怎麼給父母准備長壽衣

❶ 壽褥壽被的講究親你好，壽衣壽被一般給老人分別准備幾個好

壽褥壽被壽衣各准備兩套，鋪金（黃色）蓋銀（白色），要用棉布或者綢子（稠子、綿綿之意），不能用緞子（斷子絕孫之意）；因為傳說冥界很冷，所以壽衣（包括鞋帽、外袍）均為棉裝，都用布帶子系，不能用扣子系（有尅子之意）。各准備兩套是為了在那邊有替換的。

❷ 怎樣制壽衣

壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。 壽衣選擇 選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。 如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。 大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。 壽衣知識老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。 舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。

❸ 為健在父母准備壽衣有什麼要求

壽布料有講究，用平紋布，忌斜紋布。斜諧音「邪」，穿之不吉，更怕禍及後人搞歪門斜道。
壽衣特別忌用皮料，過去皮子多為畜皮，穿上對老人不敬，來世做牛做馬，很不吉利。
壽衣可以用綢子，但不能用緞子，緞子與「斷子」諧音，大不吉。
壽衣多用紅色里子，祈福後人喜慶吉祥，日子紅紅火火。
壽衣對襟用布帶系合，忌用紐子，紐子與「扭子」諧音，防後代出「逆子」。
壽衣袖子要長，忌袖短露手，否則子孫衣不蔽體，伸手討飯。
壽衣件數有規制，穿單不穿雙，避免凶事成雙。

❹ 老人的老衣是兒子准備還是女兒

女兒。
按照傳統喪俗，老碧仔人的壽衣應由子女來買。如果老人有兒有女，壽衣應由女兒來買，兒子負帶罩責舉辦葬禮。在民間，老人過世後，從墓地選擇到喪禮舉行等大小事務蠢慧鬧，都是由兒子負責操勞完成。
壽衣的穿法，也有講究，貼身衣服是白色的襯衣襯褲，外面再穿上棉衣棉褲，最外面就是一件黑色的長袍。壽衣，是不能有扣子的，穿好過後用帶子系緊即可。帶子，是表示後繼有人的意思。

❺ 父母的壽衣什麼時候准備好

我是絳州四妹，我來回答

父母的壽衣什麼時候准備好？

二十多年前，我嫁給老公的時候，婆婆就六十多歲了，貌似她的壽衣應該是六十歲的時候，就准備好了。

老傳統了，以前老人的壽衣都是過了六十，閨年時，就可以准備了，准備的早，也預示著可以加壽，婆婆是個能幹人，聽大姑姐她們說，婆婆的壽衣，每一件都是婆婆一針一線自己縫制的，做工細致，很不錯的。

這不，二十多年過去了，婆婆今年也有八十六歲的高齡了，看來早准備壽衣加壽，不是迷信，也真有點可信度的。

也就今年七月份，婆婆因洗澡著涼，引起發燒幾天不退，嚇壞了兒女們，眼著形式不妙，我和大姑姐她們商量，把媽的壽衣拿出來晾曬晾曬，有什麼短缺的，趁今年是閨年，也好添置一下。

這不，趁天氣晴朗，晾曬了一下，又讓裁縫做了一件夾襖，還有其它幾件小件，及時給婆婆用了葯，沒想到，還真靈，婆婆的燒退了，又正常的吃東西了，我們懸著的心才算落了下來，老公他們該上班的上班了，一切又恢復正常。

看來晾曬壽衣也有好處，也許有沖喜的效果，這不是迷信，也許是一種良好的信仰罷了。

這樣說起來，壽衣早准備，也是有好處的，當然，這只是察空晌過去的說法。

現在生活好了，什麼都有現成的，只要有錢，肯花錢，壽衣那一套，全有，要什麼有什麼，再也不必早准備了。

我母親在七十歲的時候，是我母親自己要求要買壽衣的，我就和母親一起去買的壽衣，現在我母親已經八十三了，身體 健康 ，老人一般七十歲左右准備壽衣最好，准備壽衣也要看老人的意思。

