想讓父母長壽紋什麼比較好

Ⅰ 紋身孝字禁忌嗎 紋那裡比較好

除非父母去世不然不能紋「孝」，建議「百善孝為先」或者父母的名字。

Ⅱ 怎樣讓父母健康長壽

您好
1 養成良好的生活習慣
2.保持善良之心
3.擁有一個良好的心態，保持謙虛有禮，包容，尊重每一個人，不攀比，做人不要鑽牛角尖，別太固執。
4 盡量不要惹父母生氣，盡量別讓父母太操勞
5 帶父母定期去體檢

Ⅲ 你知道怎麼能讓父母更長壽嗎

父母年齡越來越大，作為子女，沒有辦法在他們身邊盡孝，只是希望他們能內夠健康幸福的安度容晚年生活。

我爸就是抽煙太多，大家為了他的身體著想，都希望他把煙戒了，可是他說都抽了一輩子了，不也活得好好的。不管大家怎麼勸，都打動不了我爸。對於父母的健康，大家有什麼好的方法提供嗎？

Ⅳ 對父母健康長壽有助的風水

俗話說：百善孝為先。父母恩澤深似海，這個一點不假。從懷胎十月，哺乳喂養，到姍姍學步，到學習生活，一直到百年之前，父母都會關心、愛護、幫助子女。所以說，作為子女一定要孝順父母，尊敬父母，和顏悅色，供養父母等等。在這里，請跟隨張恕老師從風水的角度來看看如何使父母長壽，供大家參考。
1、處理掉沒用的東西，驅除負能量氣場
父母年紀大了，一方面是出於珍惜東西，另一方面也是有戀舊心理，所以不喜歡處理老舊物品。天長日久，老人們住的屋子積累了很多東西，把屋子都快堆滿了。有時候還會發出一些不舒服的氣味。這樣，容易藏污納垢，不利於老人健康。
2、挑適更換床上用品、窗簾
父母卧室中的床上用品、窗簾，有多久沒有更換新的啦？你留意過嗎？
為父母挑選色調淡雅，溫馨的被單、床罩、窗簾，營造一個溫暖、舒適的家。
父母輩，經歷了人生的風風雨雨後，不再追求奢華的感覺，更願意安享晚年，沉穩寧靜、樸素平和的色彩比較適合老人的心境，但難免有些溫馨不足。所以用自己年輕的心態，幫助父母裝點他們的卧室，對父母會是很大的安慰。
需要注意的是，所選色彩最好是結合父母命理所喜，這樣才會更有利父母的健康平安。
3、給家裡擺放一些生命力旺盛的綠植
生命力旺盛的綠植，在改善居室環境的同時，也給父母增加了很多生機。而且，照顧、修剪綠植，既可讓父母怡情，還可讓父母多些鍛煉。綠植的生氣，是老人所需要的，也給老人增添了生命的樂趣。
4、擺放一些寓意吉祥的裝飾品，增強家中的正能量
心理調節對老人來說，更有特殊的意義。寓意吉祥的物品在風水上產生的積極作用，對父母的身心健康很有利。
比方說，松鶴延年、福如東海、事事如意等寓意健康、長壽、平安的書畫、裝飾物，擺放在父母房間，一方面可以讓父母感受到你的孝心，另一方面吉祥氣場也有助於父母。
5、給父母的卧室鋪上地毯
父母年紀大了，容易怕冷，寒從腳下生。所以在卧室里鋪設地毯，不僅有助與老人健康，而且也不容易滑到，還提高了安全系數。
而從風水的角度來說，地毯會產生溫暖的感覺。
張恕溫馨小貼士：地毯的選擇，以圖案吉祥、喜慶為宜，顏色最好是與父母的命理所喜吻合。
6、用明亮燈光點亮父母心中的希望
隨著年齡的增加，父母的視力逐漸下降，經常有看不清楚東西的情形。
所以，不妨給父母換上亮度較高的燈，使父母的生活更方便，驅除心中的一些陰影，對孩子，對未來充滿希望。
提示您：無論好運與壞運，不必高興或氣餒，福報享盡即為壞運，壞運過去即為好運，多行善事才是好運的根本。

