❶ 藏族寺院里有一種傳說的丹,這種丹叫什麼
你應該指的是甘露丸吧
什麼是甘露丸？
簡單來說，甘露丸就是一種「法葯」。我見過一些書籍對甘露丸的介紹，有褒有貶。由於一些特殊的因緣，我自己大概獲得了幾十種不同的甘露丸，有些甘露丸用於我們平時的放生活動，有些甘露丸我在做臨終關懷時會用在即將往生的人身上，還有一些甘露丸我是隨身攜帶，當做護身符用。
在我獲得的甘露丸中，從使用方法進行分類，有嘗解脫甘露丸、觸解脫甘露丸和見解脫甘露丸三種。其中嘗解脫甘露丸是可以服食的。從功用分類，有智慧甘露、慈悲甘露、葯材甘露三種。簡述之，佛法即是智慧甘露，各種修行布施可算慈悲甘露。而這里所介紹的是大家通常見到的甘露丸，即葯材甘露。我大致看了一下我獲得的甘露丸，藏傳佛教寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派和覺囊派的甘露丸我都有，有長壽佛法會的甘露丸、有金剛薩埵法會的甘露丸、有文殊菩薩法會的甘露丸、有金剛亥母法會的甘露丸等等。
甘露丸是干什麼用的？
有文章介紹：「密續中雲，即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嘗味」即其中之一最勝法，也就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經咒加持不斷圓滿製作之甘露法葯丸」，而得以結下成佛之因緣。凡大福報緣得嘗食甘露法葯、甘露丸者，現時與究竟的利益是不可思議的。」這段話該怎麼理解呢？我個人的理解是：甘露丸對於某一些眾生來說，可以幫助他（他們）解脫暫時的痛苦，並與佛法結緣，種下一個未來解脫的善因。我在2007年的時候，寫過一篇文章《陪一位老人走過生命的最後一程(進行時)》文章中講述了我用甘露丸送一位老人往生的經過，即是屬於這種情況。
我們平時放生時。都會用到甘露丸。通常是提前一天用水把甘露丸化開，做成甘露水，在放生時灑在水族眾生的身上，這叫「觸解脫」，通過讓水族眾生「接觸」甘露丸，來使它們和佛法結緣，種下來世解脫的善因。
我們今年春節修破瓦法時，根讓仁波切的母親給了我們一大包非常珍貴的長壽佛法會甘露丸，通常我們在修完破瓦法以後，還要念誦長壽佛心咒（長壽佛心咒出自《無量壽如來修觀行供養儀軌》（一卷）唐不空三藏法師譯。《大正新修大藏經》第十九卷密教部二第六七至七二頁。）而長壽佛法會甘露丸就是加持我們修破瓦法及念誦長壽佛心咒圓滿的。
由於甘露丸非常稀有，所以尤顯珍貴，平時我們都是供奉，用於放生和幫助別人減少身體上的痛苦，很少有自己服食的。我有幾次身體突然不適，身邊又沒有常用的醫學葯品，就服用了隨身攜帶的甘露丸，很快就恢復了正常。以上僅是列舉幾個如何使用甘露丸的例子，供大家參考。
甘露丸是怎麼製作的？
在一些書籍中介紹過甘露丸的製作過程：製造甘露丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。甘露丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入干凈的瓷瓶或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封並放在大殿的壇城中。僧團二十四小時輪班不斷持咒數天、十數天或數十天，累計可念誦上億遍咒語（萬僧大法會期間可累計念誦幾十億遍甚至上百億遍咒語對甘露丸進行加持），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則甘露丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。若一切如法，在密封瓶中的小丸會逐漸增多，甚至多至掉在瓶外。加持了的甘露丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。