以前都是五十多歲准備，做了壽衣會更有壽。

我奶奶就是五十多歲做的壽衣，九十八歲去世，放了四十多年。

當時也早做了棺材，叫壽器，裡面放上核桃，說明有活頭。

我覺得五十多歲就應該准備為好吧。

記得我老娘的壽衣也是五十多歲做的，是她自己做的，到年94歲了，也放了四十多年了。

早做好了，會更有壽。

父母的壽衣早准備好。那都是也前的傳統做法。因過去生活經濟各方法條件跟不上，老人就著自己有個錢，趁自己還能動，給自己把自己的壽衣做好，不給兒女添麻煩，也怕不會做，不適合包括木棺也一樣…；現在經濟條件好了，市場化了，什麼都有，要什麼有什麼樣式，做的又大方又實惠，什麼時侯用什麼時間有，一條龍服務。不需要准備不準備。放時間長了，保存不搭當還而不好了。謝謝！

經驗告訴我們有的人做壽衣就會減少壽命，有的人做壽衣就會增加壽命，有的老人因為做了幾次壽衣，就成為了老壽星。無論是唯物論者，還是違心論者都應當正確對待給老年人做壽衣這件事情。這件事情是大事，關繫到子孫後代，關繫到老人壽命的長短，必須加以重視，不能把做壽衣說成是迷信，它是中國民族傳統習俗，兒女們有沒有真正的孝心，為老年人做好他們滿意的壽衣就是一個重要的表現。

無論是父母還是其他老人，在50歲之前不要為他們准備壽衣，在50歲之前准備壽衣是不吉利的。許多老年人都告誡我們：50歲之前做壽衣，就會減少壽衣當事人的壽命，舊 社會 時有一些兒媳對婆婆不滿意，就偷偷地在她沒有到50歲時就給他們做壽衣，盼望壓迫自己的婆婆早日死去。有一些傳說更是令人毛孔悚然，我們就不談這些了。雖然我們不信迷信，但是我們也不能和這些流傳下來的風俗對著干。老人到了50周歲以後，晚輩或者他自己就可以准備壽衣了，據傳統神話的說法,如果一個人自己看過壽衣，以後故去了穿上這件壽衣，衣服就是他的虧芹了，如果他沒有看見自己的壽衣，這件衣服就不屬於他,是租用的衣服。當晚輩的在自己的老年人50歲以後，根據他的身體狀況和他本人的意願，就應當考慮給他做他自己滿意的壽衣，如果老人對自己的壽衣非常滿意，他就會增壽，就會長壽。以前生活比較困難的年代，買布料和買成品的衣服，都是需要錢和布票的，有的老人想提前做好自己的壽衣，但敗鋒是因為缺少錢和布票，有不少人在世時沒有看到自己的壽衣是怎麼樣子，這也是一種非常遺憾的事情，現在我們的條件都好了，做壽衣也不是什麼重要的經濟支出，所以晚輩們應當根據老人的意願，給老人做好這些事先的准備工作。但是有的老年人執意不要提前做好這些准備，年輕人也不要強求，老年人滿意，才是最重要的。

為什麼說50歲以後做壽衣可以長壽呢？除了傳統的觀念和口口相傳以外，在我們家族裡就有明顯的例證，我老公在家族當中是大孫子，自然得到他奶奶的厚愛和喜歡，所以當我們結婚以後，我和我的奶奶婆關系非常融洽，常常把奶奶婆接到我們家住幾個月，奶奶婆非常願意和我聊天，講以前的家庭 歷史 和生活安排，這樣我就知道了奶奶婆50多歲的時候就開始自己給自己做壽衣了。一直做到了80多歲，已經手工做了很多次自己滿意的壽衣，但是，隨著 社會 的發展和生活的提高，以前做的那些就顯得有些過時了，所以每隔五年六年，老奶奶就惦記著重新做一個自己滿意的壽衣，究竟做了多少次壽衣，連老奶奶自己也記不太住了，只是老奶奶告訴我，以前淘汰的壽衣都打隔布做成布鞋了。還有兩套比較喜歡的一直留著。

知道奶奶婆這些自己做壽衣的情況以後，我感到作為孫媳婦的，我也有責任給老奶奶做一套她滿意的壽衣。這時候老奶奶已經年齡很大了，根據她的意願，我們一起到制衣店量尺寸，找布料，為她做好了自己非常滿意的壽衣，最後奶奶婆在她的女兒家活到了98歲，一直到現在我的心裡都感到非常欣慰，這是我做對的一件非常滿意的事情，當然不能把我奶奶婆的長壽就歸結為做壽衣這一件事。但是對老年人來說，她有一件滿意的事情，心情也會非常愉快，也會非常有利於身體 健康 的。孝敬老年人，根據他們的意願，為他們提前做好壽衣，是一件非常有意義的事情。

