中國文化為什麼可以長壽

『壹』 中國古代的文人，都很長壽是什麼原因

人的性格形成是由多種因素決定的，也是最為復雜的。特別是經過5000年歷史文化積淀所傳承下來的中國人，更非寥寥數語便可描繪。路衛兵認可性格決定命運的說法，而且認為性格也會影響人的壽命。這一點我們可以從古代諸多長壽的文人和英年早逝的才子身上，略窺一二。

我們的祖先平均壽命很短，據專家根據史料推算，古人的平均壽命大概在30歲左右，就是到了建國前也不過35歲而已。

可見古代文人的性格和處事態度是他們長壽的一個重要因素。當然古代文人中也有不少的才子，正值勃發之時卻英年早逝，令人扼腕嘆息。這與他們的性格缺陷和處事態度也有很大的關系。

『貳』 黃帝內經中長壽的根本原因

第一講 長壽的秘密
《黃帝內經》是中國古老而又神奇的醫用書籍，是中國醫學史,哲學史上的聖經。體現出古人養心，養性，養身的智慧，是現代中醫的源頭。書里那些深奧的生命理論從誕生的那天起一直沿用至今。那麼這部神秘的經典和我們現代人到底有多大關系呢？對我們的生命有何指導意義呢？讓我們從今天開始進入黃帝內經與生命能量之旅吧，來揭開古人智慧的神秘面紗。
【天真】即天賦與人的真氣。時代越進步，人為的東西越多，離天真就越遠。而追求天真的辦法不是現今里去找，而是返璞歸真，回到遠古時代，因為遠古時期的人們最接近自然。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
【黃帝】是中華民族始祖。又稱軒轅黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。不僅是中華民族人文始祖，還是一位講求醫葯和養生之道的帝王。黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔。
關於黃帝成長史的24個字看似簡單，實則含義深廣，對現代人有很多的啟示。
解讀一生而神靈
中醫認為，心藏神，通神。黃帝「生而神靈」，也就是說他生來就有與天地溝通的天賦。是智慧的，智慧是什麼？智慧其實是一種能量，而且是高級別的、看不見的能量。一個人能力的大小，其實起關鍵作用的還是他的智慧。這就是偉人為什麼會有那麼大的號召力、為什麼他們做事就能成功的根本原因。他們的內心蘊藏著無窮的智慧，他們是心念一動，就會調動大量的能量來幫助他完成所要完成的事業。
解讀二弱而能言，幼而徇齊
「弱」是指「弱冠」，即二十歲之前。立言是被當作人生的一大任務去追求和完成的。黃帝「弱而能言」，說明他慧根深厚，在二十歲以前已經能夠出口成章，說出一些很經典的話來。「幼而徇齊」就是指黃帝自幼跟了很多的明師求學，得到他們的言傳身教。
解讀三 長而敦敏
「敦」說明下盤特別穩。「敏」指敏銳。這些都是字面上的理解。要有更深一層的感悟，我們在打坐時要做到「氣沉丹田」，即「虛其心，實其腑」，也就是《易經》里的「離中虛，坎中滿」。心對應離卦，離為火，所以我們常說心火。腎對應坎卦，坎為水，腎水也就是指腎精。「氣沉丹田」說明丹田是實的，很重，重能生根。一陰一陽謂之道，有實就有虛，心為火，火空則明，所以要「虛其心」。
現代人的一個大毛病是「坎中虛」，腎是虛的，腎精流失得多。反之，心煩意亂，心火熾盛。真正懂得養生的人，心是空的，不被五欲六塵所蒙蔽，同時懂得藏養腎精。「敦敏」就是指心腎相交的一種好的狀態，「敦」說明腎精充足，如果一個人的腎臟能量不足，他的腎臟就會漸漸衰竭，就會無法給大腦和骨髓等提供足夠的能量，反而會不斷地從骨髓里、頭腦里抽取能量。漸漸地，他就會頭發枯槁、脫落，耳鳴、頭暈、骨疏、齒落、盜汗、多夢、神經衰弱、行動遲緩，甚至生殖能力衰退喪失。男性突出表現在禿頂、腰腿酸軟、陽痿、早泄、精稀、健忘等；女性突出表現為宮寒懼寒、手腳潮濕寒涼、性冷淡、無性高潮的體驗，容易發無名火，手和面部色斑明顯增多，小腹臃贅甚至不育不孕等。腎臟能量不足還會導致泌尿功能失常如尿頻、尿急、尿失禁，下肢浮腫，甚至於腎小球萎縮、尿毒症等。

