氣功養生書籍有哪些

❶ 宋元時期諸醫家有哪些關於氣功養生的著作

宋元時期諸醫家重視氣功養生法的研究，也應用氣功健身及提高道德修養，防治七情內傷引起的疾病。

宋代官修方書《太平聖惠方》既有理論闡發，又有功法說明。《聖濟總錄》提出「治神」的主張，主張應用導引、服氣等法。《蘇沈良方》提倡習練「調氣法」，並認為要取得成功，要持之以恆。《養老奉親書》應用六字氣訣，防治老年病，為後世廣泛採用。

金元諸醫家，也應用氣功健身，並多有發揮。劉完素說，「飲食者調其形，起居者調其神」，李東垣認為「夜半收心，靜坐片時」可「升發元氣」，朱丹溪主張「調息養神」。

❷ 初學氣功看什麼書好

[氣功諺語手冊].張青.掃描版
[氣功養身10分鍾].劉浙偉.掃描版
[氣功養生].顧一煌.掃描版
[氣功養生].金宏柱.掃描版
[氣功養生法].焦國瑞.掃描版
[氣功養生精髓].王英峙.掃描版
[氣功養生五千年].馬孟昌.掃描版
[氣功養生與練功者膳食].楊志如.掃描版
[氣功養生之道].杜明通.掃描版
[氣功葯餌療法與救治偏差手術].周潛川.掃描版
[氣功醫鏡].黃潤田.掃描版
[氣功醫療保健技術].孔國鑒.掃描版
[氣功醫療經驗錄].李志如.掃描版
[氣功醫術知識揭秘].陸錦川.掃描版
[氣功醫學之經筋學說].呂嘉戈.掃描版
[氣功陰陽界].紀一.掃描版
[氣功與八卦].楊肇均.掃描版
[氣功與保健氣功].胡耀貞.掃描版
[氣功與耳聾復聰].邵康立.掃描版
[氣功與疾病的防治].王奇章.掃描版
[氣功與騙術].劉正.掃描版
[氣功與手診].張延生.掃描版

[氣功美容法].吳真諦.掃描版
[氣功冥想健康法].悟真.掃描版
[氣功偏差的防治].傅余堃.掃描版
[氣功千金方].秦潮.掃描版
[氣功強身法].鄺安堃.掃描版
[氣功強身治百病].麥如松.掃描版
[氣功熱點面面觀].汪衛東.掃描版
[氣功入靜之門].劉天君.掃描版
[氣功入門].張六通.掃描版
[氣功入門教程].佚名.掃描版
[氣功入門重德本].樂道.掃描版
[氣功三百問].林厚省.掃描版
[氣功神髓大觀].李兆生.掃描版
[氣功十六講].曲祖貽.掃描版
[氣功使人健康].林厚省.掃描版
[氣功書法及養生].林少明.掃描版
[氣功探邃].龐明.掃描版
[氣功探索].陸祖萌.掃描版
[氣功特殊診病法].王寅.掃描版
[氣功天地].龔啟莘.掃描版
[氣功推拿醫學指南].張志高.掃描版
[氣功外氣探診].顏真源.掃描版
[氣功效率手冊].庚蕪.掃描版
[氣功心法].孔憲德.掃描版
[氣功心態奧秘].王米渠.掃描版
[氣功新十三式].吳兆祥.掃描版
[氣功修煉秘要].李安綱.掃描版
[氣功學概述].陳偉.掃描版
[氣功學基礎].呂光榮.掃描版
[氣功學與人體意念力].劉新中.掃描版

❸ 宋元時期有哪些中醫氣功養生著作

宋元時期氣功著述頗豐，有李道純撰《中和集》、《三天易髓》，王介著《還真集》，余洞真著《悟玄篇》，林轅著《穀神篇》，牛道淳著《析疑指迷論》，金月岩著《抱一子三峰老人丹訣》、《紙舟先生全真直指》，玄全子著《真仙直指語錄》、《諸真內丹集要》，李鵬飛著《三元延壽參贊書》，王硅著《泰定養生主論》等，均為中醫氣功養生著作。尚有「食後將息法」及「養性」等氣功養生方面的內容。

❹ 漫談氣功養生

劉承遠 胡海牙  玄乎道館  

漫談氣功養生

劉承遠  胡海牙

海牙按：近日整理故紙堆，翻出一篇愚1986年初在航天部禮堂講課時，劉承遠君根據愚講課內容所做的筆記及提出的有關問題。觀其中內容及所問諸節，對今日喜好修養之士亦頗為重要，故將此稿部分原文間以愚當時未能盡言者，重新整理一過，公開發表，供讀者參考。

一、關於魔術

海牙先生講：氣功流派很多，現在（指1986年左右，這時是氣功熱潮）氣功很時髦，什麼都是氣功。甚至一杯茶，一塊點心，都是氣功茶，氣功點心。還有千里治病，千里滅大森林之火災，簡直比濟公活佛更神通廣大。當然，這些裡面有真有假，要有識別能力，懂得假的，才能認識真的。《三國演義》中的左慈把聰明過人的曹操都騙了。要識別真假，還應懂得一點魔術。

