① 程凱養生說：調節情志開四關 疏肝解郁三花茶
為什麼說疏肝呢？因為現在生活當中很多問題都跟情志相關 ，比如說臨床當中天天看的病人，其實有 相當大的一部分病人，是情志有了一定的問題，身體得一些疾病，時間長了，心理上就受到影響，而工作、生活壓力、周圍環境的變化給自身造成的心裡的壓力 ，也會逐漸轉化為身體的一些變化。
所以現在說 現代的疾病其實都是身心同病 ，因為中醫裡面說肝主疏泄，調暢情志，所以 疏肝 就成為現在人們特別關心的一個話題。不管是 養生 保健，還是臨床治療，都要特別關注的一個方向。
我在我的抖音上發了一個 關於疏肝的方法，叫開四關 ，四關指的是合谷穴和太沖穴。
合谷穴在拇指和食指之間虎口的位置，將一手的拇指立起來，指間橫紋對應到虎口的指蹼緣，拇指向下按下的位置就是合谷穴。合谷穴是手陽明大腸經的穴位，陽明經多氣多血，所以穴位可以調暢氣血的運行。
光這一個穴位不夠，再加上足大趾和足次趾兩趾之間，在趾蹼緣的位置地方，相應跟合谷穴對應的那個地方叫做 太沖，是足厥陰肝經的穴位 ，肝主疏泄，肝有藏血，又有調氣，又有調血。這兩個穴位位置很相似，一手一足、一氣一血、一臟一腑、一陰一陽，搭配得多麼完美！
所以手上的兩個合谷穴、足上的兩個太沖穴合在一起，就合成開四關，四個關口，開四關的核心的本意：就是 通過對這四個穴位的刺激來調暢你身體當中的氣血的運行的狀態 。那麼這時候人體的氣血運行逐漸地恢復正常。那麼，當然人體的情志自然而然的也會調暢，這就是氣機調暢，那麼肝的血運和肝的氣機流動都正常了，自然肝的疏泄功能就正常。這就是中醫裡面肝的獨特作用。
這個疏肝的方法挺好的，但是也有利有弊，利就在於特別容易操作、非常簡單，白天揉揉合谷穴，晚上揉揉太沖穴，自己的氣機就容易調整。但是弊在哪呢？就是起效比較慢，必須得堅持，就是你要把刺激合谷和太沖這樣一個開四關的 調暢情志、調暢氣機 的這種保健方法，作為您日常生活當中的一種習慣。
養生 保健其實說簡單也簡單，說麻煩、說困難也麻煩困難的。為什麼呢？說簡單就是有好多好方法，特容易記住，但是你得堅持時間長，才能夠逐漸起效。所以合谷配太沖，這種開四關的方法，不要臨時去揉兩下就完了，要養成一個習慣。
比如就拿我來說，我也天天開車上下班，所以我就養成了一個習慣，就是坐在那兒等著紅燈的時候，拿手按揉合谷穴；開會的時候也揉一揉。
我講一個小故事
有一次，我在北京的長安街上正開著車，突然一輛車從我旁邊蹭的一下就別過去了，嚇我一跳，出一身汗。我說這怎麼回事，結果到前面西單路口紅綠燈，他停下來了，我也正好開過去，我停在他的左面。然後我就把車窗都搖下來，想跟他說一句，你開車不能這樣。於是我就把車窗搖下來想理論兩句，結果搖下窗來，我看他是一個年輕小夥子，左側臉頰上面一個疙瘩接一個疙瘩。我馬上把車窗搖上去了，為什麼呢？左側臉頰左側應肝的，肝火太旺盛了，臉上一個接一個的，這說兩句，萬一再動起手了怎麼辦，算了自己消消氣吧，反正也多大個事，自己調整一下自己。
所以 調暢情志是避免很多問題的一個小技巧 ，自己讓自己心情舒暢起來，咱不管別人，所以有時間自己點揉一下合谷穴，太沖穴，變成一個自我 養生 保健的小習慣。這種小習慣堅持時間長了，就必然會見效。您看那些急性子的，容易急躁發怒的，咱們經常地點揉一下合谷太沖，情緒都變得安穩下來。
我還有一個女性患者，接近到更年期，還沒有到更年期，早更，大概四十三歲，開始就出現了易怒，說孩子也是天天在家鬧，家裡、單位的事情、很多的事不快樂，所以動不動就要發火。然後我就問，我說最近發火了嗎？她說，最近沒發出來。有火沒發出來，為什麼？因為疏了肝。
所以疏肝解郁其實是有很好的效果，因為肝鬱就容易化火，化火就容易上擾，上擾清竅就頭暈目眩，視物昏蒙，耳鳴耳聾。肝火擾心就會心煩氣躁，焦慮多夢。所以 肝鬱不大好，一定要讓自己的氣機通暢起來。
所以介紹給大家這樣一個小方法，合谷配太沖四個穴位點搭配在一起， 每天養成點揉的習慣，可以幫助你疏肝解郁 ，對你身體的整體的氣機調暢和氣血運行狀態是個非常好的保養的方法。但是很多朋友說，光這么一個方法不夠，因為您說了有利有弊，弊就是不夠快，起效不夠快。
再教給大家一個簡單的泡茶的方法，很多朋友都會喝茶，花草茶對身體是有一定的幫助的，特別是有一些食葯同源，有葯性的這種花草茶。 給大家推薦三個花，我把它叫做三花茶。
第一個花就是菊花，菊花有清肝明目的作用，有輕度降壓的作用。
第二個是玫瑰花，玫瑰花的花骨朵，玫瑰花的花骨朵幹了以後，用它來泡水，玫瑰花疏肝解郁。
然後再加上一個花，白梅花，或者學名叫做綠萼梅。
白梅花跟玫瑰花和菊花，仨是個絕配。 菊花清肝明目，玫瑰花是疏肝解郁，白梅花生津止渴、清熱清肝。 就是在整個作用當中，這三味葯搭配在一起，非常的有意思，經常把他們形容叫做一個經典組合，可以對肝鬱的情況，郁完了以後或者是生熱之後導致的上擾清竅的情況，眼睛昏花的情況，然後以及肝鬱之後影響到咽喉部的情況，橫逆脾胃的情況，都可以起到比較好的作用。所以特別適合在平時做一個保健的小方子來服用。
具體怎麼做呢？
可以取三位食葯同源的花，各取三克，不用太多，取一個透明的玻璃杯，倒上熱水，蓋上蓋，燜個十到十五分鍾就可以飲用了。代茶飲一天可以一到兩次，疏肝解郁三花茶適合於所有的朋友。
不管您是什麼樣的體質，只要有這種肝鬱的狀態，肝鬱化火的情況都可以用三花茶作為日常保健服用，但是如果脾胃過於寒涼的朋友，因為很多人說正常情況下你稍微有點脾胃虛寒，沒有事，因為三花茶比較平性。
但是有可能朋友說我喝菊拉肚子，這就是比較敏感性的人了，那麼建議你，如果你一定要去通過三花茶來解郁的話，在這裡面少加一點老陳皮。陳皮有溫中，有理氣相得益彰，又可以有健脾之效，跟剛才所說的玫瑰花，正好搭配在一起。肝和脾兩個臟腑是協同起效的，因此就可以用老陳皮來調一下這樣的性質。
中醫的思維方式多麼的有意思，就是 用自然界的植物動物礦物的寒熱溫涼之性，來平身體內在的寒熱溫涼之性 ，讓人體達到一個和諧統一。但是在和諧統一的過程當中，除了物質的統一之外，您的氣血流動也要協調統一起來，順暢起來。所以合谷配太沖，別小看簡單的方法，經常來做，配合上解郁三花茶，希望您的心情變得舒暢起來。
② 程凱養生說：膀胱經第二側線上的養生秘密
在膀胱經第二條側線上蘊含的 養生 秘密,前面介紹過 足太陽膀胱經第一條側線的穴位取穴的方法 ，以及操作的一些方法，像拔罐這樣的一些操作方法。而且特別提到了在足太陽膀胱經第一條側線上會有背俞穴,不僅僅是背俞穴,上面還有很多的穴位。這些穴位都位於督脈,也就是脊柱正中旁開一點五寸的位置。上次也提到過,當人體取直立體位或者是俯卧體位,雙臂自然下垂放在大腿的兩側,這時候兩個肩胛骨，靠近脊柱的內側的邊緣,距離到後背部正中線之間為三寸,三寸的一半就是一點五寸，膀胱經的第一條側線就走在一點五寸的位置上,從上向下排列著很多穴位。
有的朋友說我記不住,我現在就告訴你,古代的這些醫家編撰了一些這種歌訣類的東西,幫助大家記憶。到現代的時候,近代,很多的教學工作者也都編撰了這樣的內容,舉兩個例子。
比如說 我的祖父程莘農院士,他當時記憶穴位的時候 ，就採用了 京 劇唱段的方式 ，來用他比較熟知的唱段,把歌把穴位可以編進去,然後他就可以記下來了。
第二個例子就是教學當中會 編一些歌訣 ：
比如 足太陽膀胱經在第一條側線上的穴位的歌訣： 「 第一大杼二風門,三椎肺俞四厥陰，心五督六膈俞七，九肝十膽仔細分，十一脾俞十二胃,十三三焦十四腎，氣海十五大腸六，七八關元小腸俞，十九膀胱廿中膂，廿一椎旁白環俞 」。
