『壹』 中醫葯文化知識宣傳——什麼是養生（養什麼怎麼養）
吳文博 河北省石家莊市中醫院
1. 什麼是 養生
1 .1 養生
原指道家或通過各種方法頤 養生 命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「 養生 」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。
1.2 養生 還是一個不斷自我超越過程
人生是做人的過程， 養生 就是一個不斷自我超越過程。 養生 只說不做是不行的，其關鍵在於生活中持之以恆地練習與實踐。
養生 的內容豐富多彩，無論怎麼講， 談 養生 就要回答的兩個基本問題，一是「養什麼？」（理論），二是「怎麼養?」（方法）。
2. 養生 養什麼？
中醫認為生命有三個要素，那就是精、氣、神。所以 養生 就要養精、養氣、養神。世界衛生組織提出來的「四大基石」——合理膳食、心理平衡、適量運動、戒煙限酒，是 健康 長壽的基礎；而我們中國人的三大 養生 法寶——養精、養氣、養神，是對長壽之路更高深的總結。在實行四大基石的基礎上，大家還應當向三大法寶邁進.
2.1 養精
精是構成人體與營養人體的物質，是人體的三寶之一。貫穿人的生長、發育、壯盛衰老的全過程。精在人體內不斷地消耗，又不斷地得到補充和滋生，維持了人體的生命。一個人的 健康 程度怎樣，就要看人體內的腎精是否充足，也就是說，腎精直接影響著人的 健康 和生命，所以，保精是 養生 的關鍵。
《 類經 ·卷一》中說：「善 養生 者，必定其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。」從中可以看出，古人把精、氣、神看作構成人體的基本物質，也就是維持人體生命活動的物質基礎。因為精是氣的根，而氣又是精所化生的，如果精衰，必然氣虛，人有氣即生，無氣即死。精又是神之源，人有精才能有神，神充足必然身強壯，如果神衰，自然是身體虛弱。精、氣、神三者皆不能少，缺一不可，但最根本的是腎精，腎精是人體生命的主宰者。
2.2養氣
大家知道，氣是構成人體的最基本物質，是人體三寶之一，所以說「氣」是生命之根。"氣聚則形成，氣散則形亡"，氣主宰著生命。不論是體表可以見到的皮膚、毛發、五官和人體的生命活動現象，還是內在的肌肉骨骼、五臟六腑，都是由"氣"構成的。另外，每一個人只要活在世上都要呼吸。人活的就是一口氣，不呼吸了，就是「斷氣」， 表示生命活動的結束。故 養生 必養氣！
2.3養神，
人有精、氣、神三寶，神由形體產生，精與氣是其物質基礎，但神一旦產生就具有不可替代的主導地位，尤其在 養生 之中，神是精氣的綜合表現，精氣足則神旺，精氣衰則神怯，神可以反應出生命的總貌。故有「 養生 先養神」。
「精神內守，病安從來!」(《素問·上古天真論》)，這是中醫 養生 祛病的一句著名格言。「神去離形謂之死……神行則氣行，神住則氣住，若欲長生，神氣相往」(《胎養經》)。《淮南子》中說：「神清志平，百節皆寧，養性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養性之末也。」也就是說，如果人們只注意加強營養，不懂得養神的話，也是難以 健康 長壽的。這些都說明養神是非常的重要。