問：懂魔術在今天有什麼意義？

海牙答：今天之所以談這個問題，是因為我們不少氣功愛好者依然在蒙受一些人的欺騙。

自古以來，魔術就被一些方士用來惑眾。如《三國演義》中的左慈及拙著《仙學指南》一書所收錄的《我所見到的「活神仙」》一文中的王顯齋和周仲平兩位假神仙以及《戲說扶乩》中乩手們的騙術，都是利用魔術的手段來騙人的。當然，這類的騙術中，有一部分是善意的騙術，但大多數存有個人功利在內。

如果要明白養生的真實內容，首先得明白哪些是魔術，哪些方法是錯誤的，哪些方法是沒有用的。這樣，真正的東西就會漸漸地清晰起來。

記得當初張震寰、李之楠二位先生來愚寓所，請愚對他們請來的特異功能人士做鑒定。愚當時答復他們，不用去看，因為愚從十九歲上山學仙，到今天還沒有什麼特異功能，他們那些特異功能人士學上一年半載就能呼風喚雨，沒有那麼便宜的事。現在回頭看看，當時那些特異功能大師有的已經死去了。

愚只懂得在扶乩時，掛一支筆叫神靈自己寫字的方法，愚在當初游學時，徹底的知道其中的奧妙。但這純是一種魔術的手段與方法，一旦出口，大家都能做，也就沒有了神秘的感覺。所以愚比喻左慈之戲弄曹操，就是要氣功的研究及愛好者不要輕易上當受騙。

二、對不懂的事情不要急於批判

海牙先生講：氣功的理論有零散的，有系統的。《參同契》、《悟真篇》就是比較系統的，但看不懂。正因為看不懂才保留了下來。若是能看懂早就被毀掉了。對不懂的事情不要急於批判，今天不懂的事情，明天可能就懂了。

問：為什麼？

海牙答：《參同契》、《悟真篇》一般人之所以看不懂，是因為其中含有修煉的真實口訣。這些口訣用之得當，於人大有益處；用之不當，非但無益，反而有害。是故，這兩部書中的口訣，傳承至秘，非能承擔大道者，不可得聞。張紫陽三傳匪人，三遭天譴，就是一例。如果懂了這兩本書中的真實內容，是不願意也不能讓別人知道的，所以要毀掉。但現在大多數人不懂這兩書真實內涵，真懂者只是極少數。

或有問：何種人才可算能承擔大道者？答曰：先師陳攖寧先生《金丹三十論》（原載《揚善半月刊》，今收錄於拙著《仙學輯要》、一書）中所謂的「倘能得英雄氣魄與菩薩心腸兼而有之者，最合資格；不得已而思其次，亦要當得起君子人三個字的名稱」，否則恐於此道無緣。所以我們現在教人，先從養生健體方面做去，待身體康健以後，再做更進一步的工夫。循序漸進，慢慢地再來研究《參同》、《悟真》上面的工夫，方不致誤入歧途，走冤枉路。

三、中醫與氣功不能相互討論

問：中醫是哲學又是科學。中醫是辨證的，又是科學的。西醫靠化驗，它是科學的。十個西醫看病，根據化驗結果，十個醫生的意見是一致的。中醫則不同，十個大夫對一種病的看法和處方就不一樣。所以中醫不能會診。氣功同樣也是不能在一起討論的，一討論就打架。十個人聽一個老師講課，其心得體會也不一樣。請老師詳細講解一下。

海牙答：這里所謂的中醫與氣功不能相互討論，主要是因為這兩門學問中存在有經驗與思悟的成份。不像西方科學，它們是程式化的東西，答案大多數只有一個。因為每個中醫大夫由於經驗不同，所以看法不同。十個學中醫的，同樣看一本《黃帝內經》，而每個人的側重點與體會都是不相同的，應用於實踐中，對同一種疾病也就有了不同的看法。中醫好就好在這里，不好也就不好在這里。現在的氣功養生同樣是這個道理。

四、什麼是真正的辟穀

海牙講：過去煉氣功的人中，有不吃飯不喝水的說法，是不可信的。我親自調查過，他們還是要吃些東西的。他們吃的東西成份是黑棗。吃七個黑棗一天不餓。吃的方法是面向東方，邊吸氣邊往下吞，有「咕咚」聲。叫「服」。不出氣，不打咯，不放屁。

問：請老師談一談詳細修煉的方法。

海牙答：今且將古傳「服棗辟穀法」詳細說一下。

氣謂辟穀者，即不食五穀之意。古雲：食氣者，神明而壽；食谷者，智慧而天。辟穀的目的也就是在於食氣而不食五穀。

古人修習辟穀法，須先煉氣。所謂煉氣者，即是將口閉住，舌抵上齶，用真意守住下丹田。煉時，即斷絕早晚兩餐，每日僅食一餐，時刻凝神守下丹田，鼻息宜細。如此七日後，即兩日一食，必須素食。再煉七日，才正式進行辟穀的煉習。

