① 養生好的運動方式是什麼
1.散步
俗話說「飯後百步」，不僅僅是指一個習慣，而是一個能夠給自己的身體健康帶來好處的一個好做法。每天在吃飯之後堅持進行一定時間的漫步行走，有助於消化和血液循環。長此以往，身體的健康狀況保持效果可見一斑。
2.跑步
適量的運動是保證身體健康的重要做法。畢竟對於很多上班族來說，長時間坐在座位上，不管是身體的關節運動，還是血液的循環狀況都會受到阻滯。以適當的速度進行一兩千米左右的跑步，可以對身體進行調整，有助於身體的各方面進行自主修復和加強免疫力。
3.健身操和健美操
瑜伽是現代很受女性青睞的一向運動養生活動。不僅能夠保持曼妙的身材，而且強度不是很大，也不會擔心練成討厭的肌肉。其所屬的健身操和健美操在各種運動需求之下，也是發展出了層出不窮的種類。而早操、課間操這些中學時代就開始做的健身操對於運動養生來說也是不錯的選擇。
4.戶外有氧運動
登山已經不是挑戰高度和心跳的職業者的專屬了。現在的社會，登山成為普遍的運動養生的選擇之一。美麗的景緻讓人心情愉悅，清新的空氣有利於心肺調節，爬山鍛煉體力和毅力……這些好處無一不成為吸引人們的亮點。
② 傳統體育養生功法鍛煉的基本原則和要領是什麼
傳統體育養生功法鍛煉的基本原則
傳統體育養生功法鍛煉的基本原則，是習練傳統體育養生功法的人們在長期鍛煉過程中不斷摸索、長期實踐、多年積累的概括和總結，它是指導人們進行傳統體育養生功法鍛煉的法則。
一、 松靜自然
「松」，是指「身」而言；「靜」，是指「心」而言；「自然」，是針對練功的各個環節提出來的，姿勢、呼吸、意守、心情和精神狀態都要舒展、自然。「松靜自然」不僅是確保練功取得功效的重要法則，而且也是防止練功出現偏差的重要保障。
（一） 關於松靜
1. 身心放鬆的重要意義
身心放鬆是習練傳統體育養生功法取得成效的必要條件之一，也是現代心理醫學中用於防治因情緒緊張而產生一系列心身疾病的有效方法。
所謂放鬆，就是在保持穩定姿勢的情況下，或在緩慢的動作過程中，習練者運用自我調節的方法，使全身上下、左右、表裡的皮膚、肌肉、關節，以致臟腑和大腦等部位都處於鬆弛狀態。身心放鬆，一方面有利於機體內氣血的自然循環，減少機體的負擔和能量消耗，降低基礎代謝率；另一方面，可以降低機體的興奮程度，減少內、外環境對大腦皮質的干擾，有利於誘導大腦入靜，能加速進入自我調整的傳統體育養生功法態。
放鬆不僅有助於身體的調節，而且對心理狀態的調整也有良好的作用。一個人的面部表情經常處於慈善、和藹和面帶微笑的喜悅狀態，他的內心世界必然也是善良、豁達、平靜的。心理的平和，必然引起生理功能向健康方向轉化。相反，表情緊張的狀態，將導致身體狀態的惡化。傳統體育養生功法鍛煉中的放鬆就是建立在身心相互影響的基礎上。
2. 放鬆訓練的方法
（1） 放掉心中牽掛的事情
在練功前，首 先要做好心理准備。要求練功者既要把長期積累的不放心的事情放下。也就是說，心要平和，要鬆弛。不過要做到這一點並不容易，只有經過長期的鍛煉才能做到。傳統體育養生功法要求習練者既要有健康的心理狀態，又要注意道德的修養，培養高尚的情操。
（2） 學會由「身」到「心」的放鬆
根據身心相互影響的道理，一般放鬆應由身體開始再轉入「心」的放鬆。也就是說，形體的放鬆為心態的平和創造了條件。身體放鬆是指皮肉骨骼都要放鬆，不能僵直，不能綳緊。只有這樣，才能為「心」的放鬆創造條件。
（3） 只有心的放鬆才能達到入靜的目的
古人生活的模式是日作而出，日落而息，而且由於交通不便，人際關系簡單，物慾較少，調和「一心」較容易。現代人則不同，每天除了處理許多繁雜的事物外，還要接受很多新觀念、新思想、新信息。生活上的物慾刺激也隨處都可發生，人們會自覺不自覺地受到誘惑。激烈的競爭、快速的工作節奏，使人們經常處於緊張、浮躁、疲憊不堪的狀態之中。在這種情況下，要入靜就非常困難了。為此，要依照「調心之法，首重自然」的原則，在日常生活中訓練自己經常保持愉悅、祥和、知足的心態。在練功實踐中逐步剔除外部因素的干擾，使自己的心態逐漸回歸到無私、無欲、豁達、開朗的境界。
（4） 藉助形體訓練使意念獲得放鬆
如果一時難以實現「心」的放鬆，可以藉助形體在緊張和放鬆的反復訓練中體驗「松」的感覺，學會放鬆。這個放鬆的感覺需經過一定的訓練才能找到。如果你找到了令人愜意的「松感」，就可以用意念使全身放鬆下來。也可以用心理暗示的辦法使自己的身體由上到下鬆弛下來，還可以反復默念一些有助於放鬆的詞語，如吸氣、靜、呼氣和松等。這種方法運用熟練後，會有效地幫助練功者快速入靜。
（5） 在日常生活中注意身心放鬆
在日常生活中保持祥和的心境，保持正確的姿勢，所謂「行如風，立如松，坐如鍾，卧如弓」，是符合生物力學原理的，可以使人體在緊張中求得放鬆。常言道：「形正則氣順體松」。
（二） 關於自然
1.「自然」的內涵