養神有如下含義：（1）古人養神：是把心裡的各種雜念清掃出去，使身體不受到人為意識影響，讓身體回歸自然的這個過程。（2）現代養神：使自己的身體與心理處於平靜狀態，排除雜念，靜心守神不胡思亂想，以此來恢復精神和體力。
3.怎麼養？
3.1 養生 原則
（1）順應自然（順時 養生 、因地 養生 ）；（《靈樞·本神》）：「智者之 養生 也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視」。（2）形神共養：形神合一，形神相因，是中醫學的生命觀。靜以養神，動以養形，動靜結合，剛柔相濟，以動靜適宜為度。形神共養，動靜互涵，才符合生命運動的客觀規律，有益於強身防病。（3）保精護腎（養先天之本）：保精護腎是指利用各種手段和方法來調養腎精，使精氣充足，體健神旺，從而達到延年益壽的目的。（4）調養脾胃（養後天之本）：脾胃為後天之本，氣血生化之源，故脾胃強弱是決定人之 壽天 的重要因素。通過飲食調節、葯物調節、精神調節、針灸按摩、氣功調節、起居勞逸等調攝，以達到健運脾胃，調養後天，延年益壽的目的。
3.2怎麼養精？
強腎保精的辦法品種很多，如飲食、葯物、針灸、氣功等。依據不同狀況選擇相應辦法保健，都可收到良好成果。下面引見幾種簡單易行，成果明顯，不出偏向的功法，只要保持錘煉，堅持不懈，就能夠到達強腎保精，祛病延年的目標。
（ 1）寡慾養腎：寡慾養腎，意欲太過，雖不交合則精自走，這可稱為暗耗陰精，照樣傷腎，損生折壽。精神內守，養腎保精，貴在寡慾。（2）節勞養血： 養生 之道，還要節勞，勞逸適度，才是保精之法。（3）息怒養筋骨：人若時常發怒必傷肝，肝、腎二臟有相火，肝主疏泄，腎主閉藏，相火妄動肝臟疏泄太過，腎不得封藏，雖無房事也傷陰精，故養精必息怒。（4）節精補腦：可內守神志，固護精氣，還能使耳目聰明，有益於 養生 。（5）其他：叩齒咽津翕周法；按摩下肢湧泉法；雙掌摩腰法；暢通任督法。
3.3怎麼養神？
3.3.1神志 養生 法：是指通過內心世界的自我調節，排除貪念，保持心態平和，使之 健康 長壽的方法。（1）養神先養德（性）；少私寡慾、知足常樂、心胸豁達、「多行善事」（2）養心與調神：養心、保護心臟
3.3.2情志 養生 法：（1）戒驕戒躁（2）善調情緒（3）避生三氣（4）養肝與調暢情志
3.3.3睡眠與養神：俗話說：「葯補不如食補，食補不如覺補。」這充分說明了睡覺的重要性。
3.3.4以靜養神： 養生 必須養神，因為神是生命的主宰，而養神又要以「靜神」為首務，只有神志安靜，才能「病安從來」。 養生 還要調神，以避免各種情志的過激刺激。此外，「以恬愉為務」也必須牢記，只有精神永遠保持樂觀、開朗，體內氣血才能正常運行，否則「百病生於氣」。這便是《黃帝內經》所說的神宜靜，而不宜躁的意思。
3.4怎樣養氣？
3.4.1補養元氣：元氣是所有氣的根本，是人體生命活動的原動力。無求以培元氣，人要有所追求，但不可有奢求。另外，女性 養生 也必須培補元氣，補養元氣就是要調補臟腑陰陽之氣血，調暢情志使心情暢舒，調節飲食使脾胃健旺。《黃帝內經》便有「春夏養陽，秋冬養陰」之說，其內容便是要順應四季氣候的變化而進行人體自身的調節，使自身的元氣充足。
