西遊記如何養生

⑴ 《西遊記》五庄觀的人參果中，隱藏著什麼秘密

大家都知道《西遊記》里的人參果是一種非常神奇的果子，人只要對著果子聞一聞就能活到360歲，如果是吃上一顆就能活47000年，並且它是3000年一開花，3000年一結果，而且還要等3000年才能夠長成熟。而人參果除了在西遊記中出現以外，在其他神話故事中，也早有出現過。根據相關文獻《述異記 》中記載，西海的一塊大方石頭上長著許多樹，這種樹的樹幹上會長出很多小孩，但只有六七寸長賤人會笑，並且還會動手動腳，如果將枝乾折下來，這些幼童就會死去，果子一旦墜落，遇到金木水火土，也會分別以不同的方式毀滅消失。所以，西遊記中演繹的人參果被孫悟空打倒後落入土中也消失不見，就是根據這一傳說而寫的譽缺鏈。
在那個年代，特效技術匱乏，很多的鏡頭都需要靠前期，就要完成，一個導演，一台攝像機，一群人，歷盡千辛萬苦，耗時數月拍出了如此精美絕倫的作品，這在我國影視歷史上絕無僅有的奇跡，為將來中國內地的影視行業奠定了堅實的基礎，也為西遊記劇組致敬。

⑵ 《西遊記》里的觀音院住持「金池長老」能活二百七十歲的原因是什麼

金池長老能活二百七十歲已經遠遠超出了普通凡人的壽命，他之所以如此高壽主要是來自於三個方面的原慶攜茄因。第一個原因是金池長老跟觀音菩薩有一定的關聯，因為他是觀音院的主持長老，是負責替觀音菩薩收集人間香火的主要負責人。我們知道所謂的神仙其實是不能長生不老的，只能通過各種方式來延長壽命，比如《西遊記》中神仙們吃鎮元大仙的人參果、王母娘娘的蟠桃和太上老君的金丹能夠讓自己的生命與天地同壽，但是這些東西都是私人物品，關系不到位級別不夠高是吃不到的。

其實除了吃這幾樣東西可以延年益壽之外收集人間香火也能達到同樣的效果。因此包括觀音菩薩在內的很多神仙都非常重視人間香火的收集，金池長老就承擔著在觀音院替觀音菩薩收集香火的重要職責，換句話說金池長老就是觀音菩薩在人間的代理人。既然金池長老跟觀音菩薩有如此密切的關系他的壽命比普通凡人更長一些也就不足為奇了，這也算是觀音菩薩對他多年兢兢業業為觀音菩薩主持寺院收集香火的一種回報。

當然金池長老原本可以活得更長久，只可惜此人在見到唐僧的錦襕袈裟後竟然心生貪念，妄想燒死唐僧侵吞錦襕袈裟，後自作自受，反將寺院燒毀，事情敗露後金池長老因無臉見人撞牆而死。此正是一念生、一念死；一念善、一念惡；一念心善，萬物皆善！世間因緣，互為因果。

⑶ 《西遊記》里的女兒國國王30多年容顏未變，明星都是如何保養自己的

《西遊記》中女兒國的國王扮演者朱琳，30多年容顏未見衰老，已經60多歲的她保養的非常好，讓身多人非常的羨慕。娛樂圈中的女明星如何保養一直是很多女人非常關注的事情。畢竟愛美是女人的天性，如何保養好自己，讓自己的容顏不受歲月的侵蝕是每個女人的一個夢想。

明星保養自己的方法，首先是對自己飲食的嚴格自律。大多數的明星在日常的生活中，對自己的飲食是非型運常嚴格的，很多明星為了保持自己的身材和容顏不但吃的健康，在飲食的量上更是非常自律；其次，堅持運動和健身。明星之所以保養的好的另外一個原因就是在生活中堅持這卜梁梁健身和運動，運動不僅可以塑造他們的身形，還可以促進血液循環，排出毒素延緩衰老；最後，注重對自己的保養。明星能夠保持容顏不老的最大秘訣就是注重對自己的保養，在保養的用品上非常捨得投資，也願意花大把時間來保養自己的皮膚。

對於明星來說，能夠保持容顏不老的最主要的秘訣就是對自己的日常保養，明星用的保養品和保養方法是非常多的，對自己的身體各部位的保養也是他們日常最重要的事情之一。

⑷ 西遊記中的易學知識

《西遊記》教給我們的不僅是神話故事，更主要的是易學知識。易學是中國文化生活的根源，深刻地影響和決定著中華文明的歷程，對中國文史學的發展，同樣起著決定性的作用。如果把《西遊記》當作是一本普通小說來讀，實在是脫離了該書的本意，浪費了作者的智慧。按照小說的寫作要求而言，該書寫了太多的和故事內容無關的東西，顯得十分累贅。但是，如果我們用科學的觀點看《西遊記》，那麼這些內容就是十分重要的，也是很必要講的。

事實上《西遊記》是一本難得的很有影響力的易學科普名著，是為了普及易學知識而寫的。巧凱它藉助一些歷史故事和神話人物，通過擬人化的寫作手法，把復雜難懂的易學知識比較全面地介紹給廣大讀者，對普及易學文化發揮了十分重要的作用。《西遊記》的作者是明朝的吳承恩（1520-1580），他是一代大文豪，他博覽群書，應該獵讀過不少易學著作，因此受到了中華易學的巨大影響。由於易學知識博大精深，一般的人根本看不到也看不懂，更看不完，因此他產生寫作一本介紹易學知識的科普著作的想法是很自孝棗喚然的事。易學的智慧就是現代人也讀不懂啊！要不然人們就不會把易學看作是「封建迷信、偽科學假科學、玄學、神秘玄奧的東西」了，事實不是這樣嗎？至今外國人還不接受中醫呢，就是中國人自己也在批評氣功、風水、易卜、算命看相呢！然而，現代科學研究日益證明了易學的真理。書中所講的東西，都是符合易學理論符合易學原理的，並不是憑空想像出來的東西。

