1. 程凱養生說：五心煩熱怎麼辦
「五心煩熱」是中醫學當中一個非常知名的典型的症狀。 五心是兩個手心，兩個足心，一個心口窩 。 這五個地方煩熱，當出現了這樣的一組症狀的時候，把它合成為叫做"五心煩熱"，然後就可以進行診斷了。
先說一說，「五心煩熱」當中所蘊含的中醫學當中非常深刻的道理，其實就是診斷的道理， 中醫學當中的治療是在診斷的指導下才進行的。
現在很多朋友都在問我一些 健康 問題，有些問題，我是沒辦法清晰的回答。比如說，糖尿病怎麼辦，失眠怎麼辦。這種問題都是沒法回答，因為它太大。在中醫學當中，這種同樣的一個症狀或者一個病症可能分了很多證型。
所謂證型的就是導致症狀出現的原因：
不同的原因處理的方法是不同的，對於中醫的治療來講，包括 養生 保健，最難的一件事情是找到引起問題的原因，這樣才能對應到真正解決問題最有效的方法。這樣您才能取得效果。
要不然我隨便給您一個方法可能適用於您，也可能適用於他。最後你做了半天花了很多時間不會有效。就是因為沒有找准證型，沒有經過准確的判斷，判斷是靠經驗，靠知識是非常復雜的一件事情，但是要講一講，其中的一個簡單的道理，如果你明白了道理，下面你應該怎麼問，追求什麼就會比較清晰了。
回到「五心煩熱」話題，您的手心不會煩，您的心口窩不會涼，機場、火車站，有遠紅外的監測體溫的，你的心臟一定是最熱的，它是的動力源頭，它不可能涼，涼了以後那就不可能有生命了。有些人心臟功能比較低下的人，四肢手腳遠端循環特別差，出現手腳冰涼的情況，這就是心功能低下的表現。
既然心口窩是熱的，既然手心又不會煩，那為什麼要把這兩者之間建立起了這么一個"五心煩熱"的這種描述呢？
其實古人所表達的意思是這樣的，在手心和腳心的位置是肢端的地方，按道理來講，肢端的位置、血液的循環末梢的地方不太會熱，而如果一旦是末梢的位置出現了熱，而且這種熱不是因為循環的熱，而是手心腳心出現的燥熱的現象。甚至拿手一摸，一握手，覺得手心那麼燙，都已經不是熱的感覺了，是燙的感覺，而你自己也會覺得有癢的情況。這就是手心，腳心的燥熱不安。
那麼這時候你的心肯定是熱的，但是有的人就比較煩躁，有患者，扎針之前它躺在床上，大夫我怎麼那麼煩，我聽到旁邊有人有事我看到光亮，就煩。他指著心口窩說這煩，不會指著手心說煩。所以心是一定要煩的。
這就建立了一個對應的症狀，如果你在心口窩這兒煩躁不安，同時你的手心、腳心是那種燥熱的狀況，兩者同時滿足，那麼這就符合中醫當中一種特殊的診斷類型。
那麼這兩組症狀心煩和手心、腳心燥熱這兩個症狀不同，前面的心煩是症狀，是你自己的感受，是患者向醫生表達出來的自覺症狀。但是手心腳心發燙發熱可不一定是症狀，患者有的時候感受到了但是他忽略了，他並不認為手心、腳心跟心煩是有對應關系的。
就像現在很多的患者到醫院看病的時候，特別是到現代醫學的一些科室，睡眠科去看大夫。你看我現在睡眠不好，我這心裡特別煩躁，焦慮。醫生說，你是不是焦慮症，是不是植物神經功能紊亂，是不是更年期綜合征等等，會有一系列的這種病名的描述。但是大夫一定不會問，你的手心、腳心發燙不，你自己也不會說我手心腳心發燙，我煩躁，你不會把它當做跟主症之間具備高強度，高陽性，符合度的這樣的一種症狀。
只有到中醫院看病的時候，有經驗的醫生就會問，你手心、腳心會覺得熱不，讓我摸一下。我以前看我爺爺我父親看病的時候，他們給病人搭脈，老爺子都是來把人手拉過來，放在脈枕的上面，然後，把手輕輕的捋開了，看一下摸一摸，然後搭脈。
這個過程就是看一看你肢端的表現，摸一摸你手掌心的溫度 ，這就是有經驗的大夫。如果你的病有可能是這個原因引起，那我與其問，不如自己去觸摸。所以手心腳心的發燙燥熱往往是醫生所關心的，往往是醫生通過觸診，通過問診找到的信息。所以這種信息，把它稱為叫做體征。
