傳統養生學有什麼意思

Ⅰ 什麼是傳統體育養生學

傳統體育養生學是中國傳統養生學的一個分支，是古代的養生學說與強身健體的鍛煉方法相結合的民族文化遺產，傳統體育養生學是通過身體自身的姿勢調整，呼吸鍛煉，意念控制，使身心融為一體，達到增強人體各部分機能，誘導和啟發人體內在潛力，起到預防疾病，治病，益智，延年的作用。是一門涉及身心相互作用的復雜生命現象和規律的人體科學。

中華民族數千年來在生產、生活與疾病作斗爭中強身健體的經驗總結，是我國優秀文化中的瑰寶。它對預防疾病，強身益智，涵養道德，延年益壽，強盛民族起了重要作用。

傳統體育養生是依靠人體自身的能力，通過調養精神和形體，起到改善人的整個機體功能的作用，它既能養生又能治病，具有醫療和體育的雙重屬性。

(1)傳統養生學有什麼意思擴展閱讀：

從古至今，人們一直在不斷探尋生命的奧秘。經過不懈的探索和實踐，我們的祖先積累了豐富的養生經驗。在我國5 000多年的傳統文化和養生經驗中，有關養生之道和養生方法的論述十分豐富，卷帙浩繁，博大精深，這些都是祖先留給我們的寶貴遺產，代表著中華民族的文明水平，為我們民族的繁衍生息作出了巨大的貢獻。

傳統體育養生學融各種防病、治病、健身、修煉方法於一體，具有健身延年的實用價值，傳統體育養生學的各種方法和套路動作簡單易學且不受時間場地限制，深受大眾的喜愛。

本教材首先論述傳統體育養生的理論，簡述傳統體育養生的概念、發展簡史以及基礎理論，然後介紹經過歷史檢驗、操作簡便、功效顯著且無副作用的練功法，如易筋經、八段錦、五禽戲、內養功、練功十八法、二十四式簡化太極拳、三十二式太極劍、養生太極掌、太極養生功法等，最後介紹了運動處方的分類、制訂運動處方的基本原則與程序、運動處方的格式及運動處方範例等。

Ⅱ 什麼是傳統養生方法，有什麼特點

近年來，越來越多的年輕人開始關注傳統養生方式，如八段錦、太極等，這些養生方式不僅有助於調節身心，增強體質，而且能夠滿足年輕人對健康生活的追求和對傳統文化的熱愛。
一、傳統養生方式的歷史淵源
中國傳統養生方式的歷史可以追溯到遠古時代，其主要內容包括運動、飲食、精神調節等方面，以提高身體素質，增強抵抗力，保護身體健康。其中最有代表性的養生方式是太極拳和八段錦，它們均源自於中國古代的道家和儒家思想，並在後來的發展中不斷完善和傳承，成為了中國傳統文化的重要組成部分。
二、傳統養生方式的優點
1.增強體質。太極拳、八段錦等傳統養生方式都是以柔克剛的原則為基礎，能夠讓人體得到全面的運動，從而提高身體素質，增強體力和耐力。
2.調節心態。傳統養生方式注重心態調節，通過放鬆身心、調整呼吸、保持心情愉悅等方法來達到放鬆身心、緩解壓力、舒緩情緒的效果。
3.預防疾病。太極拳、八段錦等傳統養生方式可以促進血液循環、調節內分泌，增強人體免疫力，從而達到預防疾病的作用。
三、傳統養生方式吸引年輕人的原因
1.弘揚傳統文化。中國傳統文化具有悠久的歷史和深厚的底蘊，傳統養生方式作為傳統文化的重要組成部分，正逐漸受到越來越多年輕人的關注和喜愛，這也是年輕人對傳統文化的一種表達。
2.減輕壓力。現代社會的競爭壓力越來越大，年輕人在學業、工作等方面面臨著各種挑戰和壓力，太極拳、八段錦等傳統養生方式能夠幫助年輕人緩解身心疲勞，舒緩情緒，提高抗壓能力。3.塑造健身形象，提高身體素質