《西遊記》講述了師徒五人（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬共五聖。一百回「五聖成真」講五聖得道歸真）到西天取經的故事，歷經十四年（貞觀十三～二七），途經十一國，行程十萬八千里（剛好是孫悟空翻一個筋斗雲的路程），苦歷九九八十一難，終於取得真經，得成正果的故事。師徒五人就是「五行」的代表：唐僧為水（江流、玄奘，是金蟬子轉世。取經有功）、孫悟空為金（金公、心猿、心主、心君、行者。護駕有功）、豬八戒為木（木母、悟能、木龍，天河水神臨凡為豬妖。挑擔有功）、沙僧為土（悟凈、弱水河神、刀圭、黃婆。牽馬有功）、白龍馬為火（白龍、意馬。負人有功。在化龍池化回真身，水火既濟之意。這些分工、命名都是有意義的，不是胡亂安的，各位不妨細品，自有心得）。

例如：十四回「心猿歸正，六賊無蹤」講唐僧救出和收服悟空；十五回「鷹愁澗意馬收韁」講唐僧收沙僧為徒；十九回「金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發揮」講悟空降服八戒，共同保護唐僧到西方取經；二十二回「只因木母克刀圭」講八戒和沙僧相鬥；三十回「邪魔侵正法，意馬憶心猿」講妖怪把唐僧變成老虎，龍馬救唐僧失敗，叫八戒去求悟空。「意馬心猿都失散，金公木母盡凋零。黃婆傷損通分別，道義消疏怎得成？」講悟空龍馬皆不見了，悟空八戒幫不上，又損失了沙僧（被魔抓了）；三十二回「蓮花洞木母逢災」講八戒被抓；三十四回「魔王巧算困心猿，大聖騰挪騙寶貝」講魔王抓住悟空，悟空騙得魔王的法器；三十五回「心猿獲寶伏邪魔」講悟空獲得魔王的法器，降服了魔王；三十八回「金木參玄見假真」講悟空和八戒救國王的事；四十回「猿馬刀圭木母空」講四徒失去唐僧；四十一回「心猿遭火敗，木母被魔擒」講悟空被火燒昏死和八戒被魔擒；四十七回「金木垂慈救小童」講悟空和八戒救小孩的故事；五十三回「黃婆運水解邪胎」講沙僧取落胎泉水；五十七回「黃婆別主求金老，木母延師奈病顏」講沙僧去求悟空，八戒照顧唐僧。

「土木無功金水絕，法身疏懶幾時成？」講唐僧趕走了悟空後，八戒和沙僧弄不到水和飯，唐僧忍飢挨渴的慘狀；六十五回「黃婆盲目同參禮，木母痴心共話論」講沙僧和八戒同唐僧參拜假雷音；六十九回「心主夜間修葯物」講悟空配葯事；八十二回「心猿里應降妖怪，土木司門接聖僧」講悟空入洞救唐僧，八戒和沙僧在外面接應；八十八回「心猿木土授門人」和八十九回「金木土計鬧豹頭山」講悟空、八戒和沙僧授徒和奪回武器的事。八十八回「金木施威盈法界，刀圭展轉合圓通」講悟空、八戒、沙僧賣弄神通。……八十一難為修仙（修煉長生術）所經歷的八十一種心魔幻象，讀者不妨參考《鏡花緣》一書或者其他氣功書對練氣功入定產生岩吵的心魔形象的描述。所謂「九九歸真」，才能得到「九轉大還丹」，九九八十一也，暗示了修仙的艱難不易。
《西遊記》的寫作內容。「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」，可見《西遊記》是寫造化會元功的。什麼是造化會元功？就是萬物的生成和演化以及養生的學問。該書圍繞「長生不老」這一命題作為主線，全面介紹了易學在生命學領域的重大科研成果——長生學知識，其寫作方法通俗易懂，生動全面，有理論有技術。具體有長生的基礎理論（易學的基本知識）、長生理論、長生技術、長生食物和葯物、長生人、長生功能、返老還童、起死回生，有影響生命的其他易學知識，如中醫學、氣功學、武功學、風水學、命運學、算命學、金丹學、宗教學、文史學、兵法學、占卜學、姓名學、相學、星相學、道學、法術學（特異功能學）等。

關於該書的寫作手法。「借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。意馬心猿金公木母」，該書用借喻的寫作手法，介紹了易學知識。把能量現象和產生該能量的物體用人格化的語言（鬼神、神煞理論。陰為鬼為煞，陽為神為仙）表示，這是易學經常使用的語言手法，在各種易學著作里經常能看到。例如在該書里把星宿天體（日月星辰和地球）和海洋的人格化：……（銀河）玉帝、河漢群神、河漢群臣、天將仙卿。……（太陽、月亮、太陽系五行星）太陽太陰水火木金土七政。

月宮太陰星君。七衣仙女（太陽的七個女兒，太陽的七色光，七彩虹）……（星辰）普天星相、普天神聖、滿天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、熒惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙（太白金星）、二十八宿（亢金龍、女土蝠、房日兔、虛日鼠、昂日雞、星日馬……羅猴星、計都星、太陰星、太陽星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神將、東七宿西七宿南七宿北七宿）、十二元辰、九曜星（九曜星官、九曜惡星、九曜真君）、東西星斗、南斗星君、火部眾神、雷部眾神、東天門光明宮昴日星官、昴宿現出本相原是一隻大公雞、凶星惡曜、四大天王、四大天師、九天仙女、五方將、五方揭諦、年月日時四值功曹、天丁巨靈神、魚肚將、葯叉將、雷公電母風伯雲童。四帝。風伯雷公雲童電母、上界天堂。天上有三十三座天宮，七十二重寶殿。

十萬天兵，布一十八架天羅地網。……（地球、海洋）五嶽四瀆、五嶽神兵、五方五老（東西南北中。西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，南海觀世音菩薩，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙）、四海龍王（東西南北海龍王：敖廣、敖閏、敖欽、敖順）、黃河水伯神王。上八洞三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）四帝四御太乙天仙，中八洞玉皇九壘海岳神仙，下三洞幽冥教主注世地仙。十代冥王、地藏王菩薩（冥司幽冥教主）。天有神而地有鬼。地府天宮。

