中醫養生四要訣內容是什麼

『壹』 💫中醫養生四大調理原則：通調補養||通經絡|調陰陽|補氣血|養腎元✨

什麼是通調補養呢？下面給大家談談：

        通--指疏通，疏通經絡，心臟，肝，腸道，也就是人體全面疏通。

        調--指我們人體經絡等全面疏通了，也就是身體毒素，垃圾排干凈了，這是就要開始調理我們的身體，如，臟腑，肝，肺，心情等等。

        補--補腎，補脾，腎乃先天之元，後天補脾強壯體格。

        養--養經絡，心，肝，氣血，血氧調和布散於全身。

以下為通調補養的詳細釋義：

        現代人的身體大多屬於濕寒體質，經絡淤堵的很厲害，所以需要排寒祛濕，通通經絡，經絡一通，氣血循環好，百病易調；

        中醫認為， 經絡是運行全身氣血、聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通路，是人體功能的調控系統。 正常情況下，經絡是通暢的，但是，人體收到外在的濕寒邪氣的攻擊，或是內在情緒變化的影響，會使氣血的運行失調，從而導致經絡受阻，局部疼痛，所以中醫常說 「痛則不通，通則不痛」 ，臟腑是否發生病變，在於經絡是否暢通，所以治病養生首先要打通經絡，排濕驅寒，讓氣血循環正常，臟腑功能才能調理正常， 「經絡一通，百病不生」 ，所以，我們做艾灸同樣要先通經絡，排濕寒，才能徹底的將身體調好。艾灸的最主要功效之一就是，溫通經絡，溫行氣血，活血化瘀，所以，艾灸疏通經絡，排濕祛寒是很好的方法。

        人們知道自己生病了，首先是因為身體出現一些不舒服的表症，例如：疼痛、酸脹、疲乏等一些不正常的表症，這些表症會讓人很痛苦，所以需要及時的調理這些表症；

        「調」為調整。理順的意思，即將臟腑問題所表現出來的表症問題調整過來，將臟腑正氣理順，人體的經絡打通後，身體的臟腑肢節、上下內外的具體問題要具體對待，需要進行針對性的調理，這些問題是影響經絡疏通關鍵所在，將這些具體問題調理好，再配合疏通經絡，排寒祛濕排邪氣，身體就會調的非常快，在做艾灸時，「通」和「調」要結合著做，這樣效果才會很好。

        中醫講究的是標本兼治，我們有病都是因為陽氣耗損太多造成的，所以，扶補陽氣，讓我們臟腑的正氣充足從根本上調理身棗森體的病症，才是真正的中醫調理。

      「補」為「扶補元陽」的意思，艾灸有個很大的功效就是「扶陽固本」。前面的疏通經絡、調理症狀都是為扶補元陽打基礎，否則，元陽也不能補到身體里。無論是疏通還是調理，都能給身體補充陽氣，但是所扶補的陽氣都是遠遠不夠的。《內經》里說：陽生陰長，只有元陽足夠，才會生化為陰（精血津液）。所以元陽不足，平常所吃的食物不可以轉化成身體所需要的陰（精血津液）。精血津液不足，身體的四肢百骸、五臟六腑就不會健康，就會出問題。所以，在疏通經絡，調理臟腑肢節問題時，還要好好的扶補身體元陽，身體才能真正的健康。

        中醫調理的最高境界就是養生，養生養的是什麼，養的就是我們的陽氣，養好陽氣，就是養好臟腑的正氣，我們才會有一個健康的身體。

      「通調補」是「養」的基礎，「養」的項目主要是調節人體陰陽，養護身體的精、氣、神，這才是中醫艾灸的最終目的，所以，艾灸調理，「養」是必不可少的。

        四個步驟是緊密關聯，互相作用的，缺一不可，這樣才是合理的艾灸調理。讓我們的身體調的更快更好。

        灸館做的是錦上添花不是雪中送碳。 保養必定是從年輕開始的，不是全身都出現問題了方才開始調理。好的生活習慣以及健康理念是我們日常必不可少的，中醫養生治未病，在源頭上把它咔嚓掉。身體好的一般都是勤快的人，做到家居和院內保養同時進行的。

經絡不通會引起哪些症狀

01，心經： 心煩，心悸，心悶，心痛；口腔潰瘍，口乾，口臭。

02，心包經： 失眠，多夢，易醒，難以入睡，心煩，健忘。

03，小腸經： 小腹絞痛，手腳寒涼，容易腹瀉。

04，大腸經： 牙痛，頭痛，口乾，皮膚過敏，慢性咽喉炎。

05，胃經： 咽喉痛，胃痛，怕熱，腸胃功能減弱，慢性咽喉炎。

06，肝經： 口乾，口苦，胸脅脹痛，前列腺肥大，小便黃。

07，肺經： 怕風，易汗，激差咽乾咳嗽，過敏性鼻炎。

08，膽經： 口乾，口苦，偏頭痛，便秘，皮膚凳鉛畝萎黃，容易驚悸。

09，脾經： 腹脹，吸收不良，容易嘔吐。

10，膀胱經： 惡風，怕冷，肌肉腫痛，腹瀉，手腳寒涼。

11，三焦經： 偏頭痛，頭暈，耳鳴，上熱下寒，食慾不振。

12，腎經： 手足怕冷，口乾舌燥，足跟痛，，尿頻尿少尿黃。

『貳』 「四字經」養生要訣幫助白領護好肝

忙碌勞頓的白領更易得肝病

肝臟是人體最敏感、脆弱的器官，勞累、熬夜、酗酒都會傷害肝臟。人如果休息不夠，比如一宿沒睡，第二天化驗肝功能指標肯定不正常。這種長期的傷害會轉化成慢性肝臟損傷，極易導致肝病。另外，工作緊張、精神壓力大的白領人士，長期處於亞健康狀態，造成免疫力低下，也容易誘發肝病。

專家建議，預防肝病，避免接受不必要的輸血和注射。其次，不酗酒，不攝入霉變食品。此外，還要注意自我保護，平時注意休息，工作再忙也要保證足夠的睡眠時間。此外，要多參加一些力所能及的體育運動，避免體重過度增加。

白領保肝護肝 嚴守四字經

飲酒適量

喝酒傷肝，想要擁有健康的肝臟就需要適度飲酒。如果真的工作上有避開不了的應酬，需要飲酒過度，也需要在事後馬上為肝臟解酒消毒。

均衡膳食

不過分油膩，不總是全素，做到膳食均衡。要注意營養適量和均衡，全面攝取身體所需的營養素 ，適當增加蛋白質和維生素，才能為健康的肝臟打下堅實的基礎。日常生活中注意扮橡多吃一些養肝護肝的飲食。