自然之本反映了宇宙萬物之規律，「自然」是貫徹在傳統體育養生功法習練全過程中的一條重要原則，也是影響傳統體育養生功法習練的重要因素。所以，自古以來的思想家，都對自然法則作過深刻的闡述。《老子》明確指出：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」意思是說道生萬物，以及天、地、人的活動過程都應以「自然無為」為法。又說：「道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」認為宇宙中的一切都是自然而然的。「道」之所以受尊崇，「德」之所以被珍視，就在於「道」和「德」對萬物生長繁殖都不予干涉，而是順其自然。莊子繼承老子的天道自然思想，主張無條件地與自然融為一體。
由此可見，「自然為本」不僅蘊涵著深層次的道理，而且還道出了順其自然的修煉法則。
2.「自然」體現出一招一式的勻、細、綿、長
在習練傳統體育養生功法過程中，無論行走坐卧或站立，都要做到自然舒適不拿勁。如放鬆時要面帶微笑，做動作時要求動作圓勻、緩慢，這是一種松靜自然的狀態。又如運用意念時，要似有似無，綿綿若存，呼吸也要自然平順，做到勻、細、綿、長。所以「自然」是獲得較好的練功成效的重要方法之一。
3. 順應自然規律達到人與自然的和諧
傳統體育養生功法講求人與自然界二者的和諧統一，充分利用一切自然條件主動鍛煉，而不損害心態平衡和生態平衡。我們知道，世間萬物生長都應順應四時陰陽。《黃帝內經》詳盡地闡述了順應自然以養生的觀點，揭示了「春夏養陽，秋冬養陰」的代理。這是因為，春夏陽氣漸升至大盛，是為秋冬的收藏做准備；秋冬陰氣漸升至大盛，是為春夏的生長做准備。故習練傳統體育養生功法，身心要順應四季自然規律和變化。
二、 動靜相兼
動靜相兼是指「動」與「靜」的有機結合，這里的「動」是指「動功」，「靜」指的是「靜功」。「動功」和「靜功」是各有特點且又有密切聯系的兩類傳統體育養生功法。
（一） 動靜相兼的內涵
動靜相兼，是練習形式上的動與靜的緊密配合及合理搭配，是思想與形體的活動及安靜，二者是相對的，行動則神易靜，靜及又能生動。因此，在練習過程中要做到動中有靜，靜中有動。一般來講，動對疏通經絡、調和氣血、潤滑關節和強壯肢體有良好的功效，而靜對平衡陰陽、調整臟腑和安定情緒等有獨特的作用。只有兩者結合，發揮其長處，彌補其不足，才可達到事半功倍的功效，使身體強健，體質增強。「動中有靜，靜中有動」，是指聯系中意念要集中在動作、穴位、經絡、氣息的運行上，排除一切雜念，達到相對的「靜」。雖然形體處於相對安靜狀態，但要體會體內氣機的運動，如氣血的流通、臟腑的活動等，即靜中有動的感覺。
（二）「動功與靜功」
「靜功」在兩千多年前成書的《黃帝內經·上古天真論》中就「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地……」的論述，這是對靜功方法的具體描述。靜功功法的類型歸納起來有吐納、行氣、打坐、禪定、煉丹、靜坐等。靜功的靜，並不是絕對的，而是外靜內動，強調意和氣的訓練。就是說，身體的外部形態表現為安靜不動，而體內的氣血在意念的驅使下按一定的規則有序地運行著，故古有「內練精氣神，外練筋骨皮」的說法。
「動功」是指有形體運動的功法。動工多是外動而內靜，動中求靜，故曰：「靜未嘗不動，動未嘗不靜。」人的動作千變萬化，因此，自古以來的動功功法很多，如五禽戲、八段錦、易筋經等。
在習練傳統體育養生功法時，強調動靜結合。這是因為，從人體生命整體觀來看，人的生命運動應遵循精神和肉體統一的整體的生命運動規律。具體講，人體是「形」「氣」「神」各有所司。故「一失位則三者傷矣。是故聖人使之處其位，守其臟，而不得相干也。故形非其所安而處之則廢，氣不當其所充而用之則泄，神非其所宜而行之則昧，此三者，不可不慎守也」。也就是說，養生之要在於「將養其神，和弱其風，平夷其形，而與道浮沉俯仰」（《道原訓》）。就「形」「氣」「神」而言，動功和靜功在習練功效上各有所側重。所以，我們倡導動靜相兼，以實現生命運動整體優化的目的。
動靜相兼，要更具習練者的體質、精神狀態和練功的不同階段，靈活地調整動力和靜動的比重。有的人應以動功為主，有的人應以靜功為主。就是對同一個人，在不同的練功階段，有時側重於動功，有時則應側重於靜功。究竟怎樣選擇，一方面考老師指導，另一方面靠自己的體驗進行調整。
三、 練養結合
練養結合，是指練功和自我調養結合起來。練功對增強體質，促進身心健康的作用是非常明顯的。然而，只顧練功，不注意調養，就違背了練養結合的原則，也就達不到預期的健身效果。兩者必須密切結合，才能相得益彰。
（一） 關於練功
關於練功，應明白練功的目的、練功的方法以及與練功相關的問題。