那麼這些穴位當中, 凡是以臟腑的名稱來命名的就是背俞穴 ,比如說心有心俞,肺有肺俞，肝有肝俞，脾有脾俞，三焦俞，小腸俞，大腸俞等。比較特別的就是沒有心包俞，而是厥陰俞,這樣是不是就能夠大體上記住了。而且你也能記住,這些穴位對應的那個解剖部位，就是在第幾胸椎、第幾腰椎在下面旁開一點五寸。這是簡單的一種方法,你只要背下來,經常的背，慢慢的就形成一種習慣,然後臨床當中的去觸摸，去找，就能夠找准相應的穴位點。
今天要說的不是第一條側線了,很多朋友會忽略第二條側線。包括很多的臨床醫生,都會忽略第二條側線。我先給你提個問題,像前面講解，在背部做拔罐走罐,閃罐這樣的方法的時候,也說了背部的肌肉比較豐厚,所以往往會用一些比較大的罐來進行這樣的操作。在實際的針灸臨床當中,很少去在人的後背拔得滿滿的罐，你看那個網路當時流傳的，在人的後背一大堆的罐印，或者拔了一大堆的罐，做得跟密密麻麻的，甚至有點那個密集恐懼症那種感覺的，那都是非常不專業的做法。
我們盡量地用一些， 比較輕柔的刺激，對人體比較適宜的這種刺激 ,來起到治療的效果,特別是足太陽膀胱經背部的這些穴位。要知道你用一個比較大的罐拔在那個位置的時候,既在膀胱經的第一條側線上的穴位，也包容了第二側線上的穴位。而這些部位的穴位起效的原理,是因為脊神經從這穿出。那麼脊神經,有運動支，有感覺支，還有交感支,是一個混合性的神經。但同時在背部的兩側,膀胱經第二側線,那個位置上，還有副交感神經的分布,而副交感神經又和人的交感神經,兩者之間是相互影響,相互拮抗的。如果它們倆之間達到平衡,人體的身體的臟腑功能，和人體的很多的情志,人體的調節汗、心率、腺體的分泌都會達到一個良性的平衡狀態。
因此,在這個部位上,如果用這種比較輕柔的刺激的時候,比較適宜的刺激的時候,往往人都會覺得身體會非常的舒適,非常的愉悅,能夠緩解疲勞,能夠平衡臟腑功能,這就是 達到陰陽的一種平衡的方法。
所以,很多朋友都特別喜歡,一天工作之後之餘,回家以後,在背部刮刮痧拔拔罐。但是我想提醒大家的是,如果不是針對於某種特定性的問題去解決的話,一種 養生 保健的操作的話,我非常建議你採用的是比較輕柔的,像閃罐法像走罐法比較輕的,這種走罐法,這些方法,我覺得比較適宜,包括留罐法,也用的時間相對來短一點,就可以起到比較舒適的作用。
再繼續說一說足太陽膀胱經第二側線,這些容易被忽略掉的穴位。這些穴位當中蘊含著 養生 的秘密。從穴位的名稱上來看一看,我首先得給大家背誦一下 第二側線取穴的歌訣： 「 二三附分魄戶當，四椎膏肓神堂五，六七譩譆膈關藏，第九魂門陽綱十，十一意舍二胃倉，十三肓門四志室 」 。這組穴位當中很多的穴位都有特殊的名稱,能夠通過這一串穴位的名字，找到蘊含的 養生 秘密。
下面這張表格當中,展示的就是 五行和人體的各種機能之間的對應關系 , 包括自然界的四季、方位,這樣的一些變化。五行和自然界的屬性和人體的功能變化之間的對應屬性的表格當中,就會有典型的兩類。一類是肝心,脾,肺,腎,還有稱為五臟,五臟統領著人體的六腑。那麼與之相對應的還有人體的神,叫做 五神 ,神五個名稱叫魂神意魄志。 五臟 當中蘊含著神,那麼這五神，五種表述,但是他各自有各自的含義了。如果跟肝,心,脾,肺,腎,木,火,土,金水相互對應的話,就意味著 肝藏魂,心藏神，脾藏意,肺藏魄，腎藏志。
五臟跟五神之間是一一對應關系 ,當給了這樣一個線索,回過頭來再去看足太陽膀胱經第二側線上的穴位,穴位名字當中居然蘊含著肝,心,脾,肺,腎對應的五神，就是魂神意魄志。
大家從上往下數 ，有魄戶、神堂、魂門、意舍、志室。 那麼這五個穴位當中,名字既有肝心,脾,肺,腎所對應的魂神意魄志。
同時,又有五個字跟它來搭配,而這五個字恰恰是，人居住周圍的那個生活環境。你在家裡面的某種位置,某種功能的一個地方的代言。比如說這裡面有戶有門,戶和門是不一樣的。戶指的是大門，就是外面是街，進到你們家裡面大門,進到你的自己的空間當中的那個大門,這叫戶。而門,往往指著你家裡面，一般來講有人有三進、有兩進的院落,至少有兩進,一進指的是,外面接待客人的部位,往往是用廳、堂來代表。後面的往往是你居家住宿和女眷、孩子所呆的部位,往往是用舍,室來代表。所以,門是指著中間第二進的門。前面可以叫廳可以叫堂；後面可以叫舍,可以叫室。
用這樣的一個方式來命名,意思是說你的身體當中的神是是你自己,你自己所居的環境,用周圍的這樣一個生活環境來進行命名,來提示你的心裏面，你的肺里邊，你的肝裡面，你的脾裡面,你的腎裡面，他們都居住著一個能夠調控你的身體功能的,這樣一個神智的能力。你的五臟六腑就是你的身體所需的這樣一個家,這樣一個概念。
所以,這五個穴位起名是這樣的。同時 這五個穴位的位置恰恰是和肝,心,脾,肺,腎這五臟的背俞穴是相平的。 也就是說,比如說肺俞,在第三胸椎的棘突下旁開一點五寸。第三胸椎棘突下旁開三寸的位置,叫魄戶。心俞在第五胸椎棘突下旁開一點五寸，旁開三寸的位置就是神堂。同理，肝俞,魂門相對，是平著第九胸椎的棘突下。脾俞跟意舍相對,是平著第十一胸椎的棘突下方。第二腰椎棘突下方平是腎俞和志室,這就是形成了這樣一種概念,
那麼其中的 養生 秘密又是什麼？
回顧一下前面講的那個內容，脊神經出來以後,是有運動支、感覺支和交感支,是一個混合性的神經。在我的背部,還會分布著副交感神經,那麼交感和副交感,這就是人體的植物神經系統,還記得原來曾經錄過植物神經系統功能紊亂，導致的身體出現的一系列復雜的症狀。其中這些症狀當中往往會伴有情志,睡眠,認知等等這些方面的一系列變化。這就是對人的神的影響。
五臟當中就是藏著神,而這樣的神,古人是通過 魂、神、意、魄、志 這樣的方式來描述。那現在要認知它不是指的中樞神經系統的功能,而是指的是人體的五臟六腑,人體的臟腑功能之間的平衡性的問題,這恰恰是自主神經系統或者叫做植物神經系統,它的功能的調節。
因此,在背部,膀胱經上是以拔罐的方法, 對人體的自主神經系統是有益的一種調節 ,是一種非常舒緩性的調節。但是也請大家注意，操作方法當中我也曾經講過補和瀉的概念。就是過強的刺激,人體難以承受的刺激往往是瀉的作用,比較適宜的輕柔的刺激,是補益的方法。
因此,對於植物神經功能紊亂,這種比較敏感型的變化來講,過度的刺激往往就會加重紊亂。因此,建議大家,如果對輕度的植物神經功能紊亂, 可以採用在背部輕拔罐的方法 ,比如說就用這種閃罐， 輕的的抖罐，輕的留罐，輕的走罐 ,總之是輕，不以留罐印為主要目的。就是不要去追求留出來比較深的、比較多的，拔的量大，留的時間長。如果您是習慣於這種方式,總覺得他特別的爽、特別舒服,但時間長了以後,不僅會造成皮下組織的一些損傷,造成肌筋膜的一些粘連,炎症。更重要,對您的自主神經系統,不見得是一個良性的刺激,覺得還是大家嘗試一下,用一些比較輕柔的方法，可能會取得意想不到的效果,這就是足太陽膀胱經第二條側線告訴的 養生 秘密。
③ 程凱養生說：關於調肺那些事
肺是主氣司呼吸的,是跟外界的氣體產生交換,這是古人認識的，一個肺的很重要的功能。而且和現代醫學的肺臟的功能也是非常的契合。
當然,古人還在基礎上不斷地增加了一些其他的功能。比如說 肺,為水之上源 ，上還能夠調節人體的水液的代謝。作為華蓋之臟,能往下進行布散。這是為什麼？這是一方面是肺通過這種呼吸清氣而產生的氣體,就是氣體當中的氧和二氧化碳的交換,能讓人體獲得更好的能量，與心相配合來幫助人體的所有的組織器官能夠獲得營養。
但是同時,肺通過呼吸的過程當中，所產生的胸腔的壓力的變化，調節橫膈，而調節腹腔的一個壓力的變化,調節代謝，對人體的水液代謝，以及胃腸的蠕動功能。這在健脾，我講過相關的知識,可以上下互參。
今天要講的話題是如何通過經絡穴位去調節肺？
在這,給大家做一個簡單的動作：首 先找到人體的上肢內側,上肢內側連屬於手三陰經。 手三陰經連的是,肺、心、心包。 這三個臟腑都在的橫膈以上。上肢內側前緣，靠近拇指這條線叫做手太陰肺經。