先用黑棗四十九枚，分為七七之數。第一日面向東方立定，候日將出時，取東方青龍之氣吹於七棗上，然後將七棗一氣食完，存想青氣人肝。第二日面向南方，取赤帝朱雀之氣吹於七棗上食之。第三日面向西方，取白帝白虎之氣吹於七棗上食之。第四日面向北方，取黑帝玄武之氣吹於七棗上食之。第五日立於中央，取中黃正氣吹於七棗上食之。五日共食三十五棗，下餘十四棗，六取中央之氣吹於棗上，此十四棗每日食一枚，食完為止。凡食棗以後，必須行立坐卧元神不離下丹田。據練習此道者言，如此煅煉百日，則腹內完全充滿先天真氣，自然不飢不餓，並能達不病不死，人長生之果境界。且言，煉後萬不可再食，如要食時，必須先飲，慢慢將腸胃潤開，始能食，不然有性命危險。

又：先師陳攖寧先生曾說過，無論何種斷食辟穀之法，僅可以解決吃飯的問題，而不可以達到成仙的目的。如果真到生活困難的時候，不妨借重此術，逍遙物外，免致仰面求人。若欲專恃辟穀術為修道之梯航，非古仙之本意也。做命功能結內丹，做性功能人大定，則不必求辟穀而自然辟穀矣。中年人身體上總有多少虧損，倘不從積精累氣下手，如何能結丹？既不能結丹，如何能出陽神？然積精累氣之作用，須要從食物滋養中煉出精華，譬如從幾十斤鐵中煉出一斤鋼來。若下手就斷食，是鐵尚未有，鋼從何來？豈非永遠無結丹之希望乎？辟穀之法雖佳，但非人人能用。故只可為上智說法，中材以下，難知難行。若信辟穀足可以解決普通人類爭食之問題，仍是一種理想。惟少數修仙學道之士，隱居深山窮谷，食物運輸，深感不便，儲蓄干糧，常憂匱乏。辟穀之方，正為此輩而設。

紫陽真人張伯端《悟真篇》雲：休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。草木金銀皆滓質，雲霞日月屬朦朧；更饒吐納與存想，總與金丹事不同。可知辟穀非大道也。

伯夷、叔齊、張良等人，晚年也在辟穀。只不過他們的辟穀不是不吃五穀，而是不吃皇糧。還有一些深山修煉之士，常以野果黃精等葯物為食，亦可稱之為辟穀。

清乾隆年間大才子紀昀在《紀曉嵐家書·寄儀南叔》中曾記載了這樣一則故事。說是明朝正德年間，在青島嶗山白雲洞有一位修道者，枯坐山木石之間，不食不死，亦不知有多少年歲月，只覺其滿身苔蘚，已與木石同色耳。然呼吸並非完全斷絕，目炯炯尚能視。按：此君是時已達辟穀不食之境，但誠如紀大才子所言：「不生不死亦何貴於修道，反不如人之快樂，鬼之逍遙也。按此人修道功夫，決非淺鮮，只因未生道骨，未結仙緣，遂致煉成靈兒，不能出竅行空。或雲以白刃破其頂，即得兵解而成鬼仙，此亦臆測之詞耳。夫人深山潛修數十百年，尚不能飛升得道，則世之愚夫愚婦，溷處紅塵中，手握牟尼珠，中哺南虔誦經兜，妄冀得道長生，多見其不知量焉。」可見紀大才子雖非的論，然其見識卻決非一般俗流能比。

問：第二個叫「伏」，第三個字叫「復」。當時未聽清，請老師說明。

海牙答：「伏」法有二義。初機降伏，末後藏伏。

初伏工夫，亦猶儒之克己慎獨，用漸法伏住煩惱業力，調伏惡劣根性，管攝嚴密，堅持正覺，不使此氣外馳暴動。

古雲：服氣非伏氣，服氣須伏氣；服氣不長生，長生先伏氣。此言下手用功時，靜極陽生，活子時現，外腎翹舉，小葯乃產，須用伏氣口訣采小葯歸爐，可利長生也。此伏氣，乃蟄伏之伏，非普通傳授之小周天服氣循任督上下運行法，亦不同於世間流傳「吸氣入腹遂即閉氣不出」法。此仙家之養生真妙訣也。

訣曰：一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見。即功中一遇陽生活子時至，小葯產生，即用訣：以鼻吸氣，同時陽物回收上提至臍，兩般作用會合於臍內，然後將口中之氣與津液混合如吞咽食物狀與吸提之氣相合，以意伏在臍內，呼吸仍回歸於自然，不可憋氣於臍內，如此水火自然相見，自身坎離相交矣。此即所謂的「伏」。

末伏工夫，專氣致柔，真息綿綿，含光默默，無來無去，不出不入，息息歸根，退藏於密。經雲：胎息從伏氣中結。伏氣是意伏，不是氣伏，氣伏是要出毛病的。

所謂「復」法，即金丹返還之功也。精未足者先還精，氣未足者先還氣，神未足者先還神。三品斯足，一貫復元。復元心法，就是真傳，由分人合，培補後先，從無生有，攝末歸本，以氣合神，以神馭氣，一意沖和，包裹混沌，一陽來復，金丹結成。

五、衛生、養生、攝生

海牙講：現在煉氣功，以前叫學道、煉丹。煉丹分外丹、內丹，把汞煉成銀，叫煉外丹；煉閃丹，是有物質基礎的，不是唯心的。煉丹的第一步工夫就是要健康的長壽。若是不能健康的長壽，就成為「老而不死」了。要想達到健康的長壽，必須先煅煉精氣神，並且要懂得衛生、養生、攝生。

