葯膳養生保健的原則有哪些

❶ 葯膳的原則是什麼

「用寒遠寒，用熱遠熱」，意思是說在採用性質寒涼的葯物時，應避開寒冷的冬天，而採用性質溫熱的葯物時，應避開炎熱的夏天。這一觀點適用於葯膳。

葯膳四大原則，莫要胡亂進補，合理的食用葯膳可以起到養生保健的作用，但是要注意葯膳不能盲目亂補，這樣會影響到身體的健康，應該要根據身體狀況選擇合適的葯膳進行調理。

基本含義：

服用寒性葯物時應避開寒氣主令之時，即氣候寒涼之際不宜使用大寒大涼葯物或食物。出《素問·六元正紀大論》。

在詳述了六氣司天之政氣化規律後，先後六次強調了「用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱」，足見其重要性，是一種不變應萬變的辯證統一原則，反映了無論流年運氣發生什麼樣的變化，都應該以此原則指導修身養性。

❷ 中醫葯膳的應用原則是什麼

中醫葯膳具有保健養生、治病防病等功效，在應用時應遵循一定的原則。葯物是用來祛病救疾的，見效快，重在治病;葯膳多用於養身防病，見效慢，重在養與防。葯膳在保健、養生、康復中占據很重要的地位，但不能代替葯物治療。葯膳與葯物各有所長，各有不足，應視病人病情選擇合適之法，不可濫用。葯膳的應用原則如下：

1、因證用膳

中醫講究辨證施治，製作葯膳時也應在辨證的基礎上選料配伍，如血虛的病人多選用補血的食物，如大棗、花生等;陰虛的病人多使用枸杞子、百合、麥冬等。只有因證用料，才能發揮葯膳的保健作用。

2、因時而異

中醫認為，人與日月相合，人體臟腑氣血的運行和自然界的氣候變化密切相關。「用寒遠寒，用熱遠熱」是指在採用性質寒涼的葯物時，應避開寒冷的冬天;採用性質溫熱的葯物時，應避開炎熱的夏天。這一觀點同樣適用於葯膳。

3、因人用膳

人的體質與年齡各有不同，使用葯膳時也應有所差異。小兒體質嬌嫩，選擇原料不宜大寒大熱;老人多肝腎不足，用葯不宜溫燥;孕婦恐動胎氣，不宜用活血滑利之品。這都是在製作葯膳時應注意的。

4、因地而異

在不同的地區，氣候條件、生活習慣都會有一定差異，人體的生理活動和病理變化也有所不同。有的地區氣候潮濕，飲食多溫燥辛辣;有的地區氣候寒冷，飲食多熱而滋膩;廣東一帶氣候炎熱，飲食多清涼甘淡。在製作葯膳時，也是同樣的道理。

5、適量有節制

飲食有節是中醫重要的養生保健原則，葯膳食療同樣應適量而有節制。短期內不宜進食過多，不可急於求成。應根據自身狀況，經常小量服食，持之以恆，久之定能收效。

❸ 葯膳養生

天氣轉冷，您進補開吃了嗎？每到冬天，許多小夥伴就開始吃吃吃的節奏，涮羊肉、燜鵝肉、炒鴨肉……過足口癮之餘又可幫助保暖儲能，真是一級棒。不過在冬天這樣的進補大好時機，要想達到養生的目的，可不能亂吃，要懂得辨證施膳。

葯膳有益於防病治病

葯膳是以中醫學、烹飪學和營養學理論為指導，將中葯與食物相互配伍製作而成，是色、香、味俱全的美味食品，營養價值高，且可防病治病、延年益壽。

按性狀分類，葯膳可分為米麵食類：面條、湯圓；菜餚類：蒸菜、炒菜；粥食類：白果粥、山葯粥；糕點類：茯苓餅、核桃酥；湯羹類：煮羹、燉湯；飲料類：山楂汁、蘿卜汁；茶類：菊花茶、人參茶……

按功用分類，分為養生保健類：茯苓餅、十全大補湯；美容美發類：荷葉減肥茶、黑芝麻山葯米糕；治療疾病類：銀花露、當歸羊肉湯……

葯膳重在保健，不能替代葯物

葯膳具有保健養生、治病防病等多方面的作用，在應用時應遵循一定的原則。葯物是祛病救疾的，見效快，重在治病；葯膳則多用以養身防病，見效慢，重在保健；葯膳在保健、養生、康復中有很重要的地位，但葯膳不能代替葯物療法。葯膳與葯物各有所長，各有不足，應視具體人與病情而定，不可濫用。