3.4.2固護精氣： 中醫認為「腎為先天之本」，腎精的盈虧，決定人的生長、發育、衰老及至死亡的全過程，為此養氣必須節欲養精。特別在女性的性生活中，就要注意固護精氣，不能縱欲過度。性生活要有規律，要順其自然，而不能強行而為。身體虛弱時，更要注意固護精氣，以免其外泄。這樣才能保證先天腎精的充足。
3.4.3養脾胃之氣：脾胃是人體氣血生化之源，人體的各種氣都需要脾胃的水谷精氣來滋養。養氣一定要養胃。「飲食自倍，腸胃乃傷。」暴飲暴食等不 健康 的飲食習慣會影響脾胃的功能，而最終影響到全身的 健康 。
3.4.4平心靜氣：心平以和氣， 中醫認為人的 健康 與精神情志關系密切。遇事不急躁、不賭氣、不發脾氣，始終保持心平氣和，這樣才能陰陽調和，氣機通暢，益壽延年。
3.4.5運動養真氣：中醫認為，真氣要運行通暢，人體才能不受疾病侵襲。促使真氣運行的方法有：一是調息運行真氣，即調整呼吸的方法；二是通過鍛煉形體以促進真氣運行，從而提高機體抗病的能力，達到 健康 長壽之目的。
『貳』 炎症到底是什麼
炎症是我們身體的一種自我防禦，當我們的身體在刺激之後，被細菌病毒入侵或者感染以後，表現出典型的紅腫熱痛的症狀。我們身體的炎症有很多種，有的是感染引起的感染性炎症，還寬悄有一些比較特殊炎症，比如女性婦科疾病中最為常見的陰道炎。
如果是因為感染引起的，比如我們的身體上的傷口，不小心感染化膿，我們老百姓就常常會說，這是發炎了！那麼治療上，也主要是以抗感染治療為主，多用抗生素類葯物。
而我們女性最為常見的陰道炎，是一種陰道內局部正常菌群失調，所導致的一種炎症性改變，往往伴隨有白帶的增多，瘙癢和異味。常見的問題根源，就是因為陰道內本來應該數量主導地位的乳酸桿菌減少，有害菌異常增值，內環境紊亂。
比如女性陰道炎裡面最為常見的黴菌性陰道炎，它的致病菌就是白色念珠菌。這是一種條件致病菌，正常情況下也可能老老實實待在陰道里頭不搗亂。但是一旦自身抵抗力下降，陰道內環境紊亂，它就會跑出來導致黴菌性陰道炎了。
回答炎症到底是什麼？
一、如若把這個問題搞請楚，周身諸多炎症（慢性病）可迎刃而解。
二、所謂的炎症，是現代醫學的名稱，咱們從從頭到腳、從前到後、從左到右、從外到內，包括五臟六腑、四肢百骸、五官九竅，哪裡沒有過炎症。炎症現代醫學分為細菌性炎症和無菌性炎症。細菌感染、紅腫高大或化膿是炎症；而無菌性炎症是什麼呢？作者認為把這個問題搞明白，慢性病可從根本上解決好。
三、現代醫學的炎，傳統醫學是火埋念。炎只是一種症而已 ，而火則是病因（當然還有病基）。
四、無菌性炎症只是現代醫學根據症起的名（原因是什麼、不詳或錯誤），而傳統醫學則認為是（痹堵）缺氣少血而致（正確）。
五、所以病因和病理搞不清楚，談何治癒、只是想方舍法控制症狀而已（誤認為痊癒）。
六、分享兩個實例來說明炎與火的問題，四歲男孩，睡覺時用嘴呼吸，且聲重急速，某兒童醫院確診為「腺樣體肥大」（炎），服葯輸液二十多天不見好轉，建議做手術切掉腺樣體。作者觀察判斷不但有腺樣體肥大，伴隨還有鼻炎（寒）、咽炎（火），用通暢手法調理三次有明顯好轉（沒吃葯），之後教給家長方法自己處理，一個月痊癒，至今已五年正常。第二例五十五歲、男、國家幹部，咽炎（火），服了一個星期的葯效果不大，建議用「通暢儀」局部點、按，當天有效第三天無症狀。為什麼吃消炎清熱葯不會好，而通暢法會好呢？因葯物是外力外因效果小，而物理通暢法是藉助外力疏通局部組織、讓氣血滋養到組織，氣血（內因）是萬能的可解決所有問題。