衛生——防止病從口人和各種污染的侵害。

養生——有粗有細，涉及面很廣。農村裡長壽的人比例多，與空氣好、食物新鮮、體力勞動多等條件有關。有個長壽國家的人們，自製酸牛奶吃，酸牛奶能夠殺死過盛的大腸桿菌，若能吃一個禮拜，休息一個禮拜，效果更佳。逍遙散步，也是養生的方法之一。

問：請問逍遙散步如何做法？

海牙答：逍遙散步，即緩緩行走，精神貫足，思想樂觀，瀟瀟灑灑，如行雲中，自得其樂。

海牙講：攝生——鮮為人知，但十分重要，許多好東西是從太陽光中來。

問：請問老師攝取的方法應如何做？

海牙答：攝生不同於養生。先師陳攖寧先生《〈老子〉第五十章研究》中曾言，攝字當有四種作用：一、攝持自己身心，勿使妄動；二、收攝自己精力，勿使耗散；三、攝取外界物質，修補體內虧損；四、攝引天地生氣，延長人的壽命。可知，攝生是一個比較廣泛的問題，又是一個很專業的問題，只言片語，難以盡言。如《黃帝內經》中所謂的「恬澹虛無，真氣從之；精神內守，病安從來」；廣成子告黃帝語：「無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生」；老子《道德經》中所謂的「虛其心，實其腹」等，都是攝生之要言。

海牙講：煉氣功要有老師「點化」，沒有老師指導也可以練功，但就像沒有受精的雞蛋一樣，孵不出小雞來。女人同男人，老人同小孩，在開始練功時是不同的，也不容易說得清楚。

請問老師，他們的不同在哪裡？

海牙答：古人對男女老少的修煉，都有不同的要求。一般來說，男子先要斷白虎（即煉精化氣）；女子先要斬赤龍（即煉斷月經）；未破體之青少年，直接進入煉氣化神的修煉；老年男子絕精者，先要使無精為有精，此即前面所謂「復」字訣，再將精煉之成氣；老年婦女絕經者，先要使經復來，再煉斬赤龍工夫。此人手之不同也。這只是對急進法而言。若緩進法，即男女老幼，皆依抱元守一法，使精不復者自復，經不來者自來，白虎不斷自斷，赤龍不斬自斬。唯成功速度稍緩而已。

海牙講：守竅，老少有區別，年紀大的可以守丹田，似守非守，若有若無。思想集中，不在里，不在外，在呼吸之間的「息」字上。即休息之意。不想口鼻呼吸，也不想丹田呼吸，在渺渺茫茫之間。年紀輕的人，不守丹田。

問：老師，該守何處？

海牙答：佛家罵道家修煉者為守屍鬼，蓋因中國傳統的道家修煉中，多有言及守竅者。而不明修道之真傳者，往往死守住身體的某一部位，不知變通，從而出現許多弊端。比如年輕人守下丹田以煉精化氣，往往是越守精越不化，越煉越是遺精。並且，本來人的精氣神散居全身各處，然因修煉者意念集中一處，全身的精氣神亦隨之聚積一處。如有遺精現象，更或者有家室之人在行房中出精，所遭受的損害，比不練功更甚。我們認為，最上乘的煉精法就是煉氣不化精，也就是廣成子對黃帝所說的「勿搖汝精」的工夫。

先師陳攖寧先生雲：遺精之病，在普通男子生理上是極平常的現象，何以修煉家每逢走丹，就大驚小怪，認為不幸之事？這也有個原故。因為不做工夫的人，周身精氣神是散漫的，不是團聚在一處，雖然偶有漏泄，尚無關緊要；做工夫的人，常喜迴光返照下丹田，日積月累，將全身精氣神團聚在下丹田一小塊地方，保守不得其法，遂至沖關而出，不但前功盡棄，而且身體大受損傷。譬如人家所有的金銀財寶，不肯放置各處，偏要謹慎收藏在一個鐵箱之內，強盜入門，拿出手槍，逼迫主人，把鐵箱打開，搜括干凈，立刻就變作貧窮之人了；若當日將貴重之物四散放置，不聚於一處，縱令喪失一部分，但其他部分尚可以保存，可惜主人見不及此。世上凡做《金仙證論》及《慧命經》工夫的，大半犯了這樣毛病。

若問如何避免這些弊端的發生，我們認為，先師陳攖寧先生《靜功療法》中所講的三步功法比較穩妥：一、身體不動；二、念頭不動；三、忘記自我（詳見《武當》雜志2002年第11期拙作《入門靜功》一文）。

由於固有的意守觀念，使好多修煉者形成了一種不守則無處下手的概念。對於此，愚在先師陳攖寧先生「聽息法」的基礎上，總結了一種「聽皮膚」的法門。即修煉者不拘坐卧，全身放鬆，不空不松，微微將念頭放全身的皮膚及毛孔，聽皮膚毛孔的開閹（皮膚毛孔之開闔，用耳本是聽不見，但將意識放在全身之皮膚毛孔，圓滿似太極拳中的渾身棚勁，則自然會感覺到皮膚是在一開一闔，一呼一吸）。如此久之，呼吸之息氤氳布滿於全身，一開一閹，遍身毛竅與之相應，而鼻中反不覺氣之出入，直至呼吸全止，開闔俱終，脈停息住（即內家拳所謂不能吞不能吐），似死人然。此即古仙所雲：未死先學死。這個暫時的死能由自己作主，然後長久的生，方能由自己作主。此時外表雖如死人，無呼無吸，脈搏若無存，而其生理上已起了微妙的變化，非但比較其死人絕不相同，即比較普遍活人亦大大兩樣。如是，胎息自然而成，則人定出神之期不遠矣。此「聽皮膚」法，較之其他方法方便，且絕無流弊。只要修煉者依法而行，自然會達到胎息的境界。

