中醫怎麼定義長壽

㈠ 老中醫談健康和長壽的新理念

此文不錯，建議看看。                                                                                 

《著名醫學專家談健康和長壽的新理念》

        ——一個從醫40年的老中醫的肺腑之言

1.健康不等於長壽。

健康只能說明他的身體狀況好，而長壽則是說明身體的持久性和延續性，這是兩個完全不同的概念。以前有一位北京市十大健康老人，身體確實很棒。電視里經常報道他的健身經驗。但是，有一天突然查出體內有兩處癌變，肺上是小細胞癌，食道是低分化癌，兩種癌都是惡性程度很高的，結果病情發展很快，我也未能將他醫好，不久就去世了。所以健康的人生存質量較好，而長壽的人生命力較旺盛。

2.生命有時在於運動，但有時也在於靜養。

經常鍛煉身體的人會比較健康，但不經常鍛煉的人未必不健康。健康的人抵卸疾病的能力強，不健康的人抵疾病的能力差，但是如若不被感染重病，照樣也能活得長久。你看那些病病歪歪的、常年葯罐子不離身邊的人，一天又一天、一年又一年的活著，把那些所謂的身強體壯的人都「熬」下去了。常言道：柏木桶熬不過破瓦罐，小心駛得萬年船。而生活中常看到過於健壯的人說死就死了，根本都不帶商量的。就像體育運動員並不比一般人長壽一樣。我認為，體育競技比賽，是人類乾的一件蠢事，是人類爭強好勝的本能造成的，就應該取消這類比賽運動。過激的超負荷、超極限的運動只會損害人體、縮短生命，貌似健康，並不長壽。可以開展一些適量的體育表演，但不要以決雌雄。用一個國家拿金牌多少來衡量這個國家的健康水平，是荒唐不可取的，這個誤區也太大了！我提倡中老年人散步，每天走一個小時就很好。北大老校長馬寅初癱瘓在床，哪有多少運動？但也活到九十九歲。民進黨的創始人之一雷潔瓊九十多歲時患體位性低血壓，不能站立行走，我給她摸脈覺得腎氣很足，最後照樣活了一百多歲！過度的運動會損傷身體，加速人的損耗，加快了代謝並不一定會長壽。烏龜沒有兔子跑的快，但是烏龜比兔子代謝慢，壽命要比兔子長得多。慢性子的人常常比急性子的人長壽，可能與代謝慢有關系。所謂的來也匆匆，去也匆匆，用來形容急性子很恰當。

3.簡單的、平靜的、安詳的生活和輕松愉悅的心情是長壽的基礎。

如果一個人一天到晚焦慮煩躁、擔驚受怕、惶惶不可終日,就不會有好的生活質量, 人長期在憂愁苦悶的心境下生活就會衰老很快，免疫功能下降，促使盡早走向死亡。所以，老年人一定要自尋其樂，常與人交流，不把煩惱的事情放在心上。「只有沒心沒肺，才會活的不累」。虛雲大師活了120歲，是因為他遁入了空門,除卻了煩惱事。張學良被蔣介石軟禁起來，反倒悠閑自得，衣食無憂，得以延壽百年以上。如果像蔣介石一樣操心勞累，就不可能那樣長壽。

4.長壽和飲食的關系很復雜。

央視夕陽紅欄目經常采訪一些百歲老人，其中有天天喝粥吃鹹菜的，有吃飯吃到七成飽的。還有一對百歲老夫妻，老太太經常吃肉，老頭終生吃素。國學大師文懷沙從來都是隨便吃東西的，高鹽、高脂都不論，今年103歲了，我見到他還是紅光滿面、精力充沛。台灣國民黨中將王中泉老先生已經一百一十多歲了，吃東西也不講究，看上去只像八十歲的樣子，站在那裡說話一個多次小時都不累。看來人上一百，各形各色，一點都不假。我認為這關鍵在於你是什麼樣的體質類型。比如說有人喝牛奶就拉肚子，是因為體內缺乏半乳糖酶，有人吃了海鮮身上就癢，是因為對海鮮過敏，所以人和人差別是很大的，各有適應性。就像前面提到的一對百歲夫妻一樣，如果讓他們二人換一換飲食譜，可能兩人都活不到那個年齡。人是從猿進化而來的，本來就是吃素為主的，但進化的過程中一部分人改變了飲食習慣，如內蒙、新疆、西藏人，沒有太多的素食，不吃肉吃什麼？幾代人傳下來就適應了。而沒有遺傳吃肉基因的人，吃多了肉就消化不了，代謝不掉。就像一些從農村走到領導崗位的人，和一些企業家，家裡祖代都是吃不飽飯的農民，平時就很少吃大魚大肉，現在天天高粱厚味，身體根本適應不了，不出現動脈硬化、高血壓、高血脂、心臟血管病、骨質疏鬆等病才怪呢！這種人只有吃肉的嘴，而沒有吃肉的福。張開你的嘴巴看看你的犬齒，如果很發達，你就是能吃肉的那種類型的人，因為犬是吃肉的動物。否則你吃多了肉就沒有好下場。

