中醫師傅如何養生

⑴ 中醫養生學課程

① 中醫養生學的《中醫養生學(高醫教材)》

為了適應高等中醫院校開設中醫養生康復學專業的需要和為中醫葯其他專業學生開設中醫養生康復學選修課程提供教材，國家中醫葯管理局組織編寫了中醫養生康復學專業系列教材。
這套教材計有《中醫飲食營養學》、《中醫養生學》，《中醫康復學》，《中醫老年病學》、《中醫養生康復學概論》。其中《中醫養生康復學概論》主要是供高等中醫院校非中醫養生康復學專業開設選修課使用，其餘均為中醫本科教育中醫養生康復學專業的專業課教材。各門教材均在廣泛搜集資料的基礎上，按照科學性、實用性、先進性和系統性的要求進行編寫，既注意充分反映中醫養生康復學的傳統理論和實踐經驗，突出中醫養生康復學的特點，又注意吸收國內外成熟的最新研究成果，以保證教材的先進性和時代感。各門教材編寫出初稿後。均經本系列教材編審委員會及有關專家們根據教材的要求，分別給予了審定。
中醫本科教育中醫養生康復學專業的設置，對培養中醫養生康復專門人才，提高中醫葯適應社會需要和當今醫學模式轉變的能力，促進中醫葯事業的發展，具有重要意義。編寫中醫養生康復學專業系列教材，實屬探索性和開創性的工作，可供借鑒的經驗較少，因而殷切希望各高等中醫院校從事中醫養生康復學的從學人員和廣大讀者在使用中進行檢驗，並提出寶貴意見，以便進一步修改完善，使之成為科學性更強、更切合實際的高等中醫院校教材，為培養中醫養生康復專門人才，提高中醫葯學術水平作出貢獻。
中醫養生康復學專業教材編審委員會

② 湖北中醫葯大學中醫學專業本科學哪些課程

湖北中醫葯大學中醫學專業本科
中醫學（五年制）
本專業培養從事中醫、中西醫結合臨床、教學、科研和管理工作的醫學人才。學生通過五年的理論學習和臨床實習，掌握中、西醫的基礎理論及臨床各科理論知識和診療技能，熟練掌握一門外語及計算機基本理論與操作技術。畢業後授予醫學學士學位。
主要課程有中醫基礎理論、中醫診斷學、中葯學、方劑學、中醫古典醫籍（黃帝內經、傷寒論、金匱要略、溫病學）、中醫內科學、中醫外科學、中醫婦科學、中醫兒科學、正常人體解剖學、生理學、病理學、西醫內科學、西醫外科學、西醫婦科學、西醫兒科學、英語、計算機應用等40餘門。同時還開設多門醫學相關學科的選修課程。通過臨床實習，掌握堅實的中醫臨床診療技能和必要的西醫臨床診療技能。
本專業畢業生基本功扎實，適合在各級各類醫院、中醫葯院校及中醫葯科研機構從事醫療、教學、科研和管理工作。

中醫學（美容與康復方向五年制）
本專業培養具有中醫葯美容康復學理論和臨床診療技術及現代醫學知識和技能的專業人才。學生通過五年的理論學習和臨床實習，系統掌握中醫葯美容康復基礎理論、基本知識、基本技能，運用中醫美容康復理論、現代醫學的基礎理論及技能從事衛生健康服務，熟練掌握一門外語及計算機基本理論與操作技術。畢業後授予醫學學士學位。
主要課程有中醫學基礎、中醫古典醫籍、中醫診斷學、中葯學、方劑學、中醫內科學、中醫外科學、中醫骨傷科學、中醫養生學、中醫康復學、營養學、中醫美容學、針灸推拿學、中醫食療學、健康評估學、醫學心理學、英語、計算機應用等40餘門。同時還開設多門醫學相關學科的選修課程。通過臨床實習，掌握中醫葯美容康復的臨床診療技術。
本專業畢業生知識面寬，適合在各級中醫醫院、綜合性醫院、醫葯院校及科研機構從事中醫美容康復的臨床、教學及科研工作。

