1. 晏子是......
晏子是個能說會道，能言善辯，機智聰明，善於辭令，能維護國家尊嚴的人的人。
楚王是個驕傲自大，目中無人，器量狹小，睚眥必報，出內之吝，出納之吝，器小易盈自作聰明，仗勢欺人的人。
楊氏的孩子是個機智幽默，聰明的孩子
2. 你認為晏子是個什麼樣的人
晏子是一個機智勇敢，忠於使命，用言辭捍衛自己國家尊嚴的人。
晏子是一個傑出的外交家，在出使楚國中憑借自己的機智粉碎了楚國君臣的圖謀，既維護了齊國的國家尊嚴，又不影響到兩國關系，是後代外交官的典範。
歷史上的晏子，春秋齊國名相，史書中，晏子以生活節儉，謙恭下士而著稱。他頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。
廉潔無私，心胸坦盪。
晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，鄭唯賀清白公正做人，主張「廉者，政之本也，德之主也」。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。他善良無私的胸襟喊派和坦盪寬闊的心地，是長壽的一個重要原因。
生活簡朴，清心寡律。
晏子山告生活十分儉朴，吃的是「脫粟之食」、「苔菜」，可謂「食菲薄」，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是「緇布之衣」；上朝坐的是弊車駑驪；住的是「近市湫隘囂塵，不可以居」的陋仄之室。他不僅如孔子所說的「戒得」，也十分注意「戒色」。景公見晏子妻「老且惡」，
3. 宴子為什麼能活到95歲
晏子一生忙於政事，沒有養生長壽方面的論述，但從有關典籍和家鄉人們的傳說中，可窺到這位政治家長壽之道的一斑。<br> 仁者長壽，和則養生。「仁」是儒家「仁政愛民」的主要學說，也是晏子施政的中心內容。曼子非常推崇管仲的「欲修改以平時於天下」必須「始於愛民」。他堅持「意莫高於愛民，行莫厚於樂民」。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然後動諫君主賑災，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。齊景公要找魯國，他勸景公「請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德」，景公「乃不伐魯」。此舉受到許多諸侯國的贊譽。這正是體現了人們常說的「萬人稱譽，多壽病法」的道理。<br> 廉潔無私，心胸坦盪。晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張「廉者，政之本也，德之主也」。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。他善良無私的胸襟和坦盪寬闊的心地，是長壽的一個重要原因。<br> 生活簡朴，清心寡律。晏子生活十分儉朴，吃的是「脫粟之食」、「苔菜」，可謂「食菲薄」，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是「緇布之衣」；上朝坐的是弊車駑驪；住的是「近市湫隘囂塵，不可以居」的陋仄之室。他不僅如孔子所說的「戒得」，也十分注意「戒色」。景公見晏子妻「老且惡」，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說；「去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道」。他說到做到，言行一致。應是健康長壽的秘訣之一。<br> 樂觀豁達，處其自然。晏子虛懷若谷，聞過則喜。他曾辭退了「三年而未嘗弼過」的高糾，主要嫌這個人三年都沒有指出過自己的過錯。孔子贊他是「不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」表明了他隨和大度，注重自身修養的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不「患死」、不「哀死」，把生老病死看作是自然規律。不像有的王公貴胃祈求長生之術，求神靈保佑不死。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。
4. 晏子的資料和故事
有一次，晏嬰奉命出使楚國。楚靈王聽說晏嬰要來，便對大臣們說：「晏子是齊國能言善辯的大臣，名氣很大，但卻是個矮子，我要當面羞辱他一番，讓他領教一下我們楚國的厲害。」於是，楚靈王命人連夜在城門旁開了一個5尺來高的小門，吩咐守城士兵待齊國使臣到來時把大門關上，讓他由小門進城。