正常作息

根據傳統醫學 的經脈行理論，凌晨1～3點為肝經時間，一定要睡覺才可養肝、排毒。就現代的理論來看，晚上10時至凌晨2時為美容時間，如果這段時間不睡覺，就會皮膚粗糙、容易疲勞、倦怠、常感口苦咽干、火氣大，甚至出搜納現黑眼圈，有礙美容。養肝、保肝的最好方法是晚上10點就寢，充足睡眠。

適度運動

增強體質需要正常的作息，充足的睡眠，以及適度的運動。打拚事業要兼顧健康，為了你的肝臟的健康，你必須做到正常作息，適度運動。

保持心情

心情不好，頭一個傷到的就是你的肝臟。保持好心情，是擁有健康肝臟的前提。提高你的EQ，適度有效地舒緩壓力發泄情緒，做到不抑鬱，少憤怒，多舒暢。

觀察檢查

肝臟的有關檢查有肝臟功能、乙肝系列、丙肝抗體、肝臟的B超、甲胎蛋白等項目，如果需要進一步檢查，可做CT、核磁等檢查。

科學求醫

得了病不要隨便自行購葯，一定要先看醫生，在醫生的指導下用葯比較安全。另外，肝病患者患其他疾病用葯時一定要告訴醫生肝臟狀況。

白領實用養肝護肝中醫三原則

一、飲食上少刺激性、多養腎食物

1、平時：

2、口乾舌燥、嘴破、便秘等肝火旺盛：

3、眼睛干澀：

二、穴道上太沖、太溪穴疏通肝腎經絡

太沖穴位在肝經，取穴位置在腳大拇指與第二趾骨結合處，腎經的太溪穴，在腳內踝後側1寸的凹陷處，各按壓3～5分鍾，同時保肝固腎。黃伯瑜指出，秋冬的經絡養生最好取下半身的穴道，可以把氣血往下帶，把氣慢慢收斂，符合秋收冬藏的生理運轉。

此外，也可在右側肝臟位置輕輕推揉，專家說，肝臟四周有許多肝經的穴道，多刺激會保持氣血舒暢。也可多做運動，包括游泳、氣功、導引及伸展運動，全身都能動的舒展動作最適合喜歡舒張的肝。

三、情緒上平穩、不熬夜

中醫提到怒則傷肝，情緒起伏過大，很容易影響到肝；晚上11點至凌晨3點，血液流經肝、膽，此時應讓身體得到完全的休息，否則肝世缺沒的修復功能受到影響，睡對時間和睡夠時間一樣重要。

『叄』 健康養生四要訣

現代人，物質豐富，科技發達，社會安定，應該說，人們長壽是必然的。但是，也有不少人，年紀輕輕，也沒有什麼重大意外，就早年夭亡。何以如此呢？

究其原因，不外乎，現代人，大多迷戀科學；相信醫生、醫葯隨時都可挽救性命。所以，衣食住行，隨心所欲；吃講營養、穿講高檔；看起來是一種自我關注，諸不知，實際上奉行了自殺策略。因為生命本身，對我們的要求並不在多。更有甚者，縱情於聲色，行為無度，放盪不羈；大體都是慾望作怪，物慾 *** 害人害己。

最近，友人告知，身體很不爽；又說，原來一直以為自己身體很好的朋友，這個月也匆匆走完了人生路，這個人還曾給他調養過身體，是個醫生。告訴我，他准備去學太極；聽說，這個功夫，內外兼修，對於身體很有益處。

我當時就想，這個人本來就是行武出生，自然也練過太極；也經常用些中草葯，給人調理身體，何以中年夭亡？關鍵還是自以為醫生、醫葯可以救命，所以就胡吃海喝，拚命賺錢，拚命工作；忽略了什麼才是真正的、健康的養生之道。

真正的、健康的養生之道，不在於調養、不在於營養，雖然這些也很重要；但是不是至為的重要。核心的關鍵是要有一個正確的養生策略；以及由此而建立的一個健康的生活方式。

關於正確的養生策略。《皇帝外經》有這樣的論述：「陰陽之原，即顛倒之術也。世人皆知，順生者生，不知含猜遲順之有死；皆謂逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣」。「顛倒之術，即探陰陽之原乎！窈冥之中有神也，昏默之中有神也，試聽之中有神也。探其原而守其神，精不搖矣。貪其原而保精，神不弛矣。精固神全，形安能蔽乎？」。

這里的關鍵就是固精全神，精神合一。怎樣才能精固神全，精神合一呢？這個方面，古人早就有了認知，早就有了實踐與驗證。這個就是道家的坐忘，佛家的禪定；唯此之外，沒有它法。任何武術、氣功、外功，都做不到這一點；反而是坐忘，禪定可以帶來氣功、武術這樣的副產品。之所以說，是副產品，就是這樣東西，不是道家、佛家所追求的東西；它們更高的追求是精神合一，物我兩忘、精固談李神全。

葯王孫思邈曾經活了141歲，他總結的養生十三訣，幾乎就是道家養生之道的全部內容。從他的實踐來看，應該是實實在在的，一點也不虛假。

另外，就是健康的生活方式。他在《孫思邈方書》中有過這樣闡述：「口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙訣了。」這就是健康生活方式的主體，具體說來就是：

1、減少言語

也就是少說話，因為言語傷肺。現代社會處處需要溝通，工作中免不了隨時接打電話、匯報請示；下了班很多人也喜歡聚會聊天、唱唱卡拉OK。然而，成天說個不停會傷氣，尤其是肺氣和心氣。正所謂「日出千言，不病自傷」，消耗肺氣容易使體內元氣不足，外邪乘虛而入。因此，適當放慢語速、少說些話，可保護、收斂肺氣，給身體「節能」。

2、減少思慮

少思慮，就是遇到事情不要老想。因為思慮過多，容易導致氣機郁結。當今社會，生活節奏太快、競爭壓力也大，不少人背負重壓，心事重重，甚至吃不下、睡不著。正所謂「思則氣結」、「多思則神殆」，思慮過度容易導致氣機郁結不行，進而引起疾病。不妨順應自然，不要反復糾結一些小事，更不可鉆牛角尖，抱著樂觀的心態解決問題；不仿放下心來，什麼都不想，來個坐忘。

3、減少飲食

飲食，主要是補充營養；但是不能太過，太過則會導致心氣不足。尤其是現代人，隨著物質生活越來越豐富，人們吃得越來越好，很多人甚至以「吃貨」自居。然而，《古樂府》三叟詩中提出，「量腹節所受」是老人長壽的因素之一。

現代醫學和營養學家也證實，吃「七分飽」有助養生。吃太多容易導致氣滯，使心氣不足，增加腸胃負擔，還會導致肥胖、高血脂等問題。要做到七分飽，必須細嚼慢咽，在「似飽非飽」時馬上撂筷子。