揭秘：甘露丸的成分和製作方法
甘露丸的成分是什麼？
有關甘露丸的成分是很多人非常關心甚至好奇的一個話題，也是引起爭議最多的一個話題。目前比較權威的說法是：「各種珍貴甘露法葯即甘露丸之製作，均置入佛、菩薩乃至歷代祖師、證悟大成就者留下的稀有舍利，及他們加持過的一些聖物（如佛教聖地的土和水），百種甚至千種名貴葯材總集煉制完成。有福報有法緣的信眾獲得這樣珍貴的甘露法葯，只要對三寶具足虔誠，就會得到佛菩薩的加持。經由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛凈土的因緣。」
對甘露丸的非議及容易引發的爭議，是在一些書籍中介紹有些甘露丸中含有我們不太理解和能接受的成分。在寧瑪派第二世敦珠法王日喋依謝多傑大師的著作《甘露法葯殊勝功德》一書中記載：葯材甘露的成分為：八根本葯材、1000支分葯材、五大肉甘露、五不凈肉甘露。在南天書局1998年出版的由法護法師翻譯的《生起次第論集》中介紹：（供養用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。『巴借』、『渣給』為酒，『拔拉』為乳，『渣即』及『芒沙』為肉，『展摩』為香菇，『湘摩』為清酒，『袞杜局』為鹽，『永間』蒜，『阿魅』大肉，『昆准』象肉，『阿噶魯』馬肉，『那令』牛肉，『給傑』犬肉等。綜之，即葯材果物等飲食諸類。
吉美林巴大師曾經講過這樣一段話：「以其表示，總體而言：灑葯血於食子等，凈治垢穢染污，消除障礙、獻供及加持，如葯引般成催請本願相續等具各種需要。」
吉美林巴大師的這段話可能有些師兄不太容易理解，我曾經在一本經中看到過這樣八個字「妄情盡消，穢垢皆凈」，讀到這八個字時，我有一種醍醐灌頂的感覺，對吉美林巴大師的這段話有了深刻的體悟。我們凡夫對於穢凈的觀念都是由妄念產生，當妄念消除時，眼中所見無不清凈。
在《維摩詰所說經.佛國品第一》中記載了這樣一個故事：
爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心凈，則佛土凈者，我世尊本為菩薩時，意豈不凈，而是佛土不凈若此？
佛知其念，即告之言：「於意雲何？日月豈不凈耶！而盲者不見。」
對曰：「不也！世尊！是盲者過，非日月咎。」
「舍利弗！眾生罪故，不見如來國土嚴凈，非如來咎；舍利弗！我此土凈，而汝不見。」
爾時，螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不凈，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清凈，譬如自在天宮。」
舍利弗言：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」
螺髻梵王言：「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不凈耳！舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清凈，依佛智慧，則能見此佛土清凈。」