七、分享兩個實例來說明無菌性炎症，腰部疼痛（太多不寫具體人），現代醫學叫無菌性炎症，除治疼外別無它法；採用通暢方法（不用葯物）不但緩解症狀快、堅持疏通後，真正痊癒而 健康 （已然是氣血的力量）。膝關節炎（無菌性炎症）纏綿難愈，現代醫學除治疼、潤滑關節腔、手術外，照樣無妥善方法解決。用通暢方法（痹堵）疏通膝部周圍組織，達到柔軟有彈性，不但疼痛無、而且功能正常（氣血的力量）。
謝謝各位閱讀者！都是為我們的 健康 而努力！
許多朋友聽到哪個地方發了炎，第一想法就是吃「消炎葯」。不管三七二十一，先拿出阿莫西林、頭孢氨苄這樣的「特效消炎葯」吃上再說。這樣做有效果么？在一些情況下，胡亂使用抗生素「消炎」不僅無效，甚至適得其反。炎症是各種致病因素導致機體細胞和組織出現損傷變化，同時機體針對這些變化做出一系列復雜反應來慎液渣修復損傷，維持機體功能正常運行的一種現象。
舉個例子，人體由於尿酸鹽在骨關節過多沉積，誘發痛風性關節炎。人體第一跖趾關節部位（上圖紅色部位）出現紅、腫、熱、痛、和功能障礙（關節運動障礙）的情況。這樣的狀況下吃「消炎葯」有效果么？此時服用抗生素是沒有效果的。因為誘發炎症的致病因素是尿酸，因此使用促進尿酸排泄的葯物或抑制尿酸生成的葯物才有效果。
當然，感染依舊是炎症最為常見的原因。我們從上圖可以發現咽喉部充血紅腫，這種呼吸道的感染可以由生物因素誘發。在人體，細菌、病毒、支原體、衣原體、真菌、螺旋體和寄生蟲都可以誘發機體產生炎症。而當人在極端環境下，溫度過高或過低、接觸放射物質、紫外線、強酸、強鹼、毒性物質同樣可以出現炎症反應。炎症反應局部的表現通常為紅、腫、熱、痛功能障礙。上圖的咽喉炎、扁桃體炎就有咽喉疼痛、發熱、扁桃體腫大的表現。機體通過「發炎」來提醒你注意身體，及時處理這些小問題，才不至於變成大毛病。小洞不補，大洞吃苦，您說呢？
身體為什麼會有炎症？
炎症可能是由於外界的病菌感染，比如肺炎球菌或者是敏感葡萄球菌等等引起的。也可能是身體上火導致，主要是根據身體炎症的部位來區分並且進行相應的治療。
炎症是身體在刺激之後才成了一種防禦反應，它可以表現出紅腫，發熱，疼痛的症狀。有的是感染引起的感染性炎症，還有的是其他因素引起的炎症。 在正常情況下，炎症對人體是有益的，它是人體的一種防禦反應。但是有的炎症它會對人體的自身組織造成攻擊，對人體有害。
平時經常聽到醫生叫我們先消炎，那麼消炎是什麼呢？
這里要區分一下抗生素不是消炎葯，我們身邊很多人喜歡將抗生素叫做消炎葯。
炎症一般可分為無菌性炎症還有感染性炎症，患者如果患有無菌炎症的時候使用抗生素治療，一般沒有任何效果，所以要根據炎症的不同對症下葯。
比如感冒一般是由病毒引起的，患者如果服用抗生素進行治療的話是沒有效果的。