4、減少貪睡

睡覺，可以讓兆型身體修養生息；但是睡眠過多，也會導致氣血不暢。尤其是現代人，生活節奏加快，還有夜生活較為豐富，相對說來睡的也晚，許多上班族平時工作累，周末喜歡睡懶覺；也有人因工作壓力、生活瑣事等心煩意亂，夜不能寐。

『肆』 春夏秋冬四季養生口訣是什麼

春夏秋冬四季養生口訣：

一、春季養生的口訣

春季乃是萬物復甦的一個重要季節，很多植物都出現欣欣向榮的景象，一般建議人們要早睡早起，早上可以在庭院裡面散步，可以提高人的精氣神，也可以呼吸到新鮮的空氣，感受新的生命，千萬不要隨意的殺生，這是春天非常重要的養生之道。

二、夏季養生的口訣

夏季的天地氣交合，萬物都處於一個正在茂盛的季節，一般建議大家要晚上睡覺，早上應該要早一點起床，不要討厭每一天，而是應該要讓自己處於一個心平氣和的狀態，不要出現情緒波動過大的情況。需要讓負面的情緒得到釋放，同時也應該要多關注外在的事物。

三、秋季養生口訣

秋季一共有三個月，天氣以急，地氣以明，應該要早睡早起，應該和雞叫聲一起起床，這樣才能夠讓自己得到安寧，從而可以緩解秋天所帶來的不適感，有助於修臉神器，使個人的心態變得平和，讓肺部的氣體變得清晰，這就是秋天養生的重要秘訣

四、冬季養生口訣

冬季的天氣比較寒冷，可以做到早睡晚起，必須要等到陽光出來過後才能夠出門，如果想要早一點出門，也應該要注重保暖，不要讓肌膚裸露在外面，否則有可能會導致寒氣入侵，有可能會損傷到腎臟，也有可能會影響到春天調養身體的效果。

四季養生的根本原則：

四季養生的根本原則是春夏養陽，秋冬養陰。在中醫理論中，人類的養生應該順應四季的變化，就是人和四季是一個有機的整體，只有順應自然界的規律才能得到健康。

一般春季比較適合運動，是生發的季節；夏季要避暑，不要使自己的陰液流失過多；秋季一定要注意預防感冒，增減衣物，秋季對於肺臟的考驗比較大，還有一些心腦血管疾病，都應該重視；冬季適合冷藏，就是吃的要好，但不要多，要堅持運動，防止過胖，冬季是一個養腎的好季節。

『伍』 黃帝內經四季養生口訣_黃帝內經四季養生方法

中醫養生在我們看來是多麼的平常，但是中醫養生卻有很多人都不是很了解該如何進行。下面我給大家提供黃帝內經四季養生口訣，希望對你有用!
四季養生口訣
1、四時養生小口訣

仿粗晨起一杯溫開水，舒舒服服通腸胃;

上午冰糖燉雪梨，幸福永伴不費力;

中午來碗綠豆湯，清熱解毒保健康;

清涼西瓜桌上擺，暑意立消心情棒。

2、五行相生相剋口訣

金:金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉;強金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺;木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋;土能生金，金多土變。

火:火旺得水，方成相濟。

火能生土，土多火晦;強火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄;金弱遇火，必見銷熔。

火賴木生，木多火熾;木能生火，火多木焚。

水:水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮;強水得木，方泄其勢。

水能克火，火多水干;火弱遇水，必不熄滅。

水賴金生，金多水濁;金能生水，水多金沉。

土:土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土變;強土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流;水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦;火能生土，土多火晦。

木:木旺得金，方成棟梁。

木能生火，火多木焚;強木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折;土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂;水能生木，木多水縮。
黃帝內經中的四季養生法
書中原文：

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀12，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容侍大慧平，天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

百話註解：

春天3個月，草木發芽，天地一派生機，萬物欣欣向榮。此時人們應該晚睡早起，在庭院緩步而行，披散頭發，舒展形體，使意志順應春生之氣而舒暢條達，而不要損害、克伐它。要順應春天的生養法則，違背這個法則，就要傷及肝氣，老答生長之氣不足，到夏天就會發生寒性病變。

夏季3個月，是萬物繁盛的季節。天地陰陽之氣不斷相交，植物開花結果。此時人們應該晚睡早起，適應夏天的陽光，讓精神充實飽滿，並使腠理宣通，衛氣疏泄，使人心舒暢向外，如同所喜歡的東西在外界。這是與夏季相應的保養「長氣」的道理，如果違背了這個道理，就要傷及心氣。到了秋天就容易發生瘧疾，供給秋天收養的精力就少了，冬天就會得重病。

秋天3個月，是萬物成實的季節。此時天高氣爽，西風漸起，地氣清肅明朗，此時人們應該早睡早起，聞雞起床，精神內守不急不躁，使秋天肅殺之氣得以平和，意志不外越，從而使得肺氣清平。這是與秋季相適應的保養方法，如果與之相違背，肺氣則會受傷，到了冬天就會變生腹瀉完谷不化的疾病，供給冬季閉藏的精氣就少了。

冬季3個月，是萬物潛伏的季節。此時水結成冰，地凍開裂，這時節，人們不要擾亂陽氣，要早睡晚起，早晨等待太陽升起後而起床，使精神內守伏藏而不外露，保持若有所得的心態，還要避免寒氣侵襲，保持溫暖，但不要過熱而致面板開泄出汗，以致陽氣頻繁耗傷。這是與冬氣相適應的保養藏蓄的道理，若違背這一原則，就會傷及腎氣，到了春天，就會得痿厥一類的疾病，供給春季發生的精氣也就少了。

白話翻譯出來的部分，相信大家也知道了《皇帝內經》一書中的主要內容和主張的養生觀念，身體以養為主，主張不治已病，而治未病，意思就是主張疾病的預防。也就是我們現在的說的預防大於治療的意思。
四季養生的注意事項
中醫重視人體環境

人患感冒，發燒咳嗽了要到醫院去，需要解決什麼問題呢?我們知道，到醫院查體溫也好，測血壓也好，化驗血液也好，按西醫的思路就一定要找到致病因子，即到底是什麼細菌和病毒使人患病，這恐怕是現代醫院首先要查的。從上世紀40年代到現在，隨著現代醫學的發展，已經研究出了7000多種抗生素，但是今天在臨床上依然在使用的抗生素不過幾十種。大量的抗生素都被淘汰了，現代醫學面臨困惑。而中醫是怎麼治病的呢?中醫治病靠的是草根、樹皮，現在用的葯方大多是使用了兩千多年的方子。兩千年前的中葯方還有效，中醫解決的是人體的內在環境，是依據自然環境的變化而不斷地調整。