易學的科學預言變成事實。易學里有很多根據易學理論所預言的東西，並指出用養生的方法可以使人體具有這些功能（特異功能，生命潛能），但是現在終於用物理學的方法也可以實現了。例如千里眼（望遠鏡和遙感技術）、順風耳（無線電波接收器，如收音機、電視機）、照妖鏡（透視技術）、懸絲診脈（脈譜診病技術）、長生不老（氣功養生、炁體養生技術）、風水（特異真空技術）、飛天（飛機、火箭、飛艇、熱氣球、飛碟、炁機技術）等等。

一、在《西遊記》里幾乎講到了所有的易學的基本理論，有：

★精氣神。「神元。把石獅變作本身，出了元神。（白骨精）出化了元神，脫真兒去了，把假屍首留下。他的真身出了元神。真身出一個神。真身出神。形脫神衰。唬得三屍神散七竅煙生。成仙的人，神滿再不思睡。元氣流通天地遠。元陽真氣。真元不昧。（神氣）全氣全神萬萬慈。口開神氣散。靈猴雖然睡下，只是存神煉氣。魂消神氣泄。神氣泄。清氣令人神氣爽，齋心自覺道心閑。聚則成形，散則成氣。那君王氣聚神歸。（精氣神）保神養氣謂之精。山以石為骨，石作土之精。都來總是精炁神，謹固牢藏休漏泄。養精煉氣存神，調和龍虎，捉坎填離」。★經絡穴位。「周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。呼的一口氣吹入咽喉，度下重樓，轉明堂，徑至丹田，從湧泉倒返泥垣宮，呼的一聲響亮，那君王氣聚神歸。被冷水冰了氣阻丹田，不能出聲。上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴」。

★陰陽（鬼神）。「陰陽輪轉。整理陰陽。陽間人王，陰間鬼王。驚天地振鬼神。千變萬化，統攝陰陽。嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。左右陰陽分日月。身中自有好陰陽。按陰陽分九曜。五行聯絡如鉤，陰陽和合上雲樓。（鐵扇仙的芭蕉扇是）純陰寶扇。魏徵識天文知地理辯陰陽。陰陽二氣瓶。心猿鑽透陰陽竅，魔主還歸大道真。陰陽二氣之寶，內有七寶八卦二十四氣。把陰陽之氣泄了。采陰補陽誠為謬語。陰陽交媾的好水。天無陰陽，日月不明；地無陰陽，草木不生；人無陰陽，不分男女。此陰陽之道理也。明陰洞陽賢哲罕窮其數。天地包乎陰陽。陰陽處乎天地而難窮者以其無形也。人生於天地之間稟陰陽而資五行。「月家之意乃先天法象之規繩也，月至三十日，陽魂之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑無光，乃曰「晦」。晦朔兩日之間感陽光而有孕。至初三日一陽現，初八日二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰「上弦」，至十五日三陽備足，是以團圓，故曰「望」。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此時魂中魄半，其平如繩，故曰「下弦」，至三十日三陰備足亦當晦。此乃先天采煉之意。弦前屬陽，弦後屬陰，陰中陽半，得水之全」 。

★五行和臟腑。……（五行）攢簇五行顛倒用。三界坎源山，滋養五行水臟洞。我老孫超出三界之外，不在五行中。超升三界之外，跳出五行之中。五行匹配合天真。那水（觀音的甘露水）不許犯五行之器。玉器不在五行中。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。中道分離亂五行。五行聯絡如鉤，陰陽和合上雲樓。心神無主五行枯。五行山下定心猿。未超三界外，見在五行中。五行瑞氣合三元。經卷原因配五行，苦煉凶魔種種滅。五行論色空還寂。攢族五行皆別異。三皇治世，五帝定倫（這個宇宙世界是由天皇、地皇和人皇一起統治管理的，這就是易學的天人地三才理論。五帝就是水木火土金五行的管理者）。……（水木火土金）如來將五指化作金木水火土五行山。土乃五行之母，水乃五行之源。

無土不生，無水不長。心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發揮。先將嬰兒奼女收，後把木母金公放。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。金來歸性還同類，木去求情共復淪。二土全功成寂寞，調和水火沒纖塵。木母金公原自合，黃婆赤子本無差。意馬心猿金公木母。這果子（人參果）遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。金順木馴成正果，心猿木母合丹元。用芭蕉扇望東南丙丁火，正對離宮一扇，只見那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點靈光火。水火相攙各有緣，全憑土母配如然。煉成三昧真火。乃是修煉成真三昧火。

水火無功難煉魔。土木無功金水絕。用芭蕉為水意，焰火消除成既濟。黃婆矢志扶元老，木母留情掃盪妖，和睦五行歸正果。水火相聯性自平。坎離既濟真元合，水火均平大道成。水火既濟，本性清涼。龜蛇生水火。……（生克）肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長空萬物榮。相生相剋秉恆沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。土是母，發金芽，金生神水產嬰娃；水為本，潤木華，木有輝煌烈火霞。五行生剋情無順，只待心猿復進關。木生在亥配為豬，牽轉牛兒歸土類，申下生金本是猴。意馬胸頭休放盪，心猿乖劣莫教嚎。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。吃了定風丹，五臟皆牢皮骨皆固」。

★天乾地支。「取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮一扇，只見那就地上，火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點靈光火。天時不正，秋行夏令。太陽星原貞有十，後被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。那九陽泉乃香冷泉、溫泉、東合泉、潢山泉、孝安泉、廣汾泉、湯泉、濯垢泉。……木生在亥配為豬，牽轉牛兒歸土類，申下生金本是猴。運遍了子午周天。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。子酉星法。鬼乃陰靈也，交申酉戌亥時方出。寅時、巳時。

★甲子。「天地之數有十二萬九千六百歲為一元，一元分為十二會（十二支），一會為一萬八百歲。玉皇大帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百歲，方能享受此無極大道」（一劫即一元）。一元的年數是怎麼來的？易學是用甲子歷紀時的，「山中無甲子，寒盡不知年。甲子任翻騰」，甲子就是六十甲子花，共有四柱，每一柱共有六十甲子，四柱共60連乘四次=12960000年，除去人之數100年（人的正常壽命以百年為限。《左傳》：「上壽百二十年，中壽百歲，下壽八十」），剩下的就是天地之數129600年。「天上一日，就是下界一年。天上一日，即在下方一年也。天宮方一日，凡世就是一年。山中方七日，世上幾千年。周天甲子難拘管，大地乾坤抵自由。甲子周天管不著。

