吳起為什麼長壽

Ⅰ 吳起為什麼不得好死

吳起可以說是春秋戰國時期屈指可數的文武全才之一，文能安邦定國，尤其是幫助楚國實行變法，一度使得楚國欣欣向榮，呈現富強之勢；武功方面，更是既能練兵，又能帶兵百戰百勝，尤其是5萬魏武卒橫掃天下，威震諸侯。但是，在這文治武功之下，吳起卻不得善終，其面對的是建功於魯，魯公不信任；建功於魏，魏國排擠；建功於楚，慘死楚國。那麼為什麼吳起在各國建功卻都沒有得到好的下場呢？為什麼文能入相武能出將的吳起，卻始終不能得到善終，不得好死呢？這其中有何隱情？讓我們來分析一下：

性格決定命運，有小人之嫌。

吳起雖說才華橫溢，但是未免也有為達目的不擇手段的小人行徑，為人刻薄寡恩，主要體現在以下三個方面：第一，少年時殺鄉里，外逃。吳起家本來是很有錢的，但是被吳起敗光了，於是鄉里很多人就笑話吳起，而吳起不反思自己的過錯，反而在夜黑風高的晚上，殺了這些鄉里，逃跑；第二，為了做將軍，殺了妻子。當時吳起在魯國為將，齊國來攻，魯公想讓吳起領軍，但是礙於其妻子是齊國宗室女，為了能使魯公消除對自己的疑慮，吳起殺死妻子，終於得到領軍職位；第三，母親去世，不回去奔喪。在當時，是非常講究孝道的，如果一個人不孝敬父母，這個人的品質也可見好不到那裡去，而吳起在母親去世，為了事業卻不回去奔喪，簡直是刻薄的典型代表。從上面三個實例，可以看到，吳起這個人在性格上絕對能算得上一個真小人，這樣的人國君其實是不敢用的，因為，你吳起為了權位連親情都可以不顧，那麼還有什麼可以制約你？因此經常會受到排擠。

功高必震主，卻不知道進退。

吳起一生征戰，幾無敗績，76戰全勝64，其餘的也都是打成平手，可見才能多麼強。而在當時情況下，如此強的軍事能力放在任何一個國家不僅國君不敢用，同僚更是會猜忌萬分，但是，此時吳起卻對成功太渴望，不知道進退。首先，在魯國大敗齊軍後，聲名鵲起，而且其籠絡下屬、士卒的能力，讓國君也是左右為難，用能打勝仗，但也怕自己根本控制不住。而且，吳起的到來直接打破了魯國原有的權力結構，可謂是一顆金子掉入泥沙，但仍是閃閃發光。如果吳起知道進退，越是功高越是要表現的謙卑謹慎，不讓人感覺到芒刺在背。之後在魏國也是一樣，為魏國建立了功勛，但是自己對相位就產生了想法，這也是不知進退的例子，因為木秀於林，風必摧之。你功勞這么大，自己又不收斂，不知進退，那麼國君怎麼控製得了你？能不猜忌么？

唯急功見利，卻不審時度勢。

吳起到了楚國後，雖然得到了楚悼王的極大信任，來進行大刀闊斧，前無來者的大力改革，但是，吳起，卻也是太看重權位，不能審時度勢。因為，其改革內容就是大力削弱楚國貴族勢力，重用賢才，裁撤很多的楚國貴族官職，也要貴族通過功勞來混飯吃。這極大的撬動了貴族集團的利益蛋糕，他們自然對吳起是恨之入骨。但是，吳起在變法時也未能考慮到這些，而是步子邁得太大，沒有考慮到循序漸進的道理。吳起其實心裡很明白這一點，之所以自己還能活著，完全是楚悼王的庇護，但是，在楚悼王病危，吳起卻未充分認識到自己的處境，沒有分析當時的狀況，此時應該趁楚悼王未死，而功成身退，但是一方面，變法可能還未完全結束，而另一方面，吳起對於新王，以及繼續重用自己還抱有很大的幻想，因此，才會在楚悼王死後仍跑到皇宮，最後被亂箭射死。