中醫學(應用心理學方向 四年制)
本專業培養從事心理咨詢、心理治療、心理健康教育和研究的專業人才。學生通過五年的理論學習和實習, 系統掌握應用心理學、中醫學和現代醫學等學科的基本理論和基本知識，具有解決心理學基本問題的能力，熟練掌握一門外語及計算機基本理論與操作技術。畢業後授予理學學士學位。
主要課程有普通心理學、實驗心理學、心理統計學、心理測量學、生理心理學、認知心理學、變態心理學、醫學心理學、咨詢心理學與治療、精神病學、人體解剖學、生理學、病理學、葯理學、中醫學基礎、臨床醫學概論、預防醫學、英語、計算機應用等40餘門。同時開設多門心理學相關學科的選修課程。
本專業畢業生知識面寬，適合在各級各類醫院、社區衛生服務中心、心理咨詢機構、高等院校、企事業單位、司法機關等從事心理健康教育與輔導、心理咨詢治療、思想政治教育、人事管理等工作。

③ 大學里有養生學這個專業嗎

北京中醫葯復大學中醫養生制學、廣州中醫葯大學的中醫養生學
不管是河北還是全國來說，養生學這個作為一個單獨的專業，還是比較少的，跟這個類似的，比如中醫專業、生物專業，課程中可能有中醫養生學，營養搭配學，健康學，營養學之類的，如果你感興趣的是基於現代科學的養生，那麼報考營養學專業或者醫學專業
另外大學一般選修課就會有，養生與食療學，營養學，健康養生學，營養膳食與保健，中醫養生學之類的
我猜你應該是打算當個營養師吧，一般來說醫學院校有營養學專業，而單獨的養生學院是沒有的。一般醫學院校都有營養學專業，如果要涉及到養生理論搞中西結合等等當然是中醫院校比較好，如果專攻營養學那還是西醫院校比較好。

④ 養生的專業的大學

北京中醫葯大學中醫養生學、廣州中醫葯大學的中醫養生學 不管是河北還是版全國來說，養生學這個作為權一個單獨的專業，還是比較少的，跟這個類似的，比如中醫專業、生物專業，課程中可能有中醫養生學，營養搭配學，健康學，營養學之類的，如果你感興趣的是基於現代科學的養生，那麼報考營養學專業或者醫學專業 另外大學一般選修課就會有，養生與食療學，營養學，健康養生學，營養膳食與保健，中醫養生學之類的 我猜你應該是打算當個營養師吧，一般來說醫學院校有營養學專業，而單獨的養生學院是沒有的。一般醫學院校都有營養學專業，如果要涉及到養生理論搞中西結合等等當然是中醫院校比較好，如果專攻營養學那還是西醫院校比較好。

⑤ 請問一些學院里有一項專業是中醫養生保健，這一項的具體課程是什麼，學什麼內容

是說醫學院嗎？一般都醫學院是西醫，有中醫醫學院的，你說的可能是西醫養生保健吧！無非是推拿 *** ，針灸拔罐，刮痧等，無葯療法。如果想學建議去中醫學院，更詳細具體

⑥ 哪一所中醫葯大學有開中醫氣功學這門課

南京中醫葯大學:中醫養生學專業
中醫養生學專業課程：中醫養生學概論、中醫氣功學、中醫葯食養生學、中醫健身學、中醫體質養生學、醫學心理學、中醫治未病學、常見慢性病中醫養生調治、健康管理學等。

⑦ 通過中醫養生學課程的學習,談談你的收獲和打算。

給你個提綱，你自己寫吧。
1，早睡早起，不熬夜；
2，均衡飲食，注意食物葯內性，清淡為宜，避容免垃圾食品；
3，保持心性平和，避免極端情緒；
4，做一些適合自己的有氧運動。

你可以根據中醫課程，對自己的生活方式和身體健康進行一個自我診斷；然後結合在校的條件，制定適合自己的生活習慣和健身計劃。相信老師會非常喜歡的！

⑧ 中醫養生學就業怎麼樣

很不錯，中醫養生學專業是個從無到有的新專業，它的創立可以說是應時而生。隨著我專國經濟、社會的發展，國人的屬疾病譜發生了變化，過去以傳染病為主，而現在的疾病多「與生活方式息息相關的慢性病」為主。

「發展中醫葯事業、中西醫並重」，是我國 *** 在醫療界制定的基本方針。中醫葯具有堅實而廣泛的群眾基礎，社會對中醫學人才的需求是長期存在的。尤其是中國社會已經進入老齡化，中醫在未來有進一步的發展空間。