『叄』 為什麼古人那麼重視長壽養生以及人與自然的和諧

古人重視長壽養生，是因為古人之的長壽養生的這個重要性，人與自然他們是互相影響的，所以說必須要敬畏自然，才能夠使人類更好的生存。

學會生存——魯濱遜漂流記有感
在這次讀書活動中，我讀的是《魯濱遜漂流記》。它告訴我的道理就是四個字——學會生存。
別小看了這四個字，它卻告訴我了很多。
魯濱遜由於一次偶然，被沖到了一座孤島上。可他並沒有喪失對生的希望，又重新站了起來。在孤島上安居樂業，並有了自己的「子民」：一群貓，忠實的老狗，溫順的綿羊，「波兒」（鸚鵡），聰明的星期五······
雖然有許許多多的困難，可他沒有向命運低頭。編出了籃子，燒出了瓦罐，做出了香噴噴的麵包，曬出了葡萄乾，拿到了烏龜蛋，喝到了甘蔗汁，用羊油做出了燈、乳酪，吃到了鳥肉，抽到了煙斗，最終與星期五等人一起奪取了大船，殺死了海盜，回到了文明世界。過程驚心動魄，使人有無限遐想。
而生活中我們同學有的卻不是這樣，遇到困難變得急躁起來。現在的孩子各個都是「小皇帝」、「小公主」了。應該加強自主能力，不能什麼事都靠爸爸媽媽幫你。我們應該學習魯濱遜，面對困難和挫折從不低頭，依然有樂觀向上的精神。
陽光總在風雨後，讓我們戰勝困難，在自己的人生道路上乘風破浪！

現在的垃圾污染嚴重破壞了這個地球的生態平衡，所以說人類的環境也會隨著這個自然環境的生態平衡而產生這個強烈的變化。

『肆』 請問中國傳統文化為什麼得以長久留存

文化傳承創新是文化建設的基本內容，是文化發展繁榮的基本規律。
中國傳統文化得以長久留存的原因是中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華優秀傳統文化對於凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。其中諸如以人為本，講究誠信，強調和諧，重視教育，倡導德治等等，在當今中國的改革開放和文化建設中，仍然是重要資源。
傳承中華優秀傳統文化，培育和弘揚民族精神，對於增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態，實現中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。
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『伍』 中華文明為什麼能如此長壽