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因證施膳

中醫講求辨證施治，葯膳的應用也應在辨證的基礎上選料配伍，才能發揮葯膳的保健作用。常見需加強調理的體質有如下這幾類：

氣虛者：多表現為身體虛弱、面色蒼白、少氣懶言、四肢乏力、語聲低微等，宜食用補氣葯，如人參、黃芪、粳米等；不宜食用寒涼的食品，如白蘿卜。

血虛者：多表現為面色淡白或萎黃、唇舌爪甲色淡、頭暈眼花、心悸多夢、手足發麻、婦女月經量少、色淡等，宜食用補血葯，如阿膠、當歸、龍眼肉等；不宜食用荸薺、大蒜。

陽虛者：多表現為畏寒怕冷、四肢不溫、精神不振等，宜食用補陽葯，如鹿茸、杜仲、巴戟天等；不宜食用綠豆、西瓜等寒涼之物。

陰虛者：多表現為午後潮熱、盜汗、口燥咽干、心煩易怒、失眠多夢、頭暈眼花、腰膝酸軟、舌紅苔少等，宜食用補陰葯，如百合、麥冬、石斛等；不宜食用紅參、羊肉等溫燥之物。

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因人施膳

人的年齡不同，用葯膳時也應有所差異。

小兒體質嬌嫩，選擇原料不宜大寒大熱，如不宜食用綠豆、紅參等。

老年人多肝腎不足，用葯不宜過於溫燥，如不宜多食用辣椒、紅參等。

孕婦恐動胎氣，不宜用活血化瘀、瀉下葯等，如禁用麝香、巴豆等。

❹ 養生六大基本原則

養生原則,是指實施養生活動時所必須遵循的總的法則。...養生原則,是指實施養生活動時所必須遵循的總的法則。那麼養生六大基本原則有什麼呢?我和您一起去看看吧!希望下面文章對您有幫助哦!

養生六大基本原則 篇1

一、適應自然規律

「人與天地相應。」(《靈樞邪客》)人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的，人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力，如果人能掌握其規律，主動地採取各種養生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。例如：《素問四氣調神大論篇》即提出「春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。」這種「順時攝養」的原則，就是順應四時陰陽消長節律進行養生，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機體內外環境的協調統一。

二、重視精神調養

1、 避免不良刺激 避免不良刺激，主要包涵著兩方面的內容： 其一，是要盡量地避免外界環境的不良刺激對人體的影響。因為，一個優美的自然環境，良好的社會環境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利於精神的調養。因而，要積極創建這種環境和氛圍，盡量避免來自自然環境、社會環境、家庭因素等方面的不良刺激。 其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激.軀體疾患既可給患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變化，加重病情，影響康復，遂致早衰。

2、提高自我心理調攝能力 過激、過久的情志刺激，只有在超越人的心理調節范圍時才能成為致病因素。人的心理調節能力，首先與人的「志意和」密切相關。亦即《靈樞本臟》所說的：「志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。」具體言之，「志意和」與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關，從而表現在對情志致病的耐受性、敏感性、易發生性等方面的個體差異因而要求人們能通過養生活動善於自我心理調攝，通過經驗認識及思想活動過程來轉移情緒情感反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。

三、房事有節

男女兩性的性生活是先天賦予的本能，是人類種族延續所必須的，而且男女從青春發育期開始就自然地產生性行為的慾望，這是腎中精氣充盈的表現。性生活適當，不但有利於個人的健康，同時對民族的繁衍昌盛，社會和家庭的安定和睦都有重要意義，所以歷代醫家未有不重視性生活者。 自古以來，人們皆主張男大當婚，女大當嫁，說明性生活是必須的，是順應自然的。如果成年之後，沒有適當的性生活，不但生理上得不到滿足，日久易釀成疾病;而且在心理上由於所欲不遂，隱曲難伸，易形成氣機郁滯之證。古代醫籍中每有論及寡婦、鰥夫之病者，認為肝失疏泄者居多，其緣故即在於此。 由於性生活要消耗腎精，因此必須節制。腎中精氣是人生命活動的原動力，全身陰陽之根本，過於消耗，必致虧虛，往往導致性機能減退，全身虛弱，甚至早衰，故腎精不可不惜。

四、注意形體鍛煉

形體的鍛煉，不僅可以促進氣血的流暢，使人體筋骨勁強，肌肉發達結實，臟腑功能健旺，增強體質，還能以「動」濟「靜」，調節人的精神情志活動，促進人的身心健康。因而，運動養生是養生活動中的一個重要的內容。 對於形體的鍛煉，一般要求運動量要適度，做到「形勞而不倦」。並且要求循序漸進，持之以恆，方能收到動形以養生的功效。