前面症狀的症是一個病字頭的加一個正確的正，後面的體征的征是一個雙立人，後面跟一個正確的正。體征和症狀是兩個不同的，一個是從患者角度的體會體感，另外一個，是醫者通過望聞問切，收集到的患者身體上的陽性信息。當這兩者完全契合的時候，符合中醫學的一種診斷類型的時候，就會說患者有五心煩熱，診斷心腎不交。
如果手心腳心出現燥熱，心口窩出現了煩躁不安，兩者對應，這是症狀和體征相適應，那麼就符合了 心腎不交的症型。 治療當中，最需要的是症型，是診斷，診斷明確治療方案自然而然就跟上。
對於這種心腎不交的症型，一個是中沖刺血，一個是湧泉的擦摩。 湧泉用輕柔的刺激，擦摩的刺激，是補益的方法，滋陰的方法。中沖刺血是個有創的刺激，是一個傾瀉的刺激，是一個瀉熱的方法，瀉心火，心包代心受邪、替心行令。所以在中沖穴點刺出血，以瀉心火。
多長時間刺一次，按揉多長時間呢？滋養陰液，腎陰，尤其是腎，一身之陰的根本，要堅持做，養成一個習慣。因為你已經有這種心腎不交的情況，說明腎陰早就虧虛了，養腎陰可不是一天兩天的事，需要堅持下來養成一個習慣。那麼中沖刺血，這就看你是不是出現了煩躁，你是不是有這種明顯的煩躁，睡眠多夢，如果有舌尖是紅紅的，那就點刺出血。一般來講是隔日一次，或者說每天做，但是左右交替，這樣的話可以幫助遏制心火。
當然， 對心火來講，還可以通過手少陰心經的少沖穴和中沖穴的組合搭配 ，比如說你老刺中沖也不行，偶爾刺少沖，或者是還可以用掌心的勞宮穴。「五心煩熱」腳心的湧泉已經用了，手心的勞宮，那可是個滎穴，穴滎主身熱，專泄經脈之熱，所以用滎穴勞宮穴來進行掐點的方法。
2. 程凱養生說：皮膚干又瘙癢，擦擦「止癢三角區」
有的朋友留言會說：
我 不僅乾燥，還騷癢 ，而且這種騷癢不是那種起疹子瘙癢，皮膚表面並沒有看到非常明顯的一些變化，但是我就覺得他干，還癢，而且 這種癢往往在晚上比較明顯 ，越撓越癢，越癢越心煩，煩得我就睡不好覺。
結果第二天起來，又什麼都沒有，所以我也不知道該怎麼辦，該怎麼治，請問這是一個什麼原因？
這叫 血虛生熱 ， 行於脈內為血，行於脈外為津液 ，這是人體的陰的兩種表現形式。在脈管之內的，流動的、鮮紅的、溫熱的叫血。
但是在人體的其他部位 起到滋潤的、濡養的、清涼的這叫做津液 ，比如說口腔里的唾液，淚腺分泌的淚液，關節里的潤滑液，皮膚表面的潤澤的汗液。這都是陰液的表現形式，當在秋天，或者一些特定的身體狀態下，或者一些慢性疾病導致人體陰液虧虛，不能夠滋潤肌表，於是肌表上就出現了一種陰液不足、血虛的情況。而這種情況如果時間比較長了，就容易出現血虛而生虛熱。
血虛生熱有兩個特點
一個就是在晚上，本來晚上應該陰液充足，結果晚上陰不足表現更加的明顯，所以往往這時候手心，腳心更容易發熱，口乾舌燥，睡眠不好，多夢煩躁。同時又出現皮膚乾燥，瘙癢難耐，這肯定是一個陰虛血虛，生虛熱的表現。
另外一個，這種虛熱還不是一個實火。實火可以看到皮膚表面可以透發出了一些東西，可以有疹，可有斑，但是這種虛熱往往是在皮膚表面只感覺到瘙癢，抓一抓、撓一撓，可能在皮膚表面泛出一些紅暈，一些紅疹，但是很快就沒有了。
還有第三個特點，就是往往遷延不愈， 隨著年齡、隨著周圍環境的變化或者這種病程的變化 ，這種病總是伴隨著你。到特定的節氣，到特定的環境就會表現出來，所以這都滿足這種血虛生虛熱的表現。
那麼遇到這種情況該怎麼辦呢？
要知道身體當中有專門的一個 養血，活血，止癢的穴位組合 ，在身體一個特定的部位上，就是膝關節的內上方。屈膝九十度的時候，用一手的五指張開，拇指和食指形成45度角，掌心握住髕骨。
比如說我用右手握住患者左側髕骨，然後拇指向下按下，在那個隆起的肌肉像一條小魚一樣股內側肌隆起的肌肉的下方就是 血海穴，有養血活血的作用。