人民網介紹，盡管有許多證據可以解釋中華文明長壽的原因，卻沒有人知道為什麼它比其他古代文明更為長壽。很少有學者提出這一問題，更別說試圖解答。
生態因素
我們的分析將從最直接的要素入手，由具體到抽象。有研究指出，特定的地理環境促成了中華文明的擴張和綿延，其生態因素包括三個特徵：
首先，廣闊的水網分布不僅成為了天然的交通運輸網路，更將擁有同樣文化卻散居在不同地方的人們聯系起來。
其次，廣袤的土地為承載大量人口的農耕經濟提供了保障，促使越來越多的族群和人們加入了中華文明。
最
後，古代中國人的聚居區（中國北部地區）氣候比較寒冷，所以這里的人們比同時期處於較溫暖地區的人們，如古埃及人、印度人和巴比倫人，需更勤奮工作。為了
抵禦寒冬，中國人需要搭建屋舍、准備衣物和柴火。中華文明即是源起於較寒冷的北方（黃河流域），之後逐漸遷徙擴展至較溫暖的南方，從長江流域到珠江兩岸。
相比之下，西方文明起始於溫暖的南方（希臘和羅馬），並逐漸向北面擴展，先到西班牙和葡萄牙，再到西歐（荷蘭、比利時、法國、英格蘭、德國等），最終到達
俄國。
文化、宗教和制度因素
一系列的文化、宗教和制度因素可以更好地解釋為何中華文明能擴展並影響其他遠離黃河流域的族群。
在這些因素中，有一個特別的因素就是，古代中國人有一種與「天」緊密聯系的世俗宗教。盡管現代中文裡的「天」在英語中翻譯成「Heaven（天堂）」，但
對於古代中國人來說，「天」是高高在上的，是仁慈與先知的化身，擁有至高無上的權力，掌控著宇宙中的秩序，包括統治人類社會。雖然「天」被具化為一個神，
受到人們朝拜，被稱作上帝（或上天），但它卻不是唯一的神。由此導致的結果是，中國人被灌輸了一種非排外的世界觀（正如天堂並不排斥任何人），形成了一種
兼容並蓄的文化。所以，認為「天」並不限於某一族群，這與《聖經？舊約》中基督上帝僅限於猶太人不同（直到耶穌之後，基督教才被允許流傳至異教徒）。而恰
恰這種特性使得非漢族地區的族群融入中華文明成為可能。鑒於此，加之中國沒有像西方一樣的制度化的教會組織的存在，使得中國歷史上沒有出現過宗教戰爭，這
或許也是中華文明從未間斷的原因之一。