這條經脈是合肺的功能,就我剛才所說的那個肺的主氣司呼吸，為水之上源,然後又能夠往下不散,肅降等等,這樣的一些功能都是聯系在一起的。所以,當肺不管是肺的通氣的功能出現問題,還是肺的氣道出現了問題,氣道就指是咽喉,氣管,支氣管的位置出現的問題，還是跟最相關的,其他的功能表現出現了問題,在路線上都會出現一些特殊的變化,一些陽性。
肺經的穴位有十一個之多 ,但是不算多了。但對於普通的大眾來講說,那我在此部位上，我到底刺激哪個穴位,會幫助調節肺的通氣能力？如果我想調節肺的通氣能力的話,在這么長的范圍之內,到底我應該是在手，還是在腕，還在肘,還是在什麼地方，我可以更容易發現陽性點，可以更好地自己做呢？
經常看到很多 養生 保健的節目當中，告訴大家通經脈的方案。 通經脈,就是您從上到下拍這條經,就可以起到作用。 這是一個很模糊的方法,並不能起到精確的作用。
在針灸的穴位當中,經絡穴位是有定位的作用 ,什麼叫定位作用？或者就叫定位的穴性，是說一個穴位往往具備靶向性的特點。就是這個穴就解決那個地方的問題,這個穴位就解決另外一個地方,如果你不了解這樣的一種靶向性的特點的話,那麼你就不會盲目的去做。
可能你做了一百個穴位,但發揮作用的就那一個。所以在這科普一下,做一個簡單的動作：握拳,舉手。這時候把拳和頭等同在一起,會發現拳頭地方就像頭,手腕的位置就像咽喉,手臂的位置對應到肘，肘部就像橫膈,肘就對著的肺。這是對於手太陰肺經來說的,其他經脈我會有其他經脈的對應的方法。
1、 越靠近手指末端的穴位,越可以治療頭上的一些問題。比如醒神開竅,少商井穴醒神開竅,昏迷頭昏。
2、 越靠近手腕部的穴位,越可以治療咽喉部的問題,好像的 咽喉的疼痛,。列缺專門治療咽喉部的疼痛,外感引起的咽喉疼痛,甚至在陽溪和列缺之間這一段叫甜美穴，專門治療戒煙引起的咽乾咽癢。太淵也一樣,也是到咽喉部的問題。魚際對著口，嘴裡出現乾咳的現象。
3、 如果是肘，肘窩裡面對橫膈。胃的上口。手太陰肺經，起於中焦，下絡大腸,還循胃口,胃的上口。那麼這個位置尺澤專門治療急性胃腸炎,治療呃逆，反酸。
4、 中間這段,越上段越是上呼吸道的問題,越下個越是下呼吸道和肺本身的問題。所以你如果判斷，經絡腧穴說是建立現代醫學和傳統醫學之間的橋梁。看影像,看片子之後發現,呼吸道下段的問題，小氣道的痙攣,肺泡的問題,肺葉的問題感染，而出現了這樣一些現象的時候,纖維化結節。那麼在哪去找到陽性點？在整個的前臂的下二分之一的位置，靠近拇指的這側去找一找。
如果你的影像上是有明顯的變化,比如說有個纖維化、有一個結節,有一個炎症反應，那麼你就會在那些部位上去找到特殊的陽性反應點。而且往往是哪邊肺有問題,就在同側手臂出現陽性反應點，上上下下位置差不太多。所以你又仔細地在這樣一個段落上去尋找這種陽性點，找到准確的部位來進行刺激的時候,才對您的病症會有這樣的治療作用。
而如果你想只是想通肺,只是想在特定的季節,特定的情況下來提高心肺的功能,那麼只做前臂部靠近拇指的一側,二分之一左右的位置，或者更加准確的說,有一個就叫孔最穴。孔最,最重要的孔,最大的孔,最多的孔,那指的就是肺泡的功能,它對應的位置就在那，大約是在7/12的位置,腕橫紋到肘橫紋12寸,在一半略上。所以在此位置，用你的手四指放在這兒,輕輕的拍擊，上下的拍擊,這樣的動作才有意義,沒必要把所有的部位從上到下都拍。就記住這樣的一個部位，去做一些,我覺得就可以了。
這就是一個 充肺益肺 這樣的方法,方法也很簡單,所以我建議他每天你找一個特殊的時間段,早上的時候,因為上午的時間,人的陽氣生發起來,心肺功能較健運起來。
如果你是早上去喜歡去健身，去鍛煉,就在早上鍛煉的那個時間裡面可以做,那時候你的心肺功能是比較旺盛。如果你早上沒有時間鍛煉，你就安排在上午十點鍾左右的時間,咱們經常說青少年就是加九十點鍾的太陽一樣。這個時間，陽氣是非常的活躍,那在這個時間通過這樣的刺激調動自己的心肺功能,那麼就是一個很好的養肺。
如果你已經有了一些呼吸系統的疾病,那麼也可以在這個位置去尋找答案,找到陽性點來進行彈撥刺激。
具體怎麼做？我曾經在一期視頻當中詳細的講解過。如果有慢性的呼吸系統的問題,比如說經常咳痰，或者一運動之後,呼吸的肺的功能就開始不夠了,經常有氣短,胸悶的情況，就是有些人經常慢性咽炎,咽喉部經常有這種癢疼的情況。往往都會在前臂發現一些陽性反應點。陽性反應點是什麼？是 陽性反應 。在遠古的時候,還叫阿是點，可以用這樣陽性點進行治療。
每個人不同的體質情況下,不同的疾病情況下,甚至說不同的疾病的階段輕重程度,不同的時候,他的反應的程度，反映的位置也會發生變化。所以它是移動的點。按上去之後,除了很疼一下以外,還會有或者是條索狀的,或者甚至有結節這樣的反應。
④ 程凱養生說：植物神經功能紊亂，穴位保健方法
植物神經功能紊亂 不是多麼嚴重的問題， 身體並沒有器質性的一些病變 ， 是你的信號燈系統亂了 ， 是你的調控的閾值范圍變窄了 ， 那麼需要去重新的讓您身體的調控系統，重啟一下或者調節一下。那有的朋友會說那處理這種問題是不是很簡單?答案並非如此，雖然在戰略上要藐視它，但是在戰術上還要重視。
內臟神經叢 ，或者叫做交感、副交感，這些神經纖維共同組成的內臟神經叢， 在人體的軀體之內分布得非常的廣泛 ，血管周圍有，然後心臟，還有胃腸道、主要的臟器都有，形成了很多的神經叢，像頸叢、心叢、肺叢，腹主動脈的腸系膜上動脈叢，腸叢，還有盆腔叢等等。
這么多的分部就使得它的症狀出現是因人而異，千變萬化，每個自主神經紊亂的患者，他的症狀都是不大一樣的，有的人是以心慌，心悸為主的，有的是以出汗為主的，有的人是以情緒變化為主的，有的是以內臟功能的異常為主的，而這種植物神經和自主神經的紊亂影響了你腺體分泌的節律。所以，很多人的代謝功能隨之變化，所以 很多的器質性病變或者說那種身體的一些嚴重的疾病，早期的時候源於這些植物神經紊亂的情況 ，所以還是要非常的重視它。
但是在處理的過程當中的又很難用一個方法，一個穴位就很輕松的解決，它不像落枕，所以就按著位置揉一揉，按一按活動活動肌肉鬆開了就不疼了。所以這種問題，在認識上可能比較清晰，但在處理上就比較麻煩。
那怎麼辦呢？ 分析分析，給你幾個可以自己做的方法 ，可以介入的部位來調控一下你的這種信號燈系統。這幾個方法給大家稍微講解一下：
先介紹第一個方法，前面講到過自主神經系統是由交感和副交感互相拮抗的神經系統來組成的。那麼交感的是讓人的心率加快，血管收縮，毛孔打開，應對一個突發的刺激狀態；而副交感神經相反的讓心率變慢，血管舒張，毛孔關閉，人會進入到一個安靜的狀態。
那麼，在這種安靜的狀態下，你的胃腸道的蠕動，內臟的功能會得以正常的發揮，所以這兩大系統保持了人體的一種平衡，這何嘗不是中醫學所說的 陰陽平衡 呢！
那麼，在現代緊張焦慮的 社會 當中，我相信大家每天應對的各種各樣的突發事件應急事情會非常的多，所以可以說你身體是不斷在應激的，不斷腎上腺分泌，然後去應對一些特殊的事情。所以人為什麼晚上回家以後會覺得那麼的疲勞，甚至身體的疲勞還是一方面，關鍵是心力憔悴，腦力也是非常憔悴。所以在這種狀況下， 你的交感神經實際上是處於一個亢奮的狀態 。這就是為什麼那麼多的人越來越難入睡，睡眠越來越差，這變成了一個 社會 性的問題。所以我覺得的生存狀態可能是越來越緊張，越來越焦慮的。
那麼在這種情況下，那就需要去經常的刺激，你的副交感神經的部位， 通過副交感神經的刺激來拮抗你過抗的交感神經 ，這不就是一個天平的平衡嗎！身體當中副交感神經的代表就叫做迷走神經，迷走神經的分布非常的廣泛，在人體軀體的內部，很多地方都分布，但是迷走神經在耳朵有一個淺出的地方，迷走神經是12對腦神經之一，唯一的一個可以淺出在體表的腦神經之一。