在現代社會，越來越多的人意識到健康的重要性，並開始採取措施來提高自己的身體素質。傳統的養生方式在這個過程中起到了積極的作用，因為它們強調了身體的自然平衡和調和，並提供了簡單易行的方法來達到這個目標。其中最為知名的就是太極和八段錦。

太極是一種源於中國的傳統武術，其慢速柔和的動作和呼吸控制被認為對心血管健康、肌肉差鬧銀靈活性、平衡和協調能力有益。太極擁有一系列的形式，每一種形式都包含著一定的拳術動作和哲學思想。太極的主要目的是通過鍛煉身體、調節心理和培養意志力來實現身心健康的平衡。

八段錦是一種傳統的健身鍛煉方式，也被稱為「易筋經」。它由8個動作組成，包括站立、跨步、彎腰、起身、倒捻、左右扭轉、雙手上舉和兩腳跳躍。這些動作都非常簡單，容易學習，但是可以鍛煉全身肌肉、增強柔韌性、調節內分泌和提高心理素質。八段錦也被認為對一些慢性病如高血壓、糖尿病和骨質疏鬆症有一定的輔助療效。

這些傳統的養生方式之所以吸引越來越多的年輕人，是因為它們不僅有助於改善身體健康，還有助於心理健康。太極和八段錦強調調節呼吸、放鬆身心，使得學習這些技能的人們更容易感受到身心的平衡和和諧。此外，這些傳統養生方式還具有傳承文化的作用，讓年輕人更好地了解和感受中國傳統文化的魅力。

總的來說，傳統的虛宴養生方式已經成為了當代年輕人提高身體素質的一種選擇。通過這些傳統方式的學習彎芹和實踐，人們可以獲得健康、快樂和心靈的平靜，同時感受到中國傳統文化的內在魅力。

Ⅲ 傳統養生學的特點

一、自我養生，防病治病

自我養生是指通過自我調養精神和形體，來增強體質，提高防病能力，保持健康狀況，達到自我養生的用意。人的健康狀況，疾病的發生與否，取決於人體正氣的盛衰。《素問·上古天真論》指出：「正氣存內，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。」傳統養生的功法通過肢體的運動，呼吸的調節，心神的修養來疏通經絡，活躍氣血，協調臟腑前寬，平衡陰陽，起到鍛煉身心的作用，達到抵禦外邪，祛病強身的目的。傳統養生功在鍛煉時，強調放鬆機體，平穩呼吸，安靜大腦，可直接作用於中樞神經及植物性神經系統，可致使情緒的改善，緩沖不良情緒對答悔迅大腦的 *** ，降低大腦的應激性反應，從而維持人體生理內環境的相對穩定，預防疾病的產生。

二、形神兼備，尤重養神

傳統養生功把養神看得比養形更為重要，把形體看成是一切生命之宅，而把人體的神，即精神思維活動，看成是人體生命活動的主宰。在養生方法上以調節神經系統功能作為主要活動目標，這就帶有樸素唯物主義的色彩，它充分反映了中國古代哲學對養生學的滲透和指導作用。但是，養形對健身的積極作清此用是不可忽視的，機體的統一性特點表明這樣一個事實：人體各器官系統的結構機能是互相影響和互相制約的。如果，將養神強調到不適當的地步，特別是某些早期養生學者所提的「清靜寡慾」，「無知、無欲、無為」等主張，帶有消極厭世的唯心主義色彩，與現代健身養生所要求的參與、進取的主導思想是大相徑庭的。