炎症是平時人們所說的「發炎」，指體內的白細胞及其保護產物保護我們免受外來致病因素（細菌和病毒）感染的過程。實質是機體對於刺激的一種防禦反應，表現為紅、腫、熱、痛和功能障礙。炎症，可以是感染引起的感染性炎症，也可以不是由於感染引起的非感染性炎症。通常情況下，炎症是有益的，是人體的自動的防禦反應，但是有的時候，炎症也是有害的，例如在某些疾病（如關節炎）中，在不需要抵抗外來入侵的情況下，身體的防禦系統會引發炎症反應。
當發生炎症時，體內的白細胞產生的化學物質會釋放到血液或受累組織中，以保護身體免受外來物質侵襲，這些化學物質的釋放增加了流向受損或感染區域的血流，可能導致充血和發熱，某些化學物質會導致液體滲漏到組織中，從而引起腫脹，這種保護過程可能會刺激神經並引起疼痛。
治療炎症性疾病（如關節炎）有很多種治療選擇，包括葯物、休息、鍛煉和手術矯正關節損傷等。具體方案還需要根據個體實際情況，咨詢專業醫生。
炎症到底是什麼鬼的問題我來回答一二。
「炎」字，在我國古代，代表「熱」，雙火為炎。稱夏為「炎夏」，稱長夏為「炎暑」。炎症，在古代中醫亦稱「上火、毒火、熱毒.......等，在人身體上某個部位會因為炎症導致發生紅、腫、熱、痛、膿等症狀，如不及時吃葯，敷葯亦會導致人體周身發熱、發燒、高熱。這些統稱為炎症。
外因導致炎症？？
比如中醫常說的上焦火，下焦寒，是因為腰腹腿下肢受涼，體內熱能、熱量上聚上移上攻，熱瘀化火，火上為炎，引發咽喉腫痛(西醫稱急性咽炎，急性扁桃體炎。或身體受風寒體熱內攻於肺，輕者咳嗽，引發氣管炎，重者引發寒熱重症，即西醫稱的肺炎或大葉性肺炎。
人體內有許多雜菌、病毒，當人受外界風濕熱燥寒等因素影響了衛氣，(抵抗力低下時)細菌或病毒在適應的溫度下迅速滋生形成炎症。
內因導致炎症？？
人吃了辛、辣、烈酒，過熱、過燙、炒糊、油炸及高熱量食物，吃多了，在人體內轉熱為火，引起尿黃，便秘，轉火為毒瘀積皮下，便形成疔、癰、瘡、疥等紅腫、膿瘡，這此也屬炎症。
至於關節腔及筋骨、筋膜疼痛，或瘀腫，與風濕寒引起的為多。這種病多為風邪、濕邪、寒邪所至！西醫多稱無細性炎症。稱謂不同罷了。
認為我說的有道理，就給予支持！
炎症，就是平時人們所說的「發炎」，提到炎症大家往往以為是感染導致的，於是大家很容易聯想到細菌。其實不是，炎症是機體對於刺激的一種防禦反應，表現為紅、腫、痛、熱等症狀，這種症狀可以是感染引起的炎症，也可以是非感染引起的炎症。
炎症是臨床常見的一個病理過程，可以發生在機體各個部位的組織和器官，例如毛囊炎、肺炎、肝炎、扁桃體炎、腎炎、子宮內膜炎等。多伴有發熱、白細胞增多等全身反應。
通常情況下，炎症是有益的，是一種防禦反應，但是有的時候，炎症也是有害的，例如對人體自身組織的攻擊、發生在透明組織的炎症等。
出現炎症症狀及時檢查確定是感染還是非感染性的，採取積極有效的治療。注意不要勞累，保持心情舒暢，有助於身體恢復。
在日常生活中，相信大家都聽說過"炎症"這一詞，那麼，到底什麼是炎症呢？
炎症是具有血管系統的活體組織對各種致炎因子引起的損傷所發生的一種以防禦為主的反應。
炎症形成的原因也多種多樣：
生物因素：細菌、病毒、支原體、立克次體等各種病原體感染。
物理因素：創傷、燒傷等。
化學因素：強酸強鹼的腐蝕、壞死組織崩解產物的刺激等。
炎症局部的臨床表現主要有紅、腫、熱、痛和功能障礙。
炎症的治療方法：
1.平時多吃清淡食物，蔬菜水果等