年月日時四值功曹使者。鬼乃陰靈也，交申酉戌亥時方出。寅時、巳時。今朝乃是庚申日，當齋；明日就是辛酉，便開齋了」。我們知道，地球繞太陽一周是一年，這段時間里地球已經自轉了365周，也就是過去了365日，這就是「天上一日，下界一年」。對「 山中方一日，世上幾千年」我還不能解釋，是不是說，地球幾千年就會發生一次毀滅性的大災難呢？地球研究資料有沒有這樣的結論呢？望有識者告之。一劫之數為十二萬九千六百歲，是不是說經過這些年，太陽系或者銀河系就會發生一次毀滅性的大變化大災難？★八卦。「九宮八卦。八卦爐中逃大聖。在八卦爐中以文武火鍛煉。那爐是乾坎艮震巽離坤兌八卦。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。不生不滅三三行。陰陽二氣之寶，內有七寶八卦二十四氣。六爻熟諳，八卦精通。乾坤安靖，海宇清寧。乾坤黑宇宙昏。三界坎源山，滋養五行水臟洞。乾元亨利貞。泰極否還生，否極泰來。泰極生否，樂盛成悲，樂處逢悲。他將身鑽在巽宮位下，巽乃風也，有風則無火。洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。夜觀乾象。回光內照寧心坐，身中日月坎離交。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。養精煉氣存神，調和龍虎，捉坎填離。

周天甲子難拘管，大地乾坤抵自由。坎離既濟真元合，水火均平大道成。捻起訣，念動咒語，向巽地上吸一口氣，噓的吹將去，便是一陣風，風沙走石。捻訣念咒望巽地山吸一口氣，吹將去，一陣風起把火吹得烘烘亂發。那怪（黃風怪）急回頭望巽地上把口張了三張，呼的一口氣吹將出去，忽然間一陣黃風從空颳起。手捻訣口念咒詞，往巽地上吸了一口氣，呼的吹將去便是一陣狂風。吹得乾坤昏盪盪，日月暗沉沉。用芭蕉扇望東南丙丁火，正對離宮一扇，只見那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點靈光火。」

★色空無（空不是真的空，而是有物存在的，空中有色物質，即光能物質。色物質是看不見摸不著的，是空的，是無有）。「色即是空空即是色，知空不空知色不色。色即空兮自古，空言是色如然。色色原無色，空空亦非空。五蘊皆空。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明亦無無明盡」。

★生物均有智慧。「古雲：禽有禽言，獸有獸語」（在易學領域，記載有不少會動物語言的能人。現代人到現在還不知道這些呢）。

★事物的起源（氣生精，精生氣）。《西遊記》開篇就說：「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」，可見《西遊記》是寫「造化會元功」的，也就是寫萬事萬物的起源和演化過程的，主要是寫養生術的。「靈根育孕源流出，心性修持大道生」，萬事萬物就是由靈根育孕生出來的，養生的方法說穿了就是修持心性。天地沒有變化，無生無滅，只有循環往復的變化過程，也就是天地之數「十二會（十二地支）」的變化，「天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃……十二支也。每會該一萬八百歲」。原子構成分子萬物的時候，只是原子核和電子的重新組合，量子數是守恆的。天地相繼發生了凝結成日月星辰（星球天體）四象物質、凝結成水火山石土五行物質、凝結成生物的變化過程，其中變化最大的是人之數，就是生物的生死輪回變化。是什麼物質凝結成這些物質的？

易曰：「大哉乾元！至哉乾元！萬物資生，乃順承天。」是乾元這種物質凝結成了以上這些物質。什麼是乾元？乾元就是元氣這種物質，「聚則成形，散則成氣」。 天地之數就是天地的變化運動規律，「天開於子（會），地辟於丑，人生於寅。子會生日月星辰四象天體物質，丑會生水火山石土五行物質，寅會生出植物和動物等生物物質。混沌初分，輕清為天，重濁為地。天氣下降，地氣上升，天地交合，陰陽交合，群物皆生。天是一團清氣。天地再皆合，萬物盡皆生」。「萬相歸真從一理」，萬物都是由氣生成的，這就是宇宙的真理。

★生命的起源和生命產生的機理（天地之精生氣，天地之氣交合生成人之精，即生命。孫悟空的出生過程闡述了易學的生命起源理論）「花果山山頂上有一塊仙石，受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通，內育仙胎，產出石卵，化作石猴」。地球上的無機物受到日月星辰天體產生的能量作用，久而久之就會感孕成有機物，最後生成生物。「下方之物，乃天地精華所生」，天地精華就是「日精月華、天真地秀」。「三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。此猴乃天地育成之體，日月孕就之身。生身父母是天地，日月精華結聖胎。天開於子，地辟於丑，人生於寅，天地再皆合，萬物盡皆生。天地生的。天地生成靈混仙」。易學的生命起源理論對我們有莫大的啟發，研究成果表明，易學是符合宇宙真理的學問。我們已經知道，生物是由細胞、體液和經絡之氣構成的，非生物是由原子核、電子和電磁場（氣）構成的，細胞和體液都是由原子物質組成的，而經絡是由六氣物質（虛物炁體）組成的。從體內細胞的生成和發育成為生命體的條件和過程，我們可以知道生命的起源情景應該是：地球某處的環境就象體內環境一樣，符合細胞產生、生存和發育的條件，生命就這樣產生了。這樣的條件，用炁學技術完全可以用人工的方法做到，也就是說用炁學技術可以製造生命。《醫學求是》一書對痘症的起源理論，其實也就是生命的起源理論。易學指出：「氣生精」，任何實物（精體）都是由氣凝聚而成的，生物也不例外。

★生育（生物界現象表明，陰陽雌雄是可以互相轉變甚至是同體的，可以是有性生育，也可以是無性生育。西梁女國盡女人，靠子母河、成胎水、照胎泉、落胎泉控制生育）「吃了子母河水結成胎氣，須解陽山破兒洞落胎泉水吃一口方能解胎氣。氣血生禽獸」。

