長壽之主彭祖隱居在什麼山

❶ 道家始祖彭祖的簡介資料

彭祖，先秦道家先驅之一。姓籛名鏗.一作彭鏗，陸終第三子 。下面是我為你 收集 整理的彭祖簡介，希望對你有幫助!

彭祖簡介
彭祖又叫做篯鏗，出生於帝堯二十三年農歷三月 初三 ，在帝禹二十年農歷六月十二逝去。彭祖是偉大的哲學家和思想家，是先秦道家先驅之一，他對道家的貢獻非常大。他的代表作品是著名的《彭祖經》。彭祖是一個非常聰明的人，他涉獵廣泛，對很多東西有深入的了解，所以，他又被後人稱為氣功大師和房中大師。

民間流傳很多關於彭祖是誰的 故事 ，其中最被人們津津樂道的版本是關於彭祖救了堯帝的事。在三皇五帝時期，中原大地洪水泛濫，堯作為部落的首長，竭盡全力地指揮人們進行水道疏通。堯由於太過勞累，卧病在床。彭祖得知此事後，親自熬了一些湯給堯喝，當彭祖捧著湯進去堯的屋子時，堯聞到湯的香味後，身體就開始有好轉了。堯得知是彭祖的湯救了他的命，堯把彭城封給他，後代的人也因此稱之為彭祖。

彭祖在道學上的造詣很深，是道學的開山之祖。彭祖在 歷史 上對人們產生很大的影響，這些人當中不乏大家，就比如孔子、莊子、荀子、呂不韋等先秦的一些思想大家。彭祖是一個超凡脫俗的人，他喜歡生活在與世無爭的地方,在舜統治時期，彭祖跟從尹壽子，學得真道，並且隱居在武夷山，過著怡然自得的生活。關於彭祖是誰這個問題，無論是 傳說 還是歷史，都認為他對後世產生了很大的影響。
彭祖活了多少歲
彭祖是我國古代的長壽代表，後人也喜歡用彭祖來比喻長壽。那麼到底彭祖活了多少歲呢?傳聞彭祖活到800多歲，但當時的年紀法是60天為一年，所以，按照現在的紀年法，彭祖大約活了120歲。彭祖又叫錢鏗，他是一個道法高深的人，他也是一個很聰慧的人，他深諳長壽的方法。

據《彭祖養道》上的記載，彭祖曾經使用過木果籽延長堯帝的壽命。當時堯帝身患重病，彭祖煮了一碗雞湯給他喝，這雞湯裡面是有木果籽成分的。木果籽具有很強的 養生 功效，喝下它就會使人的壽命延長，彭祖深諳此道，所以他經常食用木果籽延長壽命。除此之外，彭祖喜歡生活在與世無爭的地方，在那些地方不必為時事操勞，所以他隱居在武夷山，生活過的充實開心。在武夷山，彭祖還潛心研究道法，修心養性。從中可以知道，彭祖長壽的主要秘訣除了食用木果籽之外，他的心性修養也產生很大的作用。

在古代，由於生活條件比較差，人們的壽命都是比較短的，而彭祖卻可以一直活到120歲，那可是奇跡，所以彭祖長壽的事情是家喻戶曉的事情。彭祖活了多少歲這個問題之前一直困擾著一些科學家，因為年代久遠，史料記載的含糊不清，所以一直以來都是難以確定的，而彭祖活了800歲的說法一直都是民間流傳的，雖然莊子在《逍遙游》裡面也有提到，但是仍然有人質疑。
彭祖房中術
彭祖房中術可以幫助把男女的房室中之術作為延壽益生的一大方法，在於他把男女陰陽二氣歸順合一、調節協調來作為長壽的一個重要基礎。彭祖之後的《陰陽房室論》作了這樣的解釋：男女陰陽，一如日與月，陰與晴。宇宙乃由陰陽構成，人也一樣，由男女而成。陰陽二者相交和才可育生萬物，萬物由此得以滋長生存，這就是道的作用。