其實，吳起是一個真正的改革家和軍事家，作為改革家好像都有宿命，都不得好死，你比如說後來的商鞅、申不害等，作為軍事家，必然功高震主，若不知進退也幾乎是沒好下場的，如後來的白起、李牧等等。所以說，吳起也是死於太優秀，所謂木秀於林，風必摧之啊！

Ⅱ 吳起出將入相為什麼卻不得善終 該如何評價吳起其人

吳起最後最輝煌的時間是在楚國，楚國是他最後任職的國家，當吳起在楚國推行變法的時候，貴族宗室對他恨之入骨，雖然他為楚國變革取得了巨大的成效，卻招致了貴族的仇恨。吳起出將入相為何不得善終，多半是他的性格所致，他過於高傲，不屑於和國內的勢力互相攻訐。現實、不忘初心的吳起，一直為了自己的理想而奮斗，他卻忽視了性格上缺陷，最終被貴族仇視甚至殺死。
了卻君王天下事，卻不能為吳起贏得生前身後名。是吳起的悲哀，也是時代的悲哀~

Ⅲ 吳起做了什麼為什麼吳起最後會死在自己人手上

吳起是戰國初期著名的軍事家、政治家和改革家。吳起一生征戰七十餘場，六十七勝。他為魏國建立了戰無不勝的魏武卒，後又在楚國變法，結果因觸碰到貴族集團的利益而被殺害。可以毫不誇張地說，凡是他當官的國家都會變得富強。

但吳起的改革也引起了楚國貴族的不滿。道王死後，楚國的大臣們趁機發動了一場叛亂。他們帶領軍隊進攻吳起。吳起被箭射中，逃到王陵停屍處，爬上王陵的屍體。他們射殺吳起的同時，也射殺了楚王的屍體。根據楚國的法律，傷害大王的身體是一種嚴重的罪行，三個部落都將被處死。因此，蘇王即位後，槍殺吳起和慕拉王屍體的人都被處死，70多個家族被捲入並消滅。