在之後的中文用語中，「上帝」的「帝」一詞被頻繁使用，但並非特指某一位神，而是指人類社會中的最高統治者，他因受天命而享有管轄天下的權力。正如
「天」代表了一種非排他的、跨族群的秩序一樣，受天命的中國統治者（「帝」或皇帝）則不僅是漢族的領導者，也是全中國所有族群的管轄者（狄百瑞）。
另
一個導致中華文明不斷擴張的因素則是皇室的統治方法，通過文化吸收以及示範效應等方法，而不是通過征服和壓迫。政治上，自周朝（前1046—前256）開
始，中國統治者設立了一套分封制度來管理游牧族群。與西方不同，羅馬帝國征服歐洲後，用羅馬文化取代了希臘文明，而在中國的王朝更替中卻沒有出現這樣的文
化斷層。此外，由於中華文明的包容性，很容易使外來入侵者融入其中並在征服勝利後被「漢化」。歷史上，中原曾兩次遭到少數民族入侵，一次是忽必烈帶領的蒙
古人建立了元朝（1206—1368），另一次是滿洲人建立了清朝（1616—1911）。雖然他們逐鹿中原，取得地位，卻最終被「漢化」，用中華文明的
思想來建立自身統治的合法性。中華文明從未被蒙古或滿洲文明所取代。
正因為中華文明的兼容並蓄，才使少數民族統治者更容易包容並接受中原文化。事實上，滿洲人毫無後顧之憂地接受了漢族文化。假設來說，這就好比羅馬人吸收了希臘、埃及文明，雅利安人包容了哈拉帕（印度）文化，而不是在征服後就以自身文明取代這些文明。
同
樣地，在中原王朝的更替中，後者往往繼承前者的制度結構和統治文化而非推翻後重新建立。在秦（前221—前206）、漢（前206—公元220）最早的兩
個王朝時期，周朝的封建制度逐漸瓦解，取而代之的是中央集權的郡縣制度。另外，還包括度量衡。自漢代以來的政府結構，以及從周朝開始的書寫體系（包括象形
文字）歷經王朝興衰沿用至今。雖然儒學於公元前136年被定為「國教」，但一些周朝的地方文化，也能在獨尊儒術的背景下，靜靜地流傳下來。由此可見，要理
解中華文明的延續不斷，關鍵是了解其是一個不斷累積而非相互取代的過程。不難想像，我們的祖先是以大地農民的眼光觀看百川匯流融入大海的情景。
中華文明歷經滄桑而從未間斷，關鍵在於「己所不欲，勿施於人」，這也使我們更加期待21世紀中國復興後主導新的世界秩序將是何等景象。
為什麼古代歐洲沒能形成大一統的國家？
另一個導致中華文明歷史悠久的因素與某些歷史發展階段的先後順序有關，這決定了中國的發展歷史與西方截然不同。有兩個方面特別值得關註：
第
一，中國的封建（分封）制度先於帝國專制統治。需要說明的是，這里提到的「封建制度」不同於封建主義，後者在1949年後的中國被視為落後、專制甚至是反
動的同義詞，被認為是舊中國的代名詞。為了更好理解這里提出的觀點，我們必須先解釋什麼是封建制度。與西方的封建時期相比，周朝出現的中國封建體系權力更
為集中。共主（周天子）是這一體系中的最高統治者，由他將土地分封給各個諸侯。諸侯理論上擁有自己封地上的所有東西，包括人（稱為「子民」），這些子民事
實上是各諸侯的農奴。這些世襲的封地最早是賞賜給不同部族的首領的，感謝他們在推翻商朝（約前1600—前1046）時擁護周氏的部族。由於商朝的最後一
位統治者極其殘忍無情，於是「天」便授意將王權傳給周氏以建立周朝。分封制度後來被周天子們用來統治自己的諸侯，一直延續了867年，而周朝也成為中國歷
史上最長的朝代。
至周朝末期，一些封地開始變為獨立的國家並彼此交戰，由此開始了歷史上的戰國時期（前475—前221）。其中，七個封地
演變為當時主要的國家，直到其中之一征服了六國並建立了中國歷史上首個專制王朝——秦。由於秦朝曾在英語中直譯為「Chin」，故中國的英語拼寫
China也由此而來。由秦國建立並在漢朝得到完善的行政制度一直沿用至1911年，它不僅造就了中國專制政治制度的長久，也將中華文明傳承至今。
如
果以羅馬帝國（前27—公元395）做類比則能更好地理解上述問題的重要性。如果橫跨亞歐大陸的羅馬帝國不是崛起於封建主義之前，而是崛起於統一各個領主
的封地之後（封建體制），那歷史又將會是怎樣的？它的命運也許會如同結束了中國封建體制的秦國一樣，使得歐洲以一個完整的國家形態延續至今，就像中國自
2300多年前秦國大一統之後一直保持著完整的帝國形態。如此，羅馬文明也很有可能至今依然存活。
第二，帝國建立和文化統一
在時間上的先後順序不同。在中國，文化統一以「儒化」或國家獨尊儒術的形式出現，使之成為所有人的行為准則，而這幾乎與帝國建立同步進行。在西方，與儒家
文化具有相當地位的則可能是基督教文化，而它的影響僅在羅馬帝國衰落、天主教會的勢力壯大後才傳播開來。在比較基督教文化與儒家文化時，我提到其「也許」
與儒家文化地位相當，因為對於教廷能否作為整個歐洲文化統一的推手這個問題尚存爭議。

由於對基督教的真正教義有不同解釋，教廷內部存在派系
斗爭，加之連年的宗教戰爭，使得教會在促進歐洲文化統一的道路上困難重重，不過，基督教距離這一目標已經十分接近。在此以基督教為例只是希望說明儒家思想
統一下的中國文化，乃是中華文明綿延不斷的又一個非常重要的因素。同樣，由儒家文化衍生出的科舉制度被歷朝歷代所襲用，中國的政治結構一再得到鞏固，也避
免了中華文明因發生突變而被阻斷。

『陸』 探究中國優秀傳統文化長壽且充滿活力的原因

中華民族的優秀傳統文化，美的享受和愛的教育，使我懷著對祖國的無限熱愛，更加自信地面對未來無限的挫折與挑戰。進行的道德品質教育，有利於大學生形成優良的道德品質，進而樹立社會主義榮辱觀。作為當代大學生，我們要繼承並發揚傳統美德，從自己做起，孝敬父母、長輩，以一顆仁愛之心面對身邊的人，做到長幼有序、尊敬師長、友愛同學，守信用， 遵守自己的承諾並積極地去履行， 做一個講信用的人，用自己的實際行動感染身邊的人。