五、謹和五味

「食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血」。(《備急千金要方》)因而，前人十分重視飲食養生。食養，亦需遵循一定的原則：

1、辯飲食之宜忌 《金匱要略》曾經指出：「凡飲食滋味以養於生，食之有妨，反能為害。……若得宜則益體，害則成疾，以此致危。」說明已認識到了飲食與人體健康之間存在著宜與忌、利與害的辯證關系。因而，辯飲食之宜忌是食養的原則之一。一般說來，體質偏熱者，進食宜涼而忌溫;體質偏寒者，進食宜溫而忌涼;平體之人，宜進平衡飲食而忌偏。

2、平衡膳食 安身之本必資於食，而機體對於營養物質的需求則是多方面的。含有多種豐富營養的飲食物可以促進機體的生長發育，可以推遲衰老的發生，可以減少因衰老而招致的多種疾病，因而，要求食養中膳食的調配要盡可能地全面、合理、互補，即平衡膳食的原則。例如：《素問藏氣法時論篇》記述的「毒葯攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣。」已經包涵著在食養中飲食調配要求營養全面、合理的認識。

六、防止病邪侵害

慎避外邪，是寓於養生學中的一條重要原則。主要體現在三個方面：其一是「虛邪賊風，避之有時。」(《素問上古天真論篇》)其二是要注意「避其毒氣」，以防止其致病和「染易」。其三是實施葯物預防等。如：早在《素問遺篇刺法論篇》中就已有「小金丹……服十粒，無疫干也」的記載。至於近代採用葯物預防傳染病及某些疾病的發生與流行，其內容更為豐富，構成防病養生活動中重要的一環。

養生六大基本原則 篇2

中醫養生 六大原則 ：

養生原則之一：協調臟腑

五臟間的協調，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關系來實現的。有生有制，則可保持一種動態平衡，以保證生理活動的順利進行。

臟腑的生理，以「藏」、「瀉」有序為其特點。五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能;六腑是以受盛和傳化水谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機體才有充足的營養來源，以保證生命活動的正常進行。任何一個環節發生了故障，都會影響整體生命活動而發生疾病。

臟腑協同在生理上的重要意義決定了其在養生中的作用。從養生角度而言，協調臟腑是通過一系列養生手段和措施來實現的。

協調的含義大致有二：

一是強化臟腑的協同作用，增強機體新陳代謝的活力。

二是糾偏，當臟腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。

這兩方面內容，作為養生的指導原則之一，貫徹在各種養生方法之中，如：四時養生中強調春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎;精神養生中強調情志舒暢，避免五志過極傷害五臟;飲食養生中強調五味調和，不可過偏等等，都是遵循協調臟腑這一指導原則而具體實施的。又如運動養生中的「六字訣」、「八段錦」、「五禽戲」等功法，也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。

養生原則之二：暢通經絡

經絡是氣血運行的通道。只有經絡通暢，氣血才能川流不息地營運於全身。只有經絡通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內外相通，從而養臟腑、生氣血、布津液.傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。所以說，經絡以通為用，經絡通暢與生命活動息息相關。一旦經絡阻滯，則影響臟腑協調，氣血運行也受到阻礙。因此，《素問·調經論》說：「五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生」。所以，暢通經絡往往作為一條養生的指導原則，貫穿於各種養生方法之中。

暢通經絡在養生方法中主要作用形式有二：

一是活動筋骨，以求氣血通暢。如：太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經等，都是用動作達到所謂「動形以達郁」的鍛煉目的。活動筋骨，則促使氣血周流，經絡暢通。氣血臟腑調和，則身健而無病。

二是開通任督二脈，營運大小周天。在氣功導引法中，有開通任督二脈，營運大、小周天之說，任脈起於胞中，循行於胸、腹部正中線，總任一身之陰脈，可調節陰經氣血;督脈亦起於胞中，下出會陰，沿脊柱裡面上行，循行於背部正中，總督一身之陽脈，可調節陽經氣血。任、督二脈的相互溝通，可使陰經、陽經的氣血周流，互相交貫，《奇經八脈考》中指出：「任督二脈，此元氣之所由生，真氣之所由起」。