那麼在穴位的上方，朝向腹部的方向還有一個穴位，是一個經外奇穴，叫做百蟲窩，名字聽著就癢。一百隻蟲子的窩，捅一下蟲子都出來，那得多癢！
所以這個穴位就是專門治癢的，而且這兩個穴位搭配在一起，專門治療血虛生虛熱而出現的癢症。 既能夠養血，又能夠活血，又能夠止癢。
光這樣還不行，還得滋陰，還得有清涼的泉水。所以在血海的下方，靠近腘窩的位置還有一個足厥陰肝經的穴位，叫曲泉。就是彎曲的那個凹陷，泉水從此涌動出來的意思， 有涼血的作用。
所以把這三個穴位放在一起，它們的位置很接近，都在膝關節的內上方組成一個三角形，這三個穴位各有其性： 血海專注養血、活血。百蟲窩專注止癢。曲泉專注涼血。 這三個穴位組合在一起多麼的適合！
那怎麼操作呢？
可以用自己的掌心放在這三個穴位組成的三角區的范圍之內，做快速的摩擦，擦熱。 這是一個血虛，適合滋養，所以在血海是主穴，要養血活血，血充足了才能夠止癢。再加上曲泉涼血的作用，三個穴位放在一起相得益彰。
當然用一些刮痧的方法也可以起到類似的作用，刮痧的時候不要求一定出痧，或者拔罐也可以。在那閃罐，不留罐，總之用一些清的、清散的方法就會快速起效。
三角窩內的三個穴位，一個足太陰脾經的血海，一個足厥陰肝經的曲泉，一個經外奇穴百蟲窩。
養血，活血，涼血，止癢，形成一個專門針對皮膚乾燥，有瘙癢情況的止癢組合。 這止癢組合不僅對下肢部的癢症會有幫助，對全身的各個部位皮膚的乾燥而瘙癢都是非常有效的。所以如果出現這樣的問題的時候，不妨多做幾次這樣的摩擦吧！
3. 程凱養生說：口腔潰瘍穴位治療方法
口腔潰瘍，相信很多朋友都得過這個病，或者說出現過這個症狀，因為我們經常會在一些上火的情況下，口腔出現潰瘍。
有人會說這是一個很小的症狀，很簡單的問題，您給我一個穴位，告訴我揉哪兒，按哪兒或者做什麼就行了。
其實在我們的穴位 養生 保健當中，如果想要取得比較好的效果，就需要滿足以下的幾個條件
第一個是辨證要准確 ，就是我們要找到引起這個症狀，哪怕是一個很小的症狀的原因，如果這個症狀很小，可有可無，您肯定會忽略它，如果這個症狀已經對您造成了困擾，覺得很難受了，那麼您必然會希望去解決它，哪怕只是一個小部位的小問題，何況口腔潰瘍還代表著，內臟功能的一種特異性變化，所以 首先要找准病因，我們叫做辨證的過程。
第二呢，由於我們准確的辨證了，所以我們可以 找到切入點 ，找到改變這個症狀， 干預這個問題的關鍵穴位 ，也可以把它理解為是一個鑰匙孔，當你找到這個關鍵點，刺激它才會有起效的基礎，有了這兩點還不夠，還要找到最關鍵的刺激方法。
我們說了沒有任何一種刺激方法是萬能的，不要期待著用艾灸解決所有的問題，不要期待著用按揉解決所有的問題，不要期待著用一種單一的方法解決所有的問題，因為任何一種刺激方法，它的刺激效能都是有限的，並且它 刺激的部位、刺激的層次、刺激的深度 所引起的穴位下面整體的感受反應都是不同的，程度不同、性質不同，取得的效果也會不一樣，要找到合適的刺激方法。
其實我們的 養生 保健就和臨床治療一樣， 要辨證准確、選穴正確、刺穴精確，這就是我們在臨床治療當中不斷追求的過程，當然也是程氏針灸 以程莘農院士為代表的學術思想追求的經絡辨證、穴性理論、三才針法 ，讓我們 選穴正確、用穴准確、最後刺穴精確 ，我們把這樣的學術思想也貫穿在我們的 養生 保健當中。
所以看我們的視頻一段時間之後，會發現程老師講的內容跟別人老師可能有所不同。我們在這里除了把方法快速教給你之外，還希望大家能夠了解到一些背後的東西，一些理論化的東西，希望有術 引道 ，希望大家對我們中醫針灸能夠有一些比較正確化的認識，即使做 養生 保健也做得專業一點。
回到我們口腔潰瘍的這個話題， 口腔不同的地方長潰瘍代表不同的問題。 有人說不就是口腔裡面長潰瘍嘛，但在我們具備 經絡思維 的醫生眼中，如果經常在那個部位長潰瘍，那麼這往往代表了一種信息、一種提示。
