如來長壽是什麼意思

『壹』 「如來」的意思是什麼

意思：如來，一般指如來佛，釋迦牟尼佛。

佛的別名。 梵語意譯。「如」，謂如實。「如來」即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。

『貳』 大日如來的寓意和象徵

大日如來是光明理智的象徵，寓意強大的法力不僅能驅褪一切邪惡，還能夠以智慧之光遍照一切處，讓人啟動萌生智慧之心，獲得不可思議之成就。

如來的智慧有如太陽一樣，光明遍照一切處，沒有內外、沒有晝夜之分，能除去一切黑暗。這里指的是我們的法性、真如光明遍一切處。真如法性沒有內外的區別，也沒有白天、晚上的區別，是時常遍照一切處沒有黑暗的。

相關介紹：

在佛教中，佛有三身，分別是：法身、報身和化身，其中法身最為重要，是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光凈土。而法身佛陀指的就是大日如來，梵音可譯成毗盧遮那佛。如來即是佛的意思，大日則是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物之意。

因此在佛教中，大日如來被奉為密宗最上根本尊佛，是密宗的無上存在，大日如來佛像在世人心中更是被無限尊崇。

『叄』 世界上有人能長生不死嗎

[cháng shēng bù lǎo]
長生不老

（道教術語）
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長生意為永生，原為道教的話，指生命不老、不死、永生、不滅。後也用作對年長者的祝願語。出自《太上純陽真經·了三得一經》：「天一生水，人同自然，腎為北極之樞，精食萬化，滋養百骸，賴以永年而長生不老。」[1]
中文名
長生不老
外文名
live forever and never grew old
拼 音
cháng shēng bù lǎo
注 音
ㄔㄤˊ ㄕㄥ ㄅㄨˋ ㄌㄠˇ[2]
目錄
1 成語
2 拼音
3 引證解釋
4 長生與無生
5 近義詞
6 語法
7 相關鏈接
8 科學
9 可行性分析
10 傳說
11 歷史
12 細胞學說
13 宗教信仰神話
▪ 道教
▪ 古西方
▪ 基督教
14 生理學的可能
▪ 大腦潛能
▪ 新陳代謝
▪ 基因

成語
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長生不老

拼音
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cháng shēng bù lǎo

引證解釋
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長生：永生。原為道教的話，指生命不老不死永生不滅。後也用作對年長者的祝願語。
《太上純陽真經·了三得一經》：「天一生水，人同自然，腎為北極之樞，精食萬化，滋養百骸，賴以永年而長生不老。」
元鄭廷玉《忍字記》第三折：「忍之一字豈非常，一生忍過卻清涼，常將忍字思量到，忍是長生不老方。」
元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：「出家人長生不老，煉葯修真，降龍伏虎，到大來悠哉也呵。」
明 羅貫中《三國演義》第一○五回：「朕建高台峻閣，欲與神仙往來，以求長生不老之方。」[3]
明 吳承恩《西遊記》第一回：在市廛中學人禮學人話，朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。
明·洪楩《清平山堂話本·藍橋記》逍遙自在，超為上仙。正是：玉室丹書著姓，長生不老人家。