第一,功法選擇。無論古代還是現代，功法很多，要選擇適合自己身體情況的功法。如靜功，有站式、坐式或卧式。對於身體強壯者，可選擇站樁，站樁消耗體力大，氣機發動快。站樁又有直立站樁和屈膝站樁兩種，要根據自己的體力情況採用。身體弱的練習者，可以選擇坐式，坐式又分端坐和盤坐（散盤、單盤、雙盤）。對於腿腳較硬的老年人，可先從端坐練起，待上身姿勢掌握好以後，再進入散盤或其他盤姿勢；對於體力尚好、腿腳還能堅持單盤的練習者，可從單盤開始，慢慢過渡到雙盤；對於站立或坐著不方便的人，可取用卧式。各種擇功方法不是絕對的，關鍵要依據個人的情況。對於年輕人來講，還是從屈膝站樁或雙盤開始進行嚴格訓練為好。
第二，功法強度的選擇。尤其動功，要根據體力情況選擇適合自己的功法。不要超強度練習，否則影響健康。第三，時間長短的選擇。對於體力差的人，適宜選擇時間不長的功法。
第四，練功環境的選擇。選擇好的練功環境，不僅有利於入靜，而且有利於氣機發動，功效顯現快。練功環境應選擇在地勢平坦、空氣清新、綠蔭草坪等環境幽靜的地方。切忌在人聲喧鬧、河岸湖邊、樓頂陽台、風口山坡等地練功。
（二） 關於調養
關於調養，在人們的生活實踐中總結出了很多有益的方法。養生一詞，原是廣義的。養生又稱攝生，乃養護保養性命，以達長壽的意思。
自古以來，因不知護養或護養不當而傷身的事例很多，故從老子、莊子起，均反復闡述養生之旨。史載，古代壽星彭祖認為「致壽之道無它，第莫傷之而已」，指出「憂愁悲哀傷人，寒暖失常傷人，喜樂過度傷人，憤怒不解傷人，遠思強記傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人」七個傷身的因素。晉朝葛洪提出了「養生以不傷為本」的原則。
世間一切事物都有個適度的問題，超過了一定的「度」，就會走向反面，即「物極必反」。養生也是一樣，以「適度」為尺度，如精神情志活動的適度、飲食五味的適度和體力房事的適度等，這些看起來普通，但十分重要，真正做到又是十分不易。
精神情志活動的適度，是說正常的精神情志變化（指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情）是人之常情，如果這七情過度（突然地、劇烈地、長期地），就能損傷五臟，造成疾病，甚至暴亡。
飲食五味的適度，是說要注意飲食。人體雖因飲食五味以生，但如過量過偏，亦可因飲食五味以損，即「陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味」（《素問·生氣通天論》）。這包括兩方面，一是飲食過量可以致病，所謂飲食自倍，腸胃乃傷；二十過於偏嗜（食物種類及五味的偏嗜）也能致病。另外，飲食過冷過熱也不適宜，要做到「飲食者，熱無灼灼、寒無滄滄」，提倡「飲食有節」，主張「寒溫適中」，反對「以酒為漿」。
體力房事的適度是指兩個方面，一是體育活動及體力勞動適度，二是房事要適度。《黃帝內經》示人「行勞而不倦」「起居有常」「不妄作勞」，認為「久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋」。東漢華佗曾說：「人體欲得勞動，但不當使極耳。」養生之道，常欲小勞，但莫大疲極強所不能，要貫徹動靜結合與適度的原則。房事的適度為歷來養生家和醫家所重視。精者身之本，要保養腎精，反對「醉以入房」「以欲竭其精」「以耗散其真」。房事過度會造成肝、脾、腎三臟的虧損，易致萎、厥、血枯等重症。房事適度不是讓人「絕欲」，而是「節陰陽而調剛柔」，要「順應自然」切莫縱欲。
總之，無論精神意志、飲食五味，還是體力房事的過度都能致病。從養生來講，重在適度和調節，既不要太過，也不要不及，要懂得「凡物之用極皆自傷也」的道理。這是因為，各種內在或外界的因素突然地、劇烈地、長期地作用（諸如過度、不節、偏嗜、妄為、放縱、強力、長期不止等），使機體本來的生理機能超越正常范圍的活動，或過度消耗，都能破壞機體的正常生理狀態，從而出現病理現象。
練功是為了提高人體的健康標准，為此練功不僅要得法，而且要注意習練的強度和調養運用。把養練巧妙地結合起來，就能有效地促進傳統體育養生功法習練的效果。
（三） 順應自然保養生機
順應自然以養生，有兩個含義:一是指順乎自然界的陰陽變化以護養調攝的意思，即所謂「和與陰陽，調於四十」「因時之序」「順四時適寒溫」。這是正常的四季氣候變化，人們必須自覺順應。二是指順乎自然之理順應自然的狀態以養生。這就告訴練功者，練功時，應注意四時環境的變化。
關於順應自然要有正確的認識，即有被動適應和主動適應兩種。為說明問題，以人體適應外部環境溫度變化為例：被動適應是指練功者的情態倍的地適應自然界冷暖的變化而增減衣服；主動適應是指通過自身禦寒機能的提高來抗寒，天冷了，就主動調動機體去適應寒冷的天氣，而不是靠增加衣服。被動適應和主動適應是完全不同的兩種方法，給人體帶來不同的兩種生命狀態。我們倡導主動地適應自然界的變化，它能盡快的將人體引導到生命運動素質優化的良性狀態。被動適應和主動適應都是為了保養生機，只是方法和效果不同而已。