因而，任督二脈相通，可促進真氣的運行，協調陰陽經脈，增強新陳代謝的活力。由於任督二脈循行於胸腹、背，二脈相通，則氣血運行如環周流，故在氣功導引中稱為「周天」，因其僅限於任督二脈，並非全身經脈，故稱為「小周天」。在小周天開通的基礎上，周身諸經脈皆開通，則稱為「大周天」。所以謂之開通，是因為在氣功、導引諸法中，要通過意守、調息，以促使氣血周流，打通經脈。一旦大、小周天能夠通暢營運，則陰陽協調、氣血平和、臟腑得養，精充、氣足、神旺，故身體健壯而不病。

開通任督二脈，營運大小周天其養生健身作用都是以暢通經絡為基礎的，由此也可以看出，暢通經絡這一養生原則的重要意義。

養生原則之三：清靜養神

在機體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調節。故神極易耗傷而受損。因而，養神就顯得尤為重要。《素問·病機氣宜保命集》中指出：「神太用則勞，其藏在心，靜以養之」。所謂「靜以養之」，主要是指靜神不思、養而不用，即便用神，也要防止用神太過而言。《素問·痹論》中說：「靜則神藏，躁則消亡」，也是這個意思。靜則百慮不思，神不過用，身心的清流有助於神氣的潛藏內守。反之，神氣的過用、躁動，往往容易耗傷神氣，會使身體健康受到影響。所以，《素問·上古天真論》中說：「精神內守，病安從來」，強調了清靜養神的養生保健意義。

清靜養神是以養神為目的，以清靜為大法。只有清靜，神氣方可內守。清靜養神原則的運用歸納起來，大要不外有三。

一是以清靜為本，無憂無慮，靜神而不用，即所謂「恬淡虛無」之態，其氣即可綿綿而生;

二是少思少慮，用神而有度，不過分勞耗心神，使神不過用，即《類修要訣》所說的「少思慮以養其神」;

三是常樂觀，和喜怒，無邪念妄想，用神而不躁動，專一而不雜、可安神定氣，即《內經》所言的「以恬愉為務」。

這些養生原則，在傳統養生法中均有所體現。比如調攝精神諸法中的少私寡慾，情志調節;休逸養生中的'養性恬情;氣功、導引中的意守、調息、入靜;四時養生中的順四時而養五臟;起居養生中的慎起居、調睡眠等等，均有清靜養神的內容。

養生原則之四：調息養氣

養氣主要從兩方面入手，一是保養元氣，一是調暢氣機。元氣充足，則生命有活力，氣機通暢，則機體健康。

保養正氣，首先是順四時、慎起居，如果人體能順應四時變化，則可使陽氣得到保護，不致耗傷。即《素問·生氣通天論》所說：「蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序」。故四時養生、起居保健諸法，均以保養元氣為主。

保養正氣，多以培補後天，固護先天為基點，飲食營養以培補後天脾胃，使水谷精微充盛，以供養氣。而節欲固精，避免勞傷，則是固護先天元氣的方法措施。先天、後天充足，則正氣得養，這是保養正氣的又一方面。

此外，調情志可以避免正氣耗傷，省言語可使氣不過散，都是保養正氣的措施。

至於調暢氣機，則多以調息為主。《類經·攝生類》指出：「善養生者導息，此言養氣當從呼吸也」。呼吸吐納，可調理氣息，暢通氣機，宗氣宣發，營衛周流，可促使氣血流通。經脈通暢。故古有吐納、胎息、氣功諸法，重調息以養氣。在調息的基礎上，還有導引、按蹻、健身術、以及針灸諸法。都是通過不同的方法，活動筋骨、激發經氣、暢通經絡，以促進氣血周流，達到增強真氣運行的作用，以旺盛新陳代謝活力。足以看出，在諸多養生方法中，都將養氣作為一條基本原則之一，而具體予以實施，足見養氣的重要。

養生原則之五：綜合調養

人是一個統一的有機體，無論哪一個環節發生了障礙，都會影響整體生命活動的正常進行。所以，養生必須從整體全局著眼，注意到生命活動的各個環節，全面考慮，綜合調養。

綜合調養的內容，不外著眼於人與自然的關系、以及臟腑、經絡、精神情志、氣血等方面，具體說來，大致有：順四時、慎起居、調飲食、戒、調情志、動形體，以及針灸、推拿按摩、葯物養生等諸方面內容。恰如李梃在《醫學人門·保養說》中指出的：「避風寒以保其皮膚、六腑」，「節勞逸以保其筋骨五臟」，「戒以養精，正思慮以養神」，「薄滋味以養血，寡言語以養氣」。避風寒就是順四時以養生，使機體內外功能協調;節勞逸就是指慎起居、防勞傷以養生，使臟腑協調;戒、正思慮、薄滋味等，是指精、氣、神的保養;動形體、針灸、推拿按摩，是調節經絡、臟腑、氣血，以使經絡通暢、氣血周流，臟腑協調;葯物保健則是以葯物為輔助作用，強壯身體、益壽延年。從上述各個不同方面，對機體進行全面調理保養，使機體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力，避免出現失調、偏頗，達到人與自然、體內臟腑氣血陰陽的平衡統一，便是綜合調養。