Ⅳ 學習傳統養生學的意義

現代化的高科技給人們帶來了物質生活和精神生活的享受，但也不得不面臨伴隨而來的弊端。人們無法迴避現代化的高科技與自然的健康生活之間的矛盾，必須尋求解決的途徑。筆者希望通過開展養生學的教育和社會實踐活動，闡明傳統養生學教育的現實意義，探求中華民族傳統養生學的當代價值，尋找現代社會中自然的生存或生活方式。以體現自然生命的價值，實現生命的意義。
一、尋找現代化高科技與自然健康生活之間的平衡點
在現代化進程中，一方面，各個領域現代化的高科技給人們帶來了紛繁多樣、豐富多彩的物質生活和精神生活享受，但另一方面，人們不得不面臨現代化高科技產物的嚴峻的現實弊端。城市化的快速進程取得了巨大成就，卻也帶來了諸如人口密集、交通擁擠、污染嚴重等自然與社會環境問題。工業化帶給社會可觀財富的同時，也使自然資源承受著巨大的壓力，諸如耕地減少、淡水匱乏、溫室效應等等。世界衛生組織發布的「生態系統與人類福利安康：健康問題綜合報告」表明，生態系統的惡化將給人類健康帶來不可預料的嚴重威脅。信息化的閃電發展，互聯網上唾手可得的一切，提高了生產力，縮短著時間和空間的距離，沒有了疆界，卻凸現出新的始料未及的問題。某天，「一塊烏雲遮住了太陽，爺爺拿出TransLight(手持式日光燈)，開啟後在臉上投射具有振奮精神的藍光，讓爺爺隨時隨地地補充『自然』光線」。15歲的喬治不去戶外或體育館，卻得到了身體鍛煉，「他在房裡戴著虛擬實在的裝備，在一台『千奇百怪』的跑步機上跑著、走著。這些『酷斃了』的裝備使喬治看起來像是在穿越地下洞穴，或攀爬豺狼野獸四伏的陡峭山峰，或穿過草地追逐美麗的少女」。在這樣的現代化環境下，人們或許會懷疑自己究竟還是不是真正的自然人!這一切，直接影響著人類的自然生命和自然健康，甚至不得不或不知不覺地以犧牲生存環境和身心健康甚至生命作為代價。同時，這一切，不斷挑戰著人類的自然療能。於是，人類不可逃避地陷入兩難抉擇的窘境：現代化的高科技?自然的健康生活?放棄日新月異的高科技，這顯然是愚昧的，但也不願意拋棄自然的健康生活。然而，人們必須直面這樣的窘境，必須尋求解決的途徑。能否在兩者之間找到平衡點?在使用現代化「器械」的同時，是否可以給人們自然的生活、自然的生命留下一片賴以生存生活的綠洲?在現代化進程中，能否找到一種適合自己的適應環境的良性的生活方式?在高科技背景下，如何體現自然生命的價值，如何實現生命的意義?
二、中醫傳統養生學的當代價值
2．1中醫傳統養生學強調：和諧適度與可持續性中華民族傳統的養生學，是在中醫理論指導下，研究人類的生命規律、尋找增強生命活力和預防疾病的方法、同時探索衰老的機制，以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統理論；並用這種理論和方法指導人們進行保健活動的實用科學。現代中醫基礎理論賦予養生明確的內涵，即通過各種調攝保養，增強人的體質，提高正氣對外界環境的適應能力、抗病能力，減少或避免疾病的發生；或通過各種調攝保養，使機體生命活動處於陰陽協調、體用和諧、身心健康的最佳狀態，從而延緩衰老的過程。養生學雖然有延長生命的追求，但並非虛妄的長生術，它包含著對人的生命現象和生命歷程的精心觀察與深入探討，它是一門古老又新興的領域寬廣的交叉性的學科。它以整體觀念為出發點，去認識人體的生命活動及其與自然、社會的關系。認為人體是一個有機的整體，人與自然、社會也是一個統一的整體。它以和諧適度為宗旨，強調整體協調。它以綜合辨證為調攝手段，提倡因人、因時、因地制宜，反對千篇一律、一個模式。正如《孟子》雲：「不違農時，谷不可勝食也；數罟不人海池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」傳統養生學雖然帶有中華民族特有的社會印記和人文色彩，但在現代化進程中其自身價值昭然。因為它始終以整體觀念為基準，強調和諧適度，適合當今社會的多元化特徵，與可持續的和諧的發展方向相一致。學人及踐行者們對生命和養生的理解與認識，透射出傳統養生學在現代化進程中的潛在價值。
