一般道教做延長壽用什麼科儀

A. 誰能講解一下道家科儀

道教的科儀是一套完整而又復雜的程序他需要畫弧念咒，還需要起卦算卦。甚至還需要一些中草葯的配合，這要看需要對付什麼。

B. 瑰麗又壯觀，道門的「燈儀」究竟是什麼

明燈是道教重要的供養方式之一。 大家最熟悉的是《三國演義》中，諸葛亮七星燈維系生命的故事。 但是，諸葛亮在祈禱做法的同時，被魏延踢下了本命之燈，沒有成功。 傳說點燃七星燈可以延長壽命。 燈是道教齋醪科器中常用的法器，和香一樣重要。 道教有一種專門為燃燈設計的叫做「燈儀」的禮儀。 有雲：「燈者，打破黑暗的蠟燭，安靜下來，開啟泉水之夜。 漫長的夜晚是地獄，充滿痛苦的靈魂。 乘著這光明，方必須解脫。 』燃燈升上無極之天，下可通往九幽冥界，是無上的功德。

五、消除大黑暗。 擁有超勝的智慧，可以熄滅從他身上延續下來的所有牢騷的黑暗。

六、智力清醒。 自己的智慧超群，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。 出生的世界不會轉生到邪見或暗處，而是生活在光明的特殊勝利之地。

八、具大福報。 轉生為擁有巨大福報的眾生。

九、一生聽命於天。 生命結束後不會陷入惡趣味，而是轉生到天界。 另一方面，如果提供燈，即使出生在這個世界上，也不會轉生到這樣的家庭。

十、速證涅槃盤。 很快就能證明聖者的果位。 在《太上黃籙齋儀》中，他說：「其他熄燈者得到的福無限，不能算術。 只有如來才能知道」。

C. 道教科儀名稱有哪些

道教科儀（俗稱做道場或做法事）有陽事科儀（例如：祝壽慶賀、祈福禳禍、消災解厄、祛病延壽、祈保平安、酬神謝願等）和陰事科儀（即超薦先靈、度亡生方、煉度施食等）之分。
陽事科儀
（一）玉皇朝科 玉皇乃萬天之主，司統理諸神。化身彌羅，位尊無上。妙相冠於諸天，慈光達與三屆。舉行「玉皇朝科」，可以通過高功法師踏罡生斗運神進表，使信眾的心靈信息上達淤玉皇上帝座前，與神靈溝通，從而達到所祈所願，皆可如志遂心。該科儀一般是對於沒有特定意願的信眾而舉行的科儀。（二）三元科儀三元即三管（天官、地官、水官）尊神，因正月十五（商元）、七月十五（仲元）、十月十五（夏元）為三官神靈主四肢期，故謂之三元。三官尊神各秉神職分別為：天官賜福、（祈福延壽、求安保泰）；地官赦罪（赦愆除尤，身心順遂）；水官解壓（消災解壓，護持身體健康）。該科儀為信眾普遍均可舉行的科儀，因通過向三元神尊呈奏「三元赦」，使信眾的祈求意願為三元尊神所知悉，從而得到神靈護持，同時賜福赦罪而解壓，所有願望均可達到如願以償的目的。（三）諸真科儀諸真即為諸位神靈之義。譬如財神，葯王文昌、送子娘娘等，諸真科儀一般都是專為信中有某種特定意願（如求財、求子、求學、升遷等）向神靈祈求而舉行的。如：只為求財或生意上的事情，便向財神進表祈願，而求祛病延壽， 災解壓，可向葯王尊神上表而祈保康建；文昌乃專司祈求學業、聲明、利祿、升遷的尊神；送子娘娘為專司祈嗣求子的神靈。信眾可根據自己所願的不同而向各司不同神職的神靈舉行科儀，上供呈表，而使神靈感應，有求皆靈。還有許多其他科儀和經書（如三清科、九皇科、禮斗科、三官經、皇鏡、皇懺等），內容繁多，故不歟此一一列舉。
陰事科儀
陰事科儀為報本追選，寄託哀思，追薦先靈，施食煉度，超度生方的法事。該科儀可簡可繁，簡單的只是通過高功法師拾之靈前念誦救苦經，發給亡靈生天功據（寶籙）和隨壇施食濟靈即可。復雜的則要發城隍碟（祁請本地城隍尊神通諭亡靈所經過的陰府關卡，放行亡靈赴壇受度）攝召（即高工法事做法念咒、召請亡靈赴壇受度）、救苦疏（祈求救苦天尊訪百億之神光，酒無窮的甘露而使地域化為仙境，亡靈普沾雨露之恩沐澤，從而往生超生）等，臨晚則正式由高功法師登臨法壇誦經超度亡靈，通過做法給予亡靈加持，濟撥亡靈之幽苦，從而超生天堂，永享極樂，不墮地獄之鄉。
主要由「啟師聖」、「入戶」、「發爐」、「請神」、「進表」、「轉謝」、「復爐」、「出戶」、「謝師聖」等環節所組成。

D. 道教的齋醮科儀有哪些

道教的齋醮科儀,俗稱「道場」，謂之「依科演教」，簡稱「科教」，也就是法事。比如(一)早晚壇功課(二)祝將科儀(三)祭孤科儀 (四)祝壽科儀(五)慶賀科儀 (六)接駕科儀(七)大迴向科儀(八)進表科儀(九)水火煉度儀(十)燈儀