所以 對這個部位進行適當的刺激，就會對您的過度焦慮緊張，交感神經興奮的狀態就有一個很好的調節。
外耳道被耳輪腳劃分為耳甲艇和耳甲腔兩個腔體。
這兩個部分之內， 如果你熟悉耳穴的話，你會發現裡面有豐富的穴位 ，這些穴位全都是以內臟的臟器來進行命名的，比如說熟知的肝，腎，脾，胃，食道，大腸，小腸，心，肺全在這里，也就是說，調控內臟的主要的穴位全在此范圍之內。
為什麼呢？就因為迷走神經淺出在耳輪腳的下方，淺出的具體部位因人而異，但是大體的位置就在耳輪腳的下方，可以通過儀器測出來，或者通過有經驗的醫生的望診看出來。但是您自己不太找的準的話，我建議您做一個大面積的，就寧可錯殺一千，絕不放過一個的這種操作方法。
就是 搗耳法或者叫轉耳法。 把自己的手指甲不要過度尖銳，然後放 在自己的耳甲艇耳甲腔之內來迴旋轉擦摩 ，當你這樣擦摩一段時間之後，耳朵里會發熱，總之你會刺激到迷走神經淺處的部位，讓耳朵眼裡面，耳朵的外耳道部位發熱，這就是目的。至於說您 做 多少下，取決於您的外耳道的熱的感覺，要舒適，要滲透就可以了，大約的情況下也不過是一分鍾到三分鍾左右。做完這邊接著做，另外一側，兩邊可以起到同樣的作用，這是第一個方法。
第二個方法，很多的這種有抑鬱，焦慮情緒的患者，或者出現這種疾病的患者都有伴隨著胃腸道的症狀。而交感神經興奮，副交感神經受到抑制，人的胃腸道的功能就受到抑制，容易出現紊亂，出現便溏，腹瀉，或者是食慾不振，或者是便秘等等，這樣還包括腹脹，這樣的一些現象。
那麼，當你的這兩種情況同時 並見 的時候，就可以用第二種方法，用左側的滑肉門， 肚臍中央往左側兩指寬有兩寸的距離，向上數一指寬的位置就是左側的滑肉門穴 ，把自己的手指立起來，塞到位置，用力塞進去，然後做震顫的方法。
這個方法 可以通過刺激十二指腸間接的去刺激到後面的副交感神經節 ，以及還有腸系膜上動脈的神經叢。所以部位對的內臟的這種神經叢的刺激是比較明顯的，特別能夠促進整個胃腸道的功能的變化，通過這兒的功能的變化，間接的調節你的植物神經系統的紊亂的情況，這個方法很多朋友也學習過，真的取得了不錯的效果。
但是，還是有很多朋友說穴位第一我不一定能找得准，第二我手沒那麼大，那怎麼辦？另一個更為簡單的方法，就是 三步摩腹法：
第一步摩熱神闕
第二步揉動腹部
第三步讓整個腹部晃動起來
通過部位的刺激，不就促進了胃腸的蠕動嘛， 當你促進胃腸蠕動的時候，就間接的興奮了副交感神經 ，那就平衡了植物神經系統的這種紊亂的情況，這是第二個方法。
第三招，很多朋友並不認為這一招是對植物神經紊亂會有很好幫助的，但是如果你有很深的醫學功底，你就會理解，因為前面所說的交感和副交感神經纖維，副交感神經代表的就是迷走神經，迷走神經分布的非常廣泛。但是在的盆腔部位，可不是迷走神經分布的區域，它是副交感神經會匯聚的地方，它形成了盆腔神經叢。但是，迷走神經到不了，所以你刺激耳窩這個地方是不能夠刺激到盆腔神經叢的，但對於很多的嚴重性的這種精神類的問題或者是紊亂類的一些問題，給盆腔的部位來一些刺激，卻非常的有效果。經絡學說當中，任脈出於會陰，也有督脈出於會陰。所以很多的醫生的經驗都是通過刺激會陰穴位可以治療很多的嚴重性的疾病，嚴重性的精神類的疾病，比如說癲狂，頑固性失眠或者焦慮症，都可以用這個穴位。
穴位不太好刺激那怎麼辦？可以通過凱格爾訓練，盆腔的盆底肌收縮訓練 ，通過收縮訓練，憋住氣之後，開始一下一下一下提肛，收縮會陰，通過這樣的一個肌肉的收縮，間接的刺激周圍的神經叢，並且通過腹壓的這種調節間接的刺激神經叢，讓它興奮。那麼，這個神經叢一興奮，自然而然的您的自主神經系統紊亂的情況也會得到緩解，這對於很多常規刺激不能夠取得很好效果的植物神經功能紊亂，效果是不錯的。
建議大家，試試我教給大家的這些小妙招吧，三個方法都交給你了，有的朋友說，有了三個方法，我是不是就能夠解決這些植物神經功能紊亂了？的確，你確實可以幫助到自己了，但是，我不得不在這再次提醒你 植物神經紊亂，症狀是多變化的 ，復雜程度遠遠超過的想像，它不是一個單一的症狀，它是一組症狀群，所以在過程當中，在調節的時候，即使是醫生再去調節的時候也會遇到以下的一些問題，比如：患者本來比較平穩，但是遇到外面的一些不良刺激，比如說節氣的變化，比如周圍環境的變化，比如說特殊的情志刺激，結果使得你原來已經平衡的情況再次受到打擊，再次受到擾亂。也就是說，這種症狀的反復性是超出想像的，不要以為現在平衡了就沒事了，一定要長期的關注，並且學會調節自己的生活方式，這是第一個。
第二個要想根本解決問題，光靠你自己是不夠的，當然不是說完全你就都要靠醫生，有醫生的幫助，特別是一個專業醫生的幫助是非常有益的。因為醫生的在過程當中的指導，特別是一些心理的安慰，還有一些其他的輔助方法的使用，包括葯物的使用會讓你在整個過程當中變得輕鬆起來，會快速的取得那個目標性的療效，比你自己調節要快得多。
但是我想說這不是你一個人的事情，是一個整個家庭的事情，因為人是生活在家庭當中，人是生活在 社會 當中的。所以，你面對著周圍的人，周圍的人會給你相應的反饋刺激，所以往往是如果周圍的人對你不理解不支持，那麼你的這種調控難度就會非常的大，而且會越來越走向另外一個極端。
⑤ 程凱養生說：肝脾不和怎麼辦
肝脾不和是臨床當中的一個典型或者較常見的證型，很多朋友都會有胃脹、胃痛的情況，到醫院來看的時候，醫生號號脈，看看舌苔說你這屬於肝脾不和。 病人就說怎麼肝脾老不和，我肝為什麼和脾老打架呢？
要想解釋清楚肝脾不和，首先要看看兩者的五行屬性。
肝屬木，脾屬土
肝屬木，木性是調達順暢的。肝是主疏泄的，調暢人體的氣機，所以人體的氣機要正常的疏通。該升的升，該降的降，氣血才能夠正常的流通，人體的各項生理功能才能夠正常的發揮。
而脾是屬土的，脾就像食物的糧倉。食物進到胃當中來進行飲食物的消化、吸收，消化之後的營養精微物質又通過脾的轉運的能力，輸送到身體的各個地方去加以利用。所以脾是對胃進行一個管理協調的作用，對人體的整體的消化代謝吸收都是非常的有意義的。
肝和脾一屬木，一屬土，分別都和兩者的屬性非常的契合。
但是在五行當中，木克土，換句話說，就是木對土進行管制。正常情況下，肝要對脾進行管理，脾不能自己亂幹活，想幹嘛就幹嘛，得靠肝來管著。那麼肝怎麼就管著脾，肝的疏泄的能力怎麼就對脾的作用起到了一個管理作用呢？在中醫學當中，脾主升清，把好的東西升起來，胃是降濁，把不好、垃圾的東西排出去。所以過程當中就有契機的運轉了，就需要有升降。因此，肝調暢氣機就對它進行了一個管理的作用，能夠幫助或者管理脾發揮更好的升清的作用，以及脾搭配的胃，讓它更好的能夠降濁。
從現代醫學的角度上來看，也可以理解，肝主疏泄是指的哪個位置呢？就是身體的橫膈。 中醫學當中所說的肝藏血，就是肝臟解剖學當中那個肝臟的功能，但同時又主疏泄，疏泄就是調整人體的膈肌，膈一調控，人體的胸腔的壓力和腹腔的壓力自然而然就能夠達到平衡和調節，於是腹腔之內的臟器，特別是以胃腸道為主的臟器的節律就能夠正常，就能夠正常發揮它的生理的功能了。所以說橫膈是非常的重要，而肝臟器解剖學當中有多條韌帶，直接連屬於橫膈。所以中醫學當中所說的肝，既有解剖學肝臟的藏血的概念，又有對橫膈膈肌的調控的能力和作用，這就是疏泄的功能。
脾主運化，脾指的就是前腹壁，包括肌肉和肌肉附著在骨骼上的筋膜層，這一層的結構對人體的內臟的產生保護和擠壓的作用，它恰恰是附著在的肋弓的位置，和橫膈兩者交界共同附著在此。一個在內，一個在外。脾附著在肋弓之外，膈在肋弓之內，兩者交界於此，功能就聯系在一起了。