我們把口腔大概進行一個劃分，首先是 唇周 ，即還沒有進入到口內，而是在唇周圍，口唇周圍是手足陽明經經過的部位，手陽明大腸經從這入下齒，還出頰口，左之右、右之左上頰鼻口，基本上是跟我們的上唇環唇這個位置相連，而足陽明胃經從目下，向下有入於上齒，還出頰口，交匯承漿，然後退卻回來，沿著下頜的側面走，這兩條經脈，手、足的同名經，陽明經脈，一個跟大腸相連，一個和胃相連，這兩條經脈把我們的口唇的上和下環繞在一起。
如果胃腸有熱，就容易反應在我們 口腔的外周出現潰瘍 。我們經常把長在口腔周圍的潰瘍，叫做「唇診」。其實和現代醫學相關的一個疾病，叫做皰疹病毒引起的口唇的感染，這種類型就同屬於手足陽明經所管理的范疇。針對這種問題，我們會認為是胃腸有熱，當然我們就會選擇相關經脈的穴位進行泄熱，選擇手足陽明經的井穴來刺血。手陽明大腸經的井穴是食指靠近拇指這一側的指甲根角處的商陽穴，在商陽穴點刺出血。足陽明胃經的井穴是在我們足大趾次趾，也就是大趾旁邊的第二個足趾靠小趾這一側外側的趾甲根角處，這個穴位叫歷兌，這兩個穴位分屬於兩條不同的經脈，都為井穴，刺血有助泄熱，瀉胃腸之熱。
刺血的方法 ，以前也給大家做過介紹，就是用血糖儀的一次性刺血針消毒之後，點刺局部出2、3滴血即可，可以一周做兩次。如果口腔潰瘍剛剛新發，新發的時候馬上來做效果最為明顯。
如果潰瘍發作在口腔之內，又分不同的部位， 口頰內側出現的口腔潰瘍 ，我們會責之於肝，因為肝是調暢情志，主疏泄的，但是我們刺激的這個部位，卻在手少陽經脈當中，肝經屬於厥陰經，但厥陰經要解決問題就得找少陽經解決，這是我們經絡理論當中的一個理論基礎，在這就不給大家詳細的講解了，只把這個穴位告訴大家。因為口腔潰瘍出現在的部位在人體的偏上的部位，所以我們選手少陽經脈的井穴，手少陽三焦經脈的井穴叫關沖，關沖穴在我們無名指靠近小指這一側指甲根角處，也是點刺出血。
如果這個口腔潰瘍是長在我們舌頭上面 ，我們知道舌為心之苗，心火比較旺盛的時候容易長在舌頭上面，那麼我們可以刺什麼呢？就是手厥陰心包經的井穴叫做中沖，也就是中指指尖的部位，距離指甲大約0.1寸，指尖的尖端，點刺這里出血。
舌頭上面其實還會略為復雜，因為舌頭不同部位其實代表不同的臟腑功能，口腔潰瘍長在舌尖、舌頭側面、舌頭的根部，其實也代表了不同的臟腑問題，這就需要跟舌象相互結合來進行進一步的准確判斷，我們大體上把舌頭都歸屬於心。
還有一個部位，這個部位可能大家不是特別的關注，因為口腔潰瘍是一個火的表現、熱的表現，而我們往往關注那種實火，情緒易怒、焦慮，然後還有飲食方面過度的油膩，過度的燥熱。但是那些反復發作的口腔潰瘍，一些老年人的口腔潰瘍或者具有慢性病史的口腔潰瘍往往是虛實夾雜，甚至以虛為主，就是虛熱為主， 陰虛有熱，這時候的口腔潰瘍就容易出現在上牙膛 ，我們叫做上顎，這個位置用舌頭往上去頂，頂口腔的上壁、頂壁，如果在這個范圍之內出現了口腔潰瘍，或者在其他部位出現口腔潰瘍，但這個部位明顯的乾燥，那麼就意味著這種口腔潰瘍不僅僅是實火，還是虛實夾雜的，如果只在那個部位，那就是以虛熱為主，這個時候我們就要增加一個穴位，就是足少陰腎經的照海穴， 照海穴有清熱的作用，滋陰清熱，偏於清熱 ，並且對應的人體的解剖部位就是咽喉、口腔這樣的部位，以這種虛熱、乾渴為主要症狀。
所以我們要知道口腔潰瘍，根據它的部位可以分屬於不同的經脈，也可以分屬虛和實或者虛實夾雜，那麼現在想一想你的口腔潰瘍長在什麼地方呢？能不能對應的選穴，自己去保養一下呢？也想一想，為什麼你的口腔潰瘍經久不愈，是不是身體的內臟功能真的發生了一些變化，跟你的內在功能之間對應起來去思考去判斷，看看能不能讓我們變得更 健康 。
4. 程凱養生說：葯穴同源，身體自備四物湯