養生要順應四時

養生首先要順應四時，要順應春夏秋冬四季的變化，早在《黃帝內經》中就有類似記載。中醫認為要研究四季與養生的關系，必須先要了解人生存的環境。人活在氣交之中，地氣上為雲，天氣下為雨，根據春夏秋冬的自然法則，完成生、長、壯、老、已的全過程，這是中醫學特有的一面。中醫認為人法自然，人要順應四時，如果按照四時，春溫、夏熱、秋涼、冬寒規律養生，就可以減少疾病的發生。《內經》中有一句話叫做「虛邪賊風，避之有時」，中醫把許多致病因素、異常氣候等叫做虛邪賊風，這些都會導致人生病。所以，夏天空調開得太涼，冬天暖氣燒得過熱，這些都是違背自然規律的。因為，中醫認為冬天氣血是潛藏的，如果太熱，令氣血耗散，冬不藏精，春天就要得溫病。

春溫、夏熱、秋涼、冬寒構建了自然界一切生物的春生、夏長、秋收、冬藏的規律。中醫認為，人的氣血執行狀態和五臟是直接相關的，而五臟又對應四季。春季易肝陰不足，產生春困;到了夏季，汗出得多，容易胸悶、氣短;到了秋季，易感燥邪而乾咳、少痰;到了冬季，氣血應該潛藏於內。所以說肝、心、肺、腎這四個臟器和春夏秋冬直接相關，在人的生命過程中，要想很好地完成生、長、壯、老、已的過程，在每一年、每一季注重養生都是至關重要的。

四季進補，春宜養肝

春天時，氣血從內向外調動，此時應該注意養肝，最好吃點烏雞白鳳丸，女性以肝為先天，以血為主，烏雞白鳳丸更多地是使用在女性身上。可是春天時氣血達表，無論男女都會出現肝血不足的狀況。如果男士每天早上吃一粒烏雞白鳳丸，就會覺得不疲勞了，春困的感覺也消失了;到了夏天，天氣悶熱，陽氣不足，會出現胸悶、氣短、汗多等症狀，此時中老年朋友應該喝一點生脈飲，生脈飲裡面就三味葯，人參、麥冬、五味子，人參補氣，麥冬清肺熱，五味子收斂心氣，有助於滋養心氣;而秋天應吃點秋梨膏，梨有潤肺、止咳作用，可入肺經，它可以有助於氣血從外向內走;到了冬天時，氣血都到裡面去了，這時應注重補腎，過了更年期的女性，可用六味地黃丸來補腎。中青年女性還應補血，可吃一點阿膠、大棗、冰糖、核桃仁做成的膏。吃了這些富有營養的東西，通過在身體內的充分運化，就能達到四季養生的目的。

春夏養陽，秋冬養陰

中醫認為，人的氣血執行與五臟是直接相關的。春天時，氣血從里往外流，裡面的氣血相對不足。這時，很多人會有肝氣、肝血不足的情況，常常感到失眠、春困。這時，我們應注意養肝。無論男女，最好服用些烏雞白鳳丸。這是一個非常好的方子，療效經過上百年的實踐檢驗。女性以肝為先天，養血為主，服用此葯自然不在話下。但不要以為這只是婦科聖葯，男性也會在春天存在肝血相對不足的情況。有此證之男士，可每天早上適量服用。到了夏天，人的氣血都到外面去了。天氣特別熱，汗出得特別多，你往往會感到氣短、胸悶，這是因為夏氣影響了你的心氣。我建議多喝點生脈飲人參100克，麥冬200克，五味子100克，尤其是中老年人。這是唐代名醫孫思邈提出的方葯。其中人參補氣，麥冬清肺熱，五味子收斂心氣，總體效果有助滋養心氣，抵禦暑熱。秋天則是氣血由外往裡走的季節。秋氣與肺氣相通。這時，可吃點秋梨膏精選白梨，配合其他潤肺生津的葯物，加蜂蜜、紅棗等佐料製成。梨有潤肺、止渴作用，可入肺經，有助氣血速降，幫助人們把氣血吸納回體內。冬天戶外大雪飄飄，人體氣血都藏起來了，正是補養的好時機。冬天重在補腎，男性以精氣為主，可根據自己的身體狀況，服用六味地黃丸、金匱腎氣丸。女性更年期前重在補血，可服用阿膠、大棗、核桃仁，用冰糖把三者做成膏劑服用;更年期後，可服用六味地黃丸。中醫稱這種養生方法為春夏養陽，秋冬養陰。這是在身體功能正常情況下的滋補方法。若是感冒了，或患了其他病，則應先治療原發疾病。

1.黃帝內經四季養生口訣

2.黃帝內經四季養生篇

3.黃帝內經四季養生法

4.黃帝內經四季養生原文

5.黃帝內經四季養生法

6.黃帝內經四季養生吃什麼

7.黃帝內經四季養生智慧

『陸』 莊子健康長壽的養生四訣

莊子健康長壽的養生四訣

這「養生四訣」是：

1.清靜： 莊子提倡有志之士應重視磨煉自己的自控能力，在奮進中不時創造靜下來的機會，這對保持健康的心境和體魄至關重要。因此，猛鍵余莊子常勸人施行以心靜、頭空、身松為要領的靜坐功。

2.少私： 莊子認為私是百病之根。正所謂「心底無私天地寬」，一個人如果私心滿腹或滿腹嫉妒，就會斤斤計較，患得患失，終日不得安寧，必致形憔精虧，積亮岩慮成疾。

3.寡慾： 莊子認為「人慾不可飽，亦不可縱」。縱欲則會招禍染病。他提出，節食慾就不會勞氣傷身，寡言欲就不會積慮傷心，少性慾就不會損精傷神。莊子所說的'「寡慾」，從人生的各個層面引伸，也包括了要淡泊金錢財富等身外之物，這既是處世哲學，也是養生的要訣。

4.樂觀： 庄枝滾子說，一個人如果經常禁錮於精神惆悵之中，必然會憂愁綿綿，有損健康。他主張人生在世，要「安時而處世，哀樂不能入」，樂觀豁達,與時俱進。

『柒』 中醫養生的基本原則是什麼

一、中醫養生的基本原則

1.順應自然

在「天人合一」的整體觀思想指導下，《素問·寶命全形論》提出：「人以天地之氣生，四時之法成。」人類生存於自然界中，人的生命活動與自然界息息相關。《靈樞·邪客》稱之為「人與天地相應」。在自然界的變化中，存在著以四時、朔望、晝夜為標志的年月日周期性節律變化，並由此產生了氣候變化和物候變化所呈現的生長化收藏規律等。人類在長期的進化過程中，形成了與之近乎同步的生理節律和適應外界變化並做出自我調適的能力。因此，人若能順應自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節律有序而穩定，機體則處於陰陽和諧的健康狀態;若違逆自然，則各種生理功能節律紊亂，適應外界變化和防禦抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠如《素問·四氣調神大論》所說：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」所以，順應自然是中醫養生學的重要原則之一。養生順應自然，旨在要求人們在掌握自然規律的基礎上，主動採取各種綜合措施來順應其變化，使人體生理活動與自然變化節律同步，保持機體內外環境的協調統一，以避邪防病，保健延衰。對此，《素問·四氣調神大論》提出了根據四季變化以調養形神的原則與方法，並強調指出：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。」

