什麼是養生和功法

『壹』 最好的養生功法

健康也是最重要的生產力，是國家和民族生存與發展的最基本要素和最寶貴資源。下面我給大家介紹最好的養生功法，希望對你有用!

最好的養生功法

一：左右開弓似射鵰

功效：有效發展下肢肌肉力量提高平衡和協調能力同時增加前臂和手部肌肉的力量，提高手腕關節及指關節的靈活性並有利於矯正駝背、肩內收等一些不良姿勢，很好的預防肩頸疾病。

鍛煉部位：下肢肌肉、前臂、手腕、指關節、背部、肩部、頸部

二：雙手托天理三焦

功效：兩手交叉上舉，緩慢用力，保持伸拉，可使三焦通暢，氣血調和;通過拉長軀干與上肢各關節周圍的肌肉切帶及關節軟組織，對提高關節的靈活性，防治肩部疾患、頸椎病具有良好的作用。

鍛煉部位：腰背、頸部、肩部

三：五勞七傷往後瞧

功效：通過上肢伸直、外旋，扭轉頸力牽張作用，可以擴張牽拉胸腔腹腔諸臟腑，轉頭動作可以刺激大椎等穴達到防治五勞七傷的目的;還能增加頸部及肩關節：周圍參與運動肌群的收縮力，增加頸部運動幅度，活動眼肌，預防眼肌疲勞及肩頸等背部疾患，改善頸部及腦部血液循環有助於解除中樞神經系統的疲勞。

鍛煉部位：頭頸、眼、肩關節

四：調理脾胃須單舉

功效：通過一松一緊的上下劉拉，可以牽拉腹腔，對中焦脾胃起到按摩的作用;該勢動作使脊柱內各椎骨間的小關節及小肌肉得到了鍛煉增強脊柱的靈活性與穩定性，有利於預防肩頸疾病。

鍛煉部位：脊柱、頸部、肩部

第五式：搖頭擺尾去心火

功效：兩腿下蹲，擺動尾閭，可刺激脊柱、督脈等，通過搖頭可刺激大椎穴，達到舒筋泄熱的目的，有助於去除心火;在搖頭擺尾過程中，脊柱腰段、頸段大幅

度側曲、緩轉及迴旋，可使脊柱的頭頸段、腰腹及臀、股部肌群參與收縮，既增加了頸、腰、髖的關節靈活性，也發展該部位的肌力。

鍛煉部位：腰腹部、臀、股部肌群、頭頸，髖關節;

第六式：兩手攀足固腎腰

功效：通過大幅度前屈、後伸，可刺激脊柱、督脈及陽關等穴，有助於防治生殖泌尿系統的一些慢性病，達到固腎壯腰的目的;通過脊柱大幅度的前屈後伸，可有效發展軀干前後伸屈脊柱肌群的力量與伸展性，同時對於腰部的腎、腎上腺、輸尿管等器官有良好的牽拉按摩作用，可以改善其功能，刺激其活動。

鍛煉部位：腰背部脊柱肌群、上肢肌肉

七：背後七顛百病消

功效：腳趾抓地，可刺激足部有關筋脈，調節相應臟腑功能，同時顛足可刺激脊柱與督脈，使全身臟腑經絡氣血通暢，陰陽平和;顛足而立，可發展小腿後群肌力，拉長足底肌肉、韌帶，提高人體的平衡能力;落地震動，可輕度刺激下肢及脊柱各關節內外結構，並使全身的肌肉得到了很好的放鬆復位，有助解除肌肉緊張。

鍛煉部位：脊柱、足底肌肉、韌帶，小腿後肌群

八：攢拳怒目增氣力

功效：該勢動作中怒目瞪眼，可刺激肝經，使肝血充盈，肝氣疏泄;該勢動作兩腿下蹲，腳趾抓地，雙手攢拳、懸腕，手指竹節強力抓握等動作，可刺激手足三陰三陽經脈和督脈，同時可使全身肌肉、經脈受到盡力牽張刺激，長期鍛煉可使全身肌肉結實有力，氣力增加。

『貳』 傳統養生功法有哪些

我國的傳統養生學有著悠久的歷史，那麼，你知道傳統養生功法有哪些嗎?想要知道嗎?下面跟著我來了解一下吧!