問：老、中、幼年的呼吸量不一樣。幼兒吸多呼少，中年呼吸平衡，老年吸少呼多。根據這個特點，老年人該注意什麼？請老師說明。

海牙答：修煉一道，貴在用逆。要將普通雜亂無章之呼吸，調整為有規律的利於人體長壽長生的呼吸，以至返歸於嬰兒在母胎中之不用口鼻呼吸的「胎息」。如此，入的生命才有保障。是故，歷代修煉家下手之初，皆將鍛煉呼吸作為首務。世間鍛煉呼吸之法雖多，其目的無非是通過鍛煉，奪回先天之造化，達到嬰兒處胎時之脈住息停，鼻不呼吸的「胎息」境界。用上面介紹的聽「皮膚法」即可。煉氣功不講大小周天，煉大小周天的，出偏的多；也不守一點，要守一片（整體？），守一點要出毛病。

問：據言，「丹田無定處」，請老師予以說明。

海牙答：關於丹田的說法，各家各派，由於傳承不同，說法也各不相同，且頗難以一概全。另，丹田無定處，尚有另一層意思，這個只有少數人明白，且不宜公開宣講，恐出弊端。所以我們比較提倡聽皮膚的方法。這就是渾身無處不丹田。

問：八段錦、太極拳可以練。請問做八段錦，打太極拳，如何才算合乎法度？

海牙答：八段錦的鍛煉方法，請參考《武魂》雜志2002年第4期拙作《內家八段錦》一文。至於太極拳的打法，各家各派的書籍不少，我們也打算整理一些有關太極拳的書，這些事情正在籌備當中。總之，打拳練功，要瀟灑大方，沉著有力，並不是完全地鬆弛。練太極拳亦可依照《內家八段錦》中運用暗勁的方法練習。

拳訣雲：打拳不練功，到老終成空。打拳練功是兩回事。練功是養生之要道，防身之至寶。愚所見到的大多都是在打拳，而未見有練功者。此即好多內家拳大師並不高壽的原因之一。

問：老師說，煉氣功不能脫離現實生活環境，要隨遇而安，善於在亂中求靜。遇事情感不可太重，心情要樂觀，人不樂觀，細胞就不樂觀。每天有35億——40億細胞新陳代謝，樂觀的關系重大。請老師講一講其中的道理。

海牙答：人是靠精氣神支撐的，如果精神思想常樂觀，則全身的細胞便會活潑，活的細胞會增多，而細胞的死亡率會減少，壽命自然就要延長；反之，如果精神思想常悲觀，則細胞的死亡會增多，自然會損害壽命。所以要時常保持樂觀的情緒，這是養生的要訣。另外，慢跑步好，它可以使鬆弛的五臟六腑團結起來。這樣就不容易生病。

《參同契》中講練功的條件是財侶法地。財是練功的生活保障；侶是練功要有伴侶；法是練功要知道真正的方法；地是練功應有金木水火土五行俱全的地方。

六、幾個回答的補充

問：請問吃黑棗的三宇訣。

海牙答：此即「服」、「伏」、「復」三字訣，但不是劉君所說的吃黑棗的三字訣。吃黑棗只用服字訣中的內容。

問：太極圖中間的一條線，不能偏一點，不輕不重。

海牙答：此則守中之道。萬事不離其中，走中間之路，也就是儒家所謂的中庸之道。太極圖是一個陰陽魚，走在陽的方面不對，走在陰的方面也不對，要走中道，不可偏執。訣曰：腳踏虛靈，如履薄冰。就是對太極圖中陰陽之道而言。

問：胡耀貞先生功法講：有意無意地打拳，每次所打的拳法都不相同，有時則滿地打滾，有時全無意識。請問胡老師，這是什麼原因？

海牙答：由胡耀貞先生的功法，愚想到一首詩：兩腳任憑行去處，一靈常與氣相隨；有時四大薰薰醉，卻問青天我是誰？就是這個道理。

問：中醫是一家，氣功是一家，但是一家人坐不攏，談不來，這問題怎麼解決好？現在（1986年）全國的氣功領導機構「中國氣功科學研究會」已經國務院體改委批准，即日開始工作了，請教老師，若按「求同存異」的原則能否團結起來？

海牙答：團結起來很難。因為名人都有名人的特長，且大多都有門戶之見，很難有就己從人的。

問：老師講道，過去許多練功的人自吹白擂，可是他的壽命並不比不練功的人壽命長；現今也可以看到有些練功的並不長壽；有的練功人卻死於癌症，有的癌症病人知道了自己的壽命受到威脅，拚命練功，卻延長了生命期。這是什麼原因，請老師指教。