於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶庄嚴佛，無量功德寶庄嚴土，一切大眾嘆未曾有！而皆自見坐寶蓮華。
佛告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴凈？」
舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴凈悉現。」
佛語舍利弗：「我佛國土，常凈若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不凈土耳！譬如諸天，共寶器食，隨其福德，飯色有異；如是舍利弗，若人心凈，便見此土功德庄嚴。」
這個故事很好的詮釋了「極樂在心中，凈土在腳下」這十個字。
話說回來，介紹甘露丸製作方法的書里寫的「五肉」到底指的是什麼？真的是「象肉、馬肉、牛肉、犬肉、人肉」嗎？我問過一位仁波切這個問題，仁波切解釋說：這些是表法，當然不可能用真的東西，也沒有真的東西可尋，因為這里的象是指六牙白象，狗是指雪山獅子，牛是三十七供曼達裡面那個神牛，馬是指那種一天可以繞大千世界一圈的神馬，人是指仙人。這些在我們現實生活中都是看不到的，更別說找到拿來做甘露丸了。寺院在製作甘露丸時，是用豆蔻代表「五肉」。所謂甘露丸中有「活佛的大便、小便」等，這也是望文生義的演繹。在製作甘露丸時，是用柯子（葯師佛手拿著的那種植物）代表大香，紅花水代表小香。
揭秘：甘露丸的成分和製作方法
豆 蔻
網路：【豆蔻，多年生常綠草本植物，產嶺南。高丈許，外形像芭蕉，葉大，披針形，花淡黃色，秋季結實，果實扁球形，種子像石榴子，可入葯，有香味。可用於化濕消痞，行氣溫中，開胃消食。用於濕濁中阻，不思飲食，濕溫初起，胸悶不飢，寒濕嘔逆，胸腹脹痛，食積不消。生於山溝陰濕處，我國多栽培於樹蔭下。海南、雲南、廣西有栽培。原產於印度尼西亞。】
揭秘：甘露丸的成分和製作方法
葯 師佛（請留意右手拿的植物）
揭秘：甘露丸的成分和製作方法
柯子
柯子別名訶黎勒、大金果、麻來、訶梨、訶黎、香柴、微毛訶子、隨風子。為使君子科欖仁樹屬植物柯子樹（Terminalia chebula Retz．），以果實入葯。斂肺止咳，降氣。主治久瀉久痢、便血脫肛、崩漏帶下、遺精盜汗等症。廣西、廣東及雲南等省、區有栽培。
揭秘：甘露丸的成分和製作方法
藏 紅花
藏紅花是一種鳶尾科番紅花屬的多年生花卉，也是一種常見的香料。是西南亞原生種，最早由希臘人人工栽培。主要分布在歐洲、地中海及中亞等地，明朝時傳入中國，《本草綱目》將它列入葯物之類，中國浙江等地有種植。是一種名貴的中葯材，具有強大的生理活性，其柱頭在亞洲和歐洲作為葯用，有鎮靜、祛痰、解痙作用，用於胃病、調經、麻疹、發熱、黃膽、肝脾腫大等的治療。
我曾經問過一位上師，製作一次甘露丸要籌備多少時間，需要多少錢。他告訴我，因為製作甘露丸需要采購少則幾百種、多則上千種葯材，所以准備時間極長，而且花費極大，少則幾十萬元，多則上百萬元。所以一般寺院不可能每年都做甘露丸，有時候要幾年才能做一次。也因此甘露丸非常的珍貴。
甘露丸在密乘修法中有何密意？
