對應的位置就在那，大約是在7/12的位置,腕橫紋到肘橫紋12寸,在一半略上。所以在此位置，用你的手四指放在這兒,輕輕的拍擊，上下的拍擊,這樣的動作才有意義,沒必要把所有的部位從上到下都拍。就記住這樣的一個部位，去做一些,我覺得就可以了。
這就是一個 充肺益肺 這樣的方法,方法也很簡單,所以我建議他每天你找一個特殊的時間段,早上的時候,因為上午的時間,人的陽氣生發起來,心肺功能較健運起來。
如果你是早上去喜歡去健身，去鍛煉,就在早上鍛煉的那個時間裡面可以做,那時候你的心肺功能是比較旺盛。如果你早上沒有時間鍛煉，你就安排在上午十點鍾左右的時間,咱們經常說青少年就是加九十點鍾的太陽一樣。這個時間，陽氣是非常的活躍,那在這個時間通過這樣的刺激調動自己的心肺功能,那麼就是一個很好的養肺。
如果你已經有了一些呼吸系統的疾病,那麼也可以在這個位置去尋找答案,找到陽性點來進行彈撥刺激。
具體怎麼做？我曾經在一期視頻當中詳細的講解過。如果有慢性的呼吸系統的問題,比如說經常咳痰，或者一運動之後,呼吸的肺的功能就開始不夠了,經常有氣短,胸悶的情況，就是有些人經常慢性咽炎,咽喉部經常有這種癢疼的情況。往往都會在前臂發現一些陽性反應點。陽性反應點是什麼？是 陽性反應 。在遠古的時候,還叫阿是點，可以用這樣陽性點進行治療。
每個人不同的體質情況下,不同的疾病情況下,甚至說不同的疾病的階段輕重程度,不同的時候,他的反應的程度，反映的位置也會發生變化。所以它是移動的點。按上去之後,除了很疼一下以外,還會有或者是條索狀的,或者甚至有結節這樣的反應。
Ⅷ 程凱養生說：緩解胃痛、腹痛，小腿部精準選穴方案
說一說「胃痛腹痛」,腹痛的穴位精準選穴方法。
胃痛是涵蓋在整個腹痛的范疇,或者這樣來規范：整個從橫膈以下到恥骨聯合以上范圍之內,都叫做腹腔。胃痛是在偏上腹的位置,然後,腸出現的疼痛，包括大腸小腸所出現的疼痛是在偏中下腹的位置。這些位置疼痛引起的原因是不一樣的,所講的內容主要局限在此范圍之內所引起的消化道功能異常導致的疼痛,包括胃痛，也包括腹痛的范疇。這些疼痛,難道都用一個穴去解決,還是根據疼痛的部位不同,選穴有所不同,當然,答案是後者。
治療胃痛,都知道會用足陽明胃經的足三里穴。 關於足三里,以前專門講過一集取穴的方法。怎麼樣才能取得准，以及穴位有什麼樣的特殊的作用？足三里穴是治療胃脘部疼痛的非常重要的有效的穴位。
不光足三里，在足三里穴的下面,還有兩個穴位也很重要。
一個穴位是，足三里向下數四指，也就是三寸,叫上巨虛,在脛骨的外側邊緣,大約一指寬的地方叫做 上巨虛,是大腸的下合穴。
另外,還有一個穴位是在上巨虛，再往下數四至三寸的位置，也在脛骨的外側邊緣一指寬，叫做下巨虛。 下巨虛,是小腸的下合穴。
原來,這是胃大腸,小腸,這三者對應在的小腿部分別是足三里、上巨虛、下巨虛,以下合穴命名，說明"合治內腑"。說明它們都擅長治療腑病。
有 這樣的概念
足三里專門治療胃病,是胃的合穴和下合穴,它是治療胃病,胃痛。上巨虛,是大腸的下合穴,治療大腸的痛。小腸下合穴下巨虛,那下巨虛就治療小腸的痛,這是普遍的觀點。