彭祖房中術強調陰陽二氣的合一。作為陰陽二氣合一的性，對人的生命至關重要。古人懂得生命之理隱閉於陰氣之中，陰氣伏納，則婦功才得以有成。因此在男女知道陰陽問題上，不僅要知道保陽，也要明白護陰。陽滿陰足， 自然 二氣運轉強健有律，活潑生動，利於身心。要使夫妻房室陰陽相合，還應該知道怎麼克制和滿足。這里所指的道，就是彭祖的房中之術。按照彭祖房中術來行男女的陰陽之事，則既能幫助慾望得到滿足，又於身體有益。

彭祖房中術在和順方面非常注意保養陰精。王子喬問彭祖道：人的生氣是以什麼為精華呢?彭祖回答說：人身上的東西可以比過陰精的……不能夠輕易就行房事，以便調養好身體。人體復雜，要讓正氣緊密地依附於形體之上，則五臟和六腑就會健全，還怎麼會生病? 怎麼樣才可以比較好的養護陰精?彭祖依舊覺得，首先要明白陰陽二者交互的道理，因此養護陰精和懂的陰陽交互的道理，二者是相互作用的。

總之，彭祖強調符合 法律 條度的男女二者關系，如天地之自然存在。天地因為遵守了正確的交接的方法，因此一直沒有結束的時候。

猜你喜歡：

1. 道家的養生之道

2. 揭秘竇漪房的歷史真相

3. 道家五行氣功

4. 老子的人物簡介

5. 姜子牙是真實存在的人物嗎

6. 關於竇太後的趣聞

❷ 彭祖活了800歲是真的嗎

是的，舜的時候，他從師尹壽子，學得真道，遂隱居武夷山。到商代末年，已有767歲(一說有800餘歲)，盡管這么大年紀，可他仍不顯衰老。他自幼喜好恬靜，不追求名譽，不汲汲於世事，不刻意打扮自己，終日以養生修身為事。

商王請他作大夫，他推託不了，只好應諾，卻常常以有病為由，不上朝聽政。他精通補導之術；常常服用水桂、雲母粉、麋角散。平日沉默寡言，從不誇耀自己有道，也從不作一些詭惑變化鬼怪之事，以博取名譽。

(2)長壽之主彭祖隱居在什麼山擴展閱讀

幾千年前，武夷山開山鼻祖———彭祖就在武夷山下繁衍生息，並深得養生之道。彭祖養生術，內容豐富，流傳久遠，有些方法，今天仍有現實的意義。

在傳說中，彭祖養生之道，主要是通過自我修煉以抵禦疾病達到長生，這是中國古代文化的精華內容之一。彭祖注重生命本身，講究養生之道，故以長壽而著稱於世。所以諸子百家及史籍中，留下了其方國養生術記載，其精神內涵都是一脈相承的。彭祖養生術中，表現了中國人原始的生命哲學。

不僅有中國古老的氣功健身法，而且彭祖還是懂烹調術的高手，比如「雉羹」，其做法如下，以野雉（今多用家雞）、稷米（今用脫皮麥仁或薏苡米）入水，文火熬煮，待雉骨脫落肉化為細絲，稷米溶化為汁，再以二十四味佐料調味，鮮美噴香可口。

據傳，當年乾隆皇帝巡視徐州時，喝了此湯連連稱贊：「好湯！不愧是天下第一羹。」相傳，彭祖調制的雉羹，進獻給堯帝，帝堯大悅，封於寶地，名曰彭城。

❸ 彭祖山上話彭祖

很早以前就聽說四川有座彭祖山，坐落在眉山市彭山區，離成都市僅有60多公里的路程，是名副其實的長壽之鄉。僅上世紀九十年代，有名有姓有資料的百歲老人就達50多人。而且，最重要的她是史料記載的我們民族最長壽的老人——彭祖的歸隱之地。