Ⅳ 如何讓父母長壽

第一，堅決杜絕父母吃剩菜剩飯，老人愛惜糧食的心情是改變不了的，但內是子女還是要經常提醒容。
第二，盡量不讓父母生氣，要做到一點都不讓父母生氣，是沒有辦法的。所以，我們只能盡自己所能去做到。
第三，現在水污染很嚴重，所以，經濟允許的話就幫父母購買個凈水或者過濾水的東西。
第四，有的子女覺得父母年紀大了，不想他們幹活，其實，這樣反而會對父母的身體健康沒多少好處。適當的幹活，對身體是有好處的。
第五，帶父母去體檢，老人一般身體或多或少有一些毛病，提早檢查出來，然後聽取醫生的建議。
第六，鼓勵父母培養一項興趣愛好，在空閑時間里可以做一些業務活動。

Ⅵ 獻桃賀壽，祝長者健康吉祥

民間年畫上的老壽星，手裡的「道具」總是一個碩大無比的桃----「壽桃」。相傳孫臏18歲離開家鄉到千里之外的雲蒙山拜鬼穀子為師學習兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孫臏猛然想到：「今天是老母八十歲生日。」於是向師傅請假回家看望母親。師傅摘下一個桃送給孫臏說「你在外學藝未能報效母恩，我送給你一個桃帶回去給令堂上壽。」 孫臏回到家裡，從懷里捧出師傅送的桃給母親。沒想到老母親還沒吃完桃，容顏就變年輕了,全家人都非常高興。人們聽說孫臏的母親吃了桃變年輕了，也想讓自己的父母長壽健康，便都效仿孫臏，在父母過生日的時候送鮮桃祝壽。但是鮮桃的季節性強，於是人們在沒有鮮桃的季節里，便用麵粉做成壽桃給父母拜壽。壽桃或實心、或空心裏面填餡，成圓饅頭狀，在頂都捏出桃尖，用竹刀或刀背從上至下軋出一個桃形槽來，將桃尖略微彎曲，再染成紅色，上籠蒸熟，「壽桃」就做成了。在老人生日那天，獻給老人，以祝福老人健康長壽。
桃子，就是一種普通的水果，什麼時候成為長壽之果的呢？追溯桃子成為長壽之果的歷史，可以到戰國秦漢時期，長生不老，成為那一時期人們苦苦追尋的一個難題。為了達到長生的目的，古人們絞盡腦汁想出了種種的方式和方法，其中服食仙葯是最為普遍的途徑，而桃作為人們最喜愛的水果，也被納入仙葯之屬，在此後的歷史長河中，這一文化形象被一步步發揚光大，最終成為人間長壽的標志。

桃可以當作仙葯，還是來源於漢武帝求仙傳說，如《漢武內傳》說，「西王母於七月七日降於帝宮，命侍女索桃。須臾，以玉盤盛桃七枚，大如雞卵，形圓色青，以呈王母。王母以五枚與帝，自食二枚。」同樣的故事，在 《漢武故事》中說，漢武帝吃了桃子後把桃核留下，想種。西王母說：「此桃三千年一著子，非下土所植也。」1這個故事後來又被演義為「三千年一開花，三千年一結果，三千年才成熟」，和上書《洞溟記》中的「萬年棗」一樣，也是壽星級別的了。

可能因為這個典故，此後的神仙傳說，都把桃子列入了長生不死的仙葯。如《太平御覽》引《神仙傳》說，「高丘公，服桃膠得仙。」《神異經》說，「東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺，廣四尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人長壽。」《拾遺記》載：「磅磄山，去扶桑五萬里，日所不及。其地寒，有桃樹千圍，其花青黑色，萬歲一實。」2這里的磅磄山，和《洞溟記》所說的嵭磄山是一回事，不過，《洞溟記》出產的是棗，而且這種被稱為西王母的「握核棗」，也是「山臨碧海，萬年一實。」可見，只要是仙果，其生長期都很長，至少要一萬年。也許那個時期的人們人為，一個水果成熟期需要一萬年，人們吃了這樣的水果自然也可以萬壽無疆了。這是最簡單和樸素的認識。