2．2養生學教育及其實踐證明：養生是一種良性的自然生活方式筆者自2001年以來，率先在本校醫學院開展中醫傳統養生學教育，以學術報告或學術講座或選修課形式，就養生的知識和對保養生命的認識以及開展養生學教育的意義等問題進行了初步探討和研究婀。對本校醫學院2000—2003級各專業近3000名在校大學生進行問卷調查的數據表明，在進行養生學教育之後，學生們認識到養生需要從現在做起，從自己做起。作為醫學生，在需要專業知識教育的同時，也需要科普性質的常規養生學知識，可使自己逐漸自覺地養成良好的生活習慣，而成為身心健康的對社會有益的專業人才。此外，還認識到自身對養生知識的宣傳所承擔的義務，可通過形式多樣的社會實踐活動宣傳養生的知識和技能。有學者也認為將傳統養生學引入大學課堂，從哲學層面、倫理學層面和技術操作層面來看都是必要的啊。
此外，筆者還帶領本校2003—2008級各專業學生作了一項關於「長壽的秘訣或夭折的禍根」的養生社會調查，主要以訪談形式，調查或訪談對象為學生們所居住的當地、家族、家庭或周圍的人，分別有青年、中年和老年人，以老年人居多。調查對象的生活方式各不相同，許多健康長壽者都有自己長期以來習慣的生活方式。如有一位8O歲的老奶奶，無子女，老伴早於她仙逝。可她不因為享受不了天倫之樂或失去至親的人而悶悶不樂；把一切看得很淡，不計較得失，錢多一點就多花一點，少一點就少花一點；習慣於平靜的生活，不喜歡串門，在買菜或散步的路上碰到熟人就聊聊天。這看似孤僻，卻心態平和，不失為養生的另一種境界。還有一位95歲的老人，居住農村，環境素樸，後面有一小山，前不遠有一小河；每天膳食主要是250g瘦肉加蔬菜；兒女不在身邊，喜歡每天自己買菜時常是孫子陪伴；也喜歡串門。有的高壽老人認為「千金難買老來瘦」；開心的或不開心的均與他人分享，臉上總掛著笑容；懂得生活，和諧、統一、自然的生活；詼諧幽默是一劑良葯；忘掉怨恨，寬容對事對人。也有一位老人，雖然已離異獨居，卻生活有規律，早睡早起，愉快進食，以粥和素食為主；鍛煉身體有秘訣，即做農活；有愛心，樂於助人；忍與不貪，「兒孫自有兒孫福」，無思想包袱，沒心理負擔，過好每一天；願意做一個有智慧的人，以前雖是文盲，可還是不放棄認字、學習文化。
在調查期間，筆者深深地感受到，調查到的不僅僅是怎樣才能健康長壽的方法，更是一種面對人生、面對生命的態度或方式。這些長壽老人在年輕時努力體現自己生命的價值，在年老後，回憶年輕時美好的事情，而不是為所逝去的感到失落。然而，令人擔憂的是，大多數青年和中年人的養生意識淡漠。例如青年人，他們認為現在正處於人生的黃金時段或關鍵時期，身體素質較好，無所謂生活的規律，所以經常由於考試或突然的工作而廢寢忘食。而中年人，生活壓力大，負擔重，沒有過多時間或精力考慮養生的問題，而常常感到身心疲憊不堪。
其實，養生不是獨立於生活之外的什麼技巧，不只是一種孤立而僅僅具有階段性的強身益壽活動，更是一種生活方式，一種在日常生活中逐漸形成的不斷修正的適合自己的良性生活方式。甚至，從某個角度而言，養生就是生活的一部分，或是生活的全部，或就是生活。
三、結語
中醫傳統養生學教育及其實踐，首先在高校開展，不僅可以弘揚傳統文化，而且可以培養當代大學生良好的健康觀念，提高其素質，有利於其健康成長。之後走向社會，繼以推而廣之，加以普及，不僅對各層次、各年齡段、各種職業的人們的身心健康、提高生活質量以及延緩衰老具有重要意義，而且對社會的和諧發展和全民素質的提升具有現實意義和長遠意義。
我們的研究表明，養生是一種在日常生活中逐漸形成、不斷修正的適合自己的良性的自然生活方式。生活是生命的存在形式，生命以生活的形式演繹。養生，保養生命，是生命價值的體現，是實現生命意義的本體方式。在現代化的背景下，人們依然能夠找到現代化的高科技與自然的健康生活之間的平衡點，適應環境的變化，享受自然的健康生活，享受自然的生命。
中醫養生學的教育和實踐「如地下的潛流，於無聲處使大地變成綠洲」；又「若霧露之溉」，滋養著大地上鮮活的生命。然而，這些美好的願望並非一蹴而就，需要潛移默化的習慣，更亟待積極主動的進取。筆者希望繼續開展中醫養生學教育，深化養生實踐活動，不斷挖掘中華民族傳統養生學的當代價值，尋找現代社會中與時俱進的自然的生存或生活方式。