四、 循序漸進
傳統體育養生功法操練，動作雖然簡單，但要純熟掌握，需通過一段時間才能逐步達到。習練傳統體育養生功法，不能急於求成，不要設想幾天之內就能運用自如，必須由簡到繁，循序漸進，逐步掌握全套功法。我們倡導打好基礎，習練功法一步一個腳印，勤於動腦，善於總結，不驕不躁，這是確保功效早日顯現的重要保證。
（一） 動作、呼吸、意念的訓練要循序漸進
首先，學練動作時要循序漸進。就是說，要在弄清每一動作姿勢的前提下，一招一式地練習，動作要做到規范自如。
當整套動作能基本掌握後，就要把呼吸加上去。要求呼吸與動作配合得當，力求做到在平和自然的狀態下，加上呼吸。呼吸 要做到勻、細、綿、長，流暢自如。要想達到這種要求，不經過長期練習是做不到的。
當姿勢掌握的比較自然，呼吸也基本達到要求後，要逐步加上意念。要注意，意念配合是動作和呼吸運作過程中意念運用的活動。初學時，意念可以重一些，等練到一定程度，意念應放輕，到習練純熟時，意念要輕到感覺不到的程度（俗稱「無意念」）。也就是說，意念的訓練要堅持兩點，一是意念與動作、呼吸密切配合，動作、呼吸、意念同練，不要顧此失彼；二是運用程度由重到輕，由輕到無。
（二） 功效顯現要有循序漸進的思想准備
練傳統體育養生功法者有的特別注意練功的效果，總希望功效出現越早越好，程度越明顯越好。這種急躁情緒是要不得的，這種心態會使心緒煩亂，影響氣機發動和氣血運行，有礙功效顯現。因此，習練傳統體育養生功法時，應心緒安定、不急不躁，這樣反而有利功效增顯。為此，建議習練者不要天天做比較，最好練功一段時間之後，作一次總結，體會一下功效增進情況，這是糾正急躁、引導習練者走上循序漸進軌道的好方法。
（三） 練功時間安排和練功強度也應逐步增加
要根據個人的身體情況逐漸增加練功強度和習練時間，不能超越自己體能的限度，過急地安排練功時間和強度。
五、 持之以恆
同是傳統體育養生功法的習練者，但取得的功效差別很大，是什麼原因？原因可以舉出很多，如修煉不當、雜念太多、外部干擾等等，然而，不能持久是諸多因素中最易出現而又難以克服的毛病。因為在老師的指導下，可以因地因時消除或躲避外部干擾的影響。對於不能持之以恆的練功者，老師的作用就顯得微不足道了。因為，持之以恆是發自習練者內心的行為表現，一旦習練者自己偏離習練的法則，或操之過急，或時練時停，或巧取捷徑，習練將半途而廢。總之，堅持練功要靠自己的決心和毅力，要在端正自己練功目的的前提下，調整心理狀態。只有這樣，才能收到點點滴滴功效的累積效應。
（一） 持之以恆有利良性生命狀態的形成
在練傳統體育養生功法時，生理狀態的基本特徵是大腦皮質活動的有序化，我們稱這種狀態為傳統體育養生功法態。傳統體育養生功法態對人體的生理狀態是有影響的，即經常練功的人，其生理、心理狀態都展現出生命活力旺盛的生命狀態。這種生命狀態的形成不是一招一式的習練得到的，而是經過長時間的艱苦鍛煉，一點一滴積累而成的。因此，我們提倡練功後看效果，而不是練功前為自己制定一個不切實際的宏大目標，要牢牢樹立起持之以恆的信念，下定決心，一招一式地學習，一日復一日地習練。如果能這樣，在經過長時間鍛煉後，就會發現身體狀況發生了變化。沒有持之以恆的艱苦鍛煉，良性生命狀態是難以形成的。
（二） 把持之以恆貫徹到傳統體育養生功法習練的全過程中
要把持之以恆貫徹到傳統體育養生功法習練的全過程中，並以此進行意志磨練。練傳統體育養生功法是強身健體的過程，也是磨練意志的極好時機。可以想見，一個意志堅強的習練者，必然會在傳統體育養生功法過程中能較快地體驗到功法的真諦。這一切，定會能很好地促進身體素質的變化，盡快實現強身健體的目的。
（三） 循序漸進與持之以恆
我們講的「循序漸進」這個原則，是要防止急功近利的情緒，不要過激過猛，要根據自己的身體情況選練功法，適度而行。這里的「持之以恆」是針對練功效果的形成過程。練功目的是強身健體，而體魄強健是有過程的，也就是說，新的生命狀態形成有一個過程。所以既要倡導循序漸進，又要注意持之以恆。
練習傳統體育養生功要不斷克服各種困難，要有堅持不懈的品質與常年有恆的意志，俗話說：「冬練三九，夏練三伏」，要刻苦耐勞，不急不躁。長期鍛煉，能提高人對自然環境的適應能力，並培養人們勤學、自覺、刻苦和勇於探索的良好習慣與意志品質。
以上五個方面概述了傳統體育養生功法鍛煉的基本原則，事實上，用現代體育觀來看，合理有效的健身鍛煉對人的整體自然屬性和社會屬性均有積極的影響。它不僅是全面增強體質、提高學習和工作效率的有力手段，而且是提高健康水平、預防和抗禦各種疾病的靈丹妙葯與延年益壽的有力武器。「生命在於運動」這句格言，簡明形象地說明了體育健身與人體發展的辯證關系，生動地反映了生命活動的本質屬性。現代社會的每一個人，都應該把健身養生作為個人生活方式的一個組成部分，作為個人應當享受的權利和必須向社會承擔的義務，自覺地投身到科學的傳統養生鍛煉中去。