5.長壽與睡眠的關系值得探討。

有人說睡眠必須充是，所以有的老人吃了晚飯八、九點鍾就睡了，但有人每天都很晚才睡，也從來不講睡什麼子午覺。腫瘤治療專家潘明繼幾十年來每天只睡四個小時，但也活到了八十多歲。世界上有一些終生都不睡覺的奇人，也並不是短命鬼。西方人沒有午休的習慣，午覺自然就不睡了，中國人子時在睡覺，而這時正好美國人是白天在工作，一個中國人到美國去，不可能子時去睡覺的。人本來就有 「貓頭鷹型」和「百靈鳥型」，不能說哪種類型好，哪種類型不好。所以我覺得，各人有各人的不同的作息習慣，只要按照自我的規律去作息，自自然然地，不過勞、不過少、不過多，自己覺得舒服就行。

6.用葯的問題很麻煩。

現在許多人不能頤養天年的另一個原因就是隨便亂吃中西葯。亂吃中葯在於不懂得辨證用葯，只知道什麼病用什麼葯，不知道什麼證用什麼葯，主要是不辨虛實寒熱。舉例來講，感冒有風寒風熱之分，風寒感冒要用辛溫解表葯，風熱感冒要用辛涼解表葯，如果吃反了，風寒感冒的更寒，風熱感冒的更熱，不但病不會好，還會加重病情，轉變成亞健康狀態，使體質更差，縮短了生命。亂用西葯的結果更是嚇人。我們知道絕大多數的西葯都是化學合成的，是地球上原本沒有的東西，是人體不需要也不接受的東西。我們天天談食物污染，是說我們食用的動物體內殘留大量的激素，植物體內殘留化肥和農葯。但是我們在吃這些食物時已經被它們代謝掉了一部分，這只是二次污染。而我們吃的大把的西葯卻是實實在在的一次性污染！這些化學葯品對人體健康的損害是長期地、持續不斷地、多臟器的，直接影響到人的健康和壽命。而中草葯絕大部分是地里長出來的，是和糧食、水果、蔬菜一個來源，比西葯相對安全許多，因此我勸大家防病、治病盡量用中葯，少用或不用西葯。

7.老年人的發燒感染是過早死亡的主因。

我在一些大醫院參與搶救成功的高燒病人，有的不僅昏迷不醒，甚至沒有自主呼吸，我發現大多是陽虛發燒的病人。人們最不易理解的，也就是最容易忽略的就是陽虛發燒，西醫大夫更沒有這個概念。什麼是陽虛發燒？舉個不太恰當的例子就是夏天看到冰淇淋冒煙的現象，我們就錯誤的認為是熱燙的食物。陽虛發熱實際上是寒極生熱，是體內寒到了極點的發熱，是一種假像。這時如果再用大量的寒涼的抗生素或者退燒葯，控制不了感染是很危險的，很容易造成病人死亡！我見到的許多老年人包括一些老領導就是這樣悄然死去的。他們本來可以更長壽的，但是沒能活到自然的生命極限，因為沒有找到好的中醫用「甘溫除熱法」治療，就這樣被草草地結束了生命。  (本文在原文基礎上略有刪減)                                                                                 

          《光明日報》

看此文不錯，是因為它辯正的看問題！養生和用葯看來的確需要辯正的觀點。[OK]