身體自帶的「四物湯」 ，要知道「葯穴同源」，葯有葯性，可以組成方劑，穴也有穴性，合理用好了，也可以發揮葯物或名方的作用。
經典名方「四物湯」由四味中葯組成，來滋養人體的陰血，陰血充盈，心得血則心神安定了，肝得血則筋得養，就是關節、運動功能就能得到充足的濡潤。陰血充足，心主血脈，心中的血充盈了，於是 心神得養，人的失眠、怔忡、健忘，都會明顯的緩解。
肝藏血，當陰血充盈的時候，肝藏的血充盈了，肝主筋，所以肢體關節的運動功能得以充分的改善；還有就是爪甲，很多朋友會發現自己的手指的指甲有一棱一棱的，甚至很多的人的指甲，經常的斷裂，這都是肝血不足的早期表現。再有就是眼睛視物功能，目得血則視，肝開竅於目，陰血充足，眼睛看東西就會明亮，飛蚊症就會減輕。
再加上肝腎合成為先天之本， 腎藏精，精化血，肝藏血。 所以當肝血充足的時候，血又會轉化為腎精，對腎的功能，腎陰腎陽的功能非常有幫助。
所以出現的像足跟痛，像生殖功能的一些問題都跟陰血相關。特別是女性是以陰血為本，更加離不開陰血，所以女性的生殖功能，特別是經帶胎產的這些過程都跟陰血的充盈和陰血的運行是密切相關的。因此，養好陰血對人體是非常的有幫助。
「四物湯」是由熟地，當歸，白芍，川芎組成的 ，四味葯的經典名方。熟地，是滋補肝腎的；當歸是養血活血的；白芍是養肝陰柔肝的；再加上川芎作為一個佐葯在當中發揮重要的作用，和當歸相配可以幫助當歸增加活血之性，和白芍相配又可以幫助白芍柔肝行肝緩肝之滯。
這四味葯搭配的非常的經典，用這樣一個簡單的處方加加減減之後對很多的臨床病症都取得了非常不錯的效果，但是在臨床當中使用方劑的時候也發現了這樣的問題， 凡是滋補的中葯就會出現很多滋膩上火的情況。
話說早年間的時候，也就是10-20多年以前，那時候用同樣的中葯，很多朋友並不上火.但是現在階段上火的人越來越多了，就是吃完這葯，我沒用什麼多大的劑量，不就是幾克嗎，熟地15克、當歸10克、白芍10克、川芎10克，就用這么點量還是有很多朋友會覺得有點燥熱，有點滋膩有點上火。
後來我想想原因可能跟現代人特別城市當中的這些朋友，大家每天的狀態有關，因為真的不缺營養， 每天攝入的那些食物的能量真的超出的葯物的那個作用 ，反而是身體當中可能有更多的積滯堵塞不暢的一些情況，所以，在用葯的過程當中，就要增加上更多推動的葯，然後清熱的防止它出現熱證的一些葯物。
即使是這樣做了，還是有很多朋友可能覺得我吃葯都吃煩了，我脾胃功能不好，不願意吃葯，怎麼辦，特別是遇到臨床當中一些病例，這個病例的要補陰血葯，但是中葯在它的作用當中發揮的作用比較弱，或者很難發揮作用，比如說它有比較嚴重的脾胃的一些問題，吃了葯就難受，或者它又比較敏感的問題，吃了之後，很容易引起一些胃腸道不適的症狀怎麼辦？
穴位就可以發揮一定程度上替代葯物的作用，所以 推薦給大家的就是身體上自備的「四物湯」：
太溪 熟地
熟地來滋補肝腎，補腎最好的穴位是太溪穴，是足少陰腎經的原穴。
還記得「三補三瀉身體自備的六味地黃丸」嗎，有三個補的穴位，我三個瀉的穴位。 穴位是良性雙向的 ，把那三個瀉的穴位去掉了，穴位有補而不膩，所以不要那個瀉的穴位。有三個補的穴位，一太溪，一太沖 一太白。如果你想簡單，你怕麻煩，沒有時間，你就用，太溪一穴，因為腎為人體一身陰之根本。
所以咱們就用太溪一個穴位，這是滋補肝腎的重要的穴，太溪穴經常點揉，太溪穴在內踝高點和跟腱後緣之間的中點處，你在那做柔和的刺激，就是用的拇指的指腹放在那兒輕輕的去點揉穴位，微微酸脹即可。
既然是這樣輕柔的刺激，就要刺激的時間比較長，不能說我刺激，兩三分鍾我就能解決問題，我就滋補肝腎了，做不到。你得天天做，每天堅持做這樣養成一個習慣，才能讓它發揮這種補益的作用。
血海 當歸