養生六大基本原則 篇3

春季養生的六大原則

1、早起早睡以養肝

《黃帝內經》說：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝……」意思是說立春開始後自然界生機勃勃，萬物欣欣向榮，這時人們應當順應自然界生機勃發之景，早睡早起，早晨去散散步，放鬆形體，使情志隨著春天生發之氣而不可違背它，這就是適應春天的養生方法。違背了這種方法，就會損傷肝，這是因為春天生養的基礎。因此，春季以舒暢身體，調達情志為養生方法。

2、防止舊病復發

古諺語：「百草回芽，舊病萌發。」可見立春後是疾病多發的季節。春天的多發病有肺炎、肝炎、流腦、麻疹、腮腺炎、過敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此對於有肝炎、過敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調養預防。

3、不要過早減衣

「春不減衣，秋不戴帽」。立春氣溫還未轉暖，不要過早減掉冬衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處於相對平衡的狀態。由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，過早減掉冬衣，一旦氣溫下降，就難以適應，會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。

4、每天梳頭百下

《養生論》說：「春三月，每朝梳頭一二百下」。春季每天梳頭是很好的養生保健方法。因為春天是自然陽氣萌生升發的季節，這時人體的陽氣也順應自然，有向上向外升發的特點，表現為毛孔逐漸舒展，代謝旺盛，生長迅速。故春天梳頭，正符合這一春季養生的要求，有宣行郁滯，疏利氣血，通達陽氣的重要作用。

5、少吃補品和鹽

很多人崇尚冬季進補，但是立春後進補要適度。一年四季有「春生、夏長、秋收、冬藏」的特點。人生於自然，應順應自然規律。冬季根據個人體質適量進補，符合冬藏的養生原則。但立春之後的這段時間里，不論是食補還是葯補，進補量都要逐漸減少，以便逐漸適應即將到來的春季舒暢、升發、條達的季節特點。與此同時，減少食鹽攝入量也很關鍵，因為鹹味入腎，吃鹽過量易傷腎氣，不利於保養陽氣。

6、多吃韭菜香菜

春季陽氣初生，飲食的調養除了注意升發陽氣，還要投臟腑所好，應適當吃些辛甘發散之品，不宜吃酸收之味。因為酸味入肝，具有收斂之性，不利於陽氣的生發和肝氣的疏泄。食物可選擇辛溫發散的蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等，少食辛辣之物。

韭菜蝦皮炒雞蛋是春季時節很好的葯膳。韭菜一把洗凈、雞蛋2-3個、蝦皮適量。韭菜切小段，雞蛋破殼後打勻。炒鍋上火，植物油燒溫熱後，放入蝦皮煸炒至香。然後倒入打勻的雞蛋，待雞蛋炒得稍有固定形狀後將韭菜倒入。煸炒一陣後加鹽，薑末、味精，再翻炒一陣即可。韭菜辛溫發散，有助於人體陽氣生發、舒暢，雞蛋養血，這道菜能滋肝養血，生發陽氣，適合春季進補食用。

❺ 養生的原則有哪些

①順應自然：要掌握自然變化規律，主動地採用各種養生措施適應其變化；

• ②養性調神：要避免不良刺激和提高自我心理調攝能力；
  ③護腎保精，房事有節：性生活必須有節制；
  ④體魄鍛煉：應循序漸進，持之以恆，運動適量；
  ⑤調攝飲食：應根據體質不同辨飲食之宜忌，以及葯膳保健；
  ⑥針灸、推拿、葯物調養；
  ⑦防止病邪侵害：除避「虛邪賊風」和「毒氣」之外，還應包括實施葯物的預防。
  

春季養生原則有哪些

1、春季養生原則有哪些之多甘少酸

宜多食辛甘發散性質的食物,不宜多食酸性食物。中醫認為,脾胃是後天之本、人體氣血化生之源,脾胃健壯,人可延年益壽。春天是肝旺之時,多食酸性食物會使肝火偏亢,損傷脾胃,春季宜多食用含優質蛋白質、糖類、維生素、微量元素豐富的具有辛甘發散性質的食物,如瘦肉、禽蛋、大棗、蜂蜜、新鮮蔬菜、水果、乾果等,以養陽斂陰、養肝護脾;不宜多食酸性食物,如橙子、橘、柚、杏、檸檬、烏梅等;忌食油膩、生冷、酸澀、粘硬和大辛大熱之品,防止助熱生火。