長生與無生
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佛氏揭無生，老氏揭長生，無生與長生，其旨相乖否？答曰：言無生者約遮詮，言長生者約表詮，是遮情無表德之異也。
賢聖度世之法，不外折攝二門。佛言無生者重摺門，道祖言長生者重攝門。馬祖先立，即心即佛，再後乃拂跡而雲非心非佛，是由攝門而轉入折門。無性無生，佛氏之折門也，然非不問攝門。《法華經·壽量品》雲：「如是我成佛以來，甚大久遠，壽命無量，阿僧祗劫常住不滅。」又偈雲：「我智力如是，慧光照無量。壽命無數劫，久修業所得。」《大涅槃經·長壽品》說，迦葉菩薩以偈問曰：「雲何得長壽，金剛不壞身。復以何因緣，得大堅固力。一切諸法中，悉由安樂性。惟願大仙尊，與我分別說。」試觀迦葉乃禪宗祖師，而稱佛謂大仙，殷勤問長壽法，豈無深旨於其間乎！如來乃為開示生滅長壽法門。次迦葉復問曰：「菩薩修習等心眾生同於想者，應得長壽，善知宿命，常住於世，無有變易。今者世尊，以何因緣，壽命極短，同人間也。如來將無於諸眾生，生怨憎想。世尊昔日作何惡孽，所害幾如，得是短壽不滿百年。」佛告迦葉：「善男子，汝今何緣，於如來前，發是粗言。如來長壽，於諸壽中，最上最勝。所得常法，於諸常中，最為第一。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊，何雲如來得無量壽？」佛告迦葉：「善男子，如八大河，一名恆河，二名閻摩羅，三名薩羅，四名阿夷羅跋提，五名摩訶，六名卒頭，七名博義，八名悉陀，是八大河及諸小河，悉入大海。迦葉，如是一切人中天上地及虛空壽命大河，悉入如來壽命海中。是故如來壽命無量。復次迦葉，譬如阿耨達洲，及四大河。如來亦爾，出一切命。迦葉，譬如一切諸常法中，虛空第一。如來亦爾，於諸常中，最為第一。迦葉，譬如諸葯，醍醐第一。如來亦爾，於眾生中，壽命第一。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊，如來壽命若如是者，應住一劫，若滅一劫，常顯妙法，如霪大雨。」「迦葉，汝今不應如來所，生滅盡想。迦葉，若有比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，乃至外道五通，得自在。若住一劫，若滅一劫，經行空中，坐卧自在。左脅出火，右脅出水，身出煙焰，猶似火聚。若欲住壽，能得如意。於壽命中，修短自在。如是五通，尚得如是如意神力。豈況如來，於一切法，得自在力。而當不能住壽半劫。若一劫，百劫，千劫，無量劫。以是義故，當知如來，是常住法，不變易法。如來此身，是變化身，非雜食生。為度眾生，同示毒樹，是故捨身入於涅槃。」
此節如來示佛壽無量，應化身示現涅槃，實非真滅，以法身報身常住故也。化身如水中月，有現有不現。真月在天，常住不滅。如來法報身壽命無盡，常住不滅，亦如是也。
《涅槃經·四相品》雲：「譬如陶師，作已還破，解脫不爾，真解脫者，真生不滅。是故解脫，即是如來。如來亦爾，不生不滅，不老不死，不破不壞，非有為法。以是義故，名曰如來。入大涅槃，不老不死，有何等義。老者，名為遷變，發白面皺。死者，身壞命終，如是等法，解脫中無。以無是事，故名解脫。如來無發白面皺，有為之法，是故如來無有老也。無有老故，則無有死。又解脫者，名曰無病。所謂病者，四百四病，及餘外來侵損身者。是處無故，故名解脫。無疾病者，即真解脫。真解脫者，即是如來。如來無病，是故法身亦無病。如是無病，即是如來。死者名曰身壞命終。是處無死，即是甘露。是甘露者，即真解脫。真解脫者，即是如來。如來成就如是功德。雲何當言如來無常？若言無常，無有是處。是金剛身，雲何無常？是故如來不名命終。」
此節如來示不生不滅，不老不死，不破不壞，無有發白面皺等丑態，無有疾病，是名真解脫。與仙長生，無二無別。可稱仙佛沆瀣一氣，水乳交融者也。
復次《華嚴經·離世間品》中說十種自在。其一曰命自在，於不可說劫住壽命故。佛說《無量壽經》，則廣示無量壽佛之壽命長遠。其言曰：「無量壽佛壽命長久，不可稱計，汝寧知乎？假使十方世界，無量眾生，皆得人身，悉令成就，聲聞緣覺，都共集會。禪思一心，竭其智力。於百千萬劫，悉共推稱。計其壽命長遠劫數，不能窮盡，知其限極。聲聞菩薩天人之眾，壽命長短，亦復如是，非算數譬喻所能知。」以無量壽為佛名，顯示長生不死之極果。是則釋氏未嘗不揭長生也。
列子曰：「不生者疑獨。」莊子曰：「無古今而後能入不死不生。」老子曰：「夫惟無以生為者，是賢於貴生。」李道純雲：「寂證無生。」是則玄宗，未嘗不揭無生也。
或言無生，或言長生，皆以折攝二門，隨機引導，方便教人，權實兼施，與奪互用，本同一理。未可執此議彼，而起是非高下之爭論也。

『肆』 如來是什麼意思呢

「如來」是佛的別名，梵語的意譯。「如」，謂如實。「如來」即從如實之道而來，開示真理的人。又為釋迦牟尼的十種法號之一。

嚴格地說來，所謂的「如來」，並不是指一個人，也不是一種狀態或境界，而是《金剛經》中強調的本心，也唯有這個「本心」，才能夠「無所從來，亦無所從去」，甚至不生不滅，如如不動。

從另外方面說，「如來」一詞來自於古印度的是梵語，意譯過來就是原來如此，後來佛教用以強調佛所證悟的自性本心，也泛指事物的本來面目。

「如來」在經文中的描述：

《金剛經》如些描述：若見諸相非相，即見如來。

也就是說，假如你看見一切現象升起或消逝的同時，也能夠真正地認識到這些種種形相，不過是本心所生的幻象，其本質上都是虛妄不實的，換句話說，若是能夠證悟到這個層面，那麼，就可以說你已經看見了真正的如來。