這時候就出現了一個問題,什麼問題？就是按照的生理的順序,食物進到胃裡面,經過胃的腐熟、消化變成食糜。然後進入到小腸,十二指腸、小腸。小腸的泌別清濁,把好的東西加以吸收利用,把壞的東西傳導糟粕，傳導到大腸。大腸傳導糟粕排出體外。生理的順序應該是胃,小腸，大腸應該是這個順序。怎麼你的 小腿部位足三里、上巨虛、下巨虛,分別對應的胃,大腸,小腸。 這個順序怎麼跟人體的生理順序不一致？會不會有這樣的可能性,是古代認識錯了。
查閱了古代的文獻,發現古代對胃、大腸、小腸的認識，和現代生理學當中的解剖學當中的這種臟器的結構認識是幾乎一致的。它向你描述,胃是一個口袋斜著放在那，上面口，下道口,胃大彎,胃小彎,它都能描述出來。也描述了小腸有多長,繞了多少個圈。也描述了大腸像一個回字形的形狀一樣,升結腸,橫結腸,降結腸,乙狀結腸,這都是古代認識到了。說明古代對大腸小腸為它的名詞的概念的描述是清晰的,沒有認識錯。
那會不會把它的功能對應錯了？
結果 在查閱古書,發現足三里確實治療胃的相關性的疾病。 比如像消化吸收的問題,胃疼,胃脹,像足三里穴艾灸就像喝老母雞湯一樣,促進胃腸蠕動消化，而胃的各種酶的分泌也明顯的增加，確實對應到胃。
到了上巨虛穴位也確實對應到了大腸 ,因為在穴位專門治療便秘。在臨床當中用上巨虛穴位,有人做過實驗：比如說急性腸炎的患者有腸激惹、腹瀉,這時候測腸電圖，用刺激上巨虛穴位的方法，發現腸電圖發生了明顯的良性的改變。說明這個穴位對大腸腸激惹引起的腹瀉有止瀉的效果,對便秘也有通便的作用，確實對應到大腸。
而下巨虛也確實對應到小腸 ,到底什麼原因讓人體當中的生理性的順序胃、小腸、大腸的排列,跟的小腿部的足三里、上巨虛、下巨虛,變成了胃、大腸、小腸那個順序不一樣了？這兩者之間到底存在著怎樣的區別？哪兒沒有認識到？沒有想到？唐代的著名醫家王冰在註解《黃帝內經》的時候,他是這么說的,他是說要註解到的腰骶部的穴位,他說 「大腸近臍在前。小腸附脊在後」 。因此而在的足太陽膀胱經上就大腸俞和小腸俞,所以大腸俞要在靠上的位置,小腸俞要在靠下的位置。
翻譯過來是說,為什麼大腸的穴位對應到大腸的是要偏上,對應小腸的穴位要偏下？因為 大腸像一個回字形，環繞在的腹腔的靠外的部位,靠近肚臍而靠外；而小腸的是靠近小腹以內，靠近脊柱而靠里靠下。 所以從解剖部位的順序來講,胃緊接著對應到十二指腸,然後小腸繞回來大腸,而大腸的位置恰恰在小腸和胃的解剖位置的之間。
所以通過解剖部位,看到這些臟器在腹腔之內所居的解剖部位：先是胃,然後是近臍靠外的大腸,當然,後面是十二指腸,然後再往下是附脊靠下的小腸，附脊就是靠近脊柱的意思。
所以這是人體腹腔之內,這些胃腸道所在的解剖部位,下肢的穴位居然和解剖部位之間進行了對應,進行了有效的對應。因此就給了一個臨床當中非常有意思的解決方法就是,如果你有腹痛,你判斷這可能跟消化功能相關,就跟消化功能不相關也沒關系,不管是功能性的疼痛,還是這長了個東西器質性的疼痛，您不是作用,不是想止痛嗎？
我告訴你止痛怎麼做,怎麼緩解疼，或者脹，或者各種不舒服的症狀？如果您能夠明確地感知到，你的腹部出現症狀的那個准確部位,判斷一下它是在胃的區域之內,還是在的以肚臍為中心的上腹，還是在以髂脊連線分界的下腹,這就是三個區域。