2.忌食、生冷刺激性食物
3.多喝水，少抽煙喝酒
4.多運動
5.保持好的心情
中國科普作家協會會員吳一波來回答您的問題。
人們一向認為炎症是人體產生的不利反應，那麼 炎症到底對我們是有害還是有利呢？
每個人應該都知道，當我們不小心傷口破損的時候，如果沒有及時有效地消毒，可能就會引起炎症的發生。大部分人也許覺得炎症對我們的身體有害，它使得我們的傷口加重了，但實際上並不是這樣。
用醫學用語來說，炎症是 具有血管系統的活體組織對各種損傷因子的刺激所發生的以防禦反應為主的基本病理過程，也是損傷、抗損傷和修復的動態過程。
那炎症是怎麼分類的呢？
根據炎症的持續時間分類，炎症可以分為急性炎症和慢性炎症，急性炎症反應迅速，持續時間短，而慢性炎症則持續時間較長。根據炎症的病變程度分類，它能夠分為輕度炎症，中度炎症以及重度炎症。最後依據炎症的基本病變性質進行分類，它可以分為變質性炎、滲出性炎和增生性炎。當然炎症的分類多種多樣，並不僅僅只有這三種。了解完炎症的定義和分類，我們還需要知道導致炎症的原因和炎症發生時的表現。
炎症產生的原因
生活中能夠引發炎症的原因有很多，只要是能夠引起組織和細胞損傷的因子都能引起炎症。原因總共可以分為六大類：物理性因子，包括高溫、低溫、紫外線和放射線等。化學性因子，包括強酸、強鹼和尿素等，同時葯物和其他生物制劑使用不當也可能會引起炎症。生物性因子，包括病毒、細菌、真菌和寄生蟲等，這些是最常見的引起炎症的原因。還有組織壞死，變態反應和異物這三種都是導致炎症的因子。因此，在生活中我們要特別注意自己的身體，保護好自己。
炎症發生時的表現和反應
炎症發生的局部表現主要是紅、腫、熱、痛和功能障礙。 功能障礙是指行動不便，例如，關節炎會導致關節活動不靈活，手受傷了就不能搬東西。而當炎症比較嚴重時，它會從局部擴展到全身，引起全身性反應，比如發熱，心率加快，血壓升高，末梢白細胞數目改變和厭食等。而在細菌感染引起的炎症中，末梢白細胞數目增加是炎症的常見反應，此時白細胞計數可以達到15000～20000/mm^2。嚴重的全身感染，特別是敗血症，可以引起全身血管擴張，血漿外滲，有效循環血量減少和心臟功能下降導致休克。
炎症是人體非常重要的防禦反應，它可以限制炎症擴散、清除壞死組織、恢復器官的功能。但它還對人體有一定的危害性，當炎症引起細胞發生嚴重的變性和壞死時，會影響受累組織和器官的功能，還會引起增生性反應。 無論如何，我們一定要正確認識炎症，對我們自己的身體負責，對我們的 健康 負責。
問題回答 哈爾濱醫科大學 楊幕雨 審核 吳一波
『叄』 炎症在中醫講的是什麼
對於「病」的概念，中醫和西醫的認識大孫瞎掘不一樣，已故神碼名老中醫任應秋先生曾經對「病」的概念作了一個詳細的說明，我們不妨重溫一下任老先生的這段精闢的論述:「西醫所稱的病，大多數是取決於病原體，或者就某種特殊病變的病灶而命名，或者就生理上的某種特殊變化而命名。總之，西醫的病名，必取決於物理診斷和實驗診斷，是比較具體的。」「中醫的病則核，或與病因的性質而命名，或與突出的症狀而命名，或從病機的所在而命名，雖然比較抽象，但它卻往往能從整體觀出發，局限性比較少。」(引自《任應秋論醫集》第108頁)。所以，中醫和西醫關於病的概念不同，如氣虛包含許多機體的功能不足，但西醫並不一定作為疾病對待。西醫的炎症，在中醫有濕熱、實熱、虛熱之分，具體的還有心火、胃火、腎火等等的區別。