傳統養生的功法一、噓字功平肝氣

噓，讀(xū)。口型為兩唇微合，有橫綳之力，舌尖向前並向內微縮，上下齒有微縫。

呼氣念噓字，足大趾輕輕點地，兩手自小腹前緩緩抬起，手背相對，經脅肋至與肩平，兩臂如鳥張翼向上、向左右分開，手心斜向上。兩眼反觀內照，隨呼氣之勢盡力瞪圓。呼氣盡吸氣時，屈臂兩手經面前、胸腹前緩緩下落，垂於體側。再做第二次吐字。如此動作六次為一遍，作一次調息。

噓氣功可以對治目疾、肝腫大、胸脅脹悶、食慾不振、兩目干澀、頭目眩暈等症。

傳統養生的功法二、呵字功補心氣

呵，讀(hē)。口型為半張，舌頂下齒，舌面下壓。

呼氣念呵字，足大趾輕輕點地;兩手掌心向里由小腹前抬起，經體前到至胸部兩乳中間位置向外翻掌，上托至眼部。呼氣盡吸氣時，翻轉手心向面，經面前、胸腹緩緩下落，垂於體側，再行第二次吐字。如此動作六次為一遍，作一次調息。

呵氣功治心悸、心絞痛、失眠、健忘、盜汗、口舌糜爛、舌強語言塞等心經疾患。

傳統養生的功法三、呼字功培脾氣

呼，讀(hū)。口型為撮口如管狀，舌向上微卷，用力前伸。

呼字時，足大趾輕輕點地，兩手自小腹前抬起，手心朝上，至臍部，左手外旋上托至頭頂，同時右手內旋下按至小腹前。呼氣盡吸氣時，左臂內旋變為掌心向里，從面前下落，同時右臂迴旋掌心向里上穿，兩手在胸前交叉，左手在外，右手在里，兩手內旋下按至腹前，自然垂於體側。再以同樣要領，。右手上托，左手下按，作第二次吐字。如此交替共做六次為一遍，做一次調息。

呼字功治腹脹、腹瀉、四肢疲乏，食慾不振，肌肉萎縮、皮膚水腫等脾經疾患。

傳統養生的功法四、呬字功補肺氣

呬，讀(sī)。口型：開唇叩齒，舌微頂下齒後。

呼氣念呬字，兩手從小腹前抬起，逐漸轉掌心向上，至兩乳平，兩臂外旋，翻轉手心向外成立掌，指尖對喉，然後左右展臂寬胸推掌如鳥張翼。呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下落垂於體側，重復六次，調息。

傳統養生的功法五、吹字功補腎氣

吹，讀(chuī)。口型為撮口，唇出音。

呼氣讀吹字，足五趾抓地，足心空起，兩臂自體側提起，繞長強、腎俞向前劃弧並經體前抬至鎖骨平，兩臂撐圓如抱球，兩手指尖相對。身體下蹲，兩臂隨之下落，呼氣盡時兩手落於膝蓋上部。下蹲時要做到身體正直。呼氣盡，隨吸氣之勢慢慢站起，兩臂自然下落垂於身體兩側。共做六次，調息。

吹字功可對治腰膝酸軟，盜汗遺精、陽痿、早泄、子宮虛寒等腎經疾患。

傳統養生的功法六、嘻字功理三焦

嘻，讀(xī)。口型為兩唇微啟，舌稍後縮，舌尖向下。有喜笑自得之貌。

呼氣念嘻字，足四、五趾點地。兩手自體側抬起如捧物狀，過腹至兩乳平，兩臂外旋翻轉手心向外，並向頭部托舉，兩手心轉向上，指尖相對。吸氣時五指分開，由頭部循身體兩側緩緩落下並以意引氣至足四趾端。重復六次，調息。

『叄』 傳統運動養生功法

自古人們就注重養生,並為後世 留下了眾多的養身功法。下面是我為大家收集整理的傳統運動養生的六種功法，歡迎大家閱讀。

傳統運動養生功法一、【道家升陽內功--飛鷹功】
功法要領：雙腳同肩寬，保證腳底湧泉穴和肩井穴在一條垂直線上，腳重心在腳前掌，腳後跟保持虛空，就像踩著一隻小螞蟻的感覺，微屈膝，雙手像鷹一樣展翅平舉，與肩同高，收臀，舌尖輕觸上鄂，從上至下放鬆全身(學會放鬆緊張的部位非常重要)，就這樣堅持下去，從5分鍾開始，如果感覺到氣沿著督脈往上沖、大椎穴或脖子或頭發熱那就對了;氣也會往雙手沖，手掌會發熱。

我是氣沖到大椎穴就上不去了，整個大椎穴熱熱的，就說明這里堵;氣也會沿著手指嚮往沖，可惜我的肩井穴比較堵，要是能像校長那樣把氣練到手上和頭上，就可以延緩衰老，甚至返老還童了。先從5分鍾開始，完成一次後，就用風擺楊柳的動作來放鬆運氣，然後再來一次，多次往復;習慣以後就逐步延長時間，我們到最後一天時可以堅持15分鍾了，以後如果能一次堅持飛鷹功三四十分鍾，那就百病不侵了，這是練內功、提升陽氣的最好方式。

附：張校長說明功效：可以治療肥胖病，高血壓，糖尿病等等在內慢性病的【內家升陽功】，假如你能夠一次能夠堅持練功10分鍾，很多慢性病就會離你而去了。假如您能夠一次堅持做40分鍾，連癌症都可以治好。因為有好幾個案例，就是癌症病人堅持做了四個多月後，再去檢查癌細胞就沒有了。為什麼會這樣呢?