『柒』 中國文化為什麼長盛不衰

在世界四大古文明中，不論是古埃及文明、古希臘文明，還是古印度文明，在歷史發展的進程中都被外部力量無情地摧毀了，惟獨中國古代文明長盛不衰，未曾出現斷裂現象。這是為什麼？奧秘在哪裡？李紹連教授在近著《永不失落的文明——中原古代文化研究》中從中原古代文化的豐富資源及發展進程角度，對這一問題進行了有益探索。

他認為中國文明長盛不衰的因素主要有八個方面：一是地大物博，實力雄厚；二是中國傳統文化具有消融外來文化的強大力量；三是強大的民族主體加固了國家的根基；四是儒家的治國安邦思想具有深厚的人文魅力；五是中華民族頑強的應變能力；六是中原文明一直領先於周邊文明；七是中華民族的愛國主義傳統；八是始終堅持洋為中用、自主發展的文化態度。（歷史在線）

從地理上說,中國東面和南面是大海,西南地區有世界第一高原:青藏高原,其他外來民族無法入侵,只有來自北面的威脅,但北面的都是些游牧民族,他們是無法代替先進的中華農業文明,最終都被中華文明所同化.

『捌』 中國文化為何能永生

關注俗物，看文化背後的故事。

中華文化，源遠流長。

這是我們從小到大都常聽到的話。我們中國上下五千年，雖然歷經朝代更替，外族入主中原，但總體上說，中國文化從來沒有斷過。

有一種觀點如今很有市場，說什麼「崖山之後無中國，明亡之後無華夏」，這種說法最早成型於日韓，為什麼呢？因為日本近千年來一直對華夏大地心存鬼胎，特別是看到元清等少數民族政權入主中原成功，認為自己也可以。於是乎為了配合侵略中國的陰謀，便以此說法來消滅國人抵抗意志，這就是所謂的欲滅其國，先滅其史。

可悲的是，竟然很多中國人也把此當做至理名言，大肆散播，實在愚蠢。我要告訴你，中華文化從未中斷過，所謂的崖山之後無中國，明亡之後無華夏的說法更是十足的扯淡。

很多人判斷中國文化中斷了，參考的依據往往只是從某個事件來看，比如焚書坑儒、崖山海跳、滿清入主中原，還有上個世紀的那場眾所周知的事。這些其實都不準確，因為文化確實會因為期間出現的這些不和諧的事，受到影響，但是根本的底子是始終還在的，是剪不斷的。

俗物君為什麼會持有這樣的觀點呢？我的理論支持就是兩點：文化最重要的兩個載體是人和土地。

俗物君覺得一切的文化傳承，紙本書籍、名勝古跡這些，只是表面上的傳承，這些東西受時間、人力、自然的影響太大。而真正的文化傳承本質不是靠書本，不是靠那些古建築古跡，他們的存在，如同是給文化穿上一件新衣，讓它看起來更漂亮了，但是脫掉這身衣服，難道人就不是人了？所以我認為人是第一重要的。

只要這群人在，文化就會在。因為隨著時間的流逝，文化變成了精神，如同血液一樣流遍全身。我們舉個栗子，就說中國的孝文化，你能說清楚孝究竟是什麼嗎？它太大了，誰也不能也不需要說清楚，因為當你擁有中國人這個身份時，孝就已經印刻在腦子里了，我想大家能夠體會到這種感覺。

只要中國人延續下來了，那麼中國文化也就延續下來了，他已經牢牢的印記在中國人的血液里，絕不會因為一件孤立的事，就可以把他抹掉，除非你把人全部幹掉，那樣文化才真的會消亡。所謂的服飾、戲曲、詩詞、建築、民俗這些都只不過是文化身上穿的衣服，它讓你看起來更加美麗動人，但是歸根結底「人」才是文化。