二、在《西遊記》里講到了以下的易學學科：

★周易（八卦和六十四卦理論）。「易曰：大哉乾元！至哉乾元！萬物資生，乃順承天。自古以來，《周易》之書極其玄妙，斷盡天下吉凶，使人知所趨避，故龜卜蓍筮。方以類聚，物以群分。乾元亨利貞。泰極否還生，否極泰來。泰極生否，樂盛成悲，樂處逢悲。周天三百六十五度，政書二十四氣，九宮八卦」。

★中醫。「君臣佐使。脈氣不正，虛而數，狂言見鬼，十動一代，五臟無氣，七日內死。大展經綸手，微施三折肱。葯不輕賣，病不討醫。我有手到病除之功。醫門理法至微玄，大要心中有轉旋，望聞問切四般事，缺一之時不備全：第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠，第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言，三問病原經幾日，如何飲食怎生便，四才切脈明經絡，浮沉表裡是何般。就是神仙看病也須望聞問切。懸絲診脈。《素問》《難經》《本草》《脈訣》。按寸、關、尺三部上……看了寸脈，看了關脈，看了尺脈。調停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候，浮中沉，沉中浮，辯明了虛實之端。陛下左手寸脈強而緊，關脈澀而緩，尺脈芤且沉，右手寸脈浮而滑，關脈遲而結，尺脈數而牢。

夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內結經閉也；關遲而結者，宿食留飲也；尺數而牢者，煩滿虛寒相持也。——診此貴恙是一個驚恐憂思，號為「雙鳥失群」之症。診了脈，如今對症制葯哩。病勢已看出矣，但不知用何葯治之？不必執方，見葯就要。經雲：葯有八百八味，人有四百四病。古人雲：葯不執方，合宜而用。大黃味苦，性寒，無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸郁而物壅滯，定禍亂而至太平，名之曰將軍，此葯利痰順氣，盪肚中凝滯之寒熱。巴豆味辛，性熱，有毒，削堅積，盪肺腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關奪門之將，此葯破結宣腸，能理心膨水脹。鍋灰名為百草霜，能調百病。兜鈴味苦寒無毒，定喘消痰大有功，通氣最能除血蠱，補虛寧嗽又寬中。烏金丹。六物湯、無根水（不落地的雨水）。三丸服下，不多時，腹中作響，大瀉幾次，病根（穢污痰延膿血，糯米飯塊一團，盡是那三年前積滯之物）都行下來也，少頃，漸覺胸心寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。葯到真方病即除」。

★氣功。長生法之一（修心法），是本書的重點，見後面。「噓呵吸嘻吹呼」六字訣（一種氣功方法）。

★武功。全書都是對武功的描述，孫悟空大鬧天宮以及和妖魔鬥法靠的就是武功。武功是長生功能之一，學了氣功就自然有了武功，見後面。

★風水（神氣比較多的地方即氣體分子比較少的地方就叫做風水寶地，大利於健康。神氣形成經絡穴位系統，即脈絡）。「（花果山）乃十洲祖脈，三島之來龍……百川會處擎天柱，萬劫無移大地根……山頂上有一塊仙石……孕育成石猴。仙山福地。花果山福地，水簾洞洞天。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。靈福地。堅心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。靈山仙境。萬壽山福地，五庄觀洞天。藏風聚氣的所在。接天河通地脈。昆侖地脈發來龍，有分有緣方受用。巒頭高聳地脈遙長。龍脈悠長，地形遠大。一起一伏遠來龍，九曲九灣潛地脈。山脈重重接地龍。周圍山繞翠，一脈氣連城。活水迎前，通天疊疊翻波浪；高崖倚後，山脈重重接地龍。」

★丹葯（專指煉外丹的方法。煉內丹用氣功的方法，也就是修仙的方法）。「真鉛若煉須真水，真水調和真汞干。真汞真鉛無母氣，靈砂靈葯是仙丹。黃芽白雪神仙府，瑤草琪花羽士家。燒茅煉葯，弄爐火，提罐子的道士。」

★易卜。「袁守誠善卜，能通天地理，無所不知：火珠林，郭璞數，謹對了台政新經。六爻熟諳，八卦精通。能知天地理，善曉鬼神情。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。真個那未來事，過去事，觀如月鏡；幾家興，幾家敗，鑒若神明。知凶定吉，斷死言生。開談風雨迅，下筆鬼神驚。袖傳一課卜天上陰晴。（為龍王卜的一課，卜出幾時雲，幾時雷，幾時雨，幾時晴，幾多雨，這一卜把龍王斷送了頭顱）。授仙術，善推算。錯認了定盤星。我屈指一算知他走在此處。天開黃道日。黃道良辰。夜觀乾象」。★釋夢。（易學里有專門講解夢的知識，《周公解夢書》就是其一）「滿堂嬌夢生兒子。那殷小姐原來夜間得了一夢，夢見月缺再圓，兆見親人，果遇見兒子。夫人道：我昨夜夢見我女兒滿堂嬌來家，莫不是女婿有書信回來也。那婆婆當夜得了一夢，夢見枯木開花，屋後喜鵲頻頻喧嗓，想道：莫不是我孫兒來也？（果然如此）。夜夢金屏生彩艷玉鏡展光明，喜兆也。」

★姓名。（中國人的姓名不是隨便起的，而是很有學問的，有中國姓名學的特點）「姓猢，去獸乃胡。古者老也，月者陰也。老陰不能化育。姓猻，去獸乃子系，子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，姓孫罷。我門中有十二個字，分派起名，乃「廣大智慧真如性海穎悟圓覺」十二字，起個法名叫孫悟空。金光二字不好，不是久住之物；金乃流動之物，光乃閃灼之氣，改作伏龍寺，教你永遠長存。法國之名甚好，但只滅字不好；可改號欽法國，管教你海晏河清千代勝，風調雨順萬萬安。