2、春季養生原則有哪些之吃當季蔬菜

吃當季食物,是我國歷來提倡的順應自然規律的養生方式。春筍是南方春季最好的當季食材,不僅味道清鮮,於養生也大有裨益。春筍有多種膳食纖維、低脂高蛋白,利九竅、通血脈、化痰涎、消食脹,對減肥也有好處。

3、春季養生原則有哪些之適量飲花茶

飲水可增加循環血容量,有利於養肝和代謝廢物的排泄,可降低毒物對肝的損害。此外,補水還有利於腺體分泌,尤其是膽汁等消化液的分泌。春季飲香氣濃郁的花茶,有助於散發冬天積在體內的寒邪,促進人體陽氣生發、淤滯疏散。而適量飲茶,還可提神解困,但春季不宜貪冷飲。

4、春季養生原則有哪些之早起早睡以養肝

立春開始後自然界生機勃勃,萬物欣欣向榮,這時人們應當順應自然界生機勃發之景,早睡早起,早晨去散散步,放鬆形體,使情志隨著春天生發之氣而不可違背它,這就是適應春天的養生方法。違背了這種方法,就會損傷肝,這是因為春天生養的基礎。因此,春季以舒暢身體,調達情志為養生方法。

5、春季養生原則有哪些之不要過早減衣

「春不減衣,秋不戴帽」。立春氣溫還未轉暖,不要過早減掉冬衣。冬季穿了幾個月的棉衣,身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處於相對平衡的狀態。由冬季轉入初春,乍暖還寒,氣溫變化又大,過早減掉冬衣,一旦氣溫下降,就難以適應,會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體,容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。

春季養生食物有哪些

1、雪梨

常見水果,因肉嫩白如雪,故得名。含蘋果酸、檸檬酸、維生素B1、B2、C、胡蘿卜素等微量元素。白色入肺,故白色食物都對肺有保養功效。雪梨水份大,性略寒,可以生津潤燥、清熱化痰。

2、銀耳

真菌類銀耳科銀耳屬植物,有"菌中之冠"的美稱。性平,味甘、淡、無毒。既是名貴的營養滋補佳品,又是扶正強壯的補葯。同為白色食物,銀耳性更溫潤,比雪梨更適合體寒或腸胃不好的人,同時又有益氣清腸的作用。

3、蜂蜜

蜜蜂從開花植物的花中採得的花蜜在蜂巢中釀制的蜜。蜂蜜的成分除了葡萄糖、果糖之種還含有各種維生素、礦物質和氨基酸。蜂蜜的葡萄糖和果糖,人體最易吸收,還含有與人體血清濃度相近的多種無機鹽、有機酸和微量元素,有滋養、潤燥、解毒之功效。

4、山葯

山葯多年生草本植物,塊根圓柱形,含大量澱粉和蛋白質,還有維生素、脂肪、膽鹼等成分,以及碘、鈣、鐵、磷等人體不可缺少的無機鹽和微量元素。含一種多糖蛋白質的混合物"黏蛋白",對人體具有特殊的保健作用,補脾養胃、補肺益腎。

春季養生的好處

春季養生,就是指在春天通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病,從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生,就是生命、生存、生長之意。所謂養,即保養、調養、補養之意。總之,養生就是保養生命的意思。

以傳統中醫理論為指導,遵循陰陽五行生化收藏之變化規律,對人體進行科學調養,保持生命健康活力。精神養生是指通過怡養心神,調攝情志、調劑生活等方法,從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。所以,春季養生保健是恢復身體「元氣」的最佳時節。

❻ 中醫飲食養生原則

俗話說：“民以食為天。”自我國商代、西周以來，歷代中醫對食養多有所繼承和發展。那麼，你知道中醫飲食養生需要遵循什麼原則嗎?接下來就跟著我一起去看看中醫飲食養生原則吧。

中醫飲食養生的四大原則

一、固後天之本，及早食養

祖國醫學一直認為，脾胃為人體的後天之本，故倡導養生特別是食養須從青、中年(中年食品)開始，經過飲食調理以保養脾胃實為養生延年之大法。如甘味淡薄也足以滋養五臟，故勸人盡量少吃生冷、燥熱、厚膩飲食，庶不致損傷脾胃。如能長期做到顧護中氣(即脾胃生發的功能)而恰當地食養，則多可祛病長壽。