這就是通過現代醫學解剖的角度，來認識傳統醫學當中的脾的一部分概念。肝對脾是管理的作用，這一點明確了，那麼 如果肝對脾過度管理了會怎麼樣呢？
在日常生活當中，咱們大家經常遇到這樣的情況，比如說母親對孩子什麼都管，什麼都說不行，這不行那不行，你說這孩子還能有自主能力嘛，當然就沒有了。所以管孩子都不能夠管的太嚴、太死，老師管學生也得充分發揮學生的主動能動性。
所以在生理的狀態下，肝對脾就不能過度的管理，如果過度的管理了，叫肝木乘脾土。什麼時候會管的太嚴格，就是生氣的時候，肝氣郁結的時候，往往這種肝脾不和的情況出現的胃脹、胃痛、脅痛這些症狀出現的時候，往往人都會有一些情志不舒，而且時間比較長了，長期的抑鬱情志不舒。這些情況就導致了一個肝鬱的狀態，肝鬱的狀態就 乘 了脾，導致對脾的遏制。
曾經我看過一個接近八十歲的老太太，胃脹，胃疼，胃脘部滿滿的，有點不舒服，吃什麼東西都吃不下去。我搭搭她的脈，她脈有個典型的特點。左手叫心肝腎，右手叫肺脾命。按照的寸口脈的診斷方法，我發現她左手的脈非常的亢進，右手的脈很弱，沉弱無力，那麼左手脈是弦脈，而且跳的還很明顯，弦脈是肝鬱的一種典型的特徵。然後我就問她，我說您都這么大年齡了，怎麼還老生氣？這老太太說，這老頭的氣我，絮絮叨叨說了半天。
然後我就跟老太太說，我說您胃痛，胃脹就是氣出來的。您這叫肝鬱脾虛，肝木乘脾土。我說您的臟腑已經打架了，您的生活當中只要不打架，臟腑就不打架了，所以心情好一點，把老頭叫過來，我說說他，心結解開了，胃痛、胃脹了自然就會緩解。
這是一種情況，你可別以為肝脾不和，只有這一種情況，每隔兩三個病人又來了一個六十多歲女性患者，同樣胃脹，胃痛，打嗝。然後跟我講，我胃這樣的情況多年了，我說您這怎麼出現的，有人氣你沒有？摸摸脈，我說好像沒人氣你。她說是我高高興興的，家裡沒什麼事。我說，你是不是常年的脾胃功能不好？她說是，幼年開始，脾胃就比較虛寒，怕涼吃什麼東西都比較難消化，屬於脾胃虛弱的類型。
所以這時候如果把前者那老太太的舌頭，和六十多歲的女性患者的舌頭，有明顯的不同。前者舌苔厚膩，而且是燥的苔。舌頭兩側雖然是淡紅，但是紅色在兩側，這代表肝膽是一個肝陰不足，肝陽偏旺的這么一個狀態。總之，是肝鬱在側，然後中間的是脾，脾還出現轉運功能下降，痰阻的現象。而後者的舌象舌體比較胖大，舌頭比較淡白，這就是一個脾虛舌。
前面是肝鬱導致的痰阻，後者是一個脾虛。 病機不一樣，雖然都說是肝脾不和，但前者是肝鬱脾虛，後者診斷為脾虛而肝鬱。後者脾虛是本，肝鬱是輔助，換句話說，這兩者之間這孩子太弱了，顯得母親比較強勢。前者是母親太亢了，壓著這孩子管著它。現在這兩者的關系不一樣，所以在治療的過程當中採用的方法就明顯的不同。前者採用的主要是疏肝解郁的方法，化痰為輔助，而後者當然是要健脾為主，疏肝為輔。
具體到在日常生活當中，如果您是符合不同類型的話，那採用的穴位自我保健的方法也會有所不同。那麼前者當然是以疏肝為主，因此刺激的部位就在的脅肋部，別忘了脾就是腹壁附著在的肋弓位置，與肝交界。所以這個區域之內就是非常重要的疏肝解郁的部位，因此就會用你的手掌在這擦摩部位，方法叫做擦脅肋或者叫擦肋弓。
當這樣去擦的時候，你就會刺激到部位的幾個關鍵的穴位，比如說有期門穴，日月穴。期門是肝的募穴，日月是膽的募穴。再加上在它的下面，還有一個脾經的穴位叫腹哀，腹哀就是脹滿，哀就是讓它衰落下去的意思。
所以， 腹哀穴也在肋弓之上，這幾個穴位組合在一起 ，你別管是不是能猜到准確的部位，你就是把手掌往這一放，再肋弓的下緣來回擦摩，就一定會刺激到這幾個穴位。您的肝脾不和，如果是以肝鬱為主，就這樣來做。
如果您的肝脾不和，以脾胃虛弱為主，脾虛而肝鬱，那你應該怎麼做，健脾為主，去看看「最健脾的穴位」的篇章吧！
⑥ 程凱養生說：健康長壽，養生一訣—三步摩腹法
說一說 三步摩腹法 ,我以前推薦過給大家，是一個非常好的, 對神闕以及神闕周圍的相關穴位進行刺激的方法。 以前,比較從中醫的角度上來進行講解,這次增加一點現代醫學的內容。
首先講第一個操作——摩熱神闕。
這是三部摩腹法的第一步,神闕在的肚臍中央。闕就是標志的意思, 神闕是神出入之標志。 這是胎兒在母親的子宮當中跟母體之間進行營養交換、信息交流，最後生出來以後留下來的一個天生的瘢痕標志,所以叫做神闕。
古人對這個位置非常的重視,因為這個位置不僅下面有非常豐富可以促進代謝的腹腔靜脈網,而且的臍壁的神經叢也是非常的豐富,對外部的刺激也是非常的敏感,所以古人要特別強調對這個部位進行保養。
比如說孩子,在夏天的時候什麼都不穿都沒關系,但是一定要帶一個肚兜,把肚臍眼給蓋住。在臨床當中給患者做治療的時候也特別有意,即使不需要做艾灸,不需要給太多的熱刺激,但是也會用一個熱烤燈會把肚臍周圍溫熱起來，防止受風。這個位置是非常容易進風的,當然也是容易對外部的刺激敏感的部位。
平時的時候比較少刺激這里,接下去就教給大家簡單方法。第一步摩熱神闕穴。怎麼做？就是將自己的手掌外凸,注意不是直接蓋住肚臍,而是掌心外凸,用你的掌心對著神闕。掌心是手厥陰心包經的穴位叫做勞宮,此位置是應心火,心屬火,火性炎上，是溫暖的。
所以,你的心火會永遠得熱,但是熱得過旺了,你就容易焦慮,煩躁。但是這里永遠是溫熱的,跟你的體溫是最適宜的,所以用溫熱的掌心放在你的神闕穴上,如果你的手掌比較涼怎麼辦,兩個手掌掌心相對互擦,把它擦熱,擦的特別熱，燙了以後，迅速地放在神闕穴上,不要隔著肚臍,那麼在位置原地做頻率比較快,但是幅度比較小的摩動。
注意是擦摩，不要向下用力,不要向下按,而是在原地擦摩范圍小,頻率快,就堅持做。這手累了,換這只手,兩只手交替進行, 讓肚臍神闕穴出現溫熱的感覺,並且向深部逐漸放射 , 大概要做三到五分鍾的時間。如果您有氣力,多做一點時間,更溫熱一點,效果會更加的明顯。
這個方法會有什麼樣的作用？之前講過，很多的自主神經紊亂的患者,比如說經常有這出汗,那不出汗,或者這熱那涼,情緒波動、焦慮、煩躁等等,這是特別好的一個平衡調節自主神經系統的方法。
建議如果您有這樣的症狀, 平時經常去做摩擦神闕的方法會幫助自己安靜下來 ,並且內臟的功能也得以平衡,而這類的患者也往往伴有腸蠕動的異常,有的人減緩，有人變快,都適合用這樣一個簡單的摩熱神闕的方法。
第二步在摩熱神闕的基礎上,就開始把范圍擴大,但是頻率要放慢。這樣的一個動作是摩熱 以肚臍為中心的上下腹部，上可以到中脘,側可以到天樞大橫按，下可以到氣海。
這樣的一個摩動,很多朋友會說我能不能加點勁,促進腸蠕動。您可以在動作的基礎上稍微加一點向下的力量。由於摩動的范圍區域主要集中在小腸區,所以這個方法會促進小腸的蠕動,所以當做這樣一個動作大概三分鍾,五分鍾以後,你就開始會肚子出現咕嚕咕嚕響的情況,也就是腸鳴音出現了。
那麼這代表了的小腸受到了一個溫熱的刺激,受到了一個機械性的刺激,它開始蠕動起來。小腸是特別可愛的,你稍微輕輕刺激它,它就開始晃開始蠕動,這時候消化吸收就逐漸增加了,所以這 特別適合於體虛的，或者是體瘦的、消化不良的這樣的患者 ，來摩熱以神闕為中心的整個的腹部,所以第二個摩腹的方法叫做真正的摩腹了。前面摩的是神闕，是一個提前的動作,是一個平衡自主神經紊亂的方法,那麼現在摩熱整個的腹部。
有的朋友會問,那我到底是順時針,還是逆時針？因為你往下的力量不夠強,不是很大,所以沒有關系,而且你刺激的主要趨勢以小腸為中心的區，所以 順逆時針都沒有關系 ,因為你沒有太向下用力,只是以刺激小腸區為主,以促進吸收為主。
那麼現在教給大家第三步。 第三步的摩腹法叫做揉腹晃腹的動作 ,還是在剛才大范圍的摩動的基礎上增加向下的力量,有一點推動的動作了。當然當做到腹側的時候,你要有意識手指往對側摳往，手的掌根往對側推。