吳起一生先後做了魯國、魏國和楚國的官員，他被判處死刑。他死後，屍體被肢解，他在楚國的改革失敗了。

Ⅳ 誰了解吳起歷史

吳起(約公元前440—前381年) 衛國左氏(今山東省定陶，一說曹縣)人。吳起喜好用兵，一心想成就大名。《史記·孫子吳起列傳》與《儒林列傳》記吳起在魯「嘗學於曾子」，至魏又拜子夏為師。孔門再傳弟子中，出現這樣一位與「武聖」孫子齊名的大軍事家，由此對研究孔子及早期儒家學者對軍事的態度和素養很有說明和參考作用。周威烈王十四年(前412年)，齊國進攻魯國，魯國國君想用吳起為將，但因為吳起的妻子是齊國人，對他有所懷疑。吳起由於渴望當將領成就功名，就毅然殺了自己的妻子，表示不傾向齊國，史稱殺妻求將。魯君終於任命他為將軍，率領軍隊與齊國作戰。吳起治軍嚴於己而寬於人，與士卒同甘共苦，因而軍士皆能效死從命。吳起率魯軍到達前線，沒有立即同齊軍開仗，表示願與齊軍談判，先向對方「示之以弱」，以老弱之卒駐守中軍，給對方造成一種「弱」、「怯」的假象，用以麻痹齊軍將士，驕其志，懈其備，然後出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發起猛攻。齊軍倉促應戰，一觸即潰，傷亡過半，魯軍大獲全勝。 吳起的得勢引起魯國群臣的非議，一時流言四起。魯國有些人在魯王面前中傷吳起說：「吳起是個殘暴無情的人。他小時候，家資十全，他想當官，從事游說活動沒有成功，以致家庭破產。鄉鄰都恥笑他，吳起就殺了三十多個誹謗他的人。逃出衛國而東去。他和母親告別時，咬著臂膀發誓說：『不為卿相，不復入衛』。此後他就在曾申門下學習。過了不久，他母親去世，他竟然沒有回家。曾申為此很鄙視他的為人，和他斷絕了關系。吳起這才跑到各國，學習兵法奉事魯君。魯君對他有懷疑，他就殺了自己的妻子以爭取做將軍。魯國是個小國，一旦有了戰勝的名聲，就會引起各國都來圖謀魯國了。而且魯國和衛是兄弟國家，魯君用吳起，就是拋棄了衛國。」魯君因而疑慮，就辭退了吳起。 吳起離開魯國後，聽說魏文侯很賢明，想去憑本事游說他。文侯問大臣李悝說：「吳起為人如何？」李悝說：「吳起貪榮名而好色，但是，他用兵司馬穰苴也不能超過他。」這樣魏文侯就任命他為將軍，率軍攻打秦國，攻克五座城邑。 魏文侯因吳起善於用兵，廉潔而公平，能得到士卒的擁護，就任命他為西河(今陝西合陽一代)的守將，抗拒秦國和韓國。周威烈王十七年公元前409，攻取秦河西地區的臨晉(今陝西大荔東)、元里(今澄城南)，並增修此二城。次年，攻秦至鄭(今華縣)，築洛陰(今大荔南)、合陽(今合陽東南)，盡占秦之河西地(今黃河與北洛河南段間地)(參見魏攻秦河西之戰)，置西河郡，任西河郡守。這一時期他「曾與諸侯大戰七十六，全勝六十四」，「闢土四面，拓地千里」。特別是周安王十三年(公元前389年)的陰晉之戰，吳起以五萬魏軍，擊敗了十倍於已的秦軍，成為中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。 吳起鎮守西河期間,強調兵不在多而在「治」，首創考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執12石之弩(12石指弩的拉力,一石約今30公斤)，背負矢50個，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內跑完百里者，即可入選為「武卒」，免除其全家的徭賦和田宅租稅，並對「武卒」嚴格訓練，使之成為魏國的精勁之師。吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令即進擊敵軍的材士以明法。 吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事後大哭起來。別人說：「你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什麼還要哭呢，」母親說：「不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰時就一往無前地拚命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那裡了，所以我哭。」 魏文侯死後，吳起繼續效力於他兒子魏武侯。武侯曾與吳起一起乘船順西河而下，船到中流，武侯說：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也!」吳起對他說：「國家最寶貴的是君主的德行，而不在於地形的險要。