Ⅳ 什麼是傳統養生

中國傳統養生文化融各種防病、治病、健身、修煉方法於一體，它以中國哲學為理論基礎,匯集道、儒、佛、醫、武的思想精華，不僅具有健身延年的實用價值，而且映射出中華民族文化品格、民族心理、思維方式的特色。中國傳統養生,其來源范圍之廣、內容之多，令人目不暇接。了解中國傳統養生文化，旨在表述養生對人類生命全方位的影響。它是一門學問，是一門中國的傳統學問，有理論也有方法。這門古老的學問，目前正在煥發新的活力，也越來越受到今人的重視。養生要養好，一鱗半爪地學習一些養生方法是不夠的,必須懂得養生理論，理解其思想真諦。

Ⅵ 傳統養生的特點

傳統養生的特點

傳統養生的特點，中國人對於養生是很有講究的姿攜，對養生也是很有研究的，養生給我們帶來的好處是非常多的，傳統養生的特點都是有哪一些的，我和大家一起來看看傳統養生保健的特點的相關資料。

傳統養生的特點1

養生，又稱攝生、道生、養性、衛生、保生、壽世等等。養生一詞最早見於《莊子〃養生主》（得養生焉）內篇。 所謂生，就是生命、生存、生長之意，指人體生命；所謂養，指生育、哺乳、培養、飼養、調養、補養、積蓄的意思；養生，指調養人體生命，保養生命，已達長壽的意思，就是根據生命的發展規律，達到保養生命、健康精神、增進智慧、延長壽命的目的的科學理論和方法。因為身體是我們生活的根本，健康的身體是我們有一個健康人生的基礎。 保健作為醫學專用術語，是近代西醫傳入以後才有的，它是指集體和個人所採取的醫療預防和衛生防疫相結合的`綜合措施。養生與保健，就個體保健角度而言，兩詞的含義基本上是一致的。

養生就是根據生命發展的規律，採取能夠保養身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。養生（又稱攝生、道生）一詞最早見於《莊子》內篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、培養、補養、護養之意。養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。

中醫養生學是在中醫理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，並用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。在中醫理論指導下，養生學吸取各學派之精華，提出了一系列養生原則。加形神共養，協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養生活動有章可循、有法可依。

傳統養生的特點2

1、什麼是養生

養生，指合理選用各種保健方法，通過長期的鍛煉和修習，達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽目的的技術和方法。養生是為了自身生存和健康長壽，根據生命發展的客觀規律所進行的保養身體，減少疾病，增進健康的一切物質和精神活動。

2、什麼是中醫養生學

中醫養生學是在中醫理論的指導下，探索人類生命規律，總結中國歷代心理、生理保健經驗，研究養生理論和養生技術，以實現人類增強體質、預防疾病、延長壽命的目的。中醫特別重視「治未病」，注意預防疾病。

3、養康一體的對象

除了正常人養生以外，以下的三種人是養生的主要對象:

(1)年老體弱者：人類在衰老的過程中，機體臟器與器官的功能逐漸衰退，這會嚴重影響他們的健康，因此需要延緩衰老，提高年老體弱者的生活質量。善養生者壽。

(2)各種慢性病患者：此類患者病程緩慢進展或反復發作，致使出現功能障礙，而功能障礙又加重了原發病的病情，形成惡性循環。養生不僅能幫助患者的功能恢復，同時有助於防友冊滾止原發病的進一步發展。對慢性病患者的養生必須有針對性，有相應的有效措施與方法。