2.形神共養

形，指形體，即臟腑身形;神，指以五神、五志為特徵的心理活動。形神共養，是以形神統一的生命觀為其理論基礎。一方面，形體為生命的基礎，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產生「五神」活動的物質基礎。《靈樞·天年》說：「血氣已和，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。」葛洪《抱朴子·內篇·至理》以堤和水、燭和火的關系比喻人體形與神關系時說：「形者，神之宅也。故譬之於堤，堤壞則水不留矣;方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭而命終。」強調神依賴於形。另一方面，神乃形之主，為生命的主宰。人體臟腑的功能活動、氣血津液的運行，都受神的主宰和影響。張介賓《類經·攝生類》說：「雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神。」強調神可以反饋地作用於精和氣，影響甚至調控整個生命過程。對於形神的辯證關系，明末醫家綺石在《理虛元鑒》中曾精闢地歸納說：「以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神;以後天運用之主宰論，則神役氣，氣役精。」正由於形神統一是生命的基本特徵，故中醫養生強調形神共養，養形以全神，調神以全形，最終達到「形與神俱，而盡終其天年」(《素問·上古天真論》)的目的'，正如《素問病機氣宜保命集·原道論》所言：「全生之術，形氣貴乎安，安則有倫而不亂;精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養之，初不離於形氣精神。」

二、中醫養生最講究的還是這

心養，包括「德養」在內，是大師們養生心得中被列為第一位的要務。「思無邪僻是一葯，行寬心和是一葯，心平氣和是一葯，心靜意定是一葯。」這幾句話是《大藏經》中說的，強調的是心養的至上功能。《黃帝內經》中有形式不同而意義完全一致的表述：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」「養生必先養德，大德方得其壽;養生必重養心，心寬方能體健」的理念;「靜以養神，淡泊名利，修德潤身」的觀點等，都是大師們在一生實踐、一生歷練中用心編織出的妙法錦囊。

食養，是最基本的養生內容。人之健康與否，無非在於氣血、津液、精血，而它們無不來源於機體對食物的受納、生化、吸收、利用。「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。」「合五味，宜清淡，吃暖食」、路志正教授的「調養脾胃，注重三杯茶(上午綠茶，下午烏龍茶，晚上普洱茶)」、「飲食有節，定時、定量、定性」、「七分飽，減肥胖，忌吸煙，慎飲酒」、「做到細嚼慢咽，切忌暴飲暴食」等論述，都是取之有據、行之有效、仿之有驗的食療真經。

體養，包含與身心健康有密切關系的體能鍛煉和愉悅身心的多種文體活動。任繼學教授力倡「漫步四季，因時而動」的行為，堅持「搓臉、轉睛、叩齒、挺腹、太極拳」的綜合程式，重視清晨不間斷的光浴、氣浴、風浴的「三浴法」，賀普仁教授自創經絡引導養生的「六步功」等，都是極具個性特點的體養妙訣。

葯養，強調的是葯物對於人體健康的重要意義。除了對相關疾病進行有效的治療外，利用葯物的特性，在自然養生中雜以葯物的支持或輔助，以為人體的健康提供有力的促進和支撐。這些中醫造詣非凡的大師們，在為他人提供各種葯養良方的同時，也為自己量身定製出極具個性特色的葯養方法：常服六味地黃丸，他認為該葯有延緩衰老的作用;於在通利大便上做文章，他認為上下通暢是預防多種疾病發生的不二法門;每天早晨上班前要喝一杯自製的菊花、麥冬、枸杞茶，他認為此茶能夠養精提神、護衛正氣……如此豐富多彩的葯養法，或據於對醫理的拓展，或據於對葯物的效用，或據於對時令的把握，或據於對地域的考慮，或據於對體質的辨識，點滴中折射出大師們的高深學問和審慎精神。

三、中醫養生與健康的關系是什麼

養生保健指保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則,運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、葯養、節欲、辟穀等多種方法,以期達到健康、長壽的目的。

甩手治失眠

每天練5分鍾甩手功，會感到神清氣爽，精神抖擻。很多人用此功治好神經衰弱、失眠、健忘等症狀。

具體方法：馬步，十趾輕輕抓地，微微提肛，舌抵上齶。緩緩上抬手臂至與肩平行，再自然甩落至身後。1次5—10分鍾，1日2—3次。這套動作可以活動手三陰手三陽六條經絡，因此能調節氣血，平衡陰陽，升清降濁。

抖一抖軀體，在氣功中叫 做「斗翎」，即仿效倦鳥棲枝，振羽翼、渾身顫動，用以去疾解乏。堅持「斗翎」練習，可改善血液循環，使心腦獲得充足的血氧，促進胃腸蠕動，降低血液中的膽固醇、甘油三酯。

具體方法：挺胸直立，兩足分立與肩同寬，兩臂自然下垂，雙腿微屈，軀體有節奏地左右顫抖，顫抖時盡量使臀部擺動，以牽動上身及兩臂顫抖。全身放鬆，其速度由緩慢而逐漸加快，幅度以自我感覺胸肌振動為度，不宜用力過猛，以舒服為佳。時間3￣5分鍾，亦可適當延長。

揉腹治消化不良

對於消化不好的人來說，睡前或起床前揉揉「神闕穴」

揉腹

揉腹，也就是肚臍，可很好地幫助消化。

具體方法：平躺，全身放鬆，雙手重疊，以肚臍為中心旋轉按揉，男性宜順時針由小圈到大圈，然後逆時針由大圈到小圈來按摩，女性則是先逆時針後順時針。按摩時以感覺到胃腸的蠕動為標准。一般按摩後好好睡一覺，白天會感覺消化功能有所改善。但潰瘍出血者禁揉腹，以免出血增多，加重病情。

每天下蹲可強腎

中醫認為腎是先天之本，腎強則抵抗力強，下蹲動作可有效按摩命門，從而起到補腎的作用。

具體方法：先鬆鬆腰，輕輕旋轉一下腰部，然後做下蹲動作，同時挺直腰板。下蹲時將意念集中在腰部，腰部的命門處為腎之所在。

站起時意念則集中於頭頂的百會穴處，感覺自己的頭上有一根線提拉著，這樣能保證身體挺拔。下蹲站起為1次，根據時間共做9或9的倍數次，每天也就花幾分鍾，最好早晨做這套補腎操，如果忘記了，中午前一定得補上。