在漢傳佛教中，我們常常形容我們的身體是「皮囊」、「糞袋」。我們每天吃下去的東西，經過消化以後都變成糞便，每天還要排出來，排出來以後我們就覺得臭氣熏天，那麼沒排出來的在我們身體裡面就不臭氣熏天了嗎？當然也是臭氣熏天。我們身體裡面的所有這些體液、血液，各種的內臟器官，若都掏出來也都臭穢不堪。即便如此，我們仍然為這個臭皮囊迷惑顛倒，愛得不得了，每天還要打扮它、保養它，夏天擦防曬霜，冬天擦護膚油，不肯讓它受一點苦和累。更有那為異性身軀神魂顛倒，做下百種惡業，結出千般惡果的事情。凡此種種，都是強烈的「我執」在作祟。
在藏傳佛教中，有很多方法是來幫助我們破除執著的，要破除「我執」，就要轉化以自我為中心的觀念，轉化「常與無常」的觀念，轉化「凈與不凈」的觀念，等等......總而言之，密法的修行猶如猛葯對治沉痾之人，它是來幫助我們轉化固有的世俗觀念，通過佛法的修持，讓我們被污染的內心清凈起來。這就是金剛乘修行的一些不共特殊之處。甘露丸在密乘的修行中，一個重要的作用，就是起著轉換我們的意識和念頭的作用。
在藏傳佛教的一些密法法本上，首頁都會印上：「須經上師傳授，方可閱讀實修」的字樣。這樣寫的目的，並非法本中有什麼不可告人的內容，而是怕我們這顆被塵世污染已久的心，無法理解法本中講授的內容。不理解還不要緊，有些人還要去誹謗，撰寫不負責任的書稿，帶動更多的人去誹謗，這就很可悲了。無論出家人還是在家人，大家在修學時一定要注意這點，暫時不懂或者不理解的地方，可以存疑，留待時機因緣成熟時向那些明白的高僧大德求教。現在很多藏傳佛教的上師漢語都很好，不像以前漢藏交流存在語言不通的問題。
甘露丸的供養方法和作用
以下甘露丸的供養方法及作用摘自一些開示，供大家參考：
1.可以放在舍利塔、凈盒（嘎烏）中，然後放在佛堂上供養，或用於佛像裝藏。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業障、障礙。泡在水中，還可以將水分贈眾人及多處，利益眾生。
3.親屬臨終前服下，可滅罪業，助其往生凈土或成為往生善道之助緣，減少墮入惡道之危險。
4.可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。
5.放入江河湖海溪流等處，利樂龍王及水族眾生。
6.可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去，種下來世解脫的善因。
7.有的甘露一服下，能延長壽命、凈除病障、消災、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。
9.保存甘露丸，應避免潮濕的環境。虔誠供養，甘露丸會長出更多的甘露丸，真實不虛。
❷ 常服食天然滋補強壯葯可獲得長壽
成都市百歲名老中醫楊天鵬，70歲時開始服用自製的「長壽丸」，30多年從不間斷。百歲時仍思維敏捷，身手靈活，還能診病療疾。他服食的「長壽丸」就是以枸杞子為主葯。
四川南充縣文峰鄉100歲的黨蔣氏，原是一個大胖子，60歲時生了一場病，身體開始消瘦。當地一位老中醫告訴了她一個秘方：甜杏仁、芡實粉各10克左右，與鯽魚相拌蒸熟，每天吃1〜2次。連吃了3個月，她的身體逐漸強壯起來。之後每年她都吃二三十次，身體一直很好，白發轉青，面色紅潤，還能幹輕活。
杏仁在古方中就曾作為抗衰老的主葯。現代研究表明，杏仁含有維生素B17，能促進細胞新生，有顯著的抗衰老作用。芡實是健脾補腎的佳品，可以提高免疫功能。鯽魚含豐富的蛋白質、氨基酸，又有開胃助消化作用。三味配合，相得益彰，共起健脾補腎、增強體質、延緩衰老之功效。所以黨老太太服後起到了健體強身、延年益壽的效果。