(8)中醫養生學課程擴展閱讀

主要課程有：中葯學、方劑學、中醫內科學、中醫外科學、中醫婦科學、中醫兒科學、針灸學、推拿學、中醫養生經典選讀、體解剖學、生理學、病理學、診斷學、內科學、預防醫學、老年病學、醫葯食養生學、中醫健身學、中醫體質養生學、醫學心理學、中醫治未病學、常見慢性病中醫養生調治、健康管理學等。

中醫養生學就業方向有：在各級各類醫療衛生機構，從事中醫醫療、保健和健康管理工作；在各級 *** 有關單位及社會相關機構，從事中醫健康宣教、健康傳播、圖書出版等工作；在各級各類養老機構，從事中醫健康養老、社區健康服務等工作等。

⑵ 麻煩中醫的師傅進來看看，我這些狀況怎麼調理，謝謝了！！

愛喝溫水就是表示陽虛了，易上火是因為虛陽容易引動，通過飲食調理的話不是很理想，建議最好喝點湯葯，另外，生活作息調整是最重要的，你的年紀應該不大，記住通宵最是傷陽氣！！這些習慣要是不改，光是靠葯物是很難取非常理想的效果的。沒有看到人不能給你開葯，見諒。建議去中醫院門診。

⑶ 中醫養生保健好學嗎

⑷ 中醫養生的小故事

中醫養生故事――扁鵲與牛黃

牛黃，是一味名貴的中葯。相傳，牛黃是我國古代醫學家扁鵲在無意中發現的。 一天，扁鵲正在桌上整理煅制好的金礞石。此時，鄰居陽寶殺了一頭病牛，發現牛膽囊中有些像石頭洋的東西，不知是阿物，於是提著膽囊來向扁鵲請教。扁鵲剖開膽囊取出兩枚「石頭」放在桌上、仔細地琢磨。回家不久的陽寶又驚叫著跑來說其父親一口氣上不來，在炕上抽搐不停。扁鵲急忙去陽寶家，只見陽寶的老父親雙眼上翻，喉中嚕嚕有聲。扁鵲看罷，立即吩咐陽寶快到桌上把金礞石拿來研成末，給陽寶父親灌下。須臾，陽寶的父親就止住抽搐，氣息也平靜了。 扁鵲回家時卻發現桌上的兩枚牛「「石頭」不見了。細尋之下，原來陽寶在慌亂中錯把牛黃當金礞石拿去了。扁鵲思忖：「難道這種石頭真的有豁痰定驚的功效？」遂於次日，有意用其配葯，給陽寶的父親送去服之。不日，病奇跡般的好了。扁鵲就將這種黃牛膽內的深黃色之物命名為「牛黃」。 從此，名貴而奇效的中葯「牛黃」便誕生了。

中醫養生故事--蘇東坡妙聯對名醫 答案補充 蘇東坡不但在文學方面有偉大成就，而且在醫學方面也有很高造詣，人稱「儒醫」。 他在杭州任知府時，就致力於搞醫學研究。當時該地瘟疫經常發生，百姓死亡很多。為了把黎民百姓從痛苦的病魔中解脫出來，蘇東坡從自己的俸祿中拿出幾十兩黃金，在城裡建了一座名叫「安樂」的診坊，專門為人看病，三年中就治癒了近千病人。 傳說在杭州城西有個龐家莊，莊主姓龐名安時，此人性格豪爽，扶困濟貧，好善樂施，是遠近聞名的一位老中醫他喜歡交際，也愛好吟詩作對，談古論今。因而與蘇東坡交往甚厚，他們經常在一起談詩論對，切磋醫學。
答案補充 有一天蘇東坡正坐在書房裡翻閱醫學書籍，外面衙役來報：「啟稟大人，府外龐中醫求見」。蘇東坡忙說「有請」。龐中醫在衙役的引領下來到書房門前，猛抬頭，一眼看見門旁新掛了兩只燈籠，他不由詩興大發，隨口吟出一上聯：燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風 蘇東坡正好迎出門來，他聽了略一沉思，立刻心領神會，隨即續出下聯：架鼓鼓架，陳皮不能敲半下（夏）。
答案補充 二人相視大笑，手挽手走進後院。院子的中央設一小花園，龐中醫 看見園中生長的翠竹蔥綠茁壯，他靈機一動，贊嘆道：
中暑最宜淡竹葉
蘇東坡隨口對道：
傷寒尤妙小柴胡
兩人在花園邊坐下，衙役遞上香茶，二人品茶談天。他倆從名詩談到名醫，又從對聯談到醫學，真是棋逢對手，喜結知音。
忽然，一陣微風拂過，送來陣陣花香，龐中醫 抬頭一看，只見園中玫瑰正盛開，嫵媚嬌嬈。他觸景生情，又出一聯：
玫瑰花開，香聞七八九里。
蘇東坡聽他又吟一聯，未加思索也脫口而出：
梧桐子大，日服五六十丸。
龐安時坐了一會，告辭出來，隨口又出一聯：
神州到處有親人，不論生地熟地。
蘇東坡含笑答道：
春風來時盡著花，但聞藿香木香。
聯中的「枳殼、防風、陳皮、半夏、竹葉、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香」都是中葯名。對聯對得工整和諧，妙趣橫生。