是好文章，建議大家好好想想，轉出去讓更多人學習。

㈡ 中醫為什麼大多數長壽

除過因為特殊原因短壽的中醫（比如華佗，死於曹操之手）外，史書記載的中醫大多是高壽之人。張仲景，孫思邈，李時珍都是有史可證的長壽之人。孫思邈甚至活了140多歲。而今華夏大地到處可以看見長壽的中醫。這些老先生們雖然年事已高，但是仍然忙忙碌碌治病救人。

按理說，飲食不節，情志不遂的醫生是不可能長壽的。醫生坐堂，如佛打坐，缺乏鍛煉；中醫出診不避寒暑，不分晝夜，衣食不定時，忙碌起來加班加點，擔驚受怕；來自四面八方的患者將各種病菌和種種不良情緒帶到診所，加大了他們被感染的機率。長年累月與患者接觸排憂解紛，難免也會影響到自身心境，使得心緒煩亂，危機健康，但是奇怪的是這些醫生們卻往往長壽，成了增加自身醫術最好的見證。

按理說中醫這個長壽的群體生活方式很多是不符合現代醫學的理念的，但是他們卻實現了千古以來人人都想得到的長壽善果，這是為什麼呢？

首先，他們得益於他們終生所從事的中醫事業。中醫本身就是一門常用預防疾病的科學，他經歷了5000多年一代又一代人長期實踐，形成了一整套完善的自我保障的理論體系，形成了一整套行之有效的保健手段。因為預防措施到位，確保了他們的健康，而健康之人是能夠頤養天年的。

第二，醫者仁心，醫者父母心。他們生活的很單純，全心全意的為患者解除病痛，他們終生保持善念，所以他們從救死扶傷的事業中間獲得了超乎常人成就感和高尚的情緒良好的心態，這是他們健康長壽的另一個原因，古語有仁者壽的說法。

第三，通常人只有得病了才會神醫問葯，而醫生本人，他們的醫學常識已經滲透到他們生活的全過程，他們是遵循著生命規律，精神內守，病安從來。他們是中醫理論的真正受益者。

㈢ 古代活到什麼是歲數叫長壽

古代人活到七十歲就很長壽了。

古人有一句話叫做：「七十古來稀。」

釋義：自古以來活到七十歲的很少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。

出處：清代王應奎的《柳南隨筆》五：「七十古來稀，我年近大耋，稀而又稀。」

有關資料顯示，大約兩千年前，人口的平均壽命約為20歲；18世紀增長到30歲左右；而第六次全國人口普查資料顯示，2010年我國人口平均預期壽命達到74.83歲。可見古人的平均壽不長，所以能活到七十歲就已經很長壽了。

(3)中醫怎麼定義長壽擴展閱讀

歷史上真正最長壽的人：

李慶遠 (1677-1933)，壽享256年，是清末民初的中醫葯學者，也是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中葯方面的傑出成就獲政府的特別獎勵，在他200歲時，仍常去大學講學。這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。李慶遠一生娶過24個妻子，子孫滿堂。

1933年活了256歲的李慶遠與世長辭，他先後共有24位妻子，180位後人。當時的紐約時報與時代雜志都做了報道。按照這個年代推算，他應該生於清康熙16年(1677年)，先後歷經了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統九代至民國，在世256年，是世界上極罕見的長壽星。

㈣ 中醫是否普遍長壽你怎麼看

中醫是否能達到人們所稱的普遍的長壽，這個不是的，應該說中醫的醫生自己也是個醫生，自己非常清楚養生的相關方法，應該怎麼去做對身體才能更好。但大家也聽過一句話，醫者不自醫知道怎麼樣對身體好，但是真正能控制住自己的人是很少的一部分。

想要健康又長壽，就要保持良好的生活習慣，其實很簡單，健康飲食規律鍛煉，按時休息，保持良好心情，這四方面都能做到的話，那一個人的平均壽命比普通人延長5%，甚至說10%是完全有可能的。只是人的貪欲在驅使著人們做某些短期內會得到快樂，但長期來看會對身體造成損傷的事情，而人本身卻又無法完全控制自己。