曾有調查發現，生活在喜馬拉雅山深谷的洪扎族，約五六萬人。他們是世界上不生病的民族，平均壽命在100歲以上。其長壽與平時將杏仁穿成串當零食吃有關。
據報道，生活在太平洋的斐濟人，約有60萬，從未有人患過癌症，就是因為他們以杏仁為主食，一日三餐，餐餐如此，因而斐濟人的壽命也長。
四川平昌縣元山鄉平崗村有一位106歲的袁開興老人，24歲時就離鄉背井，去陝西太白山采葯。渴了喝泉水，餓了吃沙參、山葯、黃精，很少吃到米、面。一直到65歲才回到元山老家。由於他長期以葯代糧成了習慣，回家後還經常用沙參、黃精當飯吃。106歲時，耳不聾，眼不花，口齒清楚，走路爬山賽過年輕人，還能挑50斤重的水走60多里路。
研究發現，黃精降血脂、降血糖，防治心血管病、糖尿病的作用顯著。動物實驗證明黃精還能提高免疫功能，延長果蠅的壽命。
還有，吃野生山螞蟻長壽的人。
湖南四明山下一位姓庄的老人，年輕時因上山砍柴，從陡坡上摔下來，昏迷直到第2天中午才蘇醒，全身又疼又餓。他見到石頭上有被太陽曬死的螞蟻，抓起來就吃。到了第4天，不知怎的，連摔傷的兩腿疼痛也減輕了許多。他認為是螞蟻的作用。以後一上山就捕捉螞蟻，將螞蟻曬干，拌點鹽就吃。這樣日復一日，年復一年，養成了吃螞蟻的習慣，他從未生過病，連感冒也沒得過。1985年他舉行百歲家宴，動情地給親朋故舊揭示他長壽之謎說：「是小小螞蟻使我長命百歲的呀!」
研究表明，螞蟻能促使小鼠胸腺發言，增強免疫功能；促進已退化的老齡小鼠胸腺增生，起抗衰老延壽命的作用。
廣西長壽之鄉的巴馬瑤族自治縣盛產黃精、蛤蚧。有的百歲老人長期吃黃精、蛤蚧，身體健壯，很少生過大病。黃精、蛤蚧都有滋補強壯作用，所以不少老人服後，80歲還能過性生活，90歲還能結婚。
❸ 八仙長壽丸功效與作用
腎虛喘嗽。
❹ 閱農部落黑芝麻丸有什麼功效
中醫中葯理論認為，黑芝麻具有補肝腎、潤五臟、益氣力、長肌肉、填腦髓的作用，可用於治療肝腎精血不足所致的眩暈、須發早白、脫發、腰膝酸軟、四肢乏力、步履艱難、五臟虛損、皮燥發枯、腸燥便秘等病症，在烏發養顏方面的功效，更是有口皆碑。一般素食者應多吃黑芝麻，而腦力工作者更應多吃黑芝麻。現代醫學研究結果證實，常吃黑芝麻有健腦益智、延年益壽的作用。確實是中老年人常用的保健佳品。《本草綱目》稱：「服黑芝麻百日能除一切痼疾。一年身面光澤不飢，二年白發返黑，三年齒落更出」。黑芝麻含的維生E占居植物性食品之首，而維生素E能促進細胞分裂，推遲細胞衰老，常用之，可抵消或中和細胞內衰老物質「游離基」的積累，起到抗衰老和延年益壽的作用。閱農部落的黑芝麻經過九蒸九曬能揚長避短，充分發揮葯效。經過九蒸，芝麻里的營養成分充分分解，油膩性大為減少，完全變成人體易於吸收的東西；經過九曬，芝麻又獲得了太陽的能量，這在養生家看來是得了天地間的陽氣，雖然看不見摸不著，但對人體大有裨益。
❺ 麥味地黃丸的功效如何
麥味地黃丸的功效挺不錯的。麥味地黃丸具有平補氣血，堅固牙齒，活血，駐顏益壽等功效；主治：腎陰不足，火爍肺金，喘咳勞熱，或有鼻衄，鼻淵。成分為麥冬、五味子、熟地黃、山茱萸、牡丹皮、山葯、茯苓、澤瀉，也就是在六味地黃丸的基礎上，加了麥冬、五味子兩種中葯。
而麥冬性甘寒，既能潤肺，又能清肺火，五味子收澀肺腎之陰，可使得腎水充足，肺陰得到收斂，肺部得到滋潤，咳嗽自然也會好得快。因此，腎陰虛、氣虛咳嗽的老年人吃了後，會感覺非常舒服。所以，這個葯又叫做「八仙長壽丸」。