傳統體育養生功法鍛煉的基本要領
傳統體育養生的鍛煉方法雖然繁多，但基本要領是相同的，主要有身體端正（調身）、呼吸深長勻細（調息）和心神寧靜（調心），有人稱其為練功要旨，也有人稱為三大要素。三者之間有相互依存和相互制約的關系，調身是基礎，調息是中介，調心主導調身和調息。
一、 身體端正——調身
身體端正要領在於調身。所謂調身，就是有目的地把自己的形體控制在受意識支配的一定姿勢和一定的動作范圍之內，通過練習以達到「外練筋骨皮，內練一口氣」，使機體處在動態的平衡之中。
人的姿勢千變萬化，但不外乎行、卧、坐、立四種基本形態，古人稱「四威儀」，並要求「行如風、站如松、坐如鍾、卧如弓」，這些也是養生所要求的。調身主要是注重身型和身體運動，同時強調呼吸和意識的配合，這種功法利於改變身體形態，使身體強壯。調身主要有兩種方法：一是練形中調身到最不舒服，如在導引動功及站樁時降低功架，一般適宜青少年及體質好無殘疾者，可以提高功力；二是練形調身到最舒服，如自然站、卧功等，一般適宜老年人及體質弱者，以達到養身延年的目的。
傳統體育養生功法的鍛煉與其他體育運動一樣，需要量的積累，因此，在身體能承受的情況下，可強大運動量，由舒服練到不舒服再到舒服，功夫自然就提高了，身體也會越來越健康、強壯。
二、 呼吸深長勻細——調息
呼吸深長勻細指的是調息，它主要是指對呼吸的控制要緩慢。通過特定的身型或動作及意念的配合，練人的元氣，從而達到內氣鼓盪、精氣流暢，正如中醫所講的通者不痛、痛者不通，氣血流暢，百病皆無，進而周天運行，氣達全身。練功時調息多數要在有經驗的老師指點下進行練習。
調息可以在一定程度上使人除了大腦以外的其他部位、器官產生特殊的變化。調息也可以支持調身，這是因為練形調身過程中需要氧氣和其他物質，這些都離不開呼吸的作用。調息中的腹式呼吸有利於呼吸肌肉的鍛煉。
所謂練呼吸調息，即練功者通過調控呼吸修煉，以達到培育人身正氣、清心安神和息煩調節情緒的目的。如何進行調息，《素問》中說：「所有來自腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之。如咽有硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數，故曰返本還原，久餌之，令深根蒂也。」這就是說有腎病的人，應在早晨3~5點鍾面向南，專心凝神，控制呼吸，然後引頸咽氣，如咽硬物之感，如此七遍，常年堅持，就能使腎病康復。這里的呼吸方法並非專治腎病，而是在時間上有所強調而已。因為早晨3~5點鍾正是肺經最盛的時間，肺主氣，腎主納氣、練肺補腎之用。調控呼吸的方法有很多種，大體可以歸納為一下八種類型。
（一） 自然呼吸法：包括自然胸式、腹式呼吸及混合呼吸。
（二） 腹式呼吸法：包括順腹式、逆腹式潛呼吸和臍呼吸。
（三） 提綱呼吸法。
（四） 鼻吸、鼻呼口吸和鼻吸口呼之法。
（五） 煉呼與煉吸法。
（六） 吐字呼吸法。
（七） 數息和隨息法。
（八） 意呼吸法。
三 、心神寧靜———調心
調心，主要是通過意識調節來練心，使心靜，進而練精神、練思維，在良性意識的指導下，達到思維敏捷、反應靈活、氣血通暢，從而達到健身目的。
意識、意念的調整叫調心，這里的心，不單純指心臟，而是指古代養生理論認為的由「心」支配的體內意識和體外意識。調心的目的就是訓練大腦思維對外界的反應，並且這個反應是無意識的，如練習養生功的入靜，就是為了提高對外界刺激的抵抗能力。
調心主要有以下四種方法。
（一） 意想放鬆法：主動地以意識引導身體各部位放鬆，並使思想相對集中，以解除身心緊張狀態。
（二） 注意默念法：默念字句，默念詞句，化雜念為正念，這是集中思想常用的方法。
（三） 意想數息法：默數自己呼吸的方法，有數息和隨息兩種。
（四） 排除雜念法；排除各種思想雜念與干擾，集中注意力。
③ 正確的運動養生方法有哪些
經常散步
現在隨著人們生活步驟的加快，很多人都很少有時間去做這個極具養生效果的運動，現在很多人寧願呆在家裡玩電腦也不願意出門去散散步，因為現在社會的誘惑太多，生活壓力太大，人們總是說，我忙都快忙死了，哪有時間去做這個無聊的事情。哎，在忙也總會有時間的，停下來，讓自己歇歇，經常去散散步吧，陪陪自己，也陪陪家人。
運動前先卸妝
很多人可能會問為什麼，其實很簡單的道理，如果你運動出汗的話會讓你的妝變花，影響自己的形象，而且你臉上有太多的粉的話會影響你運動時臉上的排汗。
④ 傳統運動養生方法
中國養生 方法 有很多，那麼傳統運動養生是怎麼樣的呢，不妨和我一起來了解下傳統運動養生方法有哪些，歡迎大家的閱讀!