但是，一種普通的水果為什麼會成為長生不老的仙葯？僅僅是因為西王母主宰長生的緣故嗎？從兩漢時期的文獻記載看，桃樹似乎更和辟邪有關。如《太平御覽》引《典術》曰：「桃者五木之精也，故厭伏邪氣者也。桃之精，生在鬼門，制百鬼。故今做桃人梗著門，以厭邪，此仙木也。」《夢書》則說「桃為守御，不詳。夢見桃者，守御官。」《神農經》說「玉桃，服之長生不死。若不得早服之，臨死日服之，其屍畢天地不朽。」可能因此這個緣故，所以傳說在孔子生活的春秋時代，就有用桃湯為死者沐浴的習俗。如王肅《喪服要記》說：「昔者魯哀公祖載其父，孔子問曰：'寧設三桃湯乎？』」魯哀公認為這個習俗起源於衛國，而且是因為含恨而死的人才使用三桃湯，所以沒有接受孔子的建議。由此可見，桃的辟邪一開始可能是用於沐浴，可以除去邪味，後來引申為能夠辟邪。典型的辟邪作用是有關度朔山的桃樹故事。如《太平御覽》引《漢舊儀》曰：「《山海經》稱：東海之中度朔山。山上有大桃，曲蟠三千里。東北間，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁壘，主領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，以食虎。黃帝乃立桃人於門戶，畫神荼、郁壘，與虎、葦索，以御鬼。」3《論衡》說「上古之人，有神荼、郁壘者，昆弟二人，生而執鬼。居東海度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。鬼道理妄興人禍，荼與郁壘縛以蘆索，執以食虎。」4《風俗通》的說法和《山海經》大同小異，只是說神荼郁壘是兄弟，而且專門在這里檢閱百鬼。「於是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索，交畫虎於門」。這是家喻戶曉的一條有關桃樹和辟邪的故事。但故事只是說桃樹東北處是鬼魅的集散地，有專門的神人辟邪打鬼以及將惡鬼打死後如何處理，至於桃樹在辟邪的活動中有什麼作用，沒有說。《本草經》說：「梟桃在樹，不落殺鬼。」5具體說桃子可以殺鬼。但這種桃子名「梟桃」。什麼是梟桃，不得而知。關於度朔山的故事，後來演化成一種生活習俗，那就是在門上掛桃人可以辟邪，這也是後來「桃符」的源頭。

古人辟邪的目的是保證安全，尤其是死者屍體的安全。因為，古人相信，人的死亡僅僅是靈魂的離體出走，靈魂最終還是能夠回來的，如果靈魂回來的時候，屍體沒有了，就無法起死回生，也就沒有辦法再次生存。所以，保證了屍體的不被侵害，也就是保證了再生的基礎。因此，辟邪是長生的根本，讓桃樹能夠具備打鬼辟邪的作用，也暗示了長生不死的含義。

長壽是歷代的願望。從青銅器銘文中的「眉壽無疆」到漢武帝時期的上壽，再到明代小說《西遊記》中的蟠桃會，桃子成為祝壽活動不可或缺的物品。將桃子和祝壽結合在一起的源頭可能起源於西漢，如揚雄在《甘泉賦》中寫道：「想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻宓妃。」6讓西王母來給漢武帝祝壽，可能是漢武帝的一廂情願，也是揚雄的拍馬之說。但是，很可能因為這一說法，導致了後來的祝壽獻桃等等習俗的誕生。因為，按照《漢武故事》或《漢武內傳》的傳說，西王母主動來到人間會見漢武帝的時候，攜帶的重要禮品就是仙桃。而且還因為漢武帝身邊官員東方朔偷聽了有關仙桃的秘密而被西王母稽為「小偷」。但這個不雅的綽號卻因為偷看仙人仙桃讓東方朔名勝大振，以至於在後來的祝壽畫中往往要添加上東方朔的形象，以暗示可以偷來人的天壽。