⑸ 國學大師南懷瑾是怎麼養生的

受訪專家：

李洪娟，北京中醫葯大學基礎醫學院教授

朱慶軍，安徽省中醫院針灸康復科副主任醫師

一輩子沒有一張文憑，沒有一個好的學位，但他卻精研國學，對儒、道、佛均有精湛的造詣。兼通諸子百家、詩詞歌賦、醫學養生等諸多學問。而且融會貫通自成一派，他就是著名國學大師南懷瑾，其一生著書無數，書中不乏一些調病養生的驗方。

失眠：身體蜷起來睡

我們常常講，人老有幾個相反的現象：哭起來沒有眼淚，笑起來眼淚就出來了;現在的事情告訴他馬上就忘記了，小時候的事情都會記得;坐著就睡覺，躺下去睡不著。人老了很多古怪的事情，都是相反的。醫學的道理，心腎不交就是水火不交了。

道家有個辦法，不管老年中年或是少年，失眠時，把身體蜷起來睡，變成嬰兒狀態，兩個腳縮攏來，兩手也抱起來，容易睡著，這是勉強使心腎的氣交。交就是連起來接上電了，這樣可以睡著。

——據《我說參同契第五十四講》

點評：「站如松、坐如鍾、行如風、卧如弓」，中國養生理念自古就非常講究人的姿勢對健康的影響。

北京中醫葯大學基礎醫學院的李洪娟教授介紹，人朝右側蜷睡是最佳的睡眠姿勢，有助於減少失眠和改善睡眠質量。

而趴著睡會造成頸椎損傷，上年紀的老人仰著睡，頭部鬆弛的肌肉壓迫氣道，引起「呼吸暫停綜合征」，嚴重影響睡眠質量。

心腎兩臟在生理上的協同關系，中醫稱之為「心腎相交」。「若腎水不能上滋以養心，心火不得下交而溫腎，會導致『心火獨亢』而引發失眠。」安徽省中醫院針灸康復科副主任醫師朱慶軍說，將身體蜷起來後，心腎距離減少促進氣交，也像嬰兒睡在母親的子宮里，是很有安全感的睡眠姿勢。

此外，睡覺前要安靜心神，不宜做劇烈或傷腦的活動。聽音樂、讀書、泡腳都有助於盡快入眠。

氣憤：只念一個「空」字

我當年學道時，有個年輕的和尚朋友，教我一個外道法子——頑空修法。一邊念佛號，一邊想自己的身子往下沉。這個方法救了很多高血壓的人，以及神經快要爆炸的人。我們打坐尤其是中年以上的人，血壓反而弄高了，因為在用心，都向上走，可用這個法子對治。另外有個方法，對於高血壓、老年人或失眠的人也有好處。上座，心裡頭什麼都不想，只念一個「空」字，一路空下去，把神經都放鬆了，腦子也放鬆了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。

——據《如何修正佛法》二十七講

點評：南懷瑾的想「空」字的方法和現代醫學中的「移情」有異曲同工之妙，即用轉移注意力的方法緩解不良情緒。除了想「空」字，還可通過畫畫、練毛筆字、聽音樂等讓腦子和神放鬆下來。「在中醫理論中，五臟分管不同情志，其中肝主怒，愛激動發火的人氣血向上涌，易傷肝氣也會誘發心腦血管疾病。而肝鬱氣滯又會激發人的壞脾氣，之間互為因果。」朱醫生介紹，口服逍遙丸、玫瑰花泡水送服六味地黃丸等疏肝解郁效果不錯。