第二天清晨，晏嬰一行來到城門下，見城門緊閉；便把車停了下來，派人去叫門。一個守城士兵說：「聽說齊使身材矮小，可從城邊的小門入城，故而未開大門。」晏嬰淡淡一笑，用手指著那個小門大聲說道：「出使狗國的人才從狗門進去。如今我出使楚國，不應該從這個門進去吧？1』楚使禮賓官見勢不妙，只好改道，讓晏嬰從大門人城。
晏嬰人宮拜見楚靈王。楚靈王瞥了晏嬰：—眼，傲慢地說：「怎麼，齊國難道沒有人了么，怎麼派你做使者？」晏嬰，答道：「齊國的臨淄居民眾多，人們張開袖子便成了陰天，大家抹把汗一揮，就像下雨一般，街上人們肩挨肩腳碰腳走路，怎麼能說沒有人呢？」楚靈王聽罷，又問道：「既然如此，齊景王為什麼要派你這樣的人昵？」晏嬰回答說：「齊命使，笑肆各有所主。賢者使賢王，不肖者使不肖王。晏嬰不肖，故而出使楚國。」楚靈王聽罷，非常尷尬，本欲發作，又自知禮虧，只好以禮善待晏嬰。
第二年冬天，晏嬰再次出使楚國。楚靈王聽說晏嬰這個矮子又要來，又想起了上一年被晏嬰數落得難堪的情景，於是決定這一次無論如何要設法羞辱他一番，以解郁氣。
晏嬰人楚，楚靈王命人擺上酒宴，親自招待晏子。酒至半酣，忽見兩名兵士押著一個被捆綁著的男子從殿下經過。楚靈王裝作生氣的樣子斥責道：「你們這是干什麼？難道沒有看見我這里有貴賓嗎？」然後又裝作漫不經心地說：」他是哪兒的人，犯了什麼罪？」兩名兵士慌忙答道：「他是齊國人，犯了偷盜罪。」「他是齊國人？」楚靈王故意把「齊國」二字說得很響，然後用眼睛斜睨著晏嬰，裝出一臉困惑的神態，問道：「你們齊國人都善於偷盜嗎？」
晏嬰早已識破楚靈王的這個把戲，知道這是楚靈王要借機侮辱齊國。於是，他離席向楚靈王深施一禮，答道：「大王，我聽說桔子樹生長在淮南，它就結出桔子；如果移栽到淮北，它就結出枳子。它們的葉子雖然相似，果實的味道卻不同。這是什麼原因呢？我想，這主要是淮南淮北兩地的水土不同啊!如今，齊國百姓在模握齊國不偷不盜，而一來到楚國都做起盜賊來，該不是楚國的水土使人變得善於偷盜吧？」
楚靈王頓時瞠目結舌，無言以對。默然良久後，訕訕地說：「和聖人是不能開玩笑的，寡人這是在自討沒趣啊…」
又一年，晏嬰奉命出使吳國。一天清晨，晏嬰來到宮中等候謁見吳王。不一會兒，侍從傳下令來：「天子召見。」晏嬰一怔，吳王什麼時候變成天子了？當時周天子雖已名存實亡，但諸侯各國仍稱周王為天子，這是他獨享的稱號。晏嬰馬上反應了過來，這是吳王在向他炫耀國威呀。於是，他見機行事，裝作沒聽見。侍衛又高聲重復，晏嬰仍不予理睬。侍衛沒有辦法，徑直走到他跟前，一字一頓地說：「天子請見。」晏嬰故意裝作驚詫的樣子，問道：「臣受齊國國君之命，出使吳國。誰知晏嬰愚笨昏聵，竟然搞錯了方向，走到天子的朝廷上來了。實在抱歉。請問旦升慶何處可以找到吳王？」吳王聽門人稟報後，無可奈何，只得傳令：「吳王請見。」晏嬰聽罷，立刻昂首挺胸走上前拜見吳王，並向他行了謁見諸侯時當行的禮儀。
吳王本來想利用這個辦法難為一下這位能言善辯的齊使，結果自討沒趣，好不尷尬。但他仍不死心，還想難為晏嬰。他故意裝作非常誠懇的樣子，對晏嬰說：「一國之君要想長久保持國威，守住疆土，該怎麼辦？」晏嬰不加思索地答道：「先人
5. 晏子的資料
晏嬰
政治家
晏嬰（？-前500年），字平仲，又稱晏平仲，世稱晏子。夷維(今山東高密)人，春秋時齊國大夫。公元前556年，其父晏弱死後，繼任齊卿，歷任靈公、庄公、景公三世仿伏。是春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。曾奉景公之命，與晉聯姻，曾預言齊國政權終將為田氏所取和正代。傳世有《晏子春秋》一書，當是戰國時人搜集有關他的言行編輯而成。敢於犯顏直諫，糾正國君的錯誤；提倡節儉並且自己能身體力行。
智諫省刑。因景公濫用刖刑，無數人被割去了腳，使臨淄城市場上出現了一種十分奇怪的現象，鞋子很便宜，都賣不出去，假腳很貴，卻買不到，叫做「踴貴履賤」。晏嬰借景公為他遷府之機，機智地向景公進諫，省去了刖刑。
賑濟災民。由於齊景公「備棚攜好治宮室、聚狗馬、奢侈、厚賦重刑」而出現了人民勞動所得公室征去三分之二，只剩下三分之一供老小食用。國庫的糧食腐爛生蟲而老百姓受災凍餓而死。一年臨淄連降幾天大雨，晏嬰先把自己家中糧食分給災民，三次進諫景公開倉濟民。
力行廉潔。晏嬰身為三朝宰相，竟始終過著清貧生活，穿粗衣，吃粗糧，居陋室，騎劣馬，景公給他新房，他拒絕搬遷，給他金銀裘皮、好車好馬，他堅辭不受，景公見他的妻子又老又丑，把女兒賜給他，晏嬰更是婉言謝絕。晏子拒賜成為千古美談。也許正是這樣高尚的品格，才使後來的司馬遷發出這樣的感慨：「假如晏子還活著，我就是為他執鞭架馬，也是心嚮往之啊！」