㈤ 中醫長壽的秘訣有哪些 介紹五種

有些人的壽命比較長，但是有些人的壽命則是非常短暫的，其實我們中醫對於人的壽命也是進行了深入的研究，並且有許多的長壽秘訣哦，那麼中醫長壽秘訣有哪些呢?相信我們大家對於這個問題是非常的關注的，下面我們就來一起看看吧。

一、警惕葯物。

不論中葯還是西葯，都有一些副作用，有的葯物常服會傷腎。所以在用葯時要提高警惕，要認真閱讀說明書，需長期服用某種葯物時，我們一定要向醫生咨詢哦，不要自己隨意的服用一些葯物。

二、護好自己的雙腳。

足部保暖是養腎的一種方法。這是因為腎經起於足底，而足部很容易受到寒氣的侵襲。因此，足部要特別注意保暖，睡覺時不要將雙腳正對空調或電扇;不要赤腳在潮濕的地方長期行走。另外，足底有許多穴位，如湧泉穴。「腎出於湧泉，湧泉者足心也。」每晚睡覺前可以按揉腳底湧泉穴，按摩湧泉穴可起到養腎固精之功效。

三、避免勞累。

節房事體力勞動過重會傷氣、腦力勞動過重會傷血、房勞過度會傷精。因此一定要量力而行，勞作有度，房事有節。這樣才有助於養腎護腎精。

四、大便要暢通。

大便不暢，宿便停積，濁氣上攻，不僅使人心煩氣躁，胸悶氣促，而且會傷及腎臟，導致腰酸疲憊，惡心嘔吐。因此，保持大便通暢，也是養腎的方法。大便難解時，可用雙手手背貼住雙腎區，用力按揉，可激發腎氣，加速排便;行走時，用雙手背按揉腎區，可緩解腰酸症狀。

五、睡眠養腎。

充足的睡眠對於氣血的生化、腎精的保養起著重要作用。臨床發現，許多腎功能衰竭的患者有過分熬夜、過度疲勞、睡眠不足的經歷。因此，不要過度熬夜，養成良好的作息習慣，早睡早起，有利於腎精的養護，腎臟好了，那麼我們人體的壽命自然會變長。

通過我們上面的這些介紹，相信大家對於中醫長壽的一些秘訣也是有了一定的了解了吧，所以我們在生活中就要多注意了，盡量的少服用葯物哦，許多的葯物對於我們人體的副作用都是比較大的，另外，在生活中避免勞累對於我們人體的壽命也是有著很大的影響的。

㈥ 健康長壽是什麼意思

長壽就是指壽命長。人可以無窮進階，人的可塑性、和可改造性很強。
人活多大年齡為長壽？據古籍記載，人的自然壽命（天年）當在百歲以上。明·張介賓《類經·卷一·攝生類一》註：「百歲者，天年之概。」俗語有「百年以後」，即指死亡。
在我國傳統文化中，一些有趣的壽稱鮮為人知。喜壽：七十七歲，因「喜」的草書近似豎寫的「七十七」故稱。米壽：八十八歲，因「米」字拆開來剛好是數字「八十八」故稱。白壽：九十九歲，因「白」字乃「百」字缺「一」，故稱。茶壽：一百零八歲，因茶字的草字頭即雙「十」，相加即「二十」，中間的「人」分開即為「八」；底部的「木」即「十」和「八」相加即「十八」。中底部連在一起構成「八十八」，再加上字頭的「二十」，一共是「一百零八」，故稱。
中醫經典著作《素問·上古天真論》雲：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰
書法家王靖先生作品《長壽》
。……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以期德全不危也。」《靈樞·天年》雲：「黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？……百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。」