肺病：用鼻孔的肌肉聞氣

有個氣功法，曾治癒了不少的肺病患者。將右手握拳，大拇指豎起，放在背後兩肩胛骨下端的高度，在脊骨中心點。左手握拳平置肚臍上。這時開始用鼻孔的肌肉聞氣，聞之有聲，就好像聞到一樣好吃的菜，要多聞一下似的。這樣聞氣，一連六次，再口吐「呸」音，將氣呼出。如此繼續作下去，一連三十六次(六聞一呸為一次)，即渾身通暢，甚至汗出。原來呼吸不暢通的人，經過三十六次的呼吸練習，即得鼻孔暢通無礙。若不能站立躺在床上試作也是一樣的。

——據《道家、密宗與東方神秘學》

點評：用鼻孔的肌肉聞氣是遵循動作配合呼吸的「導引吐納」法。左手握拳平置肚臍任脈，右手放在背後正中的督脈，通過刺激人體中最重要的兩條經脈導引氣血運行，再配合吐納，可有效治療支氣管哮喘、慢阻肺和呼吸系統疾病，朱醫生說。臨床上李教授也常訓練患者進行深呼吸。將一口氣呼吸到丹田，再慢慢排出，有利於將肺泡里的濁氣排出。但肺氣腫、支氣管擴張、肺癌和肺結核患者要以靜養為主，不宜做太劇烈的肺部運動。

腸胃病：桂圓花椒敷肚臍

大約二十幾年前，日本人發明的溫灸器，放在肚臍上，暖暖的，可以治腸胃病。這是日本人把中國道家的老方法拿出來賣錢，這個在道家叫灸臍法。其實用不著那個，我教你們，年紀大的都可以用，比較保險。用桂圓肉一顆(新鮮的叫龍眼，乾的叫桂圓)，花椒六、七顆，加上那個艾絨一同打爛，晚上睡覺的時候挑一點點，小指甲面那麼大，放在肚臍里就行了。

——據《我說參同契第五十四講》

點評：用桂圓、花椒和艾絨敷肚臍是南懷瑾從道家經典中採集的養生小方法。「這三種既是易買到的葯也是常用的食物，葯性偏溫。可以將它們分別搗碎研磨成粉後，包在一起貼在肚臍上，使葯性直接發揮作用於肚臍，治療腸胃病及溫陽益氣效果快，還不會產生副作用。」

李教授在治療時一般會增加一個步驟，即將三種葯包在肚臍上後，隔臍用燈照射或點灸加熱半小時，療效會更好。「很多人犯了腸胃病，源於肚臍周圍溫度低，脾虛和消化能力差。而加熱能夠提高腹部溫度，增強胃腸道酶的活性，進而改善脾胃吸收的能力。」(作者：健康時報實習記者 王小磊)

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⑹ 中醫養生保健怎麼樣

以上是我對中醫養生保健專業的介紹，希望對你有所幫助。

⑺ 儒道思想是怎麼看中醫養生文化的

如今，人們在解決了溫飽之後，最關注的是健康，是養生。你或走進書店，或打開電視，或與人交談，各種各樣的養生知識撲面而來。由此可見，人們對養生的重視程度。

尋根溯源，中醫養生文化是中醫葯文化的重要組成部分，來自中國古代哲學思想。作為「群經之首」的《周易》，是儒道兩家思想的重要載體，成為中國傳統文化的源頭。它在構築燦爛的華夏文明的同時，也影響了中醫、中國人與中國社會。

目前，這股傳統養生新旋風的掀起，深刻說明儒道智慧不僅符合現代社會人的生命之所需，而且在科學養生方面更具有深刻的指導意義。

「天人合一」催生整體觀念

現在，我們說得最多的詞是「和諧」，這正是《周易》的核心思想。它把自然和社會看作一個整體，提出「天人合一」思想以及天地人之道，即「立天之道，曰陰與 陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義」。以天道推知人事，從自然發展中認識自然，了解自然，效法自然，並尋求建設和諧社會的方法和技術。