『肆』 請問西醫的炎症在中醫中是指的什麼呢
中西醫概念是不能畫等號的。西醫的炎症一般在中醫中叫熱，火，毒等。
『伍』 中醫中的炎症怎麼說
炎症是臨床常見的一個病理過程，可以生於機體各部位的組織和各器官，例如毛囊炎、扁桃體炎、肺炎、肝炎、腎炎等。急性炎症通常具有紅、腫、熱、痛、機能障礙等變化，同時往往伴有發熱、白細胞增多等全身反應。這些變化的產生實質上是型世機體與致炎因子進行全斗爭的客觀反映。這種矛盾斗爭貫串在炎症過程的始終。致炎因子作用於機體後，一方面引起組織細胞的損害，使局部組織細胞發生變性、壞死；另一方面，激起機體抗病機能增強，以利於消滅致炎因子，使受損害的組織得到修復，從而使機體受到損害之後，機體的內壞境以及內環境和外壞境之間達到新的平衡。
一般來說，炎症是機體的一種抗病反應，是對機體有利的，例如炎性充血，能使局部組織得到較多的氧、營養物質和防禦物質；局部組織代謝和抵抗力增強；滲出液能稀釋毒素，其中所含的抗體能消滅細菌並中和毒素；滲出的纖維蛋白元凝結而成假膜，形成成一道屏障，能阻止病原菌向深部蔓延；滲出物中的中性白細胞和巨噬細胞能吞 噬細菌，還能吞噬清除壞死崩解的細胞碎屑；炎區的漿細胞和淋巴細胞能產生抗體中和毒素；組織增生能修復炎區所造成缺損。
但是，我們要用一分為二的觀點來分析炎症。炎症反應中的某些有利因素，在一定條件下，可以向著自己相反的方向轉化而成對機體有害的因素。例如，滲出液過多則往往造成有關器官的機能障礙，如胸腔積液可壓迫肺，野租塌出現呼吸困難；心包積液頌圓影響心臟搏動，同樣炎症後期的結締組織增生及機化雖然有利於組織修復，但又往往造成粘連或實質性器官的硬變，嚴重地影響該器官的功能。
由此可見，我們必須善於掌握炎症矛盾的主要方面和矛盾轉化的規律，調整局部炎症和整體影響之間的關系，促使炎症向有利於機體健康方面發展。
『陸』 請問中醫是怎麼樣解釋「炎症」的
炎症性疾病雖然錯綜復雜，千變萬化，但就其中醫的病機過程來講，總不外乎邪正斗爭，陰陽失調，升降失常。而疾病的發生、發展與變化，又與患病機體的體質（正氣）的強弱和致病因質（邪氣）的性質關系密切。中醫認為:正氣存內，邪不可干，邪之所腠，其氣必虛。動凱模宴態靈活的運用上述的辨治規律，因人、因時、因地治宜。做到祛邪而不傷正，扶正而不戀邪。就能收到療效。
另摘錄自《中醫葯戰略地位研究總報告》，由著名經濟學家韓德強先生所撰寫:
中醫理論，炎症只是一個結果，是人體內外部環境發生某種失衡的碼租結果。只要調節好平衡，即調節好陰陽、寒熱、虛實等平衡，炎症自然就消失了。
但是按照西醫的觀點，發炎肯定是由於某種細菌引起的，只要找到能夠專門殺死這種細菌的某種抗生素，炎症就會消失。如果找不到某種盯銀特定的化學葯物呢？病人就只好等待最新實驗成果了...（否則只能）靠一些廣譜抗生素，服葯時好了，葯一停又犯。進一步，就算找到了某種特效抗生素，還會產生副作用。人體內部是一個百萬細菌的生態俱樂部，抗生素殺死某種致病細菌的同時，也會殺死起正常作用的其他細菌，破壞人體內部的各種微妙的轉換和合成機制，產生廣泛的副作用。