這個操作就跟你大腸的狀態有關聯了,如果你是便秘的情況,那麼你就順時針推動揉動，就會促進大腸的蠕動來排便。
如果你是一個腹瀉的患者,那你就逆時針來操作，來抑制大腸的蠕動。當然,如果你逆時針操作的時候,掌根往對側推的動作就要減弱,就不要做了。如果你是順時針做促進腸蠕動的時候,那麼推的動作拉扯動作要結合上,這樣能夠讓你的大腸的蠕動加快，刺激到大腸區。所以第三部的方法主要刺激的是大腸區。
這三個方法從 第一步的摩神闕，到第二步的摩腹，到第三步的揉腹推腹晃腹 ,那麼主要解決的是不同的問題。 摩神闕解決的是自主神經紊亂 ,讓你的神志安定下來,讓你心情平復下來。那麼 摩腹的方法是促進小腸的蠕動,增加人體的吸收。 那麼, 揉腹推腹晃腹的方法又是促進大腸的蠕動 ,來改善人體便秘或者是腹瀉的情況。所以這三個方法,大家那要分情況來用。
當然,在日常保健當中,沒有什麼特異性症狀的朋友,我建議您的三步都做。先把神闕摩熱,然後再擴大范圍,縮小頻率,減弱頻率,把整個的腹部都摩熱,然後再去推動揉動晃動整個的大腸，讓你的代謝增加。這樣既可以讓你的心情變得舒暢,自主神經系統平衡,內臟功能協調同時,又可以促進您的吸收,也加快您的代謝,讓你的身體變得更 健康 。
⑦ 程凱養生說：「口乾舌燥」就用這三個穴位
很多朋友給我留言說，能不能說說 「口乾」的症狀 ，有沒有什麼穴位可以緩解呢？
「口乾」可以分為兩種情況
一種情況叫做可以喝水解決的「口乾」，那是真的口渴了，往往這種情況下適度飲水，保持一定的飲水量就會緩解，這就是隨著生活節奏的變快，或者攝入水的減少，出汗比較多，造成身體的陰液不足的表現，但這種不足的表現是短暫的，也就是通過及時的補液就可以迅速的緩解，這個屬於正常的情況。
但是有另外一種「口乾」是總覺得自己口腔乾燥，而且喝水之後也不能明顯的緩解，總是叫水喝，喝了還不緩解，這種情況就屬於一種病態了。這種情況是人體當中陰液不足，且已經不足到一定的程度，自身的陰液的轉化化生和輸布出現了異常，所以導致口腔這個位置開始津液匱乏，說白了，這就是一個陰虛而有熱，灼傷津液的表現。
我們經常說人體當中是分陰陽的， 「陰」代表人體的物質的部分，「陽」代表人體的功能活動的部分 ，人體的物質和人體的功能活動要達到和諧統一才行，可是隨著年齡的增長，隨著身體自身的養護做的不夠好，比如說過度勞累，過度緊張，睡得過晚以及一些慢性病等等，造成人體的陰液逐漸的缺失。
在這樣的一個過程當中，人的功能活動還希望保持一個比較旺盛的狀態，於是就出現了矛盾，這個矛盾就是陰虛，陽是比較旺盛的，功能活動還比較旺盛，於是陰虛而陽旺盛亢進導致陰虛火旺，這種陰虛火旺就像虛火一樣，我們往上潑水是滅不了虛火的，只能從底下把水給滋養上來，這個火自然而然就制約住了，所以我們的治療要從下面開始入手。
今天我們給大家介紹幾個 針對這種陰虛火旺導致的「口乾舌燥」的穴位和處方。 給大家介紹三個穴位：
第一個穴位，所謂治本的穴位，叫做照海穴 ，照海是足少陰腎經的穴位，這個穴位的本質或者叫做穴性是滋陰清熱，而且照海穴的位置臨近於我們的足踝。
我們可以找到自己的內踝高點內踝尖，從內踝尖垂直向下向足底的方向大約零點四寸，就是拿著手往下找到這個內踝尖下方內踝的下緣，再向下零點四寸，有一個明顯的凹槽，在這個凹陷之內就是照海穴，拿這個手拇指的側面點過去會有明顯的酸脹感。
在穴位的作用規律當中，我們發現凡是靠近手腕或者足踝部的穴位，對咽喉，都有一個利咽的作用，再加上這個穴位滋陰起熱，腎為一身之本，腎陰也為一身之陰的根本，所以在這個穴位上滋陰清熱， 能夠潤燥、利咽，對口乾舌燥、陰虛火旺引起的口乾舌燥起到明顯的緩解作用 ，既然是治本的穴位，就不會立刻見效，需要堅持的時間長一些。晚上是養陰滋陰最好的時間，所以建議大家在晚上的時間點揉照海穴，每天晚上一側點揉5—10分鍾，再點揉另外一側5—10分鍾，這是治本。
那麼再有就是治標的穴位了，這個治標的穴位，我們選擇在手上的一個穴位。 咽喉、口腔這個部位是手太陰肺經所經過 ，特別是經過咽喉的地方。
有很多朋友這個陰虛火旺的乾燥，並不是口腔裡面單獨的乾燥或者舌頭的乾燥，它往往表現為咽喉部位的乾燥，這種咽干口乾也是走手太陰肺經的，可以選擇手太陰肺經在手腕部的一個穴位，這個穴位叫做列缺穴。
我們張開手掌，兩個虎口相對，手腕伸直，食指放在手腕側面，這時候食指在這個位置可以摸到一個明顯的凹槽，是兩個肌腱之間的縫隙，找到這個位置用拇指立起來，在這個位置上輕輕的點揉。當這樣輕輕點揉的時候，口腔裡面就慢慢 的 開始分泌液體，我們把這樣的液體叫做津液，也就是人體陰液的一些精華物質，開始潤澤起來了，口腔乾燥的情況就開始即可緩解，這是一個治標的穴位。
一個手上的靠近於手腕部的， 手太陰肺經的列缺穴，一個腳踝部的足少陰腎經的照海穴 ，兩個穴位想配合在一起，這兩個穴位搭配在一起稱為 「八脈交會穴」 ，是我們古代非常著名的兩兩搭配的穴位當中的經典，專門治療咽、喉嚨、口腔出現這種陰虛火旺、乾燥、干癢、疼痛等等這樣的症狀。
晚上點揉照海穴，白天點揉列缺穴，有這兩個穴位還不夠，我們再加上一個穴位，這個穴位有點像「葯引子」，我們中醫裡面經常說有這個引經葯，就是開一副葯，其中的一味是引著這個葯的葯性，直達於病所病位的。
我們在穴位當中也有這樣的引經的穴位，既然是 滋陰、潤燥、潤咽 ，那麼這樣的陰液由下向上要到達於咽喉，於是我們就增加上我們唇下這個位置，在我們嘴唇的中間向下有一個凹陷，在這個凹陷之內的穴位叫承漿，承就是上承於此的意思，漿就是瓊漿玉液，指的是我們身體當中陰液的精華部分。如果現在有這個口腔比較乾燥的情況，就用你的食指點在承漿穴上，輕輕地點揉，馬上口腔里的液體就像泉水一樣涌動出來。
一個「照海穴」治本，一個「列缺穴」指標，然後再加「承漿」這個穴位 ，就可以把你的身體當中陰液的精華成分，向上引道這個位置快速的緩解，所以 滋陰、清熱、 引津、上承 ，對陰虛火旺引起的「口舌乾燥」就可以「治標亦治本」緩解它。
⑧ 程凱養生說：健脾穴，健脾的道理
健脾穴的健脾道理是什麼？ 在以往的內容當中,講過健脾，健 脾也是大家特別關心的話題。為什麼？因為脾在人體的五臟當中為後天之本,後天之本,氣血生化之源，大家都特別注重,而且經常你去看中醫的時候，看看舌苔,摸摸脈象。很多人說,你脾虛,而大家日常生活當中也非常容易出現睏倦疲勞的現象,也往往自詡是脾虛。
那到底脾有什麼樣的重要作用？脾有三大作用。
第一、是主運化水谷。 運化水谷就可以理解為是對營養精微物質的消化吸收,把好東西給吸收,利用了。
第二、是運化水濕, 也就是把你身體當中不能夠吸收利用的東西,垃圾的東西，代謝的產物，把它加以清除的過程。一個是吸收，一個是清除，兩者合二為一，就是叫脾主運化,把身體非常好的營養精微物質加以吸收,利用，運到身體的可以需要的地方去；而不好的東西排出體外。如果此過程出現了問題,就造成了身體得不到營養精微物質,所以出現了非常睏倦疲勞的現象,而身體的內在的代謝產物，或者是營養精微物質過度的堆積在身體當中就形成了很多的垃圾。所以經常形容叫做脾氣虛、脾虛生濕、聚濕生痰、因痰生瘀,這就是一個疾病不斷由淺到深,由輕到重的一個發展過程。所以脾在當中發揮了重要的作用。
脾還有第三個作用，就是 統血的作用。 統攝血液在脈道當中正常的流行。
今天要討論的健脾的穴位，或者健脾的道理,把它集中在前面的范疇,也就是脾 主運化的范疇,包括脾主運化水谷，和脾主運化水濕這兩個分支功能。綜合起來就是 脾主運化。
如果提到身體當中有健脾作用的穴位,大家可能非常熟知的,可以隨便馬上就可以提出來的,像足三里、陰陵泉,氣海等等這樣的一些穴。但是這些穴位都沒有成為叫健脾穴，就沒有給它一個健脾穴的名號,那麼什麼是身體當中的健脾穴？