此山便因此而得名。

前不久，我隨弟弟來到這里，雖然時間有些倉促，又趕上其中有的展館沒有開放。但一圈走下來，耳畔仍有餘音裊裊，繞梁三日之感。

彭祖老先生為什麼要在這里歸隱山林呢？這是我走進此地的第一個疑惑。

彭祖姓彭名鏗，相傳生於夏朝，是顓頊帝的玄孫，軒轅帝的第八代後人，名副其實的皇室血脈。曾率兵打下徐州，並獲封於此，號彭城。現在看來，是那時的徐州因他而得名，還是他因彭城而得名，就無法考證了。據說他活了800歲，在商朝當過朝廷大夫，到了周朝任柱下史，是個負責宮廷記錄的官員，雖然也相當於是個部級幹部，但沒什麼實權。毫無疑問，在這個位置上見的東西實在是太多了，又沒有發言權，自己資格又太老，所以辭官出走彷彿是個必然的選擇。

我想，這應該是他離開官場出走他鄉的主要動因。

但為什麼單單會相中這塊土地呢？對此，當你在彭祖山上走上片刻後，頓時就會豁然開朗起來。

這座山雖然只有610多米，不算高。但仰頭望去，一脈山埂自谷底微微隆起，漸隆漸高漸大，蜿蜒直上，最後隆成一座高大的山巒，便嘎然而止。高高的山巒之下，又一脈山埂微微旋起，漸顯漸明漸壯，與上升之上脈互為環抱，蜿蜒而下，最後隆成一座碩大的山丘，又嘎然而止。上升之脈譽為盪，地旋之氣譽為激，兩山相抱互為旋轉，大有帶動天地陰陽之勢。

還有，當我們拾級而上，只見一條長壽梯居中延展，兩邊綠樹成陰，修竹滴翠。左為陰，右為陽，令人大有「放眼皆為怡人美景，舉目盡是奇趣景觀」之感。

另外，如果站在山巔之上，會看到腳下的岷江和府河在這里蜿蜒交匯，會看到南有峨眉山，北有青城山，從而形成「彭祖天下壽，青城天下幽，峨眉天下秀」的三山格局。這種天然的立體的太極地貌，還能在哪裡尋得到呢？

藏風聚氣，天府聚寶。彭祖老人真是獨具慧眼呀。

太極，中華文化的一個重要源頭，你究竟還有多少秘密等待後人去探究呢？

在彭祖山上，看見最多的一個字就是「壽」。有獨字壽、雙字壽、百字壽、千字壽；有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書；還有數不盡的楹聯、警句、名言和名人軼事。當然，這一切都離不開中心人物——彭祖。

人們崇敬彭祖，難道僅僅是期盼長壽嗎？

其實，未必盡然。

誰都知道，說彭祖活了800歲，那是不可能的事情。這其中有當時有的地方是按雙月紀年的原因，但更多的體現則是人們對 健康 生活的嚮往，是對後來道家文化提出的「人的壽命在己不在天」思想的最早追求。

對於這一點，我們只要瀏覽一下彭祖文化的精髓—— 養生 之道和 養生 之術，就會茅塞頓開。

彭祖的 養生 之道，一是陰陽之道：強調天地陰陽之合，不失四時之和，遵從自然法則。二是 養生 之道：強調 養生 術數，精氣和合，采陰補陽。三是修養之道：強調息虛無為，恬淡安靜，知足無求，起居有常。

彭祖的 養生 之術，主要有房中術、導引術、膳食術。並據此提出了「食療不如氣療,氣療不如人療，以人療人,真得其真」的獨特思想。

那麼，房中術是什麼？由於有關的展館沒有開放，從外面向里看去，頗有些不得要領。所以，只能從後人的一首詩中略知一二了。即「天地陰陽萬物生，太極兩儀納乾坤。房中 養生 合其道，本正清源示古今。」雖然聽起來還是雲里霧里的，但東晉道教理論家葛洪一句「陰陽不順傷人」還是很有啟示的。