傳統運動養生方法
傳統養生運動1.氣功
氣功是中醫的寶貴遺產，是我國古代勞動人民在長期生命實踐中摸索、 總結 、創造出來的一種自我身心鍛煉的養生保健法。氣功養生是通過調心、調息、調身使身心融為一體，營衛氣血周流，達到百脈通暢、臟腑協調、強身保健的目的。
傳統養生運動2.五禽戲
五禽戲乃古代名醫華佗所創之養生保健導引之術，要求意守、調息和動形諧調配合，以達到精神寧靜、體輕身健的目的。五禽戲通過模仿五種禽獸的動作，達到鍛煉全身不同的部位，所起的作用也各有不同。如虎戲即模仿虎的形象，要求意守命門，達到益腎強腰，壯骨生髓的作用。
傳統養生運動3. 太極拳
太極拳是目前最為流行的一種傳統中醫養生防病之術，因其動作舒展輕柔、園活連貫、形氣和隨，並且養生效果尤佳，深受廣大群眾喜愛。太極拳強調意識、呼吸、動作密切結合，“以意領氣以氣運身”，融 武術 、氣功、導引於一體，達到調理陰陽氣血，保持旺盛生命力的功效。
傳統養生運動4.八段錦
八段錦是我國民間廣為流傳的一種傳統養生健身術，因其由八種不同動作組成而得名，可以養生健體，祛病除疾，延年益壽。八段錦屬於古代養生導引法的一種，是形體活動與呼吸運動相結合的養生保健法，對全身各部位都進行了鍛煉，達到了全面調養的功效。
傳統養生運動5.易筋經
易筋經，顧名思義，就是活動肌肉、筋骨，使全身經絡、氣血通暢，從而達到養生祛病、益壽延年功效的一種養生保健方法。易筋經同樣是一種意念、呼吸、動作緊密結合的運動養生功法，尤其注重意念的鍛煉，以求達到“動隨意行，意隨氣行”，從而使五臟敷華，肌膚潤澤，耳聰目明，老當益壯。
對於中醫運動養生，也是中國傳統的運動方法，是歷史比較悠久的。所以對中醫運動養生要多加了解才行。
傳統養生小方法
叩齒法：每天清晨睡醒之時，把牙齒上下叩合，先叩臼齒30次，再叩前齒30次。有助於牙齒堅固。
閉口調息法：經常閉口調整呼吸，保持呼吸的均勻、和緩。
咽津法：每日清晨，用舌頭抵住上顎，或用舌尖舔動上顎，等唾液滿口時，分數次咽下。有助於消化。
搓面法：每天清晨，搓熱雙手，以中指沿鼻部兩側自下而上，到額部兩手向兩側分開，經頰而下，可反復10餘次，至面部輕輕發熱為度。可以使面部紅潤光澤，消除疲勞。
梳發：用雙手十指插入發間，用手指梳頭，從前到後按搓頭部，每次梳頭50～100次。有助於疏通氣血，清醒頭腦。
運目法：將眼球自左至右轉動10餘次，再自右至左轉動10餘次，然後閉目休息片刻，每日可做4～5次。可以清肝明目。
凝耳法：兩手掩耳，低頭、仰頭5～7次。可使頭腦清凈，驅除雜念。
提氣法：在吸氣時，稍用力提肛門連同會陰上升，稍後，在緩緩呼氣放下，每日可做5～7次。有利於氣的運行。
摩腹法：每次飯後，用掌心在以肚臍為中心的腹部順時針方向按摩30次左右。可幫助消化，消除腹脹。
足心按摩法：每日臨睡前，以拇指按摩足心，順時針方向按摩100次。有強腰固腎的作用。
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⑤ 傳統健身術及養生法
傳統健身術及養生法
傳統健身術及養生法，熱身的時候我們還有一些需要注意的事情，運動是我們維持身體機能的重要途徑，運動的時候一定要考慮自己的身體狀況，都說生命在於運動，以下分享傳統健身術及養生法有什麼好處。
一、運動養生機理 現代科學研究證明，經常而適度的進行體育鍛煉，對機體有如下好處：
1、 可促進血循環，改善大腦的營養狀況，促進腦細胞的代謝，使大腦的功能得以充分發揮，從而有益於神經系統的健康，有助於保持旺盛的精力和穩定的情緒。
2、 使心肌發達，收縮有力，促進血液循環，增強心臟的活力及肺臟呼吸功能，改善末梢循環。
3、 增加膈肌和腹肌的力量，促進胃腸蠕動，防止食物在消化道中滯留，有利於消化吸收。
4、 可促進和改善體內臟器自身的血液循環，有利於臟器的生理功能。
5、 可提高機體的免疫機能及內分泌功能，從而使人體的生命力更加旺盛。
6、 增強肌肉關節的省略，使人動作靈活輕巧，反應敏捷、迅速。 正因如此，勤運動，常鍛煉，已成為廣大人民健身防病的重要措施。
二、氣功保健 運用傳統的氣功方法進行自身行氣的鍛煉，以達到增強體質、抗病防老的目的，這種養生益壽的方法，稱之為氣功保健。
1、 養生機理 氣功是著眼於「精、氣、神」進行鍛煉的一種健身術，它通過調身、調息、調心等方法來調整精、氣、神的和諧統一。調心則意念專注，排除雜念，它靜以養神；調息則呼吸均勻和緩，氣道暢通，柔和以養氣；調身則經絡氣血周流，臟腑和調，從而做到「練精化氣」、「練氣化神」、「練神還虛」。通過系統的鍛煉，可以使 「精、氣、神」三者融為一體，以強化新陳代謝的活力，使精足、氣充、神全，體魄健壯，生命自然會延長，推遲衰老。