把這三個區再跟大家說一下：
1、 以胃中心的區域：中脘穴（肚臍中央為神闕，胸劍聯合地方為中庭,這兩者之間的中點處為中脘）下一寸就是下脘穴,從下脘穴往上范圍之內,都是胃疼痛的范圍。
2、 下脘穴以下，在兩側髂嵴連線以上的范圍,這都屬於中段。也就是剛才所說的大腸區的范疇。
3、 從這再往下到恥骨聯合以下在盆腔范圍之內,這都屬於下腹的范疇。
於是就找到了這樣一個 針對性的選穴處方原則 ，就是您根據疼痛的部位,如果是在胃的區域出現疼痛,那就選足三里穴。看足三里穴那兒是不是有一些陽性反應點,是不是有血管怒張，是不是有痛點,是不是有結節,你刺激那個部位。
如果是從下脘到中段位置，髂嵴連線以上,此范圍之內出現了疼痛,那把它叫做大腸區的范圍內。在這個部位之內可以刺激上巨虛穴,往往在上巨虛那裡肌張力都是比較高的,血管是比較怒張的,容易找到那種怒張的靜脈,叫做浮絡,或者是在那個位置會有硬或硬結、結節的現象。
如果是在盆腔底部，偏下的叫小腹少腹范圍之內所出現的疼痛,可以找一找下巨虛,看看它有沒有陽性變化。
這樣三個點,您去針對性的去點揉，緩解腹部的這些症狀就更加的有針對性,這就是 穴位的定位,穴性。 一個穴位有它治療的那個針對性的部位,如果能夠知道這樣的特點,就跟打靶一樣,帶著瞄準去按穴位,當然效果就變得更好了。
Ⅸ 程凱養生說：調節情志開四關 疏肝解郁三花茶
為什麼說疏肝呢？因為現在生活當中很多問題都跟情志相關 ，比如說臨床當中天天看的病人，其實有 相當大的一部分病人，是情志有了一定的問題，身體得一些疾病，時間長了，心理上就受到影響，而工作、生活壓力、周圍環境的變化給自身造成的心裡的壓力 ，也會逐漸轉化為身體的一些變化。
所以現在說 現代的疾病其實都是身心同病 ，因為中醫裡面說肝主疏泄，調暢情志，所以 疏肝 就成為現在人們特別關心的一個話題。不管是 養生 保健，還是臨床治療，都要特別關注的一個方向。
我在我的抖音上發了一個 關於疏肝的方法，叫開四關 ，四關指的是合谷穴和太沖穴。
合谷穴在拇指和食指之間虎口的位置，將一手的拇指立起來，指間橫紋對應到虎口的指蹼緣，拇指向下按下的位置就是合谷穴。合谷穴是手陽明大腸經的穴位，陽明經多氣多血，所以穴位可以調暢氣血的運行。
光這一個穴位不夠，再加上足大趾和足次趾兩趾之間，在趾蹼緣的位置地方，相應跟合谷穴對應的那個地方叫做 太沖，是足厥陰肝經的穴位 ，肝主疏泄，肝有藏血，又有調氣，又有調血。這兩個穴位位置很相似，一手一足、一氣一血、一臟一腑、一陰一陽，搭配得多麼完美！
所以手上的兩個合谷穴、足上的兩個太沖穴合在一起，就合成開四關，四個關口，開四關的核心的本意：就是 通過對這四個穴位的刺激來調暢你身體當中的氣血的運行的狀態 。那麼這時候人體的氣血運行逐漸地恢復正常。那麼，當然人體的情志自然而然的也會調暢，這就是氣機調暢，那麼肝的血運和肝的氣機流動都正常了，自然肝的疏泄功能就正常。這就是中醫裡面肝的獨特作用。