從前三苗氏左邊有洞庭湖(今湖南洞庭湖)，右邊有彭蠡湖(今江西鄱陽湖)，但不講求德義，大禹把它消滅了。夏桀所處的地方，左邊有黃河和濟水，右邊有泰華山，伊闕(又名龍門山，在今河南洛陽南)在南，羊腸(在今山西晉陽西北)在北，施政不講仁愛，商湯將他流放了。殷紂王的國家東面有孟門(古隘道名，在今河南輝縣西)，西面有太行山，常山(即恆山，在今山西渾源縣東)在北面，黃河在南面流過，地勢也無比險要，但施政不講道德，周武王把他殺了。由此看來，治理國家在於君主的德行，而不在於地形的險要。如果君主不講德行，就是一條船中的人也都會成為敵國的人。」武侯說：「你說得很對。」吳起治軍主張兵不在多而在「治」，曾嚴格考選步兵，創建有戰鬥力的常備軍「武卒」。 吳起任西河的守將，威信很高。魏國選相，很多人都看好吳起，可是最後卻任命田文(魏貴戚重臣)為相。吳起很不高興，他向田文說：「請你和我比一比功勞可以嗎？」田文說：「可以。」吳起說：「統領三軍，使士卒樂於為國犧牲，敵國不敢圖謀進攻我們，你比我怎樣？」田文說：「我不如你。」吳起說：「管理各級官員，親附人民，使財力充裕，你比我怎樣？」田文說：「我不如你。」吳起說：「鎮守西河地區，使秦軍不敢向東擴張，韓國和趙國都尊從我們，你比我怎樣？」田文說：「我不如你。」吳起說：「這三方面，你都不如我，而你的職位都比我高，這是為什麼？」田文說：「國君年少，全國憂慮，大臣沒有親附，百姓還不信賴，在這個時候，是由你來任相合適呢？還是由我來任相合適呢？」吳起沉默了很久然後說：「應該由你來任相。」田文說：「這就是我所以職位比你高的原因。」吳起才知道自己不如田文。 田文死後，公叔任相，他妻子是魏國的公主，公叔對吳起非常畏忌，便想害吳起。他有個僕人對他說：「吳起很容易除掉。」公叔說：「怎麼辦？」僕人說：「吳起為人有節操，廉潔而重視聲譽，你可以先向武侯說：『吳起是個賢明的人，我們魏國屬於侯一級的小國，又和強秦接壤，據我看，恐怕吳起不想長期留在魏國。』武侯必然要問：『那怎麼辦呢？』你就乘機向武侯說：『君侯可以把一位公主許配給吳起，他如果顧意留在魏國就必定欣然接受，如果不顧意留在魏國就必然辭謝。以此就可以探測他的想法了。』然後你再親自把吳起邀到你的府上，使公主故意發怒而輕謾你。吳起看見公主那樣輕賤你，他想到自己也會被輕賤，就會辭而不受。」於是照計行事，吳起果然看見公主輕謾魏相就辭謝了武侯。武侯因而對吳起有所懷疑而不信任他了。吳起害怕武侯降罪，於是離開魏國到楚國去了。 楚悼王平素聽說吳起很能幹，吳起一到楚國就被任為相。他嚴明法令，撤去不急需的官吏，廢除了較疏遠的公族，把節省下的錢糧用以供養戰士。主要目的是加強軍隊，破除縱橫稗闔的游說。於是南面平定了百越；北面兼並了陳國和蔡國，並擊退了韓、趙、魏的擴張；向西征伐了秦國。因此諸侯都害怕楚國的強大。原來楚國的貴族都想謀害吳起。到楚悼王死後，公族責成和大臣叛亂而攻擊吳起，吳起跑到楚悼王的屍體旁伏在屍體上，意在以此或者可使作亂者有所顧忌，若作亂者無所顧忌，射我必中王，中王，自然就暴露他們是反叛的罪人。但追殺吳起的楚貴族還是射殺了吳起，箭也射到了悼王的身上。這一年是公元前381年。悼王葬後，太子(楚肅王戚)即位，就派令尹(楚國的最高軍政官員)全部殺了因射刺吳起而同時射刺中了悼王屍體的人。由於射刺吳起被誅滅宗族的有七十多家。 吳起在政治、指導戰爭諸方面積累了豐富的經驗，他把這些經驗深化為軍事理論。《漢書·藝文志》著錄《吳起》48篇，已佚，今本《吳子》六篇(《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵士》)，系後人所託。其主要謀略思想是：「內修文德，外治武備」。他一方面強調，必須在國家和軍隊內部實現協調和統一，才能對外用兵，提出國家如有「四不和」，就不能出兵打仗；另一方面強調必須加強國家的軍事力量。 吳起繼承了孫武的「知己知彼，百戰不殆」的思想，在《料敵》篇中強調了了解和分析敵情的重要意義，並且具體指出了處於6種情況的國家，不可輕易與其作戰。他懂得戰爭是千變萬化的，要根據不同的情況而採取應變的措施。在《應變》篇具體論述了在倉卒間遭遇強敵、敵眾我寡、敵拒險堅守、敵斷我後路、四面受敵及敵突然進犯等情況下的應急戰法和勝敵的策略。 《治兵》《論將》和《勵士》3篇主要闡述了他的治軍思想。他認為，軍隊能否打勝仗，不完全取決於數量上的優勢，重要的是依靠軍隊的質量。質量高的標準是：要有能乾的將領，要有經過嚴格訓練的兵士；要有統一的號令；要有嚴明的賞罰。他重視將帥的作用，尤其是重視將帥的謀略，強調好的將帥應有優良的品質和作風。重視士卒的訓練，提高實際作戰能力。強調賞功以勵士兵。 吳起的軍事思想