(3)各類殘疾者：包括肢體、器官和臟器等損害所引起的各類殘疾者，也包括精神疾病患者的養生。

4、精、氣、血、神是養生的基本要素

精，是構成人體及促進人體生長發育的基本物質，有先天之精與後天之精之分。先天之精來自父母；人出生之後，從飲食中獲得的營養精華稱為後天之精，先天、後天之精互相轉化，互相補充，成為生命活動的動力基礎。

氣，是推動臟腑功能活動的動力，也是推動各種生命物質在人體川流不息的動力，是生命活力的根本保證。人體生命力的強弱、生命的壽夭，完全在於氣的盛衰。生命是氣的產物。

血，是滋養人體臟腑、組織、器官，保證人體新陳代謝的基本物質，是人體內化生精、氣、神、乳汁、經血、精液、體液等生命物質的物質源泉。血總是與氣相伴而行，相輔相成，互養互化，共生共榮。

神，是機體生命活動的總稱，也是人體生命活動的外在表現，包括精神意識、思維活動、運動、知覺等。神以精血為物質基礎，精、氣充盈，神就健旺。所以，生命的健康與否，可以通過神的狀況來判斷。

「精、氣、神為人身三寶」，三者相互依存，相互為用，一盛俱盛，一衰俱衰。 由此可見，生命活動好余，是由精、氣、血、神以及臟腑功能狀態決定的。精、氣、血、神充足，臟腑功能保持正常的動態平衡，人體才會健康無病，不易衰老，壽命才能得以延長。

5、影響人壽的因素

長壽是人們追求的目標，而衰老則是人類正常生命活動的自然規律。合理的養生和康復措施，可以延緩生理性衰老，阻斷病理性衰老(早衰)的進程，從而延長人的壽命。影響壽命、導致早衰的主要原因介紹如下：

(1)中醫的認識

①精氣不足：腎精匱乏，生命就會早衰。造成精氣不足的原因主要有：先天不足(在母體內發育不良)、性生活過度(縱欲)、疾病消耗等。

②營養不良：飲食是人體**養料的來源，營養不良，包括攝入不足和吸收不良兩方面。

③五臟受損：心藏神，肝藏血，肺主一身之氣，五臟受損，全身功能都會受到影響，必然影響壽命。

④情志過激：長期持久的精神刺激或突然受到劇烈的精神創傷，就會引起體內陰陽氣血失調，臟腑經絡功能紊亂，從而加速衰老。

⑤勞逸失度：過勞或者過逸都對健康不利，不利於健康長壽。

⑥遺傳稟賦：先天稟賦強則身體壯盛，精力充沛，不易衰老。反之，衰老就會提前或加速。

⑦社會環境和自然環境不良都會危及健康，促進早衰。

(2)西醫的認識

西醫認為自然環境污染是導致多種疾病發生的原因，也是導致早衰的重要原因；還有心理(或精神)刺激；不良生活方式、飲食、營養失節、遺傳、疾病和意外傷害等原因，都會導致早衰。當代科學對衰老的原因提出多種學說。

6、順應自然，天人相應——中國傳統養生的基本理念

在傳統醫學的理論體系中，順應自然是養生理念的重要內容，無論是養生保健，還是疾病的康復，所有的方法和機能，都體現著與自然相適應的特點，也充滿辯證的觀點。

(1)天人相應 中醫認為，人生於天地之間，一切生命活動都與大自然息息相關，必須隨時隨地與其保持和諧一致，這就是「天人相應」的思想。在養生實踐中，必須遵循這一基本法則，才能取得良好的養生效果。而「改造自然」、「挑戰自然」、「戰天斗地」之類的思想和行為，在養生領域是不應提倡的。我們要適應季節、把握時間、順從地理、適應社會，從而順應自然，頣享天年。

(2)形神合一 形，是指人的整個形態結構，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑經絡、四肢百骸等組織器官，和氣血津液等基本營養物質，是人的物質基礎；神，指情志、意識、思維等精神活動，又指生命活動的全部外在表現，是人體功能的反映。這二者的辯證關系相互依存，相互影響，是密不可分的一個整體。神本於形而生，依附於形而存在，形為神之基，神為形之主。

Ⅶ 什麼是養生學

漫長的人類發展歷史中，健康與長壽一直是人們嚮往和追求的美好願望，因而養生文化不斷豐富和發展，遍布世界。下面我給大家介紹養生學的相關知識，希望對你有用!