現在有不少賣成品壽衣的壽衣店。也有各式各樣琳琅滿目的壽衣，以我個人的意見，有條件的家庭應當自己按照老年人的意願去准備，不要去壽衣店買那些成品的壽衣。按現在人的壽命以及身體狀況來看，也不必50歲就開始准備壽衣，66歲，73歲，84歲，這幾個節點上給老人准備壽衣就應當是可以的了。孝心的子女應當在適當的時候，為自己的老人准備好壽衣。

父母的壽衣最好在60歲以後誰備。閏月年做。有女兒的女兒給父母做淮備。有5件套和七件套的。沒女兒的兒媳婦做。如父母建康的可自己准備去己防死了光腚走。還可沖喜(災』)。

這個我來回答，現在人壽都己延長，如果你父母身體 健康 那麼在七十左右為好！

三十年前，奶奶去世，享年八十二歲。奶奶的娘家很有錢，所以嫁妝豐厚，有傢具，擺件，被褥，衣服，甚至有一整套的壽衣，是的，你們沒看錯，是綢緞壽衣，後來奶奶將這些壽衣給幾個孫女改成裙子和棉襖穿了……

我父母及公婆40 多的時候自己都准備好了. 我父親61 歲過世. 公婆均80 歲了. 我的母親64 歲了都還活著

父母的壽衣是母親七十歲左右時，母親按照自己的心願親自選布料，自己裁剪，自己做的。現在父親92，母親87，生活自理。壽衣還是早點准備為好，放著增壽。

❻ 壽衣的講究是什麼

1、壽衣面料的選擇

桑蠶絲是最貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不採用。化纖材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會造成環境污染，盡量不要採用。

綢子有子孫後代稠密、家丁興旺，所以在高檔面料里是最佳的面料。棉是過去老百姓最為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環保，來自自然、回歸自然，所以受到現代人的推崇而成為時尚。

高檔人造絲是化工製造的植物纖維提取物，經化學反應將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似於緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。

普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，裡面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補了面料含化纖的不足，價格也便宜，同樣是經濟實惠的產品。

2、壽衣的搭配

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。

圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一；此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

3、壽衣的講究

棉質最好，絲質最貴重。不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

穿單不穿雙，壽衣一般為單數，按照上下身相加的總數還有講究：三領二腰，古語講五嶽為尊；「四領三腰」，古語講「七級浮屠」（浮屠就是寶塔）；五領四腰，古語講「九五至尊」。

鋪金蓋銀，被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象徵著老人鋪金蓋銀，後輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑後輩平安吉祥。

不用扣子、緞子，壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。

長衣長褲，壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。

壽鞋，鞋為棉製，底上有蓮花，因蓮台是佛的座位，代表著腳蹬蓮台，去往西方極樂世界。

墊背錢，七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，後輩發財。

不空手，可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走後不能空著手。

絆腳繩，過去講為防止詐屍用，將雙腳綁上，入殮後解開。現在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。

蓋臉布，蓋臉布又稱「幎目」、「面衣」。清朝入關後，漢人改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布。現代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，並不好看，二來是衛生的需要。

不穿皮鞋，壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。

口鈴，老講是嘴裡不能空。或者是轉世時不要忘了多說好話。

提前准備壽衣。早年間，在老人六十歲時就把壽衣布料准備好，七十歲時由女兒做好，每當過壽時，都要穿一穿。壽衣的寓意實際是很吉祥的，尤其是在得病時准備壽衣，甚至能為老人沖喜，幫助老人延年益壽。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號，這是有悖於傳統習俗的。

4、壽衣包含的物件

壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等，並有內衣、罩衣之分。

壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽（便帽），也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；女的常戴絨帽，有「老夫人」相，也有用長方形綉花布代替，俗稱「首帕」。

壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。

壽枕：壽枕以紙、布做成，一般填充秸稈。按傳統習俗，頭枕飾有公雞、雙龍抱珠，腳枕為蓮花、雙龍抱珠。

壽被（壽單）：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，有單子和被子兩種，蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。

褥子：墊於屍身之下，黃色、青色褥子使用居多。

壽裙：有綉花、粘花之分，圖案多為鳳凰、鮮花。

其他：蓋臉布，蓋在逝者臉上；口鈴，含在嘴裡，或做開館鑰匙；腰帶，綁腿帶子，元寶戒指，墊背錢。

❼ 父母年邁，不知道父母的壽衣應該由女兒准備，還是由兒媳婦准備有什麼講究嗎請懂的朋友指點。

應該是女兒准備好一點,兒媳畢竟不是血親.