基於這種和諧思想，中醫提出了「天人相應」的整體觀念。作為中醫養生文化開山之作的《黃帝內經》認為，人是大自然的產物，應該與自然、與萬物同生共存，和 平共處。人遵循自然界變化的內在規律，進行飲食起居、工作運動，並隨著四時氣候、地理環境以及社會環境的改變而進行調整。那麼，順其自然、融入自然，可以 少生疾病、延緩衰老、益壽延年；違背自然、破壞自然，必將受到自然的制約和報應，將會引起疾病，損害機體。

中醫的經絡養生，把人的臟腑經絡在12個時辰中的興衰聯系起來看，環環相扣，十分有序；「春夏養陽，秋冬養陰」的中醫時節養生以及中醫飲食養生和中醫情志 養生，也是儒道思想的延伸和發展，體現了中醫養生的整體調節優勢。如孩子脾胃弱，不能多吃冰淇淋，老人腸胃功能差，晚上應該多喝粥。按此自然規律養生，同 時，注意「虛邪賊風，避之有時」，也就「精神內守，病安從來？」

有了病，中醫不是主張「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，而是注重從整體上進行調理。用針灸、按摩、貼敷、拔罐等非葯物療法，以及天然葯物養心神，補氣血，調脾胃，使五臟六腑處在和諧、順暢、平衡之中，病的症狀自然而然就緩解了，消失了。

「化干戈為玉帛」。中醫提出的與病毒共存、與腫瘤共舞等觀點，不僅提高了人的生活質量，延長了生命，也從另一個角度說明順應自然、注重整體和諧的重要性。

⑻ 儒家的養生方法是什麼古代有哪些著名的女中醫

女侍醫——義妁

遠在2000多年的西漢時代，有一名叫義妁的女子，她是我國歷史上早期著名的女醫生。義妁從小就對葯草有興趣，十幾歲就上山采葯，搗爛後給鄉親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她總是虛心請教，日積月累，學到了許多醫葯知識，積累了豐富的臨床經驗。有一次，從外地抬來了一位腹部膨隆的病人，肚子比將要臨產的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。義妁對她仔細診視後，取出幾根銀針，在病人的腹部和腿部一連扎了幾下，又取出一包葯粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸濕的絹帛裹住，並給病人喂服中葯。幾天之後，病人的腫脹竟漸漸消退，不到10天工夫，病人就可以起床活動。後來，義妁的醫術被漢武帝知道了，便將她徵人宮，封為女侍醫，專為皇太後治病，深得太後的信任。

專治瘤與疣——「鮑仙姑

晉代，廣東南海太守鮑靚的女兒鮑姑也是—代女名醫，其夫葛洪是晉代著名的煉丹家，曾著有《肘後備急方》等醫學名著。由於長期的耳濡目染和家庭影響，給她行醫治病創造了良好的條件。她長期跟隨丈夫在廣東羅浮山煉丹行醫，為民治病，嶺南—帶民眾尊稱她為「鮑仙姑」。鮑姑行醫采葯，足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地。她醫術精良，一絲不苟，擅長針灸，以專治瘤與疣而聞名。她採用越秀山腳下滿山遍野生長的紅腳艾作艾絨進行灸療治疾，因此，後人稱此艾為「鮑姑艾」。鮑姑死後，嶺南人民為紀念她對醫學事業的貢獻，在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠，以志紀念。

外科醫生——張小娘子

宋代有個著名的外科醫生，名叫張小娘子。據說，在張小娘子年輕的時候。有一天，一位雲游郎中路過門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進屋裡，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見她聰明賢惠、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科秘方傳授給她。還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。後來。經過不斷實踐，張小娘子破子終於成了一位精通外科的女醫生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來求醫，經她診治，無一不見奇效。

專治婦科病的女醫——談允賢

明代女醫談允賢，江蘇無錫人。其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，祖母也對醫葯十分精通。談允賢從小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指導下學習醫葯知識。婚後不久，她得氣血失調之病，她不僅沒有放棄學醫，反而把自己的疾病作為研習對象，自己開方配葯。

終於治好了病。不久，她祖母卧床不起，臨終前將全部秘方和制葯工具傳授給她。在封建社會里，一些閨閣干金和富豪眷屬，生了婦科之病，由於封建社會禮教的束縛，羞於請男醫診治，因而常常貽誤病情。談允賢醫術精湛，遠近聞名，女性患者紛紛前往。後來，談允賢成了當地專治婦科病的女醫。50歲時，談允賢將祖母傳授的醫術和自己多年的臨床經驗總結寫成了一部《女醫雜言》，傳給後人。