這個疏肝的方法挺好的，但是也有利有弊，利就在於特別容易操作、非常簡單，白天揉揉合谷穴，晚上揉揉太沖穴，自己的氣機就容易調整。但是弊在哪呢？就是起效比較慢，必須得堅持，就是你要把刺激合谷和太沖這樣一個開四關的 調暢情志、調暢氣機 的這種保健方法，作為您日常生活當中的一種習慣。
養生 保健其實說簡單也簡單，說麻煩、說困難也麻煩困難的。為什麼呢？說簡單就是有好多好方法，特容易記住，但是你得堅持時間長，才能夠逐漸起效。所以合谷配太沖，這種開四關的方法，不要臨時去揉兩下就完了，要養成一個習慣。
比如就拿我來說，我也天天開車上下班，所以我就養成了一個習慣，就是坐在那兒等著紅燈的時候，拿手按揉合谷穴；開會的時候也揉一揉。
我講一個小故事
有一次，我在北京的長安街上正開著車，突然一輛車從我旁邊蹭的一下就別過去了，嚇我一跳，出一身汗。我說這怎麼回事，結果到前面西單路口紅綠燈，他停下來了，我也正好開過去，我停在他的左面。然後我就把車窗都搖下來，想跟他說一句，你開車不能這樣。於是我就把車窗搖下來想理論兩句，結果搖下窗來，我看他是一個年輕小夥子，左側臉頰上面一個疙瘩接一個疙瘩。我馬上把車窗搖上去了，為什麼呢？左側臉頰左側應肝的，肝火太旺盛了，臉上一個接一個的，這說兩句，萬一再動起手了怎麼辦，算了自己消消氣吧，反正也多大個事，自己調整一下自己。
所以 調暢情志是避免很多問題的一個小技巧 ，自己讓自己心情舒暢起來，咱不管別人，所以有時間自己點揉一下合谷穴，太沖穴，變成一個自我 養生 保健的小習慣。這種小習慣堅持時間長了，就必然會見效。您看那些急性子的，容易急躁發怒的，咱們經常地點揉一下合谷太沖，情緒都變得安穩下來。
我還有一個女性患者，接近到更年期，還沒有到更年期，早更，大概四十三歲，開始就出現了易怒，說孩子也是天天在家鬧，家裡、單位的事情、很多的事不快樂，所以動不動就要發火。然後我就問，我說最近發火了嗎？她說，最近沒發出來。有火沒發出來，為什麼？因為疏了肝。
所以疏肝解郁其實是有很好的效果，因為肝鬱就容易化火，化火就容易上擾，上擾清竅就頭暈目眩，視物昏蒙，耳鳴耳聾。肝火擾心就會心煩氣躁，焦慮多夢。所以 肝鬱不大好，一定要讓自己的氣機通暢起來。
所以介紹給大家這樣一個小方法，合谷配太沖四個穴位點搭配在一起， 每天養成點揉的習慣，可以幫助你疏肝解郁 ，對你身體的整體的氣機調暢和氣血運行狀態是個非常好的保養的方法。但是很多朋友說，光這么一個方法不夠，因為您說了有利有弊，弊就是不夠快，起效不夠快。
再教給大家一個簡單的泡茶的方法，很多朋友都會喝茶，花草茶對身體是有一定的幫助的，特別是有一些食葯同源，有葯性的這種花草茶。 給大家推薦三個花，我把它叫做三花茶。
第一個花就是菊花，菊花有清肝明目的作用，有輕度降壓的作用。
第二個是玫瑰花，玫瑰花的花骨朵，玫瑰花的花骨朵幹了以後，用它來泡水，玫瑰花疏肝解郁。
然後再加上一個花，白梅花，或者學名叫做綠萼梅。
白梅花跟玫瑰花和菊花，仨是個絕配。 菊花清肝明目，玫瑰花是疏肝解郁，白梅花生津止渴、清熱清肝。 就是在整個作用當中，這三味葯搭配在一起，非常的有意思，經常把他們形容叫做一個經典組合，可以對肝鬱的情況，郁完了以後或者是生熱之後導致的上擾清竅的情況，眼睛昏花的情況，然後以及肝鬱之後影響到咽喉部的情況，橫逆脾胃的情況，都可以起到比較好的作用。所以特別適合在平時做一個保健的小方子來服用。