2、五禽戲 禽，在古代泛接續禽獸之類動物，五禽，是指虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸。戲，即游戲、戲耍之意，所謂五禽戲，就是指模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的動作，組編而成的`一套鍛煉身體的功法。
3、太極拳 太極拳是我國傳統的健身拳術之一。由於其動作舒展輕柔，動中有靜，園活連貫，形氣相隨，外可活動筋骨，內可流通氣血，協調臟腑，故不但用於技擊、防身，而且更廣泛地用於健身防病，深為廣大群眾所喜愛，是一種行之有效的傳統養生法。
4、八段錦 八段錦是由八種不同動作組成的健身術，故名「八段」。因為這種健身功作可以強身益壽，祛病除疾，其效果甚佳，有如展示給人們一幅絢麗多彩的錦鍛，故稱為 「錦」。 八段錦是我國民間廣泛流傳的一種健身術，據有關文獻記載已有八百多年歷史。早在南宋時期，即已有《八段錦》專著。明代以後，在有關養生專著中，多有記載，如冷謙的《修齡要》、高濂的《遵生八箋》等書中，都有八段錦的內容。清代的潘霞在其所著的《衛生要求》中，將八段錦略加改編為「十二段錦」。此外，尚有 「文八段」（從式)和「武八段」（立式)等不同形式。為了便於推廣流傳，還有人將其編成歌訣。由於八段錦不受環境場地限制，隨時隨地可做，術式簡單易記易學，運動量適中，老少皆宜，而強身益壽作用顯著，故一直流傳至今，仍是廣大群眾所喜愛的健身方法。
5、易筋經 「易」指移動、活動；「筋」，泛指肌肉、筋骨；「經」，指常道、規范。顧名思義，「易筋經」就是活動肌肉、筋骨，使全身經絡、氣血通暢，從而增進健康、祛病延年的一種傳統健身法。
一、梳頭用手指代替梳子，從前額的發際處向後梳到枕部，然後以弧形梳到耳上及耳後。每次梳頭10～20次，可改善大腦血液供應，健腦爽神，並可降低血壓。
二、彈腦端坐椅上，兩手掌心分別按摩兩側耳朵，用食指、中指、無名指輕輕彈腦部，自己可聽到聲響。每日彈10～20次，有解除疲勞、防頭暈、強聽力、治耳鳴的作用。
三、扯耳先左手繞過頭頂，以手指握住右耳尖，向上提拉14下，然後以右手繞過頭頂，用手指握住左耳尖，向上提拉14下，可達到清火益智、心舒氣暢、睡眠香甜的效果。
四、練眼長時間需視力集中工作者，每半小時遠望窗外1分鍾，並用力眨雙眼數次，或者做轉眼球運動，以利於放鬆眼部肌肉，促進眼部血液循環，並使眼睛得到休息。
五、面部運動工作間隙，最大限度地張、合嘴巴，帶動面部肌肉以至頭皮進行有節奏的運動。每次張合1分鍾左右，持續50次。面部運動可以加速血液循環，延緩局部各組織的老化，使頭腦清醒。
六、轉頸先抬頭盡量後仰，再把下頦俯至胸前，使頸背部肌肉拉緊，並向左右兩側傾10～15次；然後腰背靠椅背，兩手後抱片刻，可達到提神的效果。
七、伸懶腰伸懶腰可加速血液循環，放鬆全身肌內，糾正脊柱向前過度的彎曲，保持體型。
八、揉腹右手順時針方向繞臍揉腹36周，對防止便秘、消化不良等症有較好的效果。
九、撮穀道即提肛運動。其方法是將肛門向上提，然後放鬆，一提一松，反復進行。這種運動站、坐、行時均可進行。每次做50次，持續5～10分鍾。提肛運動可以促進局部血液循環，預防痔瘡等肛周疾病。
十、軀干運動左右側身彎腰，扭動肩背部，並用拳輕輕捶後腰20次。進行這種運動可緩解腰痛、腰肌勞損等症。
⑥ 運動養生的保健方法 運動養生的保健方法介紹
1、中醫認為，經常而適度地進行體育鍛煉，可促進血液循環，改善大腦的營養狀況，促進腦細胞的代謝，使大腦的功能得以充分發揮，從而有益於神經系統的健康，有助於保持旺盛的精力和穩定的情緒。適度運動可以使心肌發達，收縮有力，促進血液循環，增強心臟的活力及肺臟呼吸功能。可促進和改善體內臟器自身的血液循環，有利於臟器的生理功能，還可以提高機體的免疫機能及內分泌功能，從而使人體的生命力更加旺盛。
2、無論哪一種傳統運動，都是以中醫的陰陽、臟腑、氣血、經絡等理論為基礎，以養精、練氣、調神為運動的基本要點，通過形體動作來進行鍛煉，用陰陽理論指導運動的虛、實、動、靜；用整體觀念說明運動健身中形、神、氣、血、表、里的協調統一。所以，健身運動的每一招式，都是與中醫理論密切相關的。
3、傳統運動養生的練功要領就是意守、調息、動形的統一。在這三方面中，最關鍵的是意守，只有精神專注，才能寧神靜息，呼吸均勻，氣血運行順暢。這三者的關系是：以意領氣，以氣動形。這樣，在鍛煉過程中，內煉精神，外煉筋骨，使整個機體得到全面鍛煉。