❽ 給家人買壽衣需要注意什麼

逝者身份。壽衣款式很多，顏色各樣。有唐裝壽衣，中山裝壽衣，還有現代裝壽衣等。一般來說，唐裝適合所有人；領導幹部，可以考慮中山裝；逝者年齡不大的可以穿現代裝。壽衣的顏色也要盡可能適合逝者身份，不同性別，職業，年齡逝者選不同顏色。
地區習俗。不同地區習俗不一樣，南方和北方有別。北方人一般要求壽衣要有棉衣棉褲，而南方則這方面要求不多。現代社會地區習俗差別正在縮小。
四、逝者生前信仰。如信奉基督教的，一般來說要按基督教儀式安排殯葬禮儀，壽衣也要選白色的。
生者願望。中國是個傳統習俗較為濃重的國家，在生與死禮儀上看得很重，把逝者後事會盡力做到最好，體面風光地把親人送走。壽衣選擇充分體現了生者願望。
壽衣用品費用。合理安排喪事費用，把事情辦得更好更圓滿。
除了綜合考慮以上因素外，選購壽衣時還要注意壽衣的質量。
最後，購買壽衣時間很重要。高齡老人可以提前准備。按過去習俗，人過六十歲就可以准備壽衣了。早備壽衣，一則寓後人祝福長者延年益壽，二則遇緊急情況可以避不及。特別是病人處於很危險狀態，親人隨時可能離去，若沒備好壽衣，倉促之間很難買到合適壽衣，以免留下遺憾。
穿戴壽衣時要注意事項 壽衣穿戴也有講究。穿衣前，要給逝者凈身，讓其乾乾凈凈走；穿衣時，最好一個人穿，一個人幫，先將壽衣從里到外套好，一次性穿上去，再整理。穿衣時，要讓逝者有一個合理體位，便於操作。

❾ 老人的壽衣由誰准備

一、老人的壽衣由誰負責。
自古以來，就有女兒是父母貼心小棉襖的說法，女兒准備的東西老人更加喜歡。一般情況下，只有一個女兒，那就是她一個人負責操辦壽衣的事情。

如果是幾姐妹，壽衣就由幾姐妹共同負責。可以由一個人先出錢，購買齊備，大家分攤費用。若是親手縫制的話，就有幾個姐妹各自分工，各負其責來完成。不過，壽衣也不全是由女兒買，若只有一個兒子，壽衣就是由兒媳婦負責操辦。

若是兒子和女兒都多，那就是大家商量著辦，女兒們負責置辦壽衣，兒子們負責辦理喪事。

古代，老人的壽衣數量，還有晌孝襪個說法，叫「五領三腰」，分別為襯衣襯褲、絨衣絨褲、夾襖、棉衣棉褲和披風。絨衣絨褲要過背，用清白條紋的，這叫路路通。

男士的壽衣，一般選擇藍黑色；女士的壽衣，一般選擇紅色或紫紅色。

二、老人死後壽衣由誰穿。
老人活著的時候，不會穿壽衣，只有到生命垂危的時候，才會穿。一般情況下，是由最親近的人來穿，大多數是年齡比較大的人負責。

有的人家庭人力單薄，沒有什麼直系親屬，子女年輕不懂事，這時可以找專門穿壽衣的人穿。在民間，一些負責紅白喜事的團隊，都可以提供這樣的服務。

在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡單，就是讓當事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。

給老人穿壽衣，是在老人彌留的時刻，讓穿著壽衣咽氣，安心地離開。

三、壽衣的穿法。
壽衣的穿法，也有講究，貼身宴激衣服是白色的襯衣襯褲，外面再穿上棉衣棉褲，最外面就是一件黑色的長袍。壽衣，是不能有扣子的，穿好過後用帶子系緊即可。帶子，是表示後繼有人的意思。慎戚