二、食養關鍵在於飲食有節

節制飲食的要點關鍵在於“簡、少、儉、謹、忌”五字。飲食品種宜恰當合理，進食量不宜過飽，每餐所進肉食不宜品類繁多，要十分注意良好的飲食習慣和講究衛生，宜做到先飢而食，食不過飽，未飽先止;先渴而飲，飲不過多，並慎戒夜飲等。此外，過多偏食、雜食也不相宜。

三、先食療，後葯餌

食療在卻病治疾方面有利於長期使用。尤其對老年人，因多有五臟衰弱，氣血耗損，加之脾胃運化功能減遲，故先以飲食調治易取得用葯物所難獲及的功效。因大多數老年(老年食品)人患有程度不一的慢性病或身體虛弱，一則難堅持長期服葯，二則易發生不良反應，故先食療而後必要時用葯多較妥當。

四、應遵從早食常宜早，晚食不宜遲、夜食反多損的原則

食宜細嚼緩咽，忌狼吞虎咽;宜善於選食和節制飲食，對油(油食品)膩、葷腥、香燥炙炒、濃醇厚味飲食更宜少進;淡食最宜人，宜清淡飲食為好;食宜暖，但暖亦不可太燙口，以熱不灼唇，冷不冰齒為宜;堅硬或筋韌、半熟之肉品多難消化(消化食品)，食宜熟軟，老人更宜。

以上四點中醫食養的特色和原則，因合乎食養保健(保健食品)延齡之道，故讀者宜深入領會，認真實踐，必有所獲。

中醫養生禁忌

1、忌早起科頭

“科頭”即不戴帽子。早晨是陽氣初生的時間，這時的陽氣像樹苗，雖然生長勢頭很旺，卻十分柔弱，很容易受到寒邪的侵襲。陽氣的特性是向上走，所以從人體來講，頭部是陽氣匯聚的地方，如果早上出門不注意頭部保暖，很容易讓寒邪入腦，造成疾病。

2、忌陰室貪涼

人的身體要保持健康，必須陽氣旺盛，而陽氣很怕受到陰邪的侵犯。如果一個房間不能受到陽光的照射，就會陰氣較重，氣溫較低，寒邪容易侵襲體表，甚至由表入里造成一系列疾病。當然，現代人居住樓房，很難保證每間房屋都有陽光，這時就需要藉助暖氣或空調，保持房間溫度。

3、忌濕地久坐

有些人對潮濕致病不太理解，認為身體有皮膚保護，皮膚又不透水，外界的濕氣怎麼能影響到體內而造成疾病呢?真正的濕氣當然不能直接進入體內，但機體之氣和外界之氣是相互感應的，外界之濕是一種滯緩之氣，感應到體內則使機體的氣機也運行緩慢，從而在體內生成濕邪。因此要避免在潮濕的環境中停留過久。

4、忌冷著汗衣

在氣溫較低的情況下，一出汗衣服會馬上變得濕冷，此時皮膚的毛孔是張開的，對外邪的抵抗能力下降，寒濕很有可能乘虛而入。因此，出大汗以後要及時把汗擦乾，並更換乾燥衣物。

5、忌熱著曬衣

徐文弻認為久曬之衣有熱毒，不宜立刻上身。這可能有些誇張了，衣服曬得乾爽以後，即使還有一定熱度，也不至於對身體健康造成什麼危害。當然如果是患有熱病還沒有痊癒的人，可能就要適當注意，不要穿剛曬過或烤過的衣服。

6、忌汗出扇風

這個也要靈活看待，如果是三伏天，身體時刻都有汗，拿扇子扇風取涼是很正常的。這里說的忌汗出扇風是指氣溫不太高，因運動而出汗時，不要貪涼而扇風，或立刻喝冷飲。扇風雖然很愜意，但風為諸邪之首，帶著寒邪或濕邪不知不覺地就襲入體內了。

7、忌燈燭照睡

有些人喜歡開著燈睡覺，這也不好。因為光明的性質是屬陽的，人的睡眠需要陽氣入陰，有燈光照射就使得陽氣難以下潛入陰，容易造成神魂不安，影響睡眠質量。

8、忌夏月涼水抹席，冬月熱火烘衣

這兩個習慣可能並沒有那麼大的危害，現在也很少有人烘烤衣服了，但是本條仍然有現實意義，也就是不能圖一時的痛快而違反季節規律。夏天不要貪涼，把空調溫度調得過低，容易導致出汗不足，氣機不能充分打開;冬天也不能貪熱，把暖氣開得過熱，容易導致出汗太多，精氣外泄。