海牙答：有一個養鹿場，裡面也養了一條狗。狗每天追著鹿四處亂竄。場主很討厭狗逐鹿跑，便將狗送了出去。但不久，鹿場的鹿大多數都生了病。後來場主與朋友分析鹿生病的原因，最後得出是因為沒有了狗的追逐，鹿缺少被動的運動，慢慢地就產生了疾病。場主便找回了狗，鹿在狗的追逐下，很快地又健壯了起來。他們後來便給這條狗取名鹿醫生。

根據上面這則故事的啟示，我們在治療神經衰弱患者時，一般是教以一兩個運動方法，讓他們自己治療。

健康的人練功，往往會因為自己身體無有疾患，而易產生懈怠的心理。而病人則不然，正因為自己身體不好，所以練功也比較認真。特別是被當今醫學判定為絕症的患者，更是加緊用功，反而得到了健康或生命的延長。這就是道家所謂的「人定勝天」、「我命由我不由天」的一種真實的體現。只有你用心去練，自然會有好的結果。不過很多人懶惰不肯練而已。這個懶惰病是最難治的。

問：先天功與後天功的區別在什麼地方？練哪種功效果好？

海牙答：我們現在常說的先天功，是指無為而做；所謂的後天功是指有為而做。比如先師陳攖寧先生《靜功療法》及《靈源大道歌白話註解》中工夫，就屬於先天功。這類功夫，效果緩慢，但沒有流弊，只要認真去做，總會得到效驗。又如《伍柳仙宗》等書中所講的方法，屬於後天功，這些方法有一定程序，但做不好易出弊端。這只是一個極大概的分別。詳細的分別方法，一言半語難以盡言，此不贅述。

問：（中略）自從我害了心臟病之後，性機能逐漸衰退。現在59歲，就完全沒有了性生活的要求。但不影響我健康和精神，所以我不以為苦，反而為樂，沒有漏的顧慮了。不知我的看法是否正確？

海牙答：養生之道，貴在返還。性機能衰退，應煉之使其恢復，方為合乎法度。

❺ 自學氣功需要哪些書籍

「真正的氣功」沒有任何書籍和氣功師可以解釋，因為那基本可以說不屬於這個世界的東西，無法用科學和形象來描繪，所以才有需要「悟」的說法，而百花齊放的「功法」只不過是引導你去想明白氣功是什麼，那些氣功師所描繪的也不過是為了不讓你被小說或電影中的想像力誤導，但相對的他們無法去描繪反倒出現另一種誤導。
所有氣功都是為了入門的產物，旨在做一些引導作用，等理解了這些動作就沒必要了，最後不需要動作，也就是「萬法歸宗，無法無形」，你就選一個不是欺騙而比較正規的「氣功」學習慢慢去悟懂它吧，等你入門了會有許多神奇的事情發生。

❻ 怎樣修煉氣功

這話說得太籠統了，無從下手。

氣功是我國特有的強身健體的技術，源自古代，屬於道家。所謂佛家氣功也是改變道家氣功的宗教含義而成的，本質上差別不大。
所以練功要動（導引）靜（吐納）相合、陰陽相成，循序漸進、持之以恆，這才是正道。
「道法自然」啊！

如果想學氣功，想出功夫，第一步必須清除身體內部的病濁之氣，不會清除病濁之氣，想通小周天，出功都是不可能，就是通了，也會壞事。所以建議氣功愛好者，一定要學《頂天立地》，本派《頂天立地》是真正的「排毒養顏膠囊」。我常到公園，大學去玩，看到許多專家教授，有人是極力反對氣功的（反對很正常，氣功流弊多，而他本人又以為氣功就是書上學的那麼回事，煉不出成就，當然就反對了），也煉氣功，煉的很辛苦。心裡嘆息，煉什麼功呢，治病都難呀！紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我改一下：書上得來終膚淺，絕知此事要師傳！

❼ 哪裡能買到王端停寫的少林內勁一指禪全集

歡迎前來淘寶網實力旺鋪，選購【包郵】少林內勁一指禪氣功（初高級功法），該商品由小峰山上168店鋪提供，有問題可以直接咨詢商家
《少林氣功內勁一指禪功法(王瑞亭)_養生術書籍.pdf》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《少林氣功內勁一指禪功法(王瑞亭)_養生術書籍.pdf(262頁珍藏版)》請在周易易學書店|道易五術書社上搜索。
內勁一指禪功法,是我國福建少林寺獨占的練功術.它歷經數百年十幾個朝代的提練,充實,成為武林界推許的上乘功法.它差別於一樣平常的少林動功,也差別於一樣平常的禪林靜功.而是一派包含動功,靜功,競技,技擊等功法的奇特流派.內勁一指禪功法繁多,鍛煉辦法也奇特.它能疏通經絡,調治人體的氣血,使之到達陰陽平衡,臟腑和諧,從而起到防病祛病,健身延年,精,氣,神,力合一的作用.堅持練此功法,功底隨常常間而深厚.不但能夠外氣內收積貯內勁,而且能夠內氣外放為患者導引治病.內勁一指禪的內勁,是人體運動的能量；是性命運動的物質底子；是人體蘊藏在人體內的潛力.禪,是梵語,即穩固止息雜慮的意義.一指,是指在練功歷程中,必須加上一個特別的,重要因素性的鍛煉辦法,即十個手指與十個足趾有體系,有紀律的按動和撥動的鍛煉.十指與十趾,分別為人體十二端莊的出發點或末了,手指的板動和足趾的按動,不但能夠積貯內勁,調治開釋內勁,而且還淺易了功法,收縮了練功的時間,收到了一舉兩得的成效