⑼ 古代「養生專家」是如何養生的（上）

健康 長壽是人們自古以來的 探索 和追求，表現了人類對生命永恆的嚮往。秦始皇為了能使江山千秋延續，派術士徐福到東海尋求長生不老之葯；古代的方士為了延年益壽，隱居山林煉食仙丹；世間的芸芸眾生也都以不同的方式探求著長壽的秘訣。

養生 一詞，原出《管子》，乃保 養生 命以達長壽之意。在漫長的人類發展 歷史 中， 健康 與長壽一直是人們嚮往和追求的美好願望，因而 養生 文化不斷豐富和發展，遍布世界。相對於世界其他地區的 養生 文化而言，中國的 養生 理論與實踐由於有著古代哲學和中醫基本理論為底蘊，所以顯得尤為博大精深。它匯集了我國歷代勞動人民防病健身的眾多方法，糅合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機和濃厚東方神秘色彩的智慧樹。

本期我就與大家一起分享古人的 養生 智慧、 養生 故事，一起去探尋長壽之鄉的長壽秘訣，讓我們一起汲取 養生 精華。

古代「 養生 專家」是如何 養生 的？

壽星彭祖

說起中國 歷史 上第一長壽之人，當屬彭祖。在神話故事裡，彭祖的一生頗有傳奇色彩。相傳他生於彭山，長於彭山，晚年終老於彭山，活了880 歲，仍無衰老跡象，耳不聾、眼不花、背不彎、腰腿不疼。劉向的《列仙傳》稱，彭祖自堯時舉用，一直活到殷末。彭祖的傳說充滿了浪漫的神話色彩，但是從古代的各種典籍來看， 歷史 上的確存在過這樣一位善於 養生 、壽命大大長於一般人的彭祖。他姓篯名鏗，是顓頊帝高陽氏的三玄孫、軒轅黃帝的第八代傳人。在夏代，他曾受封於大彭（今江蘇徐州），因稱彭祖。

那麼，彭祖真的如傳說中那般長壽嗎？其實，上古時期的計時法與今天不一個標准，現在是一年365 天，但據研究堯舜時期使用的是甲子紀年法，60 一甲子，60 天為一年，800 歲一摺合也就是現在的130 歲。在長壽之鄉，活到120 歲以上的老人都不足為奇，彭祖活到130 歲也算科學。

據考證，彭祖精於醫術，長於烹調，注意飲食，喜愛 體育 鍛煉。彭祖年輕時喜歡一個人外出旅行，獨來獨往。因此，人們都不知道他究竟在哪兒。旅行時，他雖然備有車馬，但卻很少乘用，大部分路程靠雙腳行走，以此鍛練自己的意志和體魄。

彭祖年邁後，在鍛練中悟出一套「導補之術」。就是採用意念引導的方法，引起上行匯集頭、面各穴竅，外行於四肢及毛發；內行於五臟六腑。若感到哪兒不舒服，就採用意念療法，令氣沖病灶，將病氣逐出體外，直至適意為止。有時候，他從清晨閉氣內息，一坐竟到中午。隨後，緩拭雙目，按摩肢體，再舌舐上齶，吞咽唾液。一直連續吸氣數十口，才開始起身行走和講話。他說：「凡欲學行氣，皆當以漸。」意思是要想學習導引行氣並沒有什麼決竅，關鍵在於長期堅持。彭祖認為 養生 之道並不繁瑣，關鍵在於不可追求過高的慾望。衣食不追求過於華美，凡成敗、榮辱、得失之類不可考慮得太多，否則徒然增加憂愁煩惱。彭祖在鍛練中研創的明目法，至今仍流行於世。

彭祖是一位仁愛之人，他非常同情普天之下的勞苦大眾，無論他走到哪兒，都樂於幫百姓分憂解難，因此深受百姓的敬重和愛戴。彭祖賢而長壽的消息傳到殷王耳中後，殷王想得到長生不老之方術，當即決定授他大夫之職，並派人前去請他出山。但彭祖素聞殷王驕奢淫逸，心狠手辣，且他對當官毫無興趣，就借口生病回絕了使者。殷王並不死心，為得到 養生 妙法就親自去訪問彭祖。彭祖仍不肯將秘訣傳授給他。殷王就以財帛動搖彭祖的心，將大量的金銀財寶、布錦珍玩賞賜給彭祖。對此，彭祖卻來者不拒。原因是，他需要用這些賜物去接濟眾多的窮人。