光有這個穴位不夠，因為在那四味中葯當中還有一味重要的臣葯就是當歸，當歸有養血活血之性，那麼 人體的穴位當中又養血又活血，必然是血海穴 ，血海穴是足太陰脾經的穴位。在的膝關節的內上方，如果把膝關節屈曲成度，張開你的手掌，四指並攏指尖朝上，拇指和食指形成45度角，掌心握住髕骨，拇指向下按下，在股內肌肌肉隆起處就是血海穴。
在穴位上做一個抖罐的方法。找一個不大的罐，一般中號或小號拔在血海穴上，拔出了以後抖動它。
血海穴養血活血的原因到底是什麼？
血海穴是在股內側肌肌肉隆起高點 ，在股內側肌旁邊，有一個斜行的人體，最長的一個肌肉叫做縫匠肌，如果你家裡早年間有過舊縫紉機，蹬縫紉機的腿，一下一下一下，動作就是縫匠肌在發揮作用，這塊肌肉從的髂前上棘橫跨大腿前面，一直到的膝關節內側，這么長的一條肌肉叫做縫匠肌。
肌肉如果綳得比較緊，就會擠壓住往下肢供血的最主要的動脈叫做股動脈。影響你下肢出現涼的情況，當然血循環就會出現的障礙，所以養血活血的一個最簡單的方法就是去想辦法讓縫匠肌別那麼緊張。
那麼怎麼做才能讓它不緊張？
臨床當中會用扎針的方法讓股內側肌出現跳動。但是平時你在家裡面就用拔罐的方法拔一個罐，不用留時間很長，就拔住了以後，抓住罐體來回抖動，讓股內側肌抖動起來。這樣的話能夠通暢您下肢的血管，對下肢的寒涼也非常有幫助，這是一個養血活血的方法。那麼血海穴就像當歸一樣，養血活血。
太沖 白芍
還有一個白芍養肝柔肝，那麼穴位首推的就是太沖穴 ，就在足大趾和次趾之間，向上一二跖骨之間的凹陷處太沖，足厥陰肝經的原穴，點揉太沖了。而且你點揉太沖的時候，還記得曾經教給過大家一個太沖和湧泉點揉治療巔頂痛的方法還記得嗎？可以用輕柔的點揉方法，就是一指放在太沖，一直放在足心對側的湧泉，然後上下對著點揉，但是用輕的點揉的方法，緩慢點揉、輕輕點揉出現酸脹，但是做的時間要長，這就是滋養肝腎之陰。
而且這么做了以後，一個太沖和湧泉的刺激，就和太溪的作用搭配在一起，而太沖和血海又加上了行氣的作用，那麼這個時候就不需要那個川芎了。所以「四物湯」到了身體當中就剩下三個穴，一個太溪，一個太沖 一個血海。
如果你一定要變成「四物湯」，你說好記，我就想家變成四個穴位，那這時候我想在養血活血的作用當中，再加上一個穴位就是足三里，大家非常熟悉了，因為足三里穴剛好可以跟血海穴搭配在一起來幫助，讓血既有血的通暢，再加上血的滋養，就是血的源頭，是來自於營養，營養就是足三里，但血的通暢，你得讓它活動起來，這就是血海來管，兩穴搭配這樣也是非常的有意義。
所以身體自備的「四物湯」對應的四個穴位就出來了，不是一個穴對應著一個葯，這可不是這樣的，身體自備的穴位對應的這種中葯處方可不是這有一味葯我對著一個穴位，而是跟它的葯性跟它的方意要對應在一起。
所以 身體自備的「四物湯」 ，就由四個穴位來組成， 一個是太溪，太溪是滋養肝腎，一個是太沖 ，太沖和湧泉點揉它可以有行氣的作用，有養肝陰柔肝的作用， 再加上血海的拔罐的抖動，和足三里可以用點揉法或者艾灸法 ，那麼兩穴搭配在一起，既解決血的源頭的問題，又解決血的通路的問題，這樣四個穴位放在一起，可為人體自備至「四物湯」，且絕對不會滋膩。
5. 程凱養生說：膀胱經第二側線上的養生秘密
在膀胱經第二條側線上蘊含的 養生 秘密,前面介紹過 足太陽膀胱經第一條側線的穴位取穴的方法 ，以及操作的一些方法，像拔罐這樣的一些操作方法。而且特別提到了在足太陽膀胱經第一條側線上會有背俞穴,不僅僅是背俞穴,上面還有很多的穴位。這些穴位都位於督脈,也就是脊柱正中旁開一點五寸的位置。上次也提到過,當人體取直立體位或者是俯卧體位,雙臂自然下垂放在大腿的兩側,這時候兩個肩胛骨，靠近脊柱的內側的邊緣,距離到後背部正中線之間為三寸,三寸的一半就是一點五寸，膀胱經的第一條側線就走在一點五寸的位置上,從上向下排列著很多穴位。