❽ 請介紹有關氣功養生方面的資料和書籍

自學推薦 智能氣功，這個是不僅知其所以，而且還能知其所以然的健身氣功，歷經了數百萬人的實踐，安全可靠，有著完整且行之有效的理論體系和方法，可以不拜師傅學到高層次的。具體請搜索 「靈通站」 進去看看吧，上面資料很全。入門的話先下載《簡明智能氣功學》來看，圖文並茂，捧氣貫頂法和三心並站庄都是可以自學的，練捧氣貫頂法3個月再說。如果你屬於敏感體質，練捧氣貫頂法應該很快就能有氣感。

❾ 清代與醫學養生結合和源於道教修煉的氣功著作有哪些

清代氣功著述繁多，大多與醫學養生和道家修煉結合在一起。

與醫學養生結合的如曹庭棟的《老老恆言》，汪昂的《勿葯元詮》，尤乘的《壽世青編》，徐文弼的《壽世傳真》馬齊的《陸地仙經》，潘霓的《內功圖說》等。

源於道教修煉的氣功著作有彭定求編《重刊道藏輯要》，汪啟菱編《道統大成》，董德寧編撰《道貫真源》、《修真六書》等，既為道家經典，也為氣功養生名著。

❿ 養生書籍

養生書籍排行榜
NO.1黃帝內經使用手冊
《黃帝內經》養生寶藏的古法今用，啟動人體自愈大葯，祛病延年！
仙學泰斗、著名中醫臨床家、針灸大師胡海牙；香港霍英東集團行政總裁CEO霍震寰；台灣著名影視明星、身心靈成長導師胡因夢隆重推薦！
內容介紹：
《黃帝內經使用手冊》是仙學傳人武國忠最新力作，其提供了最適合中國人的養生方案。獨到的道家醫術，《黃帝內經》養生寶藏的古法今用，任何疾病都可以從《黃帝內經使用手冊》中找到治癒方案，祛病養生。
◎ 靈龜八法——儲備人體原始能量最安全的八個養生大穴，打通人體奇經八脈與十二正經，八個穴位統治眾病。
◎ 三陽開泰——治病不療心，等於扔黃金。改變人生命運，升騰全身陽氣的心法秘傳。
◎ 改良周公百歲酒——來自仙家不傳六耳的養生驗方，迅速祛除體內濕邪，充足陽氣，堪稱「世間第一回春酒」。
◎ 仙家入手第一招：歷代修煉家都視為珍寶，將養生保命的陽氣固藏在體內的「種陽秘法」。
◎ 抱住健康養生樁——拳道通於仙道，意拳養生不傳之秘。無數患者的體驗證明，這個融武術健身、中醫養生、道家修煉為一體的養生樁，是目前所有調整身心方法中最簡捷、最便利、最安全而且見效最快的一種方法。
◎ 增強孩子的自愈能力，讓孩子聰明健康、茁壯成長的三大玄機。
◎ 4 種讓父母免受求醫無果之苦的法寶，直搗病灶，一招制勝。是您獻給父母的長命護身符。
◎ 5份道家中醫秘而不宣的有效食療養生套餐，讓您有病祛病，無病強身。