由於彭祖精通各種 養生 術，而且用自己的實際修行證明了這些 養生 術的奇妙功效，所以被後世 養生 家稱為中華 養生 術之祖。後世不斷有人探尋彭祖 養生 長壽的秘訣，藉以延年。相傳曾有一部《彭祖 養生 經》，就是專門記錄他的 養生 方法的。雖然現在《彭祖 養生 經》已經失傳，但是我們仍然可以從很多引用彭祖 養生 術的其他典籍中，總結出其 養生 思想體系，即導引術、調攝術、飲食術、補導術、房中術五大 養生 術。這五大 養生 術不但對 養生 有著十分顯著的功效，而且其中的很多理論已經蘊含著後世中醫、氣功、內丹術的萌芽思想。

一代女皇武則天

作為一代傳奇女皇，武則天在 歷史 上是個頗有爭議的人物。一方面她大開科舉，發展經濟，在她掌政理朝期間， 社會 穩定、經濟發展；而另一方面，她身事父子、禍亂宮闈、殺子廢子、生活淫亂。她在死後給自己留了一個無字碑，功過任人評說。

武則天活了八十多歲，在當時算得上十分高壽了。她駐顏有術，一生身體 健康 美容顏靚麗，傳說她六十歲那年還長出兩顆新牙，身邊的人也並不覺得她老。當然這首先是和她的自身先天條件以及後來的宮廷富貴生活有關，但她善於保養 養生 和養顏面脂」，也就是現在的面膜，每天外用。這兩個方子，都是用中草葯熬制，很靈驗，武則天用了一生。也許是得益於這種有效的葯物保養吧，武則天在四五十歲時，還有三十幾歲的容顏，老年時雖有皺紋，但面色仍如少女般紅潤呢!

蓄男寵也是武則天長葆青春活力的一個重要原因。武則天有一個男寵叫沈南謬，不僅長相俊美，還是一名御醫，會房中術，他告訴武則天，血氣衰弱，通過葯石補氣很難，最好採取元陽方法，陰陽合才能血氣充。此外，武則天雖然國事繁忙，但興趣廣泛，多才多藝，她長期研習書法，兼涉文史，頗有詩才，著有《垂拱集》《金輪集》，李白曾經把武則天列為唐朝「七聖」之一，並且武則天偏愛《老子》，對道家的 養生 哲學很是推崇。

武則天27 歲時唐太宗駕崩，作為太宗的後妃之一，她被送入感業寺當了3 年尼姑。在這3 年裡，她整日參禪打坐，在身心修養上取得了很大進步，這也成了她長壽的重要原因之一。

中醫 養生 學認為七情是人體致病的原因之一，武則天則深諳情致 養生 之道。她胸襟開闊、氣量寬宏，一般男子也難望其項背。上官婉兒是罪臣上官儀的孫女，但才氣不凡，武則天在她十四歲時委以重任。徐敬業起兵造反，初唐四傑之一的駱王為其起草了一篇檄文，痛罵武則天，武則天看後，非但沒有發怒，還連連稱贊駱氏的文筆，說朝廷沒有任用這樣的人才，是宰相的過失。徐敬業兵敗之後，武則天也並未將他按造反處斬，而只是將他貶到外地去當刺史。除此之外，她還赦免了一些辱罵自己、誹謗朝政的人。她有如此的心胸和修養，無疑是她 健康 長壽的最佳的保證。她的性格也不喜墨守成規，做事標新立異，在執政期間，年號變換的很頻繁，她還喜歡造字，她的名字「武瞾」的「瞾」字就是她自己造的。在男權主導的封建 社會 里，武則天有勇氣當皇帝，追求女權獨立，這本身就是一種莫大的勇氣，即便當了皇帝，在天大的壓力下，沒有強大的心理素質、開闊的胸懷，終究也長壽不了。

以上選自 旅遊 世界雜志2021年11月刊上

策劃執行丨劉翠霞 朱國偉

文丨文雨

圖丨攝圖網