★算命看相（萬事萬物都是有命運由緣分主宰的，命運由算命、看相、易卜等易學技術推算出來）「（看相）龍種自然非俗相。豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。貌和身自別，心與相俱空。相惡人善。相法雲：形容古怪，石中美玉之藏。形容醜陋古怪清奇必是天人下界。……（運氣）今日方名顯，時來大運通。大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！也是他運至時來。福至心靈。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。災愆滿日，自有人救他。苦盡甘來。今朝難滿脫天羅。今日他的難滿。有朝大限命終時，八難三塗悔不喋。命運拙。造化低了，白日里見鬼。一時晦氣到了。只為命不該死，暗中有護法神祗保佑。造化低撞見日里鬼了。命倒祿絕。因見你氣數還旺不敢害你。

你氣數衰敗時就害了你的性命。晦氣星到了。

⑸ 西遊記的啟示（13） —— 養生的秘訣

 

養生的秘訣

西遊記原著說，唐僧取經十三年，回到長安，容貌不變，跟去時一樣，唐王驚詫。

十三年的風雨兼程，日曬雨淋，朝飲露，夕飲風。歲月沒有在唐僧臉上留下刻痕。

唐王看看自己，享盡榮華富貴，吃盡人間美味，卻兩鬢斑白，三千銀絲，對鏡一照：不知明鏡里，何處得秋霜。

唐王李世民的樣子老了，唐僧沒有老。是因為佛法嗎？不是。學佛不會使人長生不老。佛法求解脫，如來在菩提樹下七天悟道成佛，本想馬上進入涅磐。

因為眾天人懇求。才答應留形駐世，為眾生說法。一說，說了三十九年。唐僧為啥老的不著急呢？說明唐僧善養生。

學佛養心，學道養生，學儒處世。

莊子在《養生主》中說：為善不近名，為惡不近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡天年。

就是說，一個人不要為了出名才做好事，要學雷鋒不留名，其實雷鋒是因為做好事才出名的哈。要真正做到做好事不留名，不但不留名，更不要留心。做了好事就忘了，沽名釣譽是不得善報的。

在勸惡，懲惡時，也要懂得保存自己，不近刑就是盡量使自己的身體不要受到傷害。

下面這句話很重要了，緣督以為經，按照這個去做，如果不出慎飢現意外情況的話，比如天災，人禍，是可以活到自然游爛死的。少得病，樣子老得不著急。全命、保身、養親、盡天年，活到自然死。

緣督以為經

這句話有社會學的意義，也有生命學的意義。

生命學的意義：人體有兩大脈，左右了我們的性命。督脈和任脈。武俠小說上說，打通了任督二脈不得了，成為絕世高手，那是吹的。

任督二脈本來就是通的，不通就死了。

打通任督二脈，意思是讓陽氣，生命的動能，在裡面流得更快，更充足。相當於把一車道的路修成兩車道或者三車道。

督脈在人的後背，脊髓骨里，人的脊髓骨里是空的，裡面有膠質狀的脊髓，是人的中樞神經。

督脈很重要，是人的中樞。啥子叫中樞？就是主幹道，交通要道。

人是直力行走的，五臟六腑都掛在背脊骨上。如果人的背脊骨斷了，就站不起來了，癱瘓了，下肢沒有知覺了。

人的造血幹細胞在脊髓里。得了白血病，造血幹細胞不能再生了，需要抽脊髓來配對，看型號一樣不。

督脈是人的正氣之脈。你看，一個人老了，背就陀了，眼睛朝下面看了，意思是要往土裡鑽了。

一個人病了，背都打不直了，走路彎腰了，腳桿沒力了，要倒床了，身體沒正氣了，或者正氣不多了。

所以，一個人最重要的是要有正氣，要善於養浩然正氣。要行的正，要走正道。

督脈就是中脈，就是正脈。緣督以為經，就是告訴我們要行的正，走正道。走歪門邪道是沒有好下場的。

你害了人，別人也要害你，冤冤想報何時了，不如放下屠刀。這是緣督以為經的社會學含義。

以前西方科學不承認有督脈，現在承認了，科學在進步嘛。督脈起於尾閭關（就是屁股下面背脊頭頭）通會陰穴。然後沿背脊骨上行，到後背夾脊關，再上行到後腦玉枕穴。最後到頭頂百匯穴。

任脈是百匯穴沿面門下行到喉結再到胃最後到丹田。

如何養生

道家說，一粒金丹吞入腹，方知我命不由天。

金丹是什麼？就是人的精氣神。金丹內求，不外求，自己身體里本來有。

道家講練精化氣，練氣化神，就是指這個。你也不要相信這個世界上有仙丹，吃了會長生不老，那些葯吃了會死人的。

秦始皇吃「仙丹」爆病而亡，漢武帝吃「仙丹」中毒而死，明朝嘉靖皇帝也是吃「仙丹」水銀中毒，明朝的好幾個皇帝都是水銀汞中毒死的。

那麼如何練精化氣，練氣化神呢？練了會不會長生不老？長生不老一般人做不到，得有仙骨才行。

袪病延年，少得病，皮膚細嫩點，是完全能達到這個效果的。

首先心靜，煩惱放下，好好休息，調整呼吸，靜坐。感覺一股陽氣從會陰穴起，從下面起，沿脊髓上升，經後腦玉枕穴到百匯穴，然後這股陽氣在百匯穴停一下，向下到喉結，到胃，最後到丹田，這樣反復練半個小時就可以了。

每天堅持，可以少得病，老得神孝漏慢點，女性皮膚細嫩點，關鍵是練習時別胡思亂想。

心至一處，萬緣放下。

⑹ 《西遊記》啟示錄(2)

       

        沙僧代表人的性，人有三性，分別是天性、秉性和習性。如果說八戒的情或欲屬於世俗人的習性，那麼沙僧的性指的就是人的秉性，而唐僧立志去取經就是希望了悟天性。天性就是天道之性，只有志同道合的人，才有可能了悟天性。

        天性是先天本有、與生俱來、能生萬法、本不動搖、不生不滅的如來之性，天性是純善無惡的。習性是後天受環境熏染而形成的行為習慣性，利益眾生長遠利益的是好習性，自私自利而違背眾生長遠利益的則是壞習性，所以習性是身體行為的慣性，身體受秉性和天性的牽引或控制，身體是身不由已的載體，習性是可善可惡的。而秉性介於天性與習性之間，是純惡不善的，今世秉性是前世習性所成的，人生今世的習性又會化成來世的秉性。秉者，稟也，有所沿襲繼承之義。