俗物君認為文化的第二種載體是土地。就是說，只有咱們中國人在中國這片土地上，所生產出來的文化才是真正的中國文化。你看美國、歐洲、東南亞那些唐人街就是如此，表面上看那裡是中國文化，但僅僅是表面上的，內涵不是。因為兩邊的土地不一樣，始終不能相提並論。

文化是帶不走的，就算你是中國人，你去到了某個遙遠的地方，在那裡依舊穿著中國式的衣服，吃著中國味道的炒菜、聽著中國人的戲曲，但俗物君始終不認為這樣就是中國文化了。可能第一代去的人還會像，但是越往後代，即使你在如何一樣生活，那都失去了本真，看起來像是山寨的。

很多人如果要跟我抬杠，那我可以隨便再舉一些例子。比如我讀一首詩：滾滾長江東逝水、浪花淘盡英雄。我能瞬間聯想到長江那種氣勢恢宏的豪邁，和我們這片土地上曾經發生過的那些氣勢恢宏的歷史。但是你要讓一個從未來過中國的美國華人，他雖然理解詩詞的意思，但是絕對想像不到那種氣勢是如何逼人、如何悲壯。

比如當你讀到蘇軾的「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」，很多人恐怕腦子最先跳出來的就是一副國畫，這段詞類似於一段代碼，你的大腦就是圖像生成器，只要一讀到立馬可以進行畫面切換。這一點不生活在這片土地上的人絕對無法想像。就像是你把中國的詩詞翻譯成英文，即使翻譯的再好，老外也只會覺得，哇，這句子寫的好美，但他看到的畫面和我們中國人看到的畫面是不一樣的。

說到這里，我又想起了一個話題，由於眾所周知的原因，很多人說，中華文化在大陸已死，中華文化在港台，更有甚者，中華文化在日本都出來了。你們可以對照我上面說的兩點，港台，包括日本也確實有中華文化，但不是正統，正統的在大陸。

始終牢記一點，文化是帶不走的，能帶走的就絕非是核心文化。所以，其實你今天去港台，哪有什麼正統文化？也就唯一保留了繁體字，但是中國文字本身就是不斷的變化演進的，簡體字適應時代發展，而且他並非割裂傳統文化，即使我們這一代人不學繁體了，依然我們能認出來，這就是中國人的特技。

中華文化從來未曾斷過，只要有中國人和這片土地在，他就能傳承下去。春秋時期，孔子認為天下大亂，諸侯混戰，文化被摧殘殆盡，禮崩樂壞，後來呢？秦一統大漢代之，空前的文明發展又來了。三國魏晉南北朝長達300多年的混亂分裂，人口銳減，到了隋朝大一統前，當時的人也認為漢家風骨已不再，華夏文化遭遇滅頂之災。然而呢，隋一統至唐取而代之，中華文化又出現了一次高峰、創造了更燦爛的文化。再來看清末軍閥混戰，民國短暫一統，共和國取而代之，是不是歷史何曾相似呢。

中華文明能夠成為四大文明古國中，唯一傳承至今的文明文化，因為老祖宗把文化傳承這項技能已經融入到中國人血液里了，縱使日月更替，朝代復始，海枯石爛，只要有中國人和中國這片土地在，我們的文化文明就不會那麼輕易消亡，而這些都得感謝秦始皇締造的大一統思維深入人心。其他文明沒有遇上始皇帝這樣的人物，是他們的不幸。