具體怎麼做呢？
可以取三位食葯同源的花，各取三克，不用太多，取一個透明的玻璃杯，倒上熱水，蓋上蓋，燜個十到十五分鍾就可以飲用了。代茶飲一天可以一到兩次，疏肝解郁三花茶適合於所有的朋友。
不管您是什麼樣的體質，只要有這種肝鬱的狀態，肝鬱化火的情況都可以用三花茶作為日常保健服用，但是如果脾胃過於寒涼的朋友，因為很多人說正常情況下你稍微有點脾胃虛寒，沒有事，因為三花茶比較平性。
但是有可能朋友說我喝菊拉肚子，這就是比較敏感性的人了，那麼建議你，如果你一定要去通過三花茶來解郁的話，在這裡面少加一點老陳皮。陳皮有溫中，有理氣相得益彰，又可以有健脾之效，跟剛才所說的玫瑰花，正好搭配在一起。肝和脾兩個臟腑是協同起效的，因此就可以用老陳皮來調一下這樣的性質。
中醫的思維方式多麼的有意思，就是 用自然界的植物動物礦物的寒熱溫涼之性，來平身體內在的寒熱溫涼之性 ，讓人體達到一個和諧統一。但是在和諧統一的過程當中，除了物質的統一之外，您的氣血流動也要協調統一起來，順暢起來。所以合谷配太沖，別小看簡單的方法，經常來做，配合上解郁三花茶，希望您的心情變得舒暢起來。
Ⅹ 程凱養生說：膀胱經第二側線上的養生秘密
在膀胱經第二條側線上蘊含的 養生 秘密,前面介紹過 足太陽膀胱經第一條側線的穴位取穴的方法 ，以及操作的一些方法，像拔罐這樣的一些操作方法。而且特別提到了在足太陽膀胱經第一條側線上會有背俞穴,不僅僅是背俞穴,上面還有很多的穴位。這些穴位都位於督脈,也就是脊柱正中旁開一點五寸的位置。上次也提到過,當人體取直立體位或者是俯卧體位,雙臂自然下垂放在大腿的兩側,這時候兩個肩胛骨，靠近脊柱的內側的邊緣,距離到後背部正中線之間為三寸,三寸的一半就是一點五寸，膀胱經的第一條側線就走在一點五寸的位置上,從上向下排列著很多穴位。
有的朋友說我記不住,我現在就告訴你,古代的這些醫家編撰了一些這種歌訣類的東西,幫助大家記憶。到現代的時候,近代,很多的教學工作者也都編撰了這樣的內容,舉兩個例子。
比如說 我的祖父程莘農院士,他當時記憶穴位的時候 ，就採用了 京 劇唱段的方式 ，來用他比較熟知的唱段,把歌把穴位可以編進去,然後他就可以記下來了。
第二個例子就是教學當中會 編一些歌訣 ：
比如 足太陽膀胱經在第一條側線上的穴位的歌訣： 「 第一大杼二風門,三椎肺俞四厥陰，心五督六膈俞七，九肝十膽仔細分，十一脾俞十二胃,十三三焦十四腎，氣海十五大腸六，七八關元小腸俞，十九膀胱廿中膂，廿一椎旁白環俞 」。
那麼這些穴位當中, 凡是以臟腑的名稱來命名的就是背俞穴 ,比如說心有心俞,肺有肺俞，肝有肝俞，脾有脾俞，三焦俞，小腸俞，大腸俞等。比較特別的就是沒有心包俞，而是厥陰俞,這樣是不是就能夠大體上記住了。而且你也能記住,這些穴位對應的那個解剖部位，就是在第幾胸椎、第幾腰椎在下面旁開一點五寸。這是簡單的一種方法,你只要背下來,經常的背，慢慢的就形成一種習慣,然後臨床當中的去觸摸，去找，就能夠找准相應的穴位點。