四、如何正確看待中醫養生

中醫養生必須注重兩個方面：一是科學性，二個是時代性。

現在有的人過分強調古代的養生方法，其實並非真正意義上的科學。比如過分強調吃素，事實上並不是吃素就能把所有的病都吃沒了，人體還是需要合理的營養結構的。低膽固醇血症和高膽固醇血症都是有害健康的，甚至低膽固醇血症對健康的危害更大，因為在我們的生命代謝過程中，許多基本物質，如維生素D3、性激素等，都是以膽固醇為原料合成出來的，並且近年來的科學研究發現，血液中適宜的膽固醇含量具有一定的「抗癌功能」。

從時代性來說，傳統中醫有許多過時的東西是應該更新的。中國古代有著深厚的養生文化，但許多養生方法都有它特殊的時代背景，就像人們說話有特殊的「語境」。一樣。比如在《三國演義》里漢代人講出了明朝後才有的「天下興亡，匹夫有責」這句話，就不合時宜。

古代養生阱究冬藏，就是冬天蟄伏，少動，少外出，不要出汗，不要洗澡。這與古時人們的食物有限、保暖不及密切相關。寒冷的冬天，萬物凋零，食物更少，少活動就少消耗，可以減少體力的支出;同時古代人的衣衫單薄，沒有現在這么講究，就是裡面一件單衣，外面套一件大棉襖，多動、出汗，身體發涼，遇冷風一吹就容易感冒，感冒了又缺醫少葯，很多人的肺部就可能被感染，肺部感染再治療不好就容易死亡。同理，古人講冬天不能洗澡也是因為當時生活條件所限，天寒地凍。

取暖設施欠缺，洗澡極易感冒，感冒後治療不及時又容易得其他疾病……正如我們國家20世紀七八十年代以前，人們洗澡就要上大澡堂子，一個月去一二次，那時人們穿的也沒現在這么齊全，裡面一件單衣，外面套一件大棉襖，洗澡時稍不注意，著涼受風就容易感冒。

但現在的情況就大不相同了，勤洗澡、勤換衣是非常良好的衛生習慣。我們國家改革開放以後，人們的生活水平大幅度提高，有一類疾病較之建國初期明顯減少，如癰、瘡、腫、癤等感染性皮膚病幾乎絕跡了。這些都是講究個人衛生，勤洗澡、勤換衣帶來的好處。

所以我們還是要講究科學。有的人誤導老百姓：「冬天不要出汗，冬天不要洗澡」，結果許多人來問我，我說我們在繼承古人養生經驗和傳統的時候，一定要強調科學性。

『捌』 中醫養生的原則

中醫養生的原則

中醫養生的原則，生活中常吃的食物的功效和作用我們都有所了解，不同的使用方法對人體產生的作用也不一樣，吃法也是多種多樣的，我今天和大家一起來看看中醫養生的原則的相關資料。

中醫養生的原則1

（一）順應自然

人以天地之氣生，四時法成。人生於天地之間，依賴於自然而生存，也就必須受自然規律的支配和制約，即人與天地相參，與日月相應。這種天人相應或稱天人合一學說，是中醫效法自然，順時養生的理論依據。順應自然養生包括順應四時調攝和晝夜晨昏調養。晝夜變化，比之於四時，所謂朝則為春，日中為夏，日人為秋，夜半為冬。白晝陽氣主事，入夜陰氣主事。四時與晝夜的陰陽變化，人亦應之。所以，生活起居，要順應四時晝夜的變化，動靜和宜，衣著適當醫|學教育網整理，飲食調配合理，體現春夏養陽、秋冬養陰的原則。

人不僅有自然屬性，更重要的還有社會屬性。人不能脫離社會而生存。人與外界環境是一個統一整體。外界環境包括自然環境和社會環境，因此，中醫學認為「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」社會環境一方面供給人類所需要的物質生活資料，滿足人們的生理需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動。隨著醫學模式的變化，社會醫學、心身醫學均取得了長足的進步，日益顯示出重視社會因素與心理保健對人類健康長壽的重要性：社會因素可以通過對人的精神狀態和身體素質的影響而影響人的健康。所以人必須適應四時晝夜和社會因素的變化而採取相應的攝生措施，才能健康長壽。故曰：「智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視」（《靈樞。本神》）。

（二）形神共養

形神合一，又稱形與神俱，形神相因，是中醫學的生命觀。形者神之質，神者形之用；形為神之基，神為形之主；無形則神無以生，無神則形不可活：形與神俱，方能盡終天年；因此，養生只有做到形神共養，才能保持生命的健康長壽：所謂形神共養，是指不僅要注意形體的保養，而且還要注意精神的攝生，使形體強健，精神充沛，身體和精神得到協調發展，才能保持生命的健康長壽。中醫養生學的養生方法很多，但從本質上看，統而言之，不外「養神」與「養形」兩端，即所謂「守神全形」和「保形全神」。形神共養，神為首務，神明則形安。神為生命的主宰，宜於清靜內守，而不宜躁動妄耗。故中醫養生觀以調神為第一要義，守神以全形。通過清靜養神、四氣調神、積精養神、修性怡神、氣功練神等，以保持神氣的清靜，增強心身健康，達到調神和強身的統一。

形體是人體生命的基礎，神依附於形而存在，有了形體，才有生命，有了生命方能產生精神活動和具有生理功能。形盛則神旺，形衰則神衰，形謝則神滅。形體的`動靜盛衰，關系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫養生學主張動以養形，以形勞而不倦為度，用勞動、舞蹈、散步，導引、按摩等，以運動形體，調和氣血，疏通經絡，通利九竅，防病健身。

靜以養神，動以養形，動靜結合，剛柔相濟，以動靜適宜為度。形神共養，動靜互涵，才符合生命運動的客觀規律，有益於強身防病。

（三）保精護腎

保精護腎是指利用各種手段和方法來調養腎精，使精氣充足，體健神旺，從而達到延年益壽的目的。精是構成人體和促進人體生長發育的基本物質，精氣神是人身「三寶」，精化氣，氣生神，神御形，精是氣形神的基礎，為健康長壽的根本。精稟於先天，養於水谷而藏於五臟。五臟安和，精自得養。五臟之中，腎為先天，主藏精，故保精重在保養腎精。中醫養生學強調節欲以保精，使精盈充盛，有利於心身健康。若縱情洩慾，則精液枯竭，真氣耗散而未老先衰。節欲並非絕欲，乃房事有節之謂。保養腎精之法甚多，除節欲保精外，尚有運動保健、導引補腎、按摩益腎、食療補腎和葯物調養等。

（四）調養脾胃

脾胃為後天之本，氣血生化之源，故脾胃強弱是決定人之壽天的重要因素，「土氣為萬物之源，胃氣為養生之主。胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養生家當以脾胃為先」（《景岳全書。脾胃》）。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，則精氣充足，臟腑功能強盛，神自健旺。脾胃為氣機升降之樞紐，脾胃協調，可促進和調節機體新陳代謝，保證生命活動的正常進行。因此，中醫養生學十分重視調養脾胃，通過飲食調節、葯物調節、精神調節、針灸按摩、氣功調節、起居勞逸等調攝，以達到健運脾胃，調養後天，延年益壽的目的。