4、運動養生是通過鍛煉以達到健身的目的，因此，要注意掌握運動量的大小。運動量太小則達不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過了機體耐受的限度，反而會使身體因過勞而受損。
5、鍛煉身體並非一朝一夕的事，要經常而不間斷。 「流水不腐，戶樞不蠹」，這句話一方面說明了「動則不衰」的道理，另一方面，也強調了經常、不間斷運動的重要性，水常流方能不腐，戶樞常轉才能不被蟲蠹。只有持之以恆、堅持不懈，才能收到健身效果， 「三天打魚，兩天曬網」是不會達到鍛煉目的。運動養生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。
6、傳統的運動養生法[1]是中國勞動人民智慧的結晶。千百年來，人們在養生實踐中總結出許多寶貴的經驗，使運動養生不斷地得到充實和發展，形成了融導引、氣功、武術、醫理為一體的具有中華民族特色的養生方法。源於導引氣功的功法有：五禽戲、八段錦等；源於武術的功法如：太極拳、太極劍等。然而，無論哪種功法，運用到養生方面，都要講求調息、意守、動形，都是以暢通氣血經絡、活動筋骨、調和臟腑為目的。因此，融匯諸家特長是中醫運動養生的一大特點。
⑦ 運動養生方法有哪些
運動養生方法：
1、護發： 頭發是人體健康與否的標志，頭發是否烏黑、潤澤、柔韌、茂密，與血、腎、腦有密切關系。因此，除生活上保證足夠的睡眠和休息；情緒上保持開朗豁達、從容樂觀；飲食上注意營養以外，還應經常梳梳發，按摩幾下頭皮。隋朝的巢元方在《諸病源候論》中說：「千過梳頭，頭不白」。明代《攝生要錄》也講：「發多櫛，去風明目，不死之道也」。櫛就是梳頭發，多梳發能清頭明目，疏通血脈。具體方法是，每日早中晚，以十指代替梳子，自額骨兩眉內梢處抓起，經發際、前頂、頭頂到後腦發際處，由前往後反覆數十次至百餘次，若能堅持數年之久，能使白發變黑，稀發變密。
2、叩齒： 自古以來，中醫就非常注意保護牙齒。「齒者腎之標，少長別乎此，盛衰見乎此也」。說明牙齒與人的生長發育和身體強弱關系密切。固齒首先要護齒。唐代《千金要方》講：「食畢當漱口數過，令人口齒不敗口香」。主張飯後要漱口。元代《飲膳正要》說：「清旦用鹽刷牙，無齒疾」。則比漱口又進了一步。但這些均是口腔衛生護齒法，比護齒更要緊的還在於保健叩齒固齒。晉代的葛洪講：「清晨叩齒三百過者，永不動搖」。隋代巢元方也說：「雞鳴時，常叩齒，三十六下。長行之，齒不蠹蟲，令人齒牢」。其方法是，清晨或睡前，口唇輕閉，然後上下齒有節律地互相輕輕叩齒。至於叩的次數多少為善，當因人而立，大可不必拘泥古人之說。常叩齒可使牙齒堅固，促進消化，預防牙病。
3、健腦： 中醫認為：「腦為神之本」，「腦為元神之府」。「神」，中醫指人的精神思維活動。因此健腦養生目的在於保持「神明」（思維）的健康。但是，腦與腎的關系密切，腦的思維活動敏捷與否，依賴於腎精的充養。中醫有「腎主骨，生髓，通於腦」，「腦為髓之海」之說，就說明能善養腎精者，才能健腦全神，推遲人腦的衰老。顯然，這里又強調了節欲保精的重要性。其次，用腦要適宜。漢代的司馬遷曾說：「精神不用則廢，多用則疲」。若善於用腦，則可提高智能，使思路敏捷，至老也神清智聰；過於用腦，情志刺激過度，則精神思維紊亂，促人早衰。再有，食補與葯補也是中醫所強調的健腦措施之一。一般多用魚肉禽蛋以養血補髓；用核桃、黑芝麻、桂圓肉、大棗等以益智寧神；用腎氣丸等補腎固精。後人曾據古今中醫文獻，編制一套簡便易行的腦保健操，分吐納、梳發、揉太陽穴、拿肩、摩面（臉）等教節，因限於篇幅而不細述。
4、摩腿洗足： 步履穩重、行走從容不迫與否，是衡量老人健康與衰老的表現。欲話說：「人老腿先老」。因此，古人比較注重腿腳的活動和護養。腿腳活動最簡單的方法就是早晚飯後散散步，能起到活血通絡，活動關節，助脾消化，強健腿足的作用。其次是腿腳按摩法，有以下幾種方式：
1「乾洗腿」。即以兩手抱緊一側大腿根稍用力向下摩擦到腳踝，然後回摩到大腿根。此法可增強步行能力，預防下肢靜脈曲張、水腫及腿部肌肉萎縮。
2扭膝。兩腳並攏，屈膝微下蹲，雙手掌置膝蓋上，膝部作前左後右圓圈運動20～30次，可防治膝關節疼痛，恢復下肢疲勞。
3扳足。坐床上兩腿伸直，低頭並身體前傾，以兩手扳足趾30次，能練腰腿，強腳力。
4搓腳心。指搓腳心湧泉穴，有滋腎益陰，鎮靜安神的作用。先將兩手掌搓熱，然後搓兩腳心各100次，以腳心感到溫熱為佳。另外，每晚入睡前用35℃水泡沫腳20分鍾。