        三性好比一個三層包裹，由外而內分別是習性、秉性和天性。想要明心見性，就是先要凈化習性，其次化除秉性，然後才能見到天性。習性是最淺表層的行為習慣性，是由心靈和心識所支配的，只要找到他們的老闆，明乎跟老闆談判成功，他們就會聽從老闆的命令而安靜下來。

        世俗凡夫難以悟道，一是因為缺乏立志，二是因為聖法難聞，三是因為秉性難移。俗話說：青山易改，秉性難移。指的正是秉性。秉性尤如參天大樹，是最根深蒂固的病毒。為什麼同樣修行的人，成道時間有先後呢？也是因為秉性對人的障礙有大有小所致。埋藏太深，秉性其實是就是脾氣的老闆，脾氣即是恨怨惱怒煩五種情緒的奴才。恨怨惱怒煩是因何而來呢？是人的分別執著心而來，分別執著心由無明而起。無明是與生俱來的，有生就有無明，這是佛陀所證悟出來的真理，過去世的業力回憶存在人的中陰身中，一旦中陰身投胎，就會產生無明，無明因生而起，這是天意的安排。

        人類要想消除無明，即了悟真相，就必須找到正確的修行方式，或者藉助聖賢明師的力量，進行修證。人類一旦破除了無明，才能了悟生命的真相。

        因此，明心見性是人生最重要功課之一。沙僧跟隨師傅去西天取經，最後得了金剛羅漢果位，就是明心見性的成果。唐僧成了旃檀功德佛，悟空得了斗戰勝佛，八戒得了凈壇使者果位（可以任意遊走在各方佛國中享用供品，八戒到了西天也還是一個吃貨），白龍馬得了天龍八部果位。羅漢果不是最高成就，成佛才是最高果位。只有透過正確的修行，凈化人的習性、去除人的秉性，明心見性之後，掃三心去四相，進入無執無為的境界，才能究竟涅槃。

        三心是指過去心、現在心、未來心。三心皆不可得。四相是《金剛經》所講的「人相、我相、眾生相和壽者相」。「若見諸相非相，則同如來」。「應無所住而生其心」。明心見性，就是了悟緣起性空之理，萬法由心造，一切唯心所變，唯識所現。

       

        白龍馬代表人的意。心猿指悟空，猴子變的，人心跟猴子一樣，到處攀緣，到處找仙果。白龍馬是人的意識、意念，遷流不息，一個念頭接著一個念頭，如無疆的野馬，到處奔騰。合起來就是心猿意馬的來歷。

        人的意識有幾個不同的層次，人的五官即眼耳鼻舌意為前六識，末那識或我執識為第七識，如來藏或藏識海、又名阿賴耶識為第八識。

    佛法通過各種法門來闡述宇宙人生的奧妙，就是希望人類能夠明白人生的意義，破迷開悟，離苦得樂。中國儒佛道等傳統文化是全世界人類文明的智慧成果，是比科學還要科學的絕對真理學問。

        西方許多心理學家對人的意識也做了深入的研究，發現人有表正槐粗意識和潛意識之分。並利用人的意識來進行催眠與前世回溯，幫助人治療心理和生理上的疾病。但是他們都只是在只探索到了在第六意識和第七識邊緣，沒能進入第八識之中。

        普通人的意識是散漫雜亂的，如果注意力集中，便成了人的意志，意志是一種舉鎮力量，又稱意志力。修行人之所以能成就，跟他們在開始修行時善於集中意念有關，只有專注在某些特定的語言概念或實相，並不思考斷推敲求證時，才能產生真知灼見。意也代表了人的意志力。

        西方心理學家認為人類有三種天賦，分別是自由意識、想像力和意志力。在納粹集中營中倖存者回憶講述那段恐怖的日子，談到意志力可以讓人生充滿希望，倖存者說，我親眼見過許多意志薄弱的人被活活嚇死的情形，倖存者坦承自己憑著堅強的意志力和想像力，想像著自由獲救的那一天，以及跟外人分享恐怖記憶的場景，而天遂人願，最終他們果真得救了。這便是意志的神奇威力。限於篇幅不過多展開，有興趣的讀者可去學習佛經。

        白龍馬是唐僧的坐騎，是身體修行的輔助工具。有志向有使命感的人，就能有堅定的意志力，相反，無志向的俗人，朝三暮四、意志力薄弱，注意力分散， 既不配擁有靈性的坐騎，也無法由易到難，由小善到大善，進行積累，由量變到質變，實現人生的終極超越。

        上面側重從儒佛兩個角度講了一個人身上心意志性情的特徵，每個概念名相都有特定的內涵，都是引人入勝的法門。

      下面我們兩從陰陽五行的角度，看看五行之間的愛恨情仇。唐僧五行屬土，五德為信，唐僧穿著金色袈裟，金生土，可以旺自身，見人就自報家門與意圖：「貧僧從東土大唐而來，去往西天取經。」這就是有信念的表現，有志向使命感的人，總是念念不停的。信念在心為志，在口為念。火有陰陽，唐僧既有陰土的一面，但以陽土為主。陰土起來，每次遇到凶險會臉色發白，甚至害怕得哭出聲來，常被悟空責罵。

        八戒五行為水，五德為智，八戒一身黑色，肥頭大臉，貪吃貪睡貪色，看見美食美色就兩眼放光，口水直流，這就是典型的世欲人情的表現，水有陰陽，八戒陰水天賦明顯，因此多以負面形象示眾。