Ⅳ 戰國初期的軍政奇才吳起，為什麼讓世人所不齒呢

這就要從吳起的生平經歷說起了！

吳起，戰國初期的軍事家、政治家、改革家，兵家的歷史代表人物。

年輕時外出求學，被鄰居嘲笑一怒之下，殺掉三十多個嘲笑者後逃到魯國，在孔子弟子下學習儒學。吳起得知母親去世，他覺得自己並沒有實現理想，沒有回去參加葬禮。老師看重孝心，不滿意吳起的行為，將他趕出師門。
吳起離開後學習兵法。他在魯國當大夫並娶齊國女子為妻。齊國攻打魯國時吳起為了得到國君的信任，他竟「殺妻求將」帶兵打敗齊國。吳起雖然立下功勞，但是殺妻的行為受到世人的不滿，魯國國君因此罷免他。
綜上所述，即使在後來展示卓絕的軍事政治才能，但是為了顯達而不奔母喪，為了求名而不惜殺妻，一直被世人看不起。

Ⅵ 吳起是個什麼樣的人為什麼少有人論起他

吳起是戰國時期著名的軍事家和思想家，他有真才實干有勇有謀，但他人格上有很大缺陷，導致後世並沒有很多人談論他。

01.吳起大起大落的一生

吳起從出生開始就贏在了起跑線上，他家可以說是家財萬貫，但是吳起長大後想求取官職，為此花光了家中所有錢，卻沒有達到自己的目的。在吳起求學歸來後到魯國求取功名，為了表示自己的衷心他殺掉了自己作為齊國人的妻子，雖然立下了戰功，但還是被懷疑從而轉投魏國。在魏國的時候吳起多次立下了赫赫戰功，他率領將士大破秦軍，成為了西河郡守，成功抵禦秦國。到了楚國之後吳起為楚國變法增強了楚國的綜合國力，卻因為觸動了貴族的利益最後落得死無全屍。

像我們這些人，大家都明白孝敬父母熱愛家庭是做人的第一步，吳起一生獲得再大的成就，終究是輸在了一個大寫的“人”上面。

Ⅶ 吳起是跟孫子齊名的，俗稱孫吳，為什麼戰國四大名將卻沒有吳起

吳起和孫子一樣是一位卓越的軍事理論家，雖然在軍事上有所建樹（建立魏武卒，取得對秦河西之戰的勝利），但更多的是他在政治領域的成就（吳起在魏國軍事制度建設，在楚國變法等等）。而且吳起這個人私德不好（殺妻拜將等故事）。用班固的評價：當時吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。彼孫、吳者，上勢利而貴變詐;施於暴亂昏嫚之國，君臣有間，上下離心，政謀不良，故可變而詐也、急城殺人盈城，爭地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而國滅亡於後。報應之勢，各以類至，其道然矣。還有曹操的評價：吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。可見吳起本身就是個很矛盾的人。大家認可他的軍事成就但更多的是把他當作一個政治人物而不是軍事將領。所以不列在名將之中。

Ⅷ 卜商作為孔子最長壽的學生，他的一生有多傳奇

孔子的學生幾乎遍布天下，能報上名來的就有上千人，而排在前幾位的就是七十二賢和十哲，其中的十哲就包含了卜商，也就是子夏。那麼，為何最後這個人總能被後人津津樂道呢？其實他的一生可以稱為傳奇。

吳起這個人十分聰明，他在卜商身上學到了不少東西，不僅有著基本的治國理念，同時還對軍事有一絲敏銳，在公元前409奶奶的時候，魏文侯就讓吳起擔任主將，將秦國打得接連敗退，而另一個有名的戰役就是陰晉之戰。不過吳起最後並沒有一直在魏國發展，而是投奔了楚國，在此地開啟了吳起變法，由此讓儒家文化傳播的更加廣泛，同時各地也有了屬於自己的文化門派。

卜商稱之為傳奇並不是他創造了多大的成就或輝煌，而是他的教育和心血一直被人們傳承和發揚，從而有了今日的局面，確實值得人敬佩。