㈦ 從中醫理論來說滿足什麼條件人就可以長生不老

從來就沒有人敢肯定地說：「長生是成立的」,而今,我就要理直氣壯地把正確答案告訴人們：「人一定能夠實現自身的長生」.不論你多麼的有學問,不論你把唯物論掌握到了何等精通的地步,長生的成立也絕不會在你的面前變得荒謬.
長生即永遠活著,永遠活著只是活的一個不斷進行著的過程,而不是一種結果,並且這個過程沒有也不能夠有結果.因而,長生只可以確保,不可以實現.要確保一個人長生,必需有滿足人一直活下去的充分條件,條件可以准備,可以通過實踐來實現.所以,本書中所說的實現人的長生,都是指通過實踐備齊了確保人長生的充分條件.
長生不等於長壽,不能說讓人活上一千歲、一萬歲就說實現了長生,凡是不能夠確保人不死,不論壽命有多長,都不能說實現了人的長生.長生與長壽有嚴格的區別,長壽有壽命極限,而長生無壽命極限,不能消滅壽命極限的理論就是長壽論,只有消滅了壽命極限的理論才算得上是長生理論.長生與長壽不僅僅定義上有區別,實踐出發點也不一樣,長生是以消滅死亡為出發點,而長壽則以逃避死亡為出發點.只有消滅死亡,死亡才有可能被消滅,逃避死亡,最終只會被死亡逮到、被死亡消滅.所以,在長生論中,不能把長生與長壽混為一談,不能說實現人活多少歲.
人的長生即人永遠活著.要實現人的長生,即是要確保人永遠活著.活即有生命,人的生命是人體產生的生理功能運動,如果人們能夠想辦法讓人體的這種生理功能運動正常永恆持續地產生；便可確保生命永存、實現人的長生.所以,人們可以——以「確保人體生理功能正常永恆持續地產生」為出發點,去實現人的長生.
人的長生也即人永遠不會死亡,要實現一個人的長生,也即是要確保一個人永遠不會死亡,人的死是由導致人死亡的因素造成的,如果從消滅造成人死亡的因素角度出發,把所有造成人死亡的因素通通都消滅掉,便可以對症下葯地解決怎樣去確保人不會死亡這道難題,從根本上去實現人的長生.所以,人們也可以——以「消滅所有導致人死亡的因素」為出發點,去實現人的長生.

㈧ 如何活到一百歲中醫角度論述

如何活到100歲中醫角度這個論述來說，就是我們要情斷深，然後養生平時飲食就要注意。

㈨ 「長壽」是什麼意思

長壽就是指壽命長。人可以無窮進階，人的可塑性、和可改造性很強。
人活多版大年齡為長壽權？據古籍記載，人的自然壽命（天年）當在百歲以上。明·張介賓《類經·卷一·攝生類一》註：「百歲者，天年之概。」俗語有「百年以後」，即指死亡。
在我國傳統文化中，一些有趣的壽稱鮮為人知。喜壽：七十七歲，因「喜」的草書近似豎寫的「七十七」故稱。米壽：八十八歲，因「米」字拆開來剛好是數字「八十八」故稱。白壽：九十九歲，因「白」字乃「百」字缺「一」，故稱。茶壽：一百零八歲，因茶字的草字頭即雙「十」，相加即「二十」，中間的「人」分開即為「八」；底部的「木」即「十」和「八」相加即「十八」。中底部連在一起構成「八十八」，再加上字頭的「二十」，一共是「一百零八」，故稱。
中醫經典著作《素問·上古天真論》雲：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰
書法家王靖先生作品《長壽》
。……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以期德全不危也。」《靈樞·天年》雲：「黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？……百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。」

㈩ 為什麼中醫中長壽者多

許多中醫享有長壽的關鍵在於養生。《冷廬醫話》稱名醫長壽為「醫范」，專強調屬「醫人每享高齡……既精醫學必有探性命之旨，審頤養生之宜，而克葆天年也」。其養生之道有四：

1、起居有常，動靜適宜

如《管子·形勢篇》說：「起居時、飲食節、寒暑適，則身利而壽命益」。孫思邈提出：「養生之道，常於小勞」、「體欲常勞、勞勿過極」、「人慾勞於形，百病不能成」。華佗亦指出：「人體欲得勞動，但不當使極百」。這都說明要動靜適宜，勞逸結合。即《內經》的所謂「久卧傷氣、久坐傷肉」。勞動、運動是長壽之道。

2、飲食有節，戒除偏嗜

《管子》說「……飲食有節……則身利而壽命益……飲食不節……則形累而壽命損」。說明飲食要有節制，要定時定量。《素問·臟氣法時論》說：「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣」。說明食物應多樣化，應互相搭配。《素問》所謂：「多食咸則脈凝泣而變色」則提示人們飲食應清淡，不宜太咸。