(5)藏葯長壽丸治療什麼病擴展閱讀：
注意事項：
1、麥味地黃丸中添加有麥冬，麥冬是不適宜長期服用的，特別是在沒有醫生指導的情況下。因為麥冬性微寒，如果長期服用容易化痰生濕，反而加重病情。脾胃虛寒的人群也不適宜長期服用麥冬。但麥味地黃丸中的麥冬成分有限，建議在醫囑下服用。
2、兒童孕婦，患有高血壓，高血脂，心臟病，肝病的人群，一定要在醫師的囑咐下才可以使用，如果在服葯期間出現什麼不良反應，應該及時停葯就醫。
❻ 長壽丸是什麼
福澤蒼生的聖品---長壽丸！神秘的贈品
長壽丸是措如.才朗教授於2003年非典時期，依據藏醫葯密典進行科學組方，親自研製並進行殊勝的甘露葯品加持，是全面提高人體免疫力、抵抗力的福澤蒼生的聖品！
晚11：00---12：00間服用，最好在陰歷月15-16日月圓之夜！服用當天晚上忌飲酒、房事！每年服用1粒即可，夫妻雙方同時服用健康效果更好。
❼ 一個補肺陰滋腎陰的好方子——八仙長壽丸
人體之肺，有 宣發和肅降 兩個主要功能。
宣發是指肺通過不斷吸進清氣，排出濁氣，吐故納新，維持人體的生命活動。
肅降是肺將吸入的清氣，以及脾轉輸的津液和水谷之精微，向下布散於其他臟腑，包括腎臟 。
腎為水臟，是 人體津液系統的總閥門 ， 水液在人體內的輸布和排泄，主要依靠腎氣的推動 。
肺為水之上源，腎為水之下源。水液代謝「 其本在腎，其標在肺 」。 腎好則肺在呼吸時有力量，腎不好，則肺在呼吸時就顯得呼多吸少，伴有喘粗氣的現象。 同理，人體如果肺部的宣發或肅降功能失調，必然影響到腎臟功能。
岐伯說： 肺生腎，而腎能生肺，晝夜之間，肺腎之氣實，彼此往來兩相通，而兩相益也。
如果肺腎皆傷，那就一個都討不了好。 肺氣虛損可以導致腎氣衰弱，腎氣衰弱也可以導致肺虛。 可表現為： 動則氣喘，咳嗽，潮熱盜汗，眩暈耳鳴，腰膝酸軟，尿少浮腫等 。
如何做到肺和腎不虛不損，握手言和，兩相宜呢？
試試麥味地黃丸吧！此丸對 既有腎陰虛，又有肺陰虛的人 ，非常適合。
麥味地黃丸在「補陰方葯之祖」六味地黃丸的基礎上，加了麥冬、五味子兩種中葯，其首次記載於明代醫家龔廷賢所寫的《壽世保元》書中，具有 滋腎養肺 功效。
組成：麥冬 五味子 熟地黃 山茱萸 牡丹皮 山葯 茯苓 澤瀉
六味地黃丸是由三補三瀉組成： 地黃補腎陰，山萸肉補肝陰，山葯補脾陰 ； 澤瀉 瀉腎裡面的濕濁，丹皮清肝火，茯苓瀉脾 濕，已可很好的滋腎陰。加上麥冬和五味子後， 麥冬性甘寒，既能潤肺，又能清肺火 ，就像天降甘霖，讓乾涸的大地得到滋潤。 五味子收澀肺腎之陰，可使腎水更充足，肺陰得到收斂。腎水充足，則腰膝有力 等，肺部得到滋潤，咽乾咳嗽等自然也會好得快。
這味丸劑，腎陰虛、氣虛咳嗽的老年人吃了後，會感覺身體舒泰。所以，這個葯又叫做「八仙長壽丸」。
提醒提醒：每個人身體情況不同，文中提到的方葯，宜根據情況辨證加減，建議在醫生指導下使用。
❽ 延長生命、抗老化的明星 長壽丸
從古至今人類一直在追尋延長生命的方式，醫學百年演進讓我們知道 控制公共衛生及疾病 可以延長生命，但接下去呢？若能用葯丸來 控制健康， 或用更淺白的話來講，能夠 健康地延長生命、延緩老化 ，豈非更棒？這並非無稽之談。目前醫學界已發現至少有兩類正在使用的葯物有機會成為延長壽命、抗老化的明星。
❾ 藏葯長壽丹是真嗎
假的，千萬別信，再把身體吃壞了
❿ 八仙長壽丸和還少丸有哪些成分及功能
八仙長壽丸成分:懷生地､山茱萸､白茯神､牡丹皮､五味子､麥門冬､干山葯､益智仁回｡功能:滋補腎答陰