有的朋友說我記不住,我現在就告訴你,古代的這些醫家編撰了一些這種歌訣類的東西,幫助大家記憶。到現代的時候,近代,很多的教學工作者也都編撰了這樣的內容,舉兩個例子。
比如說 我的祖父程莘農院士,他當時記憶穴位的時候 ，就採用了 京 劇唱段的方式 ，來用他比較熟知的唱段,把歌把穴位可以編進去,然後他就可以記下來了。
第二個例子就是教學當中會 編一些歌訣 ：
比如 足太陽膀胱經在第一條側線上的穴位的歌訣： 「 第一大杼二風門,三椎肺俞四厥陰，心五督六膈俞七，九肝十膽仔細分，十一脾俞十二胃,十三三焦十四腎，氣海十五大腸六，七八關元小腸俞，十九膀胱廿中膂，廿一椎旁白環俞 」。
那麼這些穴位當中, 凡是以臟腑的名稱來命名的就是背俞穴 ,比如說心有心俞,肺有肺俞，肝有肝俞，脾有脾俞，三焦俞，小腸俞，大腸俞等。比較特別的就是沒有心包俞，而是厥陰俞,這樣是不是就能夠大體上記住了。而且你也能記住,這些穴位對應的那個解剖部位，就是在第幾胸椎、第幾腰椎在下面旁開一點五寸。這是簡單的一種方法,你只要背下來,經常的背，慢慢的就形成一種習慣,然後臨床當中的去觸摸，去找，就能夠找准相應的穴位點。
今天要說的不是第一條側線了,很多朋友會忽略第二條側線。包括很多的臨床醫生,都會忽略第二條側線。我先給你提個問題,像前面講解，在背部做拔罐走罐,閃罐這樣的方法的時候,也說了背部的肌肉比較豐厚,所以往往會用一些比較大的罐來進行這樣的操作。在實際的針灸臨床當中,很少去在人的後背拔得滿滿的罐，你看那個網路當時流傳的，在人的後背一大堆的罐印，或者拔了一大堆的罐，做得跟密密麻麻的，甚至有點那個密集恐懼症那種感覺的，那都是非常不專業的做法。
我們盡量地用一些， 比較輕柔的刺激，對人體比較適宜的這種刺激 ,來起到治療的效果,特別是足太陽膀胱經背部的這些穴位。要知道你用一個比較大的罐拔在那個位置的時候,既在膀胱經的第一條側線上的穴位，也包容了第二側線上的穴位。而這些部位的穴位起效的原理,是因為脊神經從這穿出。那麼脊神經,有運動支，有感覺支，還有交感支,是一個混合性的神經。但同時在背部的兩側,膀胱經第二側線,那個位置上，還有副交感神經的分布,而副交感神經又和人的交感神經,兩者之間是相互影響,相互拮抗的。如果它們倆之間達到平衡,人體的身體的臟腑功能，和人體的很多的情志,人體的調節汗、心率、腺體的分泌都會達到一個良性的平衡狀態。
因此,在這個部位上,如果用這種比較輕柔的刺激的時候,比較適宜的刺激的時候,往往人都會覺得身體會非常的舒適,非常的愉悅,能夠緩解疲勞,能夠平衡臟腑功能,這就是 達到陰陽的一種平衡的方法。
所以,很多朋友都特別喜歡,一天工作之後之餘,回家以後,在背部刮刮痧拔拔罐。但是我想提醒大家的是,如果不是針對於某種特定性的問題去解決的話,一種 養生 保健的操作的話,我非常建議你採用的是比較輕柔的,像閃罐法像走罐法比較輕的,這種走罐法,這些方法,我覺得比較適宜,包括留罐法,也用的時間相對來短一點,就可以起到比較舒適的作用。
再繼續說一說足太陽膀胱經第二側線,這些容易被忽略掉的穴位。這些穴位當中蘊含著 養生 的秘密。從穴位的名稱上來看一看,我首先得給大家背誦一下 第二側線取穴的歌訣： 「 二三附分魄戶當，四椎膏肓神堂五，六七譩譆膈關藏，第九魂門陽綱十，十一意舍二胃倉，十三肓門四志室 」 。這組穴位當中很多的穴位都有特殊的名稱,能夠通過這一串穴位的名字，找到蘊含的 養生 秘密。
下面這張表格當中,展示的就是 五行和人體的各種機能之間的對應關系 , 包括自然界的四季、方位,這樣的一些變化。五行和自然界的屬性和人體的功能變化之間的對應屬性的表格當中,就會有典型的兩類。一類是肝心,脾,肺,腎,還有稱為五臟,五臟統領著人體的六腑。那麼與之相對應的還有人體的神,叫做 五神 ,神五個名稱叫魂神意魄志。 五臟 當中蘊含著神,那麼這五神，五種表述,但是他各自有各自的含義了。如果跟肝,心,脾,肺,腎,木,火,土,金水相互對應的話,就意味著 肝藏魂,心藏神，脾藏意,肺藏魄，腎藏志。