以前的節目當中講過,就是章門穴。 章門稱謂叫做脾的募穴，募就是募集臟腑之氣的特殊的穴位。 募穴都分布在人體的胸腹部,募集每一個臟腑的臟腑之氣,所以脾的臟腑之氣就會匯聚在脾的募穴，章門位置。
首先來看一看章門穴怎麼來找？
當一吸氣，摸到自己的肋弓,沿著肋弓下緣往下找,肋骨一共12個,五個肋骨是和胸骨形成胸肋關節，五個肋骨，就是從六到十肋骨相互融合,形成肋弓。但是,第十一和第十二肋就會形成 游離肋 。游離肋就是沒有形成肋弓,就是一個肋骨出來出了一個肋軟骨頭,在這可以彈動,有移動性。
所以,當吸氣收腹,沿著肋弓往下,在你的側腹部,你 摸到一個可以彈動的軟骨頭,此位置就是第十一肋端，叫做章門穴。 有的朋友會說穴不好找,第一,我摸軟骨頭,彈都不彈動,我怎麼好像感覺的沒有那麼明顯。第二,體型比較胖,我為什麼喜歡聽健脾,就是因為我體型比較胖,健脾不就利濕了嗎,不就化痰了嗎,不就可以讓人體的代謝產物更多的排出了嗎？那麼,人體的體重和人體自身的代謝水平是不是就發生變化了,這也是一個學習的出發點。所以,必須要找准穴位。
因此我 教給你一個更為簡單的取章門穴的方法, 就是用屈肘法去找。當你去找做極限屈肘的時候，你肘尖夾在你的腋窩下,胸脅的側面,肘尖下對著的部位正好是肋弓,沿著肋弓畫條線，跟肘尖相交，此位置就是章門穴。
當你找到這個位置,把你的手指立起來，往裡面用力點下去的時候,你都會感覺到明顯的酸痛。這種酸痛是有點不能忍受的酸痛,而且是一個點狀的酸痛,有點像什麼？骨頭的表面,如果那個筋膜拽著有點發炎,往往就是這種類型的疼痛。比如說像的頸肩部肩胛骨,某些部位上你沿著骨緣一摸,它很疼,甚至有點酸痛感刺痛感,這就是這種類型的疼痛。
為什麼這里出現了這樣明顯的疼痛？
搞清楚原因也就搞清楚了穴位為什麼能夠調節的脾的功能,有健脾的功能。在說明這一點之前,先說說中醫學對脾在腹部,這種主代謝功能的認識。在足太陰脾經的經脈循行原文當中，也就是《靈樞 經脈》當中有這樣的記載,說這條經脈沿著下肢的內側向上循行，到達腹股溝的位置的時候,進入腹股溝內,叫 「入腹屬脾絡胃」 ,屬就是那個屬於的屬，又讀「zhu」,意思就是說,在這就要屬於脾,然後聯絡胃。
普遍的理解,脾是中焦。 那麼盆腔、兩個髂前上棘連線以上，橫膈以下之間為中焦。那怎麼就直接從腹股溝這兒，盆腔的下部一進腹就屬脾絡胃了？原因是在腹部,脾的主代謝、主運化的功能,實際上指的就是的腹壁,腹壁是由腹部的肌肉,還有底下的壁腹膜,臟腹膜，以及在深部的一些腹腔內的較大網膜等等這樣的一些結構,多層次的結構共同來組成。
就拿肌肉為例,腹腔之外的肌肉,表層的,深層的，有橫著走的,有有豎著走的,所以這樣的一層結構就使得的腹壁具備了一種腹壓的作用,就他可以產生腹壓,腹壓對人體的內臟功能是非常的重要,胃腸道的蠕動,腺體的分泌都依賴於這種腹壓的調節,才能讓他具備生理型的節律。 節律一變,你的代謝機能、代謝能力就發生了變化。 所以腹壓太高,腹壓太低,都會影響你的消化吸收和代謝機能,脾就是指的這種調節腹壓的能力,也就是通過腹壁的收縮張力的變化來調節腹壓的。
在這時候想一想,不管是斜著走的,橫著走的這些肌肉是不是都得附著於的骨骼之上,才能產生牽扯收縮的力量。下面是的髂骨,骨盆；上面是肋骨,胸骨,肋弓。那麼骨盆是固定不動的,它的穩定性非常的強,而肋弓也幾乎不動,只有游離肋，十一、十二肋端位置，是一個彈動的軟骨頭。所以肌肉附著在此,此位置又可以有所移動,而在這個位置的深部內側,在肋骨的內緣，又是橫膈的附著區。
所以此位置是調節的腹壓，以及橫膈上下升降運動的核心位置。還記得以前在足少陽膽經的講解當中專門講過，膽經的很多的穴位都具備這種調節的作用。所以,人體的少陽經脈才是人體氣機轉樞之所,章門穴也正因為有這樣的一個獨特的解剖結構,所以才能夠 通過調節腹壓來調節身體 ，脾在轉運的能力。因此,古人認識到這樣一點，多麼智慧,認識到現代醫學才認識到了這樣的一個功能的特點,就把穴位定在了第十一肋軟骨頭上的章門穴。
總之地在臨床當中, 如果想健脾,那就通過各種各樣的刺激的方法來刺激肋軟骨頭 ,產生彈動,通過這種彈動來調節腹壓,通過調節腹壓，來調節脾的轉運功能。脾就涵蓋了脾主管理的胃,而胃能又統領的大腸與小腸,所以脾那就包括了胃,大腸,小腸以及相關消化道的腺體。
那麼怎麼做才能夠起到這樣的調節作用？
給大家介紹一個你自己可以操作的 養生 保健的方法;首先你還是要找到第十一肋軟骨頭的章門穴,用剛才屈肘,肘尖和肋弓交界點這樣一個方法，找到十一肋的肋端。這個當找到位置的時候,用你的拇指放到此位置,拇指點在十一肋的肋軟骨頭上，然後其餘四指放到你的腰的側面。如果你用力一捏的話,你可以把你的腹側部的肌肉把捏起來,這就起到了第一個作用。就是你能夠抓住穴位。這是在一側,同時另外一手也放到另外的一側章門穴的位置,同樣四指也放到後面。也就是手叉腰,這么放著。
當這樣放著了以後,做一個特別簡單的動作,就是左邊捏一下，右邊捏一下，交替進行。這個動作的速率根據你的手的力量,你自己掌握,如果你手沒什麼勁兒,您就兩只手一起一邊捏一下,再捏另一邊。
通過這樣的提捏的刺激就使得的肋軟骨頭發生了彈動。肋軟骨頭一彈動,馬上的腹壓就產生了變化。所以如果你堅持做三到五分鍾的時間,你就會感覺，第一、神清氣爽，氣機有升降的效果。第二、原來比較鼓脹的,飽滿的胃,腸道飽滿的腹部就開始鬆弛下來。
如果你特別的撐,你這樣做一做,馬上你會覺得比較通暢,甚至有些飢餓的感覺了。如果兩邊比較鬆弛,這樣提捏一段時間以後,每天堅持反復地做,經過一周到兩周的時間,你就會發現,原來你鬆弛的肚子就開始變得稍微收緊了。
所以,它既可以幫助降腹壓,又可以升腹壓,既可以對脾胃比較脹滿的情況,能夠有鬆弛緩解的作用。第二,又可以對腹部,比較松軟的,這種脾胃虛弱的狀況又可以起到一個提升的作用,所以不同的人做了以後效果不同。
⑨ 程凱養生說：敲膽經的作用 每天堅持做動作，緩解腰腿痛
說一說敲膽經的作用。 上一次講解了叩擊足少陽膽經,在大腿外側中線這一段，能夠提高髂脛束的功能,髂脛束是人體下肢大腿外側，能夠幫助人體支撐和運動的最重要的一塊肌肉。這一大塊肌肉，或者叫做一個肌肉群,它的功能,隨著年紀的增長,隨著骨質的缺失,慢慢的功能開始下降,出現腰腿痛，出現人體行走支撐障礙的一系列問題。這些功能的下降,都可以 通過叩擊足少陽膽經大腿外側中線 這一段來得以緩解。
但是這不是膽經最重要的一個功能,雖然在經絡病侯當中提到：膽足少陽之脈是主骨所生病,而且這條經脈確實和人體的肩關節,髖關節,膝關節,踝關節密切相連,看起來就是和這些關節的運動支撐靈活有關系。但足少陽膽經還隱含著對人體 健康 的另外一大功能,說少陽經少陽為轉樞的地方。
什麼叫轉樞,就像門軸一樣。門,開關關鍵是靠門的那個軸。足少陽經恰恰就是軸。在人體的一條經脈當中,如果你問我哪一條經脈,您覺得學起來理解起來,最困難的,我一定會告訴你,那就是 足少陽膽經。
為什麼這么說？別的經脈走行很直很簡單,但是膽經曲曲折折,在頭上就繞了好幾圈,然後在身體軀乾的側面曲折走行。走的都是之字形,沒有一條直線,這穴位一會兒蹦到前面,一會兒蹦到側面,一會兒蹦到後面。所以,看起來很沒有規則,也使得我們學習、理解、應用這條經脈遇到了很大的困惑。
每當我給學生講解這條經脈的時候,我都會讓他們去想像一下旗袍。女性的那個旗袍剪裁得當,穿著得體,玲瓏有致。為什麼能夠穿著這樣的漂亮,凹凸有致？關鍵就是在它該緊的地方緊，該松的地方松。所以我經常跟我的學生說,你看,那個旗袍的扣的位置,恰恰就是身體在軀乾的側面,你身體當中的一些重要的肌肉,這些肌肉都是斜著走的,這些肌肉附著在的骨骼上的那些關鍵的點,你把它標出來,那些穴位就是足少陽經的穴位,連成那條線就是足少陽膽經,而這樣的一條線，很像玲瓏有致的旗袍的縫隙。