養生學的基本內容

養生文化是中華民族傳統文化的精髓，它源遠流長，亘綿數千年。我國醫學(中醫)對養生保健的研究由來已久，從兩千多年前的《黃帝內經》開始，歷代有眾多的醫家、佛家、道家對養生之道作過詳細而深刻的發掘和論述，逐步形成了一套系統的中醫養生理論。

概括起來，有下述八個要訣:

一、說情志.

二、戒私慾.

三、遠房室.

四、適四時.

五、節飲食.

六、常運動.

七、順性情.

八、服葯餌.

養生的最高境界，是古人的一句至理名言喝則學思想——天人合一。早在2000多年前，我們的祖先就認識到入與自然的密切關系，認為人是自然界的產物，人的生命現象是自然現象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命。

《內經》地人系統中的人與天相通的總原則是：好衫同氣相求，同類相應。順則利己，逆則為害。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響。實質上，“人身小宇宙’’在《內經》中絕非泛泛而談，《內經》認為人體與宇宙之間存在著某種數理上的一致性。如《內經》論述人體呼吸悶襪閉完全與太陽的運行聯系一起，將呼吸與天地相通、氣脈與寒暑晝夜相呼應的規律。與太陽的周日運行規律聯系起來。強調了天人一致的內在本質。正因為與自然是一個統一的整體，人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節的變化息息相關。就像魚在水中，水的變化，一定會影響到魚。同樣的，。天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體。養生的方法隨著四時的氣候變化，寒熱溫涼，做適當的調整。

養生重在養心

1、正——正心、正行、正氣浩然;

真正身心健康的人一定是一身正氣的。而正氣何來呢?首先要放正自己的心態，無論身處何境，都能做到隨遇而安，心氣平和，不怨不悔，不驚不怖。不要因處境的不同，待遇的不同而心生高下，比較來比較去，越比較越心不平，覺得這個世界上什麼事情都對你不公平，很委屈。這就是沒有放正自己的心態，任其發展，甚至會致使心態扭曲，產生嚴重的異常心理。很多不幸的發生就是因為這個原因，所以要警惕。

心正則行端，行為端莊，自然浩氣充盈，浩氣充盈，自然慧根生長，形成了良性循環，那麼你的氣息就會暢通無礙，諸病難侵了。

2、清——清心、清明、清心寡慾;

在物慾橫流的社會里，人想做到“清心寡慾”是不容易的事情。好像在這個功利主義的時代，每個人都要遵循“金錢至上”這個法則才能過的滋潤一些。其實，這個不是一概而論的，很多人擁有了很多財富但是照樣每天在“八苦”之中沉浮、掙扎，透過他珠光寶氣的矯飾，你會看到他的蒼白、迷茫和痛苦。幸福是買不來的。

竊以為，萬事隨緣多好，來就來了，順其自然，去就去了，無須掛懷。本來名利就是浮雲，螞裂又怎能留得住呢?倒不如兩袖清風、瀟灑自在的好，盡量少受些名利的羈絆，盡量讓自己的身心清凈些，盡量給自己營造一個安詳、清靜、寡慾、自在的生活環境，我想，這恐怕是很多名利場中人夢寐以求的。

做到這個很容易，兩個字“放下”就是了，諸位可以了解一下布袋和尚，看他是如何“放下”的。我們的負累本來已經很重，盡量的給自己身體、給自己的心靈減負不好嗎?如果你願意，誰都能做到。

3、明——明心、明理、明辨是非;