如當年禪宗五祖弘忍半夜傳法給六祖慧能時所講的「應無所住而生其心」，那時慧能言下大悟，即一切萬法，不離自性，於是作一首偈語，即：「何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」五祖弘忍很認可六祖的這種證悟本心的靈性，於是對他說：「不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」

因此，所謂的「如來」，在禪宗也稱為自性、本來面目、佛性等。從這個角度來說，佛傳法49年，講了八萬四千法門，都超不出「如來」這一概念，所以，蓮花生大士在《直指覺性赤見自解》中說道：

三世諸佛講說了八萬四千無量法門，除了覺悟此性外過此說者佛未曾說。不了義則為說之漸次三法印、四聖諦、五蘊、六識、八正道、十八 界 三十七道品——這種種法門與現象界真相的安立，都不出於六祖那一句「何期自性，能生萬法」。

『伍』 長壽佛心咒的長壽佛簡介

長壽佛是藏傳佛教中對「聖無量壽智決定光明王如來 」的略稱，亦簡稱為「無量壽智如來」。藏文名「策帕各眉」。『在漢譯佛經中無其形象之記載描述，藏傳佛教中其畫像為一面二臂，肌膚紅色，盤發成髻戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種庄嚴，雙手結禪定印於膝上，托長壽寶瓶，雙足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上,其佛土位於上方的「無量功德藏」世界。在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。在喇嘛廟里無量壽佛的壁畫、塑像、唐卡畫像可以說觸目皆是，特別是在靈塔殿里是不可或缺的。

『陸』 長壽佛的介紹

「長壽佛」是藏傳佛教中對「聖無量壽智決定光明王如來」的略稱，亦簡稱為「無版量壽智如來」。從民國時期權諾那呼圖克圖傳授的《長壽佛咒》可以看出，其咒語是漢傳佛教《朝暮課誦》中的《聖無量壽決定光明王陀羅尼》，其中多出一部分，但卻與尼泊爾現存該經的梵本內容一致，說明該咒的傳承過程中有過增補，這種情況在同本異譯的多部經典中都有發現。因阿彌陀佛名號具「無量壽」和「無量光」之意，有人便認為長壽佛即阿彌陀佛，但從其名號和佛土來看，無量壽決定光明王如來的佛土名「無量功德藏」世界（《大乘無量壽宗要經》中譯作「無量功德聚」世界），可知其與西方「極樂世界」的「無量壽如來（阿彌陀佛）」不是同一尊佛。「阿彌陀佛」雖有「無量壽」之意，經中描述佛子往生極樂世界之後壽命無量，但其《無量壽如來根本陀羅尼》及《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼》（即《往生咒》）的現世功德利益主要在滅罪除障、清凈戒品、堅固菩提和命終蒙佛接方面，而「無量壽智如來」及其經咒的特德是能消除短命夭折，增延壽命，這也是二者的又一個重要區別。

『柒』 如何才能實現長生不老

這個問題從答案上，中國傳統道家給出了回答。就是人的生命本來是可以長生不老的。這一點在全世界的宗教和思想領域獨此一家。

具體來了解如何做到長生不老，請參看東漢時期的道家名著——《周易參同契》。這部著作詳細地講解了精氣神各個層面如何做到長生不老的心法。

我們都不是已經證悟長生不老，做到長生不老者，只能從文字上，思維上去理解。

具體而言，這里的長生不老，應該是指我們肉體和精神長久留存在這個世間。根據我個人的理解，綜合佛家，道家的景點說法，個體的靈魂或者精神是長存的，問題出在肉身上。

按照道家的說法，要修煉我們現有的肉身，轉化它的成分，從精氣神，從根本上轉化，心神上要能從頭頂融通於虛空，肉身上需要經過健康身體，百日築基，然後經過斷人間煙火，再歷經煉精化氣，煉氣化神，煉神反虛的過程，完全轉化肉身，達到「意生身」的境界，那樣的身心合體才能做到長生不老。

就個人體驗而言，我是做不到斷人間煙火的，近年來嘗試長期堅持半日不吃飯菜，只吃水果，身心感覺清凈些，輕靈些，有機會再做斷食訓練，增加道家實踐的體驗。

從藏傳佛教「即身成佛」的修行過程也能做到長生不老。

肉體和靈魂的長生不老學說是中華古老道家文化大膽提出的生命之道，做到實在難如登天，但從揭示人類生命奧秘的真相上，是傲立於世界民族之林的獨到思想。