可能是因為佛教的傳入以及道教的發達，人們信仰途徑的擴大等原因，白日成仙的說教漸漸淡出了人間，因為佛教一反即時成仙的思想，認為要想超生必須死後轉世，活著無法脫離現實社會。如此一來，活著做神仙的成仙之道被轟然沖垮，吃什麼東西都無法保證長生不死。曾經被描繪的活靈活現的西王母的仙桃最後在改變了形狀之後栽倒了九天雲霄之上，成為天上的水果園，並為王母娘娘所壟斷，通過明代的傳說演義成家喻戶曉的《大鬧天宮》故事，仙桃也以蟠桃的形式進入了人們的視野，進入了人間社會，成為祝壽的重要食品。

受《西遊記》影響，清朝初年崑山人呂熊創作了一部《女仙外史》，再次把蟠桃宴會描述了一遍。這位晚於吳承恩七八十年的江蘇同鄉在描述到王母娘娘時，把西王母的傳說揉合了進去，說她「居於瑤池，池在東天之西偏，亦明曰西池。王母亦名曰西母。」瑤池之北，「有三座大殿。中間一座名碧桃殿。……其碧桃樹在西池之南，高八十尋有咫。俗所雲蟠桃，萬年結一子者。……所結蟠桃，食一枚壽與天齊，若是三枚能超萬劫。西王母於桃熟之日開宴，止請佛菩薩、道祖天尊與上帝及諸大仙真。其餘一切仙官仙吏、海島洞府散仙、鬥牛宮二十八宿，總不得入。是以歲星東方朔，每至竊食。」7《女仙外傳》完全模仿《西遊記》，並把《西遊記》中的人物嵌入故事之中，但也增添了東方朔偷桃的情節。這個情節的加入，既和漢武帝的傳說有關，也和明清時期的祝壽傳說有關。

正是因為明代以來祝壽活動的頻繁和《西遊記》的傳播，所以，清朝初年社會上彌漫著極為濃郁的仙桃氛圍，雍正皇帝親自設計瓷器的紋樣，其中雍正、乾隆時期的粉彩桃紋瓷器作為祝壽的樣品給全社會以重要影響。桃紋樣作為吉祥符號遂在社會上得到了廣泛的認可。這種認可讓長生不死的仙桃再次回到民間，但人們卻不再企圖得到真實的桃子，而是將其概念化、符號化，成為祝壽的象徵，被製作成雕刻擺件，燒成瓷器，繪作圖畫，捏成麵塑，綉成壽幛等等，走進人間。作為仙葯的桃子也從物質的「葯材」走進了精神世界，成為人們最喜聞樂見的祝壽題材，馳騁在民間美術的世界，張揚在人間家庭生活之中，這可能是秦漢魏晉時期炮製仙桃的神仙方士們所沒有料想得到的。

從千方百計地尋求長生不老的方式方法，到最終確認服食仙葯仙桃，最後演化為非物質的文化符號，桃子在人間社會的變化和變異，始終沒有脫離開對美好生活的留戀和懷念，這也是桃子作為一種水果所最受人們歡迎的原因，因為，在桃子乃至桃樹的身上，歷史給它們賦予了眾多人的信息，人的理想，人的寄託，讓他承載了無數美好的文化，美好的記憶，美好的遺產。

Ⅶ 我想將爸爸的忌日紋在身上,有什麼好的建議

首先建議不要一時沖動和傷心，用紋身的方式表達孝心和哀思。身體發膚受之父母，年長的人對於紋身還沒有年輕人接受度高，所以紋身本身一事家裡長輩應該是不喜歡的，我的爸爸媽媽方式看到我的紋身真的氣的說不出話。

其次，不知是否工作穩定，如果還在上學，紋身是非常影響就業選擇的，公務員事業單位肯定拒收，甚至某些中小私企也不免戴有色眼鏡看人。家裡父親得知，也肯定希望你能多些選擇。

最後，單從紋身角度上，只紋一排數字，而且是祭日，未免不太吉利，也不美觀。可以先放放，重新思考，紋一些圖案更能表達自己的心意也更美觀。比如父子一起的肖像，父親的屬相，父親的最愛，父親送你最有紀念意義的物品等等。紋身部位建議紋在大臂或後背，不至於穿短袖時候露出，紋上半身表示尊敬。具體部位和圖案還要和紋身師詳細溝通。