關於「導引術」，也有一句詩做出了解釋：「天然磁場助氣行，吐故納新益 養生 」。對此，莊子評價道：「吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣，此導引之術，養形之人，彭祖壽考者之所好矣。」這可能是「吐故納新」這句成語的最早來歷，僅憑這四個字，就會讓我們對這「導引術」肅然起敬了。

至於「膳食術」就好理解多了，亦有詩為證：「食葯同源和五味，萬物應時皆 養生 。」這話說的千真萬確，就連屈原在《楚辭•天問》里都感嘆道：「彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長？」看來，彭祖老人家還是名副其實的膳食業的祖師爺呢。

回望這一切，最能打動我們內心的是什麼呢？顯然，是怎樣活的更好，更 健康 。生命的意義在過程，在與天地的和諧，陰陽的和諧，氣息的和諧，內外的和諧。

彭祖，是一個了不起的哲學家。

彭祖山景區的中軸廊道，由九道彎，九十九個平台，九百九十九級台階組成。在中華文化中以「九」為尊，「九九」象徵天長地久之意。「九九九」是彭祖彌留時留下的寄語：「願天下人以善為本，壽長活到九百九十九。」

彭祖的寄語無論是否有真實的出處，但其傳遞的「以善為本」的思想是十分重要的。幾百年後，孔子提出的「故大德…必得其壽」的仁政思想，不能不說她們有一脈相承之妙。

仁者壽，這應該是我們來彭祖山最應當獲得的收獲。

彭祖曾從師尹壽子，學得真道後，隱居在武夷山修煉，晚年才來到蜀地。開始住在彭山象耳山中，後移居到現在之地。當時這座山叫什麼名字人們早已忘記了，只因為他的到來才叫上了今天的名字，這一叫就是幾千年，足見他在人們心目中的位置。

彭祖為什麼會受到歷代百姓的如此愛戴呢？因為他的善。

中國人特別推崇「上善若水」這句話，因為「水利萬物而不爭」。彭祖就是這樣的人，他雖然出身高貴，但身系 社會 的底層，身系百姓，身系千家萬戶的生活。也正是因為有這樣的情懷，他才能對所處的 社會 環境和自然環境，以及衣、食、住、行、運動、葯物等進行不斷的 探索 和研究，從而總結、調整出一套自成體系的長壽 養生 理論與技法。目的是什麼呢？是雲游四方，將 養生 長壽之道廣為傳授，使民間百姓大受裨益。

懸壺濟世是中國醫學的立身之本，其中的彭祖功不可沒，功在千秋。

提起彭祖的善，就不能不提到三娥。她是彭祖的第三個女兒，一直跟在父親身邊，學醫治病，采葯修煉，是彭祖的得力幫手。

據傳，彭山從前曾發生過嚴重的瘟疫，是彭祖和三娥夜以繼日，采葯煉丹，走街串巷，治病救人，很快就消滅了災難。從此，當地及周邊百姓為了感恩他們父女，在每年農歷三月初三，即三娥生日的這一天，都會登上彭祖山，祭拜他們。直到現在，這一風俗仍然沿襲。

三月三，已成為彭山每年場面最為熱鬧和隆重的游山盛事。

善是不應該被忘記的，也不會被忘記。這是我們在下山的路上心中慢慢升起的一股暖流。

就像不遠處的「飛升橋」、就像這座山的另一個名字——「仙女山」，就像聳入雲端的彭祖塑像，她們不僅在藍天白雲之下漝漝生輝。而且，還在人們的心裡，永放光芒…

❹ 請問彭祖是哪位神仙呢

彭祖，彭姓，名翦，又稱篯鏗，中國神話中的長壽仙人，傳說中是南極仙翁的轉世化身，並以享壽八百多歲著稱於世。據古代典籍記載，彭祖是顓頊的玄孫，相傳他歷經唐虞夏商等代，活了八百多歲。