五臟跟五神之間是一一對應關系 ,當給了這樣一個線索,回過頭來再去看足太陽膀胱經第二側線上的穴位,穴位名字當中居然蘊含著肝,心,脾,肺,腎對應的五神，就是魂神意魄志。
大家從上往下數 ，有魄戶、神堂、魂門、意舍、志室。 那麼這五個穴位當中,名字既有肝心,脾,肺,腎所對應的魂神意魄志。
同時,又有五個字跟它來搭配,而這五個字恰恰是，人居住周圍的那個生活環境。你在家裡面的某種位置,某種功能的一個地方的代言。比如說這裡面有戶有門,戶和門是不一樣的。戶指的是大門，就是外面是街，進到你們家裡面大門,進到你的自己的空間當中的那個大門,這叫戶。而門,往往指著你家裡面，一般來講有人有三進、有兩進的院落,至少有兩進,一進指的是,外面接待客人的部位,往往是用廳、堂來代表。後面的往往是你居家住宿和女眷、孩子所呆的部位,往往是用舍,室來代表。所以,門是指著中間第二進的門。前面可以叫廳可以叫堂；後面可以叫舍,可以叫室。
用這樣的一個方式來命名,意思是說你的身體當中的神是是你自己,你自己所居的環境,用周圍的這樣一個生活環境來進行命名,來提示你的心裏面，你的肺里邊，你的肝裡面，你的脾裡面,你的腎裡面，他們都居住著一個能夠調控你的身體功能的,這樣一個神智的能力。你的五臟六腑就是你的身體所需的這樣一個家,這樣一個概念。
所以,這五個穴位起名是這樣的。同時 這五個穴位的位置恰恰是和肝,心,脾,肺,腎這五臟的背俞穴是相平的。 也就是說,比如說肺俞,在第三胸椎的棘突下旁開一點五寸。第三胸椎棘突下旁開三寸的位置,叫魄戶。心俞在第五胸椎棘突下旁開一點五寸，旁開三寸的位置就是神堂。同理，肝俞,魂門相對，是平著第九胸椎的棘突下。脾俞跟意舍相對,是平著第十一胸椎的棘突下方。第二腰椎棘突下方平是腎俞和志室,這就是形成了這樣一種概念,
那麼其中的 養生 秘密又是什麼？
回顧一下前面講的那個內容，脊神經出來以後,是有運動支、感覺支和交感支,是一個混合性的神經。在我的背部,還會分布著副交感神經,那麼交感和副交感,這就是人體的植物神經系統,還記得原來曾經錄過植物神經系統功能紊亂，導致的身體出現的一系列復雜的症狀。其中這些症狀當中往往會伴有情志,睡眠,認知等等這些方面的一系列變化。這就是對人的神的影響。
五臟當中就是藏著神,而這樣的神,古人是通過 魂、神、意、魄、志 這樣的方式來描述。那現在要認知它不是指的中樞神經系統的功能,而是指的是人體的五臟六腑,人體的臟腑功能之間的平衡性的問題,這恰恰是自主神經系統或者叫做植物神經系統,它的功能的調節。
因此,在背部,膀胱經上是以拔罐的方法, 對人體的自主神經系統是有益的一種調節 ,是一種非常舒緩性的調節。但是也請大家注意，操作方法當中我也曾經講過補和瀉的概念。就是過強的刺激,人體難以承受的刺激往往是瀉的作用,比較適宜的輕柔的刺激,是補益的方法。
因此,對於植物神經功能紊亂,這種比較敏感型的變化來講,過度的刺激往往就會加重紊亂。因此,建議大家,如果對輕度的植物神經功能紊亂, 可以採用在背部輕拔罐的方法 ,比如說就用這種閃罐， 輕的的抖罐，輕的留罐，輕的走罐 ,總之是輕，不以留罐印為主要目的。就是不要去追求留出來比較深的、比較多的，拔的量大，留的時間長。如果您是習慣於這種方式,總覺得他特別的爽、特別舒服,但時間長了以後,不僅會造成皮下組織的一些損傷,造成肌筋膜的一些粘連,炎症。更重要,對您的自主神經系統,不見得是一個良性的刺激,覺得還是大家嘗試一下,用一些比較輕柔的方法，可能會取得意想不到的效果,這就是足太陽膀胱經第二條側線告訴的 養生 秘密。