人起碼要做到“明理”的，俗話叫做：明事理，或曰：通情達理。要做到這個，首先就要做到“明心”，因為明心才能見性，才能甚深定性里觀照出“是非曲直”來，才不至於被各種幻象所誤導，才會盡量的減少不必要的誤會、誤解和矛盾，也能盡可能的為他人廓清迷霧、認清真相，並找出解決問題和矛盾的方法。最起碼，心氣清明，會使你面對世事無常時，冷靜分析、理智對待、正確處理。由於明心則不昧，不昧則事理圓融，圓融則諸事順暢。同時，由於因此而定性很好，便不易被各種突如其來的變故所擊倒，能夠沉著應對，就不會因此而損傷自己的情志，情志傷，則百病侵。

4、舒——舒心、舒氣、舒筋通絡;

無論身處何地，無論環境多麼糟糕，都要設法讓自己處於一種舒暢的心態。舒心的狀態下，氣息自然舒順，有了以上幾方面的修養，自然就會常常保持一種舒心的狀態，這個狀態非同小可，如果能時時保持，沒有阻礙，那就等於進入了一種很高層次的功態，什麼病也會離你遠去的。同時，要注意調整好自己的姿態，盡可能的舒服些、舒展些，努力疏通自己的筋絡，保持身體各個部位的協調，避免肩周炎、頸椎病等疾病的發生。要做到這些，就要注重身體的鍛煉，尤其是辦公人員，更要注意這個。就算在自己的辦公室里，也要堅持每工作1到2個小時，就要調整一下自己的姿勢，做哪怕是十分鍾的不太劇烈的、適合自己的運動。其他一些總是長時間固定一個姿勢的工作人員同樣要努力做到這些，對你的身體、工作效率和質量都會很有益。很多知名大企業的管理者就十分注重這個問題，在一些辦公環境里，設置一些適宜的健身器材，既體現了人文關懷，又提高了工作效率，而且還有效減少了員工病假率，一舉幾得，真是明智之舉。

5、安——安心、安逸、隨遇而安;

心不安定的表現如：心神不定、彷徨、驚慌失措、心驚肉跳等等，你看，這些詞語都是對身心有害的。所以，我們要保持一種安心的狀態，安心，不僅是定力的一種表現，更是對世情洞悉的結果。由於看透了事物的本質，所以無論遇到什麼情況，都能做到隨遇而安，安然處之。一方面積極應對，另一方面讓心境處於一種安之若素的狀態。這是大家風范、大家氣派，會給人一種信任感。這是需要深厚的綜合素養為前提的，也是“善於養心”的重要表現之一。

這樣的人，無論面對任何情況，都能使自己處於一種超然的、淡定的和有利的處境。

安心是養心的關鍵，很多國學大師之所以長壽，就是因為他們做到了：安心，做到了“心安理得”，自然“理直氣壯”，自然身心康健。

6、靜——靜心、松靜、平心靜氣;

到處都是浮躁的，人們在浮躁里迷失了自己，揮霍著自己，六神無主。於是現代很多人都想在休假的時候，逃離城市的喧囂，遠涉千山萬水，甚至窮鄉避壤，就為了尋求一份寧靜。這世界，真的想找到一份安靜的地方還真不易，所以，存一份松靜的心態，有一個安靜的環境，平心靜氣的看看書、聽聽音樂或和好友聊聊天，便成了一種奢望。“做人當有靜氣”，這個靜不只是對環境的要求，更是對自身素養的修煉。“清靜無為”說著容易，又有幾人能做到?在濁浪滔天的浮躁里安守一份沉靜，頗有“我自閑庭信步”的范兒。這樣的心境自會營造一種靜謐的環境，身心在這樣的狀態下是無比的愉悅的，不只是精神上的享受，對身心也是一種難得的陶冶。

但是，有個前提，那就是要懂得享受“寂寞”。如有個機緣，可以與清風為伍、與明月作伴，賞雅士撫琴、聽鳥兒問答，這該是何等的蕭逸，何等的愜意啊。

常處於這樣的意趣里，身心自然清爽無比，病從何來?

靜，是養心的客觀要求，也是養心的功用之一。

以上六者，即相輔相成，又互為因果;即承前啟後，又互為促進。乃養心的“六字真經”，如能做到，定能收到“有病祛病、無病健身”之功效。

如能再輔以適合自己的鍛煉方法，勤加練習，以做到“養練結合、動靜結合”，那就事半功倍了。