今天要說的不是第一條側線了,很多朋友會忽略第二條側線。包括很多的臨床醫生,都會忽略第二條側線。我先給你提個問題,像前面講解，在背部做拔罐走罐,閃罐這樣的方法的時候,也說了背部的肌肉比較豐厚,所以往往會用一些比較大的罐來進行這樣的操作。在實際的針灸臨床當中,很少去在人的後背拔得滿滿的罐，你看那個網路當時流傳的，在人的後背一大堆的罐印，或者拔了一大堆的罐，做得跟密密麻麻的，甚至有點那個密集恐懼症那種感覺的，那都是非常不專業的做法。
我們盡量地用一些， 比較輕柔的刺激，對人體比較適宜的這種刺激 ,來起到治療的效果,特別是足太陽膀胱經背部的這些穴位。要知道你用一個比較大的罐拔在那個位置的時候,既在膀胱經的第一條側線上的穴位，也包容了第二側線上的穴位。而這些部位的穴位起效的原理,是因為脊神經從這穿出。那麼脊神經,有運動支，有感覺支，還有交感支,是一個混合性的神經。但同時在背部的兩側,膀胱經第二側線,那個位置上，還有副交感神經的分布,而副交感神經又和人的交感神經,兩者之間是相互影響,相互拮抗的。如果它們倆之間達到平衡,人體的身體的臟腑功能，和人體的很多的情志,人體的調節汗、心率、腺體的分泌都會達到一個良性的平衡狀態。
因此,在這個部位上,如果用這種比較輕柔的刺激的時候,比較適宜的刺激的時候,往往人都會覺得身體會非常的舒適,非常的愉悅,能夠緩解疲勞,能夠平衡臟腑功能,這就是 達到陰陽的一種平衡的方法。
所以,很多朋友都特別喜歡,一天工作之後之餘,回家以後,在背部刮刮痧拔拔罐。但是我想提醒大家的是,如果不是針對於某種特定性的問題去解決的話,一種 養生 保健的操作的話,我非常建議你採用的是比較輕柔的,像閃罐法像走罐法比較輕的,這種走罐法,這些方法,我覺得比較適宜,包括留罐法,也用的時間相對來短一點,就可以起到比較舒適的作用。
再繼續說一說足太陽膀胱經第二側線,這些容易被忽略掉的穴位。這些穴位當中蘊含著 養生 的秘密。從穴位的名稱上來看一看,我首先得給大家背誦一下 第二側線取穴的歌訣： 「 二三附分魄戶當，四椎膏肓神堂五，六七譩譆膈關藏，第九魂門陽綱十，十一意舍二胃倉，十三肓門四志室 」 。這組穴位當中很多的穴位都有特殊的名稱,能夠通過這一串穴位的名字，找到蘊含的 養生 秘密。
下面這張表格當中,展示的就是 五行和人體的各種機能之間的對應關系 , 包括自然界的四季、方位,這樣的一些變化。五行和自然界的屬性和人體的功能變化之間的對應屬性的表格當中,就會有典型的兩類。一類是肝心,脾,肺,腎,還有稱為五臟,五臟統領著人體的六腑。那麼與之相對應的還有人體的神,叫做 五神 ,神五個名稱叫魂神意魄志。 五臟 當中蘊含著神,那麼這五神，五種表述,但是他各自有各自的含義了。如果跟肝,心,脾,肺,腎,木,火,土,金水相互對應的話,就意味著 肝藏魂,心藏神，脾藏意,肺藏魄，腎藏志。
五臟跟五神之間是一一對應關系 ,當給了這樣一個線索,回過頭來再去看足太陽膀胱經第二側線上的穴位,穴位名字當中居然蘊含著肝,心,脾,肺,腎對應的五神，就是魂神意魄志。
大家從上往下數 ，有魄戶、神堂、魂門、意舍、志室。 那麼這五個穴位當中,名字既有肝心,脾,肺,腎所對應的魂神意魄志。