        白馬五行為金，五德為義，白馬一身白毛，忠於主人僧唐，忍辱負重。金有陰陽，白馬以陰金為主，關鍵時刻也會出現陽金的一面，即白龍馬救主時，可以神通變化，即為陽金。

        沙僧五行為木，五德為仁，沙僧青面青衣，沉默寡言，任勞任怨，性喜安靜。木有陰陽，沙僧多以陽面示眾，內斂安靜，故易被人忽略。

        悟空五行為火，五德為禮，悟空火眼金睛，性直火爆，明察秋毫，眼裡容不得一絲塵埃，火有陰陽，悟空以陽為主，陰火為輔。

        五行之中，火生土，悟空心生唐僧土，唐僧每次遇難，都是老孫救他。唐僧土生白馬金，白龍馬之前一直被觀世音囚在龍潭裡，遇上唐僧，才重獲自由。白馬金生八戒水，西天取經路上，八戒因為牽馬，所以省去了挑擔的重活。八戒水生沙僧木，每次大師兄悟空一離開，就輪到二師兄八戒作主了。沙僧木生悟空火，每遇到悟空離開，唐僧落難，都是沙僧主張請悟空出來才得救的。這是五行相生的關系。

      世俗人如何修行改命呢？從陰陽五行角度而言，就是要了解自己，了解自己從認識的五行陰陽入手，每個人都有不同的天賦異秉，發揮天賦優勢，就是五行中陽性的一面，抑制五行陰性的一面。用王鳳儀的觀點就是，彰顯五行中陽光面，相應的五行陰暗面就自動消失了。

        陽木人仁慈善良，能屈能伸，能成棟梁。陽火人光明向上、神通廣大，能攻艱克難。

        陽土人信實可靠陽木人仁慈善良，能屈能伸，能成棟梁。陽火人光明向上、神通廣大，能攻艱克難。陽土人信實可靠，能藏污納垢，能容能化，化生萬物。陽金人金光照人，能聚焦眾人的注意力，富貴滿堂，金貴有權，受人尊重。陽水人有大智慧，知足常樂，入世出世，通達無礙，圓融圓滿。

        人遇陽則生，遇陰則死，所謂養生就是養陽。道家養生追求：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛還陽。都是圍繞養陽的學問。陰氣生，則疾病起。陽氣生，則疾病自消。

        從科學的角度看，物質根本不存在，一切所謂的物質都是能量構成，萬事萬物都是粒子的振動，振動頻率低的就是所謂的物質，振動頻率高的就是精神。人是頂天立地的，腳踏大地這個物質地球、低維頻率，頭頂是天，人的意識思維跟靈相接，屬於高頻能量。因此，越是重視看不見的精神能量的人越接近真相，越是重視物質能量的人，越是固執僵化。生命品質截然不同。因此，越是倡導極簡物質生活的人，越能體驗豐富精神生活的人。精神之樂，才是真正的恆常之樂！

⑺ 《西遊記》中，溫補二八，九九成功，是什麼意思

是修煉養生的理論：二八是指二月和八月，二月歷寒冬至暖春，曾精氣滿-而易躁動則虧矣！八月經盛夏精氣平易汗昧-瑞氣散須補也！因此，二八月須溫養進補；至九九重陽秋高氣爽，糧谷豐，新米下，精氣旺盛，已經做好了越寒冬的准備，年年月月周而復始也！！！

⑻ 為什麼《西遊記》中，唐僧肉都要蒸著吃

在《西遊記》中，唐僧和他的徒弟們一起去西取經的過程，經歷了很多劫難，路途中遇到過很多妖怪，有許多妖怪都想抓胡指冊了唐僧，想吃他的肉，因為那些妖怪們確信吃了唐僧肉就可以長生不老。然而，讓我們奇怪的是，妖怪位吃唐僧的方法大多都會選擇“蒸”，我想這可能是因為蒸這個方法更能保存食物的完整性，而且更能做到原汁原味，可能這樣效果會更好一些。

事實上，我國在很早之前，人們就懂得了養生這個概念了，在炒、燉、煎、熬、蒸、燒、鹵、爆等多種烹飪方法中，只有蒸才是最養生的一種方法，因為這樣可以吃到更加原汁原味的食物，食物本身的營養成分也會保存得比較多，不會破壞的那麼多，這樣是有益身體健康的。從這個方面來說，吳承恩的《西遊記》中妖怪們多大取用蒸的方法來製作唐僧肉也就可以理解了。就算擱到現在，逗蔽也是這樣的一種理念，是合符飲食養生的。

⑼ 西遊記中說到，熟煨山葯，爛煮黃精，搗碎茯苓並薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍饈味，現實可以這樣煮來

一，【西遊記】雖然是一部西方取經，弘揚佛法的書。但其中也融合了一些道家思想，比如太上老君煉金丹，和這種中葯仙方。
二，中國醫葯的葯食兩用，其實就是源於扮脊滲道家的養生思想。而且和孫思邈，葛洪的推廣宣傳是分不開的。
三，道家為了追求長生不老，延年益壽。為了追求輕身術。他們拋棄了人間煙火，而向神農本草的上品精品中尋仙葯。在長期的世代傳承篩選中有幾種葯物成了道家聖品。
四，以上4種葯，因為可以建中益脾，提升胃氣。被道家當成了可以代替人間煙火的修煉主食。再加上中葯典籍上記載:黃精可以使白發變黑，茯苓去水可以輕身。所以以上配伍就被用於了西遊記的書，可見吳承恩對中葯和道家是有所研究的。
五，中葯有幾千年的歷史，在長期的飲用和食用過程中。人們取其精華，去野型其糟粕。比如以上4種中葯。山葯和苡仁已經成了日常食材。其他兩種也可以進入膳食。這個配方營養豐富，強身健體。但是不會有白發變黑，長生不廳脊老，輕身升天的功效。
以上是個人觀點，僅供參考。

⑽ 八戒在取經路上說了什麼，透露出悟空每天的食物

《西遊記》故事裡，孫悟空和很多妖怪賭斗，都表現出了極好的耐力，既不需要吃飯，也不需要休息。

而妖怪們就不一樣了，比如黑熊精，人家講究養生，餓了就得先歇戰，補充體力再打。

八戒道：「哥啊，似不得你這喝風呵煙的人。我從跟了師父這幾日，長忍半肚飢，你可曉得?」

原來，自從跟著菩提祖師，學成了大品天仙訣，孫悟空就開啟了他「萬事不思全寡慾，六根清凈體堅牢沖散」的人生，只需要喝風呵煙了。