先天之本在腎，後天之本在脾，先天生後天，後天養先天，二者相互促進，相得益彰。凋補脾腎是培補正氣之大旨，也是全身形而防早衰的重要途徑。

中醫養生的原則2

一、協調臟腑

人體是以五臟為中心的統一體。五臟是人體生命的根本，五臟陰陽是人體陰陽之本，五臟功能正常協調，化生精氣血津液充足，臟腑形神得以充養，是健康的基本保障。五臟間的協調，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關系來實現的。有生有制，則可保持一種動態平衡，以保證生理活動順利進行。

臟腑協調在生理上的重要意義決定了其在養生中的作用。從養生角度而言，協調臟腑是通過一系列養生手段和措施來實現的。協調的含義大致有二：一是強化臟腑的協同作用，增強機體新陳代謝的活力。二是糾偏，當臟腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。這兩方面內容，作為養生指導原則之一，貫徹在各種養生方法之中，如：四時養生中強調春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎；精神養生中強調調情志舒暢，避免五志過極傷害五臟；飲食養生中強調五味調和，不可過偏等等，都是遵循協調臟腑這一指導原則而具體實施的。又如：運動養生中的「六字決」、「八段錦」、「五禽戲」等功法，也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。所以說，協調臟腑是養生學的指導原則之一，應予以足夠重視。

二、暢通經絡

經絡是氣血運行的通道。只有經絡通暢，氣血才能川流不息的營運於全身。只有經絡通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內外相通，從而養臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。所以說，經絡以通為用，經絡通暢與生命活動息息相關。一旦經絡阻滯，則影響臟腑協調，氣血運行也受到阻礙。因此《素問·調經論》說：「五臟之道，皆出於經隧，以行氣血，血氣不和，百病乃變化而生」。所以，通暢經絡往往作為一條養生的指導原則，貫穿於各種養生方法之中。

暢通經絡在養生方法中主要的作用形式有兩種：一是活動筋骨，以求氣血暢通。如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經等，都是用動作達到所謂「動行以達郁」的鍛煉目的。活動筋骨，則促使氣血周流，經絡暢通。氣血臟腑調和，則身健無病；二是開通任督二脈，營運大小周天。在氣功導引法中，有開通任督二脈，營運大小周天之說。任脈循行於胸、腹部正中線，總任一身之陰脈，可以調節陰經氣血；督脈循行於背部正中線，總督一身之陽脈，可以調節陽經氣血。任督二脈的相互溝通，可以使陰經與陽經的氣血周流，互相交貫。由於任督二脈循行於胸腹、背，二脈相通，可以促進真氣的運行，氣血運行如環周流，故在氣功導引中稱為「周天」。因其僅限於任督二脈，並非全身經脈，故稱為「小周天」。在小周天開通的基礎上，周身各經脈皆開通，則稱為「大周天」。所以謂制之開通，是因為在氣功、導引中，要通過意守、調息、以促使氣血周流，打通經脈。一旦大、小周天能夠通暢營運，則陰陽協調、氣血平和、臟腑得養，精充、氣足、神旺，所以身體健康而不病。開通任督二脈，營運大小周天其養生健身作用都是以暢通經絡為基礎的，由此也可以看出，暢通經絡這一養生原則的重要意義。

三、清靜養神

人的精神活動是極其復雜的，情志的表現形式多種多樣，中醫將人的情志活動歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等7種表現,簡稱為「七情」。七情的變化既可以改變人的行為活動方式，又可以改變人的臟腑機能狀態，從而導致人體生理病理變化。在機體新陳代謝的過程中，各種生理功能都需要通過神來調節，故神極易耗傷而受損，因此，中醫養生主張形、神俱養，首重養神。

神，是一切生命活動的主宰，是生命存亡的根本。中醫認為「得神者昌，失神者亡」。但調神攝生，首貴靜養。《內經》說「靜則神藏，躁則神亡」。因此，養神之道貴在一個「靜」字，使人的精神情志活動保持在淡泊寧靜的狀態，做到摒除雜念，內無所蓄，外無所逐。因為在這種狀態下，有利於防病祛疾，促進健康；有利於抗衰防老，益壽延年。但是，清靜養神的方法，並不是要人無知無欲，無理想，無抱負，也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄託的閑散空虛，而是主張專心致志，保持精神靜謐，「寡言語以養氣，寡思慮以養神」，避免「多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞」。要做到少思寡慾，須有賴於思想的純正，克服個人主義、利己主義，提倡知足者常樂；在生活中保持達觀的處世態度，避免無原則的糾紛。要做到心神寧靜，須注意閉目定志，眼為心靈之窗，閉目養神有利於心靜神凝。尤其在人的精神緊張、情緒激動、身心疲勞的情況下，閉目養神片刻，往往能使人心平氣和，思緒冷靜，精神內守，坦然舒暢。

四、節欲保精

由於精在生命活動中起著十分重要的作用，所以，要想使身體健康無病，保持旺盛的生命力，養精則是十分重要的內容。《類經》明確指出：「善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也」。保精的意義，於此可見。

保精的另一方面含義，還在於保養腎精，也即狹義的「精」。祖國醫學認為，人的生長發育和衰老過程，均由腎所主，故有「腎為先天之本」之說。腎在人體臟腑中極為重要，而且也是藏精之要地。「夫精者，身之本也」。精、氣、神又是人身三寶，五臟之陰取之於腎陰，五臟之陽取之於腎陽。古人認為「若入房過度,則傷腎，腎精耗傷，流失過多，下元虧虛，腎陰或腎陽偏亢，即陰陽失調，而陰陽失調則百病由生」。中醫常把腎的功能衰減作為衰老的徵象，所以養生把節制房事作為極其重要的防衰老措施，精足，則人之生源充足，生源足則防老抗衰有術。男女生殖之精，是人體先天生命之源泉，不宜過分泄漏，如果縱情洩慾，會使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰。《千金要方》中指出：「精竭則身憊。故欲不節則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身危」。告戒人們宜保養腎精，這是關繫到機體健康和生命安危的大事。足以說明，精不可耗傷，養精方可強身益壽，作為養生指導原則，其意義也在於此。

欲達到養精的目的，必須抓住兩個關鍵環節。其一為節欲。所謂節欲，是指對於男女間性慾要有節制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可絕，亦不能禁，但要注意適度，不使太過，做到既不絕對禁慾，也不縱欲過度，即是節欲的真正含義。節欲可以防止陰精的過分泄漏，保持精盈充盛，有利於身心健康。在中醫養生法中，如房事保健、氣功、導引等，均有節欲保精的具體措施，也即是這一養生原則的具體體現。其二是保精，此指廣義的精而言，精稟於先天，養於水谷而藏於五臟，若後天充盛，五臟安和，則精自然得養，故保精即是通過養五臟以不使其過傷，調情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，來達到養精保精的目的。在傳統養生法中，調攝情志，四時養生，起居養生等諸法中，均貫徹了這一養生原則。