說白了,就是身體的前面、身體的後面,軀乾的外邊包著這層肌肉,它們要想維持一定的穩定,一定是交錯接縫的。比如說腋下的前鋸肌,腹部的腹內斜肌、腹外斜肌,都是交錯斜行,就像搭扣一樣,把身體全部跟後部聯絡在一起。所以足少陽經是聯絡人體整體的前與後的關鍵所在。所以說少陽是轉樞之所。
而在整條的足少陽經當中,有一個特別關鍵的部位,部位在古代稱為叫秒，指的就是的肋骨的下方,腎的外側一個虛軟的地方。就是大家捏一捏你腰兩側皮帶在上面地方比較鬆弛,松軟的地方。
如果這個地方很收緊,緊致，那麼整體的腹部的壓力,腰部肌肉的力量都變得比較正常。如果這個地方變得鬆弛了,經常看到有一些患者往床上一躺,那肚子嘩啦一下就散在床上,看到他的腹部變得沒有力量,腹肌是鬆弛的。腹部甚至都是一字型的,整個肚子是松軟的。這樣的情況很難保證臟腑的蠕動，胃腸道的蠕動還能保持正常的節律。所以至少代謝紊亂就隨之而來,咱們不是經常有這樣一句話嗎,有錢難買老來瘦,並不是老來一定要瘦多少，關鍵老來的時候,您的腰腹還能夠保持一個良性的收縮的狀態,要想保持這樣的狀態,足少陽膽經就非常的重要。
介紹足少陽膽經最為重要的一個穴位,叫帶脈。 就是奇經八脈里的那個帶脈那兩個字。穴位是足少陽膽經,在11肋骨下方,髂骨上方軟肉之處的穴位帶脈.同時,也是唯一橫行的，奇經八脈之一的帶脈，和足少陽膽經的交會穴位,也就是說,穴位不僅可以調節足少陽膽經,還可以調節帶脈的功能。
帶脈是橫行一周的,起到約束諸經的作用,少陽經又調節人體的前與後的平衡關系。大家想像一下,縱軸橫軸,在這是不是就形成了一個十字交叉,而且不僅僅是十字交叉,在這側面的肌肉，腹內斜肌和腹外斜肌還交錯在一起,所以這里實際上是一個米字型的交錯中心力點就在這里。所以對這個部位經常的合適的刺激，就有助於調節腹壓, 有助於改善腹與腰之間的平衡關系 ,同時讓人體的上與下，前與後，內與外達到平衡,這是足少陽膽經非常重要的一個作用。
具體怎麼來做？ 首先要找到十一肋端，直立吸氣,摸到肋弓，在那弓的外下方,可以摸到一個可以彈動的軟骨頭,就是第十一游離肋肋端的章門穴，是脾的募穴,從這個位置垂直向下和肚臍水平線相交,這個地方就是帶脈穴,它是足少陽膽經的穴位,同時也是帶脈和足少陽膽經的交會穴。
找不準穴位,怎麼辦？就從肚臍水平線劃過來肋弓的下緣往下范圍之內,把自己的手放在這，四隻放在後側,把你的腰側軟肉提捏起來，就做這樣的方法,連續做五到十分鍾,做著做著你就開始覺得肚子裡面開始發熱,甚至有打嗝，就叫噯氣或者排氣的現象。這都是通過這樣的一個刺激，來 調節了您的腹部的張力，腹壁的張力。 張力改變了,同時您的腰也會覺得鬆弛,也會覺得舒服起來,也就是讓您的前面的脾，後面的腎，在足少陽這樣一個中間轉樞的經脈的作用下，保持良性的平衡。
這個方法誰比較適合？就是腹部比較鬆弛,比較柔軟的人,沒有力量的人。每天堅持做三到五遍,每次五到十分鍾，一段時間後都會取得不錯的效果。
⑩ 程凱養生說：肝經不疏肝，疏肝找膽經
「疏肝不找肝經」,那找哪條經脈,咱們待會再說,先得 說說肝經不疏肝這件事。 因為很多朋友的腦海當中,在經絡的這種理解當中,都會有這樣的一種模糊的認識, 不準確的認識：有肺的事我得找肺經,有心的事我就找心經,有腎的事我得找腎經。那麼當然有肝的事就找肝經。
在經絡學說當中,不能這樣去簡單的對應，臟腑是有臟腑的功能,有它的特點,經脈也有經脈所說的事，經脈所說的是裡面一定程度會包容臟腑的事,但也不能這樣簡單的一一對應。特別明顯不能對應的就是 肝經 這條經脈。
這條經脈在早期的時候應該准確地把它叫做足厥陰,您看在跟老百姓溝通的時候,經常會說肝經。但是實際上,在的經絡教學當中,專業的語言當中,一般都會用手太陰、足少陰、足厥陰,這樣的描述語言去形容這條經脈。
以手太陰為例,大家都會叫它肺經,但是會叫它手太陰,這就代表了經脈所在的位置信息,手代表上肢,陰代表內側,太陰代表上肢內側靠近拇指這條線,於是手太陰就有明顯的位置信息,便於 經絡診斷。 然後把您上肢的靠近內側拇指這條線，跟肺這個臟腑，以及肺的區域相應的器官聯系起來,這就是經脈的一種表述方式。
那麼到了足厥陰這條經脈,大家會知道 十二經脈體系 也是從不完整到完整的一個發展過程。在早期的時候,只有十一脈,或者有一個階段，叫做十一脈的理論階段。那麼那個時候經脈的名稱並不像現在這樣,手足相應，並且跟臟腑一一關聯。那個時候,足厥陰特指的就是下肢內側終末於陰器的那條脈。厥就是終末的意思,陰就是陰器，前陰部的問題,也就是這條經脈在下肢內側,終末於前陰部位。因為那時候還沒有手厥陰這條脈,所以一提到厥陰就一定是下肢內側,所以根本連足都不用提,厥陰就特指在下肢內側,終末於陰器這條脈。
那麼到了十二脈的階段, 需要建立十二經脈和臟腑一一對應關系 ,並且臟腑經脈之間也是兩兩表裡相合的關系的時候,就把這條經脈跟足少陽膽經聯絡在一起,形成表裡相合的關系。這條經脈才走到了軀幹部,但是經脈線並不到軀幹部，怎麼辦？就藉助了足少陽膽經的這條路線走到了的軀幹部,走到了脅肋的兩側,在後期路線當中,還藉助了足少陰的路線而到達於巔頂。
所以大家看足厥陰這條經脈,它的經脈當中一共有十四個穴位,這十四個穴位，有十二個都分布在陰部以下的部分,並且這十二個穴位都是以治療前陰病為主體的。比如說在它經脈病候當中,就有這樣的描述,叫做「丈夫㿉疝,婦人少腹腫」,㿉疝，就是一個病字頭加一個寶貴的貴,字念「kui」，指的是疝氣,一種特殊的疝氣,這是前陰病。婦人少腹腫，也是指的前陰出現的腫脹的情況,所以這條經脈主要是以治療前陰病為主的。
而這十二個穴位以外的另外兩個穴位, 一個是章門穴,一個是期門穴 ,在的胸脅的兩側,腰部的兩側,這個部位的穴位在早期的古文獻當中,《外台秘要》以前的文獻當中：一個歸屬到足少陽膽經 ，一個歸屬到足太陰脾經。可以說厥陰經,真的是只終末於陰器。正因為這樣,經脈線向上走到腹部的經脈線是藉助了足少陽膽經。經脈並不到腹部，穴位也是可以歸屬到膽經,也可以歸屬到脾經。所以,從經脈的原始面貌上來看,這條經脈主要是解決陰器的問題。
這時候有的朋友會提出反問,說這條經脈當中有一個穴位比較獨特,就是太沖。太沖穴,是在的足大趾和次趾之間的位置，有點像虎口地方，就是合谷穴所在的位置,合谷配太沖開四關,曾經講過一期 "疏肝理氣開四關" 這樣的一個保健方法，還送了一個三花茶。所以合谷和太沖是疏肝理氣,我說太沖穴確實有這樣的作用,但是這個作用比較獨特,在足厥陰的這條經脈當中,剛才所說的十二個在陰部以下的穴位當中,可能只有這個穴位是具備了這種疏肝的作用。
而它之所以有這種疏肝的作用,就是因為這個穴位的位置所決定的。它跟合谷穴都是位於虎口這樣的一個獨特的地方,這兩個部位被稱為叫人體手足的關口。所以叫開四關,那麼 對人體的氣機的運轉非常有幫助 ,而這種氣機不是特指的肝的氣機,而是人體整個的氣機的流動。所以對人體的整體的氣血運行狀態是有大的整體的調節作用的。因此說它不是單純疏肝的穴位,而是調暢氣機的穴位。不能夠把它這一個穴位的作用,囊括在整個的經脈的所有的穴位當中。
那麼問題來了, 既然肝經不是以疏肝的作用作為這條經脈的主體,有作用的穴位要麼位置獨特,要麼以前不隸屬於這條經脈,那麼疏肝該找哪條經脈？
大家還記不記得前一階段在講肺結節,甲狀腺結節,肝囊腫,卵巢囊腫這些身體當中出現結節、囊腫的疾病都跟一條經脈有關。講完那一講之後,還有很多朋友特別關心話題,於是又深入地講了,第二講，這條經脈跟人體的氣機的運轉很有關聯,就是足少陽膽經，就是調控人體的疏泄功能、氣機的運轉功能,為什麼？大家可以去詳細地看那條經脈當中所講解的那些解剖的知識,以及跟身體當中穴位的對應的關系。所以疏肝要找膽經。