❺ 傳說中的彭祖是眉山人

確有其人，我國最早的文獻記載就是《尚書》。《尚書》裡面說，彭在東蜀之西北，那時候就是指我們眉山的彭山縣，後來西漢劉向在他寫的《列仙傳》里，記載得更為詳細：它說彭祖者，歷夏之殷末，800多歲。
古時候的800壽它是60天為一壽，按照現在的計量法應該是138歲

❻ 為什麼武夷山與彭祖有關

【揚揚導讀】上篇說到，彭祖為避殷王追殺，與采女一道離開殷都。之後，彭祖去了哪兒？相傳，彭祖來到了福建名山碧水之間隱修，並帶著兩個兒子彭武、彭夷，開山拓土，住於幔亭峰下，遁跡養生。武夷山由此得名。到底是不是這樣呢？來看看此文。

武夷山，原名荊南山。相傳，彭祖活到七百六十七歲時，殷紂王得取見彭祖養生之道和長生不老秘訣後，便起加害彭祖之心。為避紂王追殺，彭祖便離京雲游天下，一路艱辛，輾轉數千里，來到閩地荊南山，隱居在幔亭峰下，生二子彭武彭夷，並在此茹芝飲瀑，遁跡養生。

洪荒年代，彭祖帶領其53子彭武、54子彭夷開山劈石，拓溪導洪，孝順的兩個兒子不忍父親太累，便力勸彭祖歇息下來，返回蜀地彭山頤養天年，開山之事交由兄弟倆完成。於是，彭祖回到了蜀地彭山。彭武和彭夷日夜勞作，終於開辟出了山北、山南、九曲溪，造就了九十九座岩，豎了三十六座峰，鑿了七十二個洞，開了一條九曲十八彎的溪，洪水也退了，崇山峻嶺之間，茶園疊翠，梯田堆金，百姓們過上了雞犬相聞，幸福安寧的日子。由於兄弟二人誅草拓荒，開發武夷，人們為了紀念他們開山有功，就以他們的名字命名此山武夷山，武夷山從此便以奇秀甲天下聞名於世。

彭祖仙逝處

通常的說法，彭祖活了880歲，至於彭祖死在哪裡？葬在何處，歷來說法不一，但全國至少存在四處彭祖墓：徐州古彭城內東北角一處，四川省彭山縣仙女山一處，浙江省臨安縣百江嶺下一處，武夷山幔亭峰下的彭祖基一處。

彭祖在武夷山生活到880歲，於6月初三逝世。武夷山社貌60人為他舉柩。這時，天空忽然出現一條龍，接著6月天下起大雪來，在狂風暴雪中，社貌60人全都凍死。人們把這60人埋葬在一起，葬處叫社貌墩。以後如果有人去觸犯社貌墩，風雨馬上就會懲罰他。武夷山人認為雲龍是彭祖的化身，在彭祖基上建起雲龍道院，內祀彭祖父子3人。明人有《彭祖基》詩紀其事：閱盡人間世，田家老瓦盆。雲龍彭祖宅，風雨社貌墩。介鳥殊封在，空床大葯存。

彭遷慕故廬

關於武夷山與彭祖的淵源，有說彭祖因慕閩地不死國而來，那麼，彭遷則是因慕彭祖之故廬而來。

時值唐代，官至左千牛衛上將軍的邑人彭遷歸隱後帶著他的兒子彭遷彭漢和曾孫彭?，開荒墾田，鑿湖築坡，相繼開發武夷山區，凡90處，灌田2000餘頃。命名為新豐鄉。這是崇安縣最早的建置雛形。為此，新豐鄉現仍為崇安縣的民間泛稱。以後，彭遷之子彭漢為台州軍事判官，於閩王永隆三年(941)上書閩王王曦，改新豐鄉為溫嶺鎮。彭遷之孫彭?在南唐官至殿中監。於保大九年(951)又上書朝廷，把溫嶺鎮改為崇安場。