五、調息養氣

養氣主要從兩個方面入手，一是保養元氣，一是調暢氣機。元氣充足，則生命有活力，氣機暢通，則機體健康。

保養正氣，首先是順四時、慎起居，如果人體能夠順應四時變化，則可使陽氣得到保護，不致耗傷。《內經》所說：「蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序」。故四時養生、起居保健諸法，均以保養元氣為主。保養正氣，多以培補後天，固護先天為基點，飲食營養以培補後天脾胃，使水谷精微充盛，以供養氣。而節欲固精，避免勞傷，則是固護先天元氣的方法措施。先天、後天充足，則正氣得養，這是保養正氣的又一方面。此外，調情志可以避免正氣耗傷，省言語可使氣不過散，都是保養正氣的措施。

至於調暢氣機，則多以調息為主。《類經》指出：「善養生者導息，此言養氣當從呼吸也」。呼吸吐納，可調理氣息，暢通氣機，宗氣宣發，營衛周流，可促使氣血流通，經脈通暢。故古有吐納、胎息、氣功諸法，重調息以養氣。在調息的基礎上，還有導引、按摩、健身術、以及針灸諸法。都是通過不同的方法，活動筋骨、激發經氣、通暢經絡，以促進氣血周流，達到增強真氣運行的作用，以旺盛新陳代謝活力。《素問·舉痛論》曰：「百病生於氣也」，強調氣機失調是導致疾病乃至衰老的主要原因。而人體的氣機條暢，又與肝之疏泄功能密切相關。肝主疏泄，具有調暢全身氣機，調節精神情志，推動津血運行等作用。肝之疏泄正常，則氣機調暢，氣血調和，經絡通利，臟腑協調，陰陽平衡。若肝失疏泄，氣郁不達，則氣機失調，進而導致氣滯血瘀，或痰氣郁結，或氣郁化火，或犯脾克胃，累及他臟而生百病。足以看出，在諸多養生方法中，都將養氣作為一條基本原則之一，而具體予以實施，足見養氣的重要。

六、綜合調養

人是一個統一的有機體，無論哪一個環節發生了障礙，都會影響整體生命活動的正常進行。所以，養生必須從整體全局著眼，注意到生命活動的各個環節，全面考慮，綜合調養。

綜合調養的內容，不外著眼於人與自然的關系、以及臟腑、經絡、精神情志、氣血等方面。具體說來，大致有：順四時、慎起居、調飲食、戒色慾、調情志、動形體，以及針灸、推拿按摩、體控電療、葯物養生等諸多方面內容。恰如李梴在《醫學入門》中指出的：「避風寒以保其皮膚、六腑」，「節勞逸以保其筋骨五臟」，「戒色慾以養精，正思慮以養神」，「薄滋味以養血，寡言語以養氣」。避風寒就是順四時以養生，使機體內外功能協調；節勞逸就是指慎起居，防勞傷以養生，使臟腑協調；戒色慾、正思慮、薄滋味等，是指精、氣、神的保養；動形體、針灸、推拿按摩、體控電療，是調節經絡、臟腑、氣血，以使經絡通暢、氣血周流，臟腑協調；葯物保健則是以葯物為輔助作用，強壯身體、延年益壽。從上述各不同方面，對機體進行全面調理保養，使機體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力，避免出現失調、偏頗，達到人與自然、體內臟腑氣血陰陽平衡統一，便是綜合調養。

『玖』 春夏秋冬四季養生口訣是什麼

黃帝內經春夏秋冬四季養生口訣是春養肝，夏養神，秋潤肺，冬護腎。一年有四季各自為一年四季，每一個時節各不相同，古代人依據其自然法則與人對當然的融入小結為春生，夏長，豐收，冬藏而為養育之道。每一個時節都是有其所相匹配的健康養生規律性。

現在的生活越來越豐富，所以現在越來越多的朋友開始關注健康的養生方式，當然，從遠古時代到現在，健康的養生方式是必不可少的。以秦始皇為例，在他一生中逐漸尋找它。生命的靈丹妙葯，但從未找到；保持健康就是使您的身體逐漸健康。

養生的注意事項和重點須知：

春季運動應著重於恢復身體機能。這是因為長時間未進行體育鍛煉的人，冬天過後，一旦身體沒有完全放鬆，就應進行劇烈運動，這很可能造成傷害。其次，避免盲目追求運動量。盲目地增加運動量將導致大量汗水的流失，並容易引起感冒。夏季應適當補充水。

面對秋天，晝夜溫差越來越大，我們需要更多地保護自己。在秋天的早晨運動之前，您應該喝一些糖水或吃一些水果以補充身體所需的能量。當然，運動前要保持溫暖和熱身。在冬季應該選擇更多的室內運動，不僅可以預防疾病的侵襲，而且還可以保持良好的身材。

以上內容參考：網路——養生

『拾』 中醫治未病的四字方針是什麼

中醫治未病的四字方針：預防為主、防治結合。

一、預防為主：中醫調神以養形，使形體保持正常的功能狀態，採取多種養生防病措施，把疾病控制在未病之先。治其未發展，疾病已有潛在的致病因素及一定的發病基礎，但尚處於萌芽階段，病情較輕，病位較淺，病證隱蔽而不典型，未構成明確的證或病。

二、防治結合：疾病的發作階段，指病情加重或引發次生損害，往往是因為臟腑經絡的關系引起其他臟腑經絡或部位的疾病，「謹悄知其所傳」就能盡早採取措施，截斷疾病可能傳達的途徑，尤其在慢性病治療中，要注意穩定病情，提高生存質量。

中醫治未病特點

1、法於自然之道

顧名思義，順應自然規律的發展變化，起居能順應四時的變化：春三月，應晚睡早起，在庭院里散步，舒緩身體，以使神志隨生發之氣舒暢；夏三月，應晚睡早起，不要厭惡白天太長，應使腠理宣統，使陽氣疏泄於外；秋三月，應早睡早起，保持意志安定，使精神內守，不急不躁；冬三月，應早睡晚起，等到太陽出來再起床，避開寒涼保持溫暖。

2、調理精神情志

即保持精神上清凈安閑，無欲無求，保持心志閑舒，心情安寧，沒有恐懼，調整自己的愛好以適合世俗習慣，不生氣，不使思想有過祥純渣重的負擔，以清凈愉悅為本務，以悠然自得為目的，春天使情志隨生發之氣而舒暢，夏天保持心中沒有郁怒，秋天保持意志安定不急不躁，冬天使意志如伏似藏，保證心裡充實。這樣以來，真氣深藏順從，精褲仔神持守而不外散。