同時,又有五個字跟它來搭配,而這五個字恰恰是，人居住周圍的那個生活環境。你在家裡面的某種位置,某種功能的一個地方的代言。比如說這裡面有戶有門,戶和門是不一樣的。戶指的是大門，就是外面是街，進到你們家裡面大門,進到你的自己的空間當中的那個大門,這叫戶。而門,往往指著你家裡面，一般來講有人有三進、有兩進的院落,至少有兩進,一進指的是,外面接待客人的部位,往往是用廳、堂來代表。後面的往往是你居家住宿和女眷、孩子所呆的部位,往往是用舍,室來代表。所以,門是指著中間第二進的門。前面可以叫廳可以叫堂；後面可以叫舍,可以叫室。
用這樣的一個方式來命名,意思是說你的身體當中的神是是你自己,你自己所居的環境,用周圍的這樣一個生活環境來進行命名,來提示你的心裏面，你的肺里邊，你的肝裡面，你的脾裡面,你的腎裡面，他們都居住著一個能夠調控你的身體功能的,這樣一個神智的能力。你的五臟六腑就是你的身體所需的這樣一個家,這樣一個概念。
所以,這五個穴位起名是這樣的。同時 這五個穴位的位置恰恰是和肝,心,脾,肺,腎這五臟的背俞穴是相平的。 也就是說,比如說肺俞,在第三胸椎的棘突下旁開一點五寸。第三胸椎棘突下旁開三寸的位置,叫魄戶。心俞在第五胸椎棘突下旁開一點五寸，旁開三寸的位置就是神堂。同理，肝俞,魂門相對，是平著第九胸椎的棘突下。脾俞跟意舍相對,是平著第十一胸椎的棘突下方。第二腰椎棘突下方平是腎俞和志室,這就是形成了這樣一種概念,
那麼其中的 養生 秘密又是什麼？
回顧一下前面講的那個內容，脊神經出來以後,是有運動支、感覺支和交感支,是一個混合性的神經。在我的背部,還會分布著副交感神經,那麼交感和副交感,這就是人體的植物神經系統,還記得原來曾經錄過植物神經系統功能紊亂，導致的身體出現的一系列復雜的症狀。其中這些症狀當中往往會伴有情志,睡眠,認知等等這些方面的一系列變化。這就是對人的神的影響。
五臟當中就是藏著神,而這樣的神,古人是通過 魂、神、意、魄、志 這樣的方式來描述。那現在要認知它不是指的中樞神經系統的功能,而是指的是人體的五臟六腑,人體的臟腑功能之間的平衡性的問題,這恰恰是自主神經系統或者叫做植物神經系統,它的功能的調節。
因此,在背部,膀胱經上是以拔罐的方法, 對人體的自主神經系統是有益的一種調節 ,是一種非常舒緩性的調節。但是也請大家注意，操作方法當中我也曾經講過補和瀉的概念。就是過強的刺激,人體難以承受的刺激往往是瀉的作用,比較適宜的輕柔的刺激,是補益的方法。
因此,對於植物神經功能紊亂,這種比較敏感型的變化來講,過度的刺激往往就會加重紊亂。因此,建議大家,如果對輕度的植物神經功能紊亂, 可以採用在背部輕拔罐的方法 ,比如說就用這種閃罐， 輕的的抖罐，輕的留罐，輕的走罐 ,總之是輕，不以留罐印為主要目的。就是不要去追求留出來比較深的、比較多的，拔的量大，留的時間長。如果您是習慣於這種方式,總覺得他特別的爽、特別舒服,但時間長了以後,不僅會造成皮下組織的一些損傷,造成肌筋膜的一些粘連,炎症。更重要,對您的自主神經系統,不見得是一個良性的刺激,覺得還是大家嘗試一下,用一些比較輕柔的方法，可能會取得意想不到的效果,這就是足太陽膀胱經第二條側線告訴的 養生 秘密。