NO.2大話養生
顛覆傳統的「健康」養生觀念，讓飲食為健康投資。人類健康，三分靠吃，七分靠養。養生之道，莫先於食。
健康就像一座天平，天平的一端是您的飲食習慣，另一端是您的健康。您對良好的飲食習慣遵循多少，就能得到多少「健康」。只有遵循健康的飲食法則，才能享受健康人生。
營養分正效、負效、增效、減效和無效，吃對了才有效。巴爾扎克說：「有規律的生活是健康與長壽的秘訣。」
但是你知道嗎？「吃飽喝足身體才健康」、「早餐不吃也無妨」、「吃得好身體才強壯」等這些你深信不疑的飲食箴言，其實都是充滿了片面性的謊言，它正在影響著你的健康。
健康從飲食開始。本書作者歷經數年，收集幾十萬字手稿整理成集，語言通俗易懂，實用性強，以最貼近生活的方式，全方位解讀留念和健康的潛在關系，為您指出生活中常見的錯誤飲食觀念、方法及營養搭配，提供正確的飲食養生方案，助您做好自己的健康管家
NO.3大中醫1:針灸銅人
《大中醫1:針灸銅人》內容簡介：醫乃仁術，濟世活人之本，入大道之門。主人公宋浩在幼時被父親神秘拋棄，跟隨一位老中醫學習醫術，失蹤了近千餘年的絕世奇珍，醫中至——天聖針灸人突然現世，醫道江湖風雲再起……真正的醫道在民間在江湖，宋浩開始游醫天下。古老的文明，古老的醫術，還有那神秘的少數民族醫術……醫門恩怨，情感糾纏。江河草原，大漠雪山。探危歷險，搜異獵奇、盡展人生之幻。說解中醫學，望聞問切、理法方葯…………
NO.4大中醫2:天醫堂
《大中醫2:天醫堂》講述醫乃仁術，濟世活人之本，入大道之門。主人公宋浩在幼時被父親神秘拋棄，跟隨一位老中醫學習醫術，失蹤了近千餘年的絕世奇珍，醫中至——天聖針灸人突然現世，醫道江湖風雲再起……真正的醫道在民間在江湖，宋浩開始游醫天下。古老的文明，古老的醫術，還有那神秘的少數民族醫術……醫門恩怨，情感糾纏。江河草原，大漠雪山。探危歷險，搜異獵奇、盡展人生之幻。說解中醫學，望聞問切、理法方葯
NO.5體態決定你的健康
《體態決定你的健康》針對中圍人的不良生活習慣，設計超簡單的脊椎、體態健康檢測，讓你深入了解拊指外翻、足底筋膜炎、退化性關節炎、骨刺、椎問盤突出等病痛的根源，同時為常見的錯誤體態，包括X形腿、O形腿、駝背、骨盆前傾、功能性長短腳、脊椎側彎等問題，提供迅速有效的復健妙方。每個人都擁有自愈力，只要脊骨平衡，神經傳導順暢，自愈力自然能提升，成為身體的第一道防線。這種方法對於體態、脊椎問題有很好的治療效果，而且還能讓人擁有良好的儀態。這些簡單易學，人人都可以動手操作的臼常保養方法，使您有效避免各種惱人的疼痛和疾病，讓您儀表大方、體態優雅、氣質非凡，由內而外地活出自信、美麗與健康！
NO.6健康來自餐前飯後
從拿起這本書的那一刻起，你就邁出了通往健康生活的第一步。記住，健康的選擇權在你的手中。關注你的飯桌，關注家人的餐前飯後，你和家人將變得更加健康、強壯，也會變得更快樂。餐前飯後的健康細節，是你開啟幸福之門的鑰匙。
·吃早餐和接吻一樣，要全心全意地投入。
·從營養學的角度來看，無論在哪裡用午餐，都能有健康的選擇。
·健康的晚餐不是不吃，而在於控制自己。
NO.7老偏方
《老偏方》是最實用、最簡便、最特效、最經濟的中醫葯方，億萬人實踐成果。
中國第一本由262人共同口述的祖傳秘方，堪稱中國「第一方」。
到醫院排隊掛號、候診和拿葯，沒有半天時間別想搞定。醫生看病卻只只有五分鍾！如果只是小病，誰會想去醫院呢？小病用偏方自我治療，省錢又健康
NO.8連醫生都想知道
每個家庭都應該有一本這樣的書，改變生活習慣，從現在開始仍然不晚。
總是相信常識是危險的，健康屬於喜歡思想的人。
醫學不斷地進步，為什麼生病的人仍不斷增加？《連醫生都想知道》告訴你連醫生都想知道的健康知識。
僅僅依靠名醫來解決健康問題的時代，已經成為過去，想要健康長壽，就必須注重每天的生活習慣。
網路上獲得的知識都是正確的嗎？別讓所謂的健康常識害了你。
泡熱水澡對身體不好嗎？生鮮蔬菜當主食危害健康嗎？人造奶油比奶油更健康嗎？常吃烤焦的食物容易患癌症嗎？吃太熱的食物好嗎？吃魚真的不會發胖嗎？喝大量的水真的能夠變瘦嗎？亂擠青春痘真的會留下痘疤嗎？抽煙會使葯效降低嗎？開冷氣睡覺對身體不好嗎？頭暈是嚴重疾病的徵兆嗎？這些與健康有關的知識，連醫生都想知道。
NO.9家庭中醫葯養生精華錄1:健康靠自己
《家庭中醫葯養生精華錄1:健康靠自己》以弘揚中醫葯傳統文化、普及中醫葯知識、增進大眾健康為己任，由全國百餘位最權威的中醫葯專家組成的編輯委員會，直接為尋常百姓傳遞真正科學、正確、有效的健康、膳食、家庭用葯等相關知識，以提高百姓生活質量。具有科學性、實用性、可讀性和收藏價值，深受讀者歡迎。
國家中醫葯管理局主管，中國中醫科學院中葯研究所主力。《家庭中醫葯》雜志15年真情實用版！一個好方，受益終身！再沒有比這更讓這放心了！
唯一一本面向家庭的國家級中醫葯雜志，最適合老百姓日常養生，你不可不知的妙招驗方全記錄！
《家庭中醫葯》雜志是由國家中醫葯管理局主管、中國中醫科學院中葯研究所主辦的中醫葯科普期刊，創刊已15周年。
連續兩次榮獲全國中醫葯科普先進集體獎，獲第二、三屆全國中醫葯優秀期刊二等獎。連續11年被中國期刊協會指定為贈建全國百家期刊閱覽室刊物，2008年10月被授予「全國優秀中醫健康俱樂部」稱號。
NO.10瘋狂果蔬
吃水果的謬誤與真相——破譯水果的安全密碼。
不同體質不同年齡不同人群，吃水果時有不同的講究。
哪些水果同食會對人體產生危害？
揭穿水果美容的甜蜜諾言。
人體最簡單的健康方式
營養專家何鳳娣副教授為您講述果蔬的時尚說法、吃法、做法、用法、並針對不同的人群，全方位地引導者合理地使用水果、蔬養生保障，為您的健康把關。