為緬懷彭遷、彭漢、彭?三位大丈夫之豐功偉績，南唐時所立之祠名為作邑彭氏三丈祠。現僅存石刻祠碑於市圖書館階梯邊。

今日，武夷山文化已成為世界共享的文化遺產。「將青山綠水變為金山銀山。」武夷山人民政府對保護、發揚光大彭祖文化不遺餘力，先後在武夷和園塑世界最大的彭祖及彭武、彭夷石像，天游峰頂天游閣內雕塑的彭祖、彭武、彭夷三尊大型坐像，這些雕塑實為弘揚先輩拓荒精神，勉勵後人創業之鴻志。

彭祖遺跡武夷魂

《作邑（即崇安）彭氏宗譜》記載，武夷舊名不死國，乃足岩穴石隙中多有蛻骨。因此，彭祖慕名而來，在幔亭峰下築室而居，進行修煉。彭祖的舊廬故址，初曰雲龍道院，又曰一水草廬，早己不復存在。但後人在舊址塑造彭祖雕像，銘刻碑文，曰彭祖墓，以作紀念。

武夷山幔亭峰下的武夷市區中建有巍偉壯觀的武夷和園。和園中建造有彭祖和彭武、彭夷三尊巨型石雕塑像，聳立高空，上面鐫刻武夷魂朱紅著色三個大字，鮮艷奪目。塑像碑文刻記著彭祖和武、夷三人披荊斬棘、勵精圖治的氣概和精神，以昭示後人。彭祖被尊為武夷山鼻祖，被鑄成武夷不朽之魂，彰顯了武夷靈魂的光輝。魁偉威武的塑像，不僅弘揚先輩拓荒精神，而且勉勵後人創業的鴻志，真可謂雄風壯勢，氣壯山河，令人肅然起敬。

在武夷山的天游峰上還建有古老的天游觀，觀里大殿供奉著彭祖和他的兒子彭武、彭夷三尊尊嚴的座像，供旅遊者瞻仰膜拜。這些都是彭氏遠祖早期開發武夷山的佐證。

因為歷史久遠，有關彭祖父子隱居幔亭峰，開發武夷山的種種說法已難以考證，但武夷山的彭祖後裔都樂於接受這些美麗的傳說，都希望藉助彭祖這位長壽之神寄託宗族繁衍、五穀豐登的良好願望，用彭武、彭夷開辟武夷的大無畏精神激勵本族子弟積極進取向上。在武夷山，彭祖後裔綿延至今，守護著武夷山這一彭姓的聖地。2004年10月，世界彭氏宗親聯誼大會就在武夷山市舉辦第六屆大會，虔誠祭拜受姓始祖彭祖及他的兒子彭武、彭夷，至今傳為佳話。然而彭武、彭夷的後裔是否隨著閩越人的遷徙，成為南島語族就不得而知了。

❼ 彭祖究竟是彭山人還是徐州人身世和生平如何

彭祖系黃帝之第八代孫，陸終之第三子。傳說陸終娶鬼方國女蚩為妻，女蚩只有一乳，懷孕三年，孩子總生不下來。陸終只好剖開其左脅下，取出三個兒子，又剖開右脅取出三個兒子。其中第三個子籛鏗封於大彭國——彭城（今徐州市）。 關於彭祖的墓葬地，計有江蘇徐州（古稱彭城）、浙江臨安八百里、河南鄢陵、陝西宜君縣彭鎮彭村，彭山縣彭祖墓四川彭山縣、山東臨清等地六處彭祖墓。彭山縣的專家認為，通常認為彭祖墓葬地在四川彭山縣彭祖山，至今仍存的彭祖墓，歷史悠久，香火不斷，其他地方的彭祖墓可能是衣冠墓。此外，福建（武夷山）、甘肅（天水）、浙江孝豐廣苕鄉等地也有彭祖墓遺跡。 也就是說他生活在徐州，死在四川