文明的中國，永生的中華文化，就印在你我這顆腦袋之上，這身血液之中。

『玖』 請問，在中國文化裡面，長壽到底是好事還是壞事啊

長壽當然是好事，長壽說明這個人老了但是身體各方面都很健全，這個人比別的人活的時間長。

『拾』 怎麼理解壽比南山（講講中國的福壽文化）

一、福壽是世人永遠追求的目標

歷朝歷代，上至帝王將相，下至布衣平民，無不以福壽為最高生活目標。從太上老君煉仙丹，西王母辦蟠桃會，孫大聖偷吃人參果，麻姑獻壽，八仙過海，壽星佬拄杖托桃的神話傳說，到孔夫子身體力行養生之道，並總結出「智者樂，仁者壽」的長壽理論，以及八百歲的彭祖，八十娛親的老萊子等等，無不展示出中國歷史上豐富多彩的福壽畫卷。而且，人們還將許多動植物作為福壽的象徵，更加豐富了福壽文化的內容。動物中的烏龜、鶴、梅花鹿、貓、蝶(耄、耋同音)，綬帶烏(壽、代同音)是長壽的化身；植物中的松、菊、桃、靈芝、佛手、竹、水仙是長壽的代表。

在民間，每逢春節，許多家庭里都倒貼「福」字，表示「福到」之意。而門前春聯，許多也是祈福求壽的內容，見得最多的便是「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，「百事孝為首，五福壽當先」等等。

生活中還有專門的祝福祝壽禮品。傳統禮品為壽桃、壽面、壽糕；壽幛、壽屏、壽聯；壽畫、壽燭。而現代禮品則主要為鮮花與奶油蛋糕。

歷史上，祝福祝壽的禮儀，經歷了一個否定之否定的過程。在起初，儒家觀念中並不提倡祝壽。因為人的生日是「母難日」，生日大慶有悖孝道。所以，在先秦兩漢並無完整的祝壽儀式。真正的慶祝福壽禮俗從南北朝開始，而高峰則在封建社會的高峰———唐宋時期，唐明皇將自己的生日作為聖壽節，開了全國皇帝慶壽的先例。而到了明清，祝福祝壽又突破了祈壽求吉的原始動機，通過祝福祝壽來滿足享受、娛樂和炫耀的需求，從而規模也越來越大。

在民間，為孩子過生日，為老人祝壽的習俗也一直沿襲著。改革開放以來，隨著生活水平的提高，祝福祝壽之風日盛。不管城市農村，許多人從孩子過十歲，中青年人過三十、四十歲，到老年人過六十、七十歲，逢壽必慶，已成習慣。有的甚至以此作為斂財手段，當然就與福壽文化相去甚遠，並帶來了敗壞風氣，浪費錢財的負面影響，這就另當別論了。

然而，不管歷史怎樣變遷，人們追求福壽的熱情不減。當社會進入文明時代，人們則通過科學的手段，更進一步的探索福壽之道。在許多專家學者的努力下，終於在生命科學方面取得了兩個方面的突破。一是通過多種方法推算，弄清了人的預期壽命應在120—170歲之間，進一步增強了人們福壽延年的信心；二是知道了人的壽命主要受遺傳因素、環境因素、醫療條件及個人生活方式的影響，而人的生活方式則佔60%的比例，也就是說，人的健康長壽的金鑰匙實際上掌握在每個人自己的手中。基於此種認識，人們普遍採用保護環境、運動健身、科學飲食、調適心理等方法，以達到延年益壽、享受生活之目的。於是，出現了遍布城鄉的健身隊伍，豐富多彩的健身活動；而過去被視為最普通的食品，如土豆、紅薯、小米、玉米、野菜，一下子身價百倍，頗受青睞。

人們對福壽的不懈追求，自然也會得到回報。據最新統計，全國人均預期壽命已達72歲，是解放初期的兩倍多。許多地方區域長壽地現象日漸顯現。自古就是長壽之鄉的湖北鍾祥市，由於優越的地理環境和良好的人文關懷等因素，其長壽的整體性和長期性得到繼續加強。全市人均壽命75.88歲，百歲老人71人，80歲以上老人過萬人，90歲以上老人過千人。全國許多區域長壽地區，也都顯示出各自的特點。人們正一步步走向健康長壽之路。

然而，尋求整體人口的健康長壽之路，滿足人們對福壽目標的圓滿要求，畢竟是一項系統工程。既有機遇，又有挑戰，任重而道遠。在真正步入長壽時代的時候，自然會有許多艱巨的任務等待人們去擔當，去完成。