9、忌久觀場演劇

這一條是勸我們注意養神。現在電視網路娛樂節目非常多，不能過分沉迷於此，因為在觀看節目的時候，我們的精神會不知不覺地隨之而動，不再注意體內的感受。中醫認為，心是“君主之官”，如果君主整天追逐聲色犬馬，就不能很好地體察民情，身體有了不平衡也不能隨時感知，所以娛樂要適度，避免久視久聽而傷神。

❼ 養生的原則是什麼呢

養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。養生的原則是什麼呢?想要知道嗎?下面跟著我了解一下吧。

養生的原則

1.神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。

2.行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。

3.氣養：主要為醫用健身氣功的“內養功”。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。

4.形養：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。

5.食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用范圍廣，適合人群較多。

6.葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯;其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有“葯膳”、“法膳”之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。

7.術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。

養身要注意的事項

一、 要睡好：

最好是每天夜裡十點前入睡。子時前入睡，按子午注流的觀點，子時氣行至會陰穴，此時一陽生，如果此時前不入睡，不但一身之陽氣受損，主要是會致使腎陽日虧。睡好子時覺，腎陽必漸旺。

二、 要堅持運動鍛煉：

運動可以激發人體的陽氣，最好的運動有游泳和遠足，我尤其推崇遠足，與三五知己日行萬米，邊走邊說笑，心身並悅，也不勞累，關鍵是運動量夠。

三、 放鬆精神：

主要的辦法是練太極拳或靜坐。只要常練這些東西，你的人生觀也會逐漸變化的。

四、 一些具體的鍛練法：

(1)摩腹法，就是圍繞著肚臍轉圈比較用力的推摩，先左手順時針三十六圈，後右手逆時針三十六圈，此法可以補五臟，助水谷運化，當然可以壯陽了。

(2)金丹法，所謂“九九在手，真陽不走”，具體的辦法，網上有的，可以搜來看;

(3)過腦提耳法：左手過頭頂捏提右耳尖三十六次，一提一放為一次;然後右手過頭頂捏提左耳尖三十六次;

(4)點按長強、足三里、仙骨穴(因前面有了金丹法，就不用按摩氣海、關元諸穴了);

❽ 葯物養生的原則是什麼

葯物養生方法運，用傳統中葯保健，歷史悠久。葯物養生的具體應用是著眼在補、瀉兩個方面，運用葯物葯理原則達到強身健體、延緩衰老的目的。用之得當，在一定程度，上可起到益壽延年的作用。但如果只依靠葯物而不加以鍛煉和攝養，就會事倍功半，收效甚微。從古至今有不少人為了長生不老、延年益壽而尋覓各種奇葯良方未果，實踐證明葯物只是一種輔助的養生措施，必須遵循如下原則:

1、不無故進補

補葯並非人人都可以吃，無病體健之人一般不需服用。用補益法進行調養，多用於老年人和體弱多病之人，這些人的體質多屬「虛」，所以才能進補。倘若一見補葯，以為對人體皆有好處，貿然進補，很容易導致機體的氣血陰陽平衡失調，不僅無益，反而有害。進補應在醫生指導下進行。

2、因人進補

要根據人的年齡、性別、體質乃至生活習慣等不同特點，有針對性地選用補葯。如多數發育正常的少年兒童不勝補葯，屢見報載。有兒童濫用人參蜂王漿之類的補品，出現性早熟。當然有些先天稟賦不足，生長發育遲緩者，亦可稍進補品以壯根基。青壯年時期無病無須進補。人至老年精血虧耗，必須進補，但選擇補葯一定要對症，並注意少量頻用，持之以恆。

3、因時進補

葯物養生要根據四季氣候的變化和人體的需要而採取不同的方法，因四時不同，機體的代謝水平也不同。

4、對症進補

虛人當補，人人皆知。但虛人的具體情況各有不同，所以，氣虛當補氣血虛當補血，陰虛當滋陰，陽虛當壯陽，切不可亂補。此外，進補宜適宜, 適可而止，補勿過偏，這是進補對應注意的地方。

5、葯要緩圖

衰老是個復雜而緩慢的過程，任何益壽延年的方法，都不是一朝一夕即能見效。葯物養生也不例外，不可能指望在短期內依靠葯物達到養生的目的。因此，用葯宜緩圖其功，要有一個漸變過程，不宜急於求成。若不明此理，則欲速而不達，非但無益，而且有害。