因為這個功夫就是“內家拳升陽功”，提升體內的陽氣，祛除陰寒潮濕之氣的。同時對於打通人體不通暢的經絡很有好處。癌症其實並不可怕，就是體內積留了“極陰極寒之氣”，才要了你的命。西醫用了很多 方法 治不好，就因為不懂病因病理，只在肢節上下功夫，怎麼弄都沒用，號稱絕症。豈不知到【大道醫學】眼裡，這種“絕症”連葯物都不需要，很簡單一些方法就可以搞定。現在很多的“慢性病”，花樣繁多;究其根本，其實都是現代人的生活方式不良，導致“陰氣，寒氣”入體後造成的，最終“陰成形”之後，就讓病人產生了“器質性病變”。要改變(治病)很簡單，就是“生陽療法”，提升人體的陽氣，這些種種的怪病就會自動離體而去。治病原理就是【黃帝內經】提到的“陽化氣”---通過陽氣的提升，把內臟和人體組織裡面因為“陰成形”而造成的病變組織“化掉成為氣”，逐步恢復成為正常的組織和器官，也就治好了病。

“升陽功”不僅對治病有好處，實際上它也是內家拳提升功力的一種練功法門。懂得內家拳的人練了這種功夫，手輕輕一揮，就可以把人打昏過去。不過不懂功夫的普通人，就不能用來打人了。相當於不會用錢的人，給他再多的錢，也只能存在銀行裡面，不會做投資當老闆。不過，有錢存銀行，總比沒錢好。現代人身體透支嚴重，如果多存點“生命錢”，就不會生大病了，也不會早死了。

最奇特的是：本功法還可以“自動正骨”，經常練習，您就像是請了一個正骨醫生做調理師一樣，慢慢的不正的骨頭就回位了;特別是對於頸椎病，脊椎病等“辦公室常見病”有特效。不過，必須動作要領正確才行，剛開始學員可能做不到，能“扶陽”也不錯了。學員們趁培訓期間，要多多學習要領，回家受益無窮。
傳統運動養生功法二、【武當拳劍之風擺楊柳---自愈法變式】
功法要領：雙腳與肩等寬，曲膝站立;身體隨意的順時針或逆時針擺動，感覺自己像風吹動楊柳一般，或者像旋轉流動的水;兩個手掌相對而動，像劃太極一樣。

張校長說明功效：“風擺楊柳”是武當派拳術，劍術的核心招數，特點是變化萬千，不僅手，而且腿和足，腰的變化很多，令人眼花繚亂。這個招式，上次也教給了【手法體驗班】的人，我覺得學員們掌握起來很困難，因此本期改成對學員悟性要求較低的“自愈法變式”，主要針對輔助“升陽功”氣血流轉而聯系。只要學員每天都堅持輪換做這兩種功夫，就可以達到“經絡疏通，百病自消”的效果，不需要練太多的東西。練好了， 武術 功夫也會提升的。
傳統運動養生功法三、【扶中功】
功法要領：單手，手心向上，手放在胸骨下，斜向旋轉為手掌按住肚子用力往下、沿著任脈(即腹部的中線)往小腹推，推到小腹處;左右手交替;身體隨著手的方向自然擺動。

飯後做10-20分鍾，理氣助消化。

張校長說明功效：本功法與偏重督脈氣機的提升，特別適合男人練習不同。本功法專練任脈，故特別適用於女人，因為女人最關鍵的氣脈就是中脈，任脈。如果此“中”不通的話，第一會導致身體肥胖(因此本功也可以作為【減肥功】使用)，第二會導致皮膚老化，臉上的黃斑，黑斑增加。因此本功法也可以稱為【美容功】，實際上道家呈現“返老孩童，鶴發童顏”之像，與長期堅持練此功有密切關系。第三：人體五臟中，金木水火土最重要的是“中方土”，土搞好了，很多病就自然不會產生了，因此“固土法門”，一向是中華醫學研究的大課題。

此功法在每天吃完飯後練習10-20分鍾，因此也可以稱為“飯後功”。不過，只要覺得自己的中氣堵了(如心口堵，煩悶，不思飲食等等症狀)，也可以隨時用此功法消除問題。對於小兒積食等效果也很好。本功法最大的弊端就是：假如你練對了，幾分鍾後就要放屁。而且不止一個----因此最好找空氣流通的地方自己練習。

『肆』 傳統運動養生功法有哪些

中醫傳統的運動養生法在歷代養生家不斷地 總結 和完善下，形成了一整套較為系統的理論、原則和 方法 ，達到了非常好的健身、治病、益壽延年的功效。不妨和我一起來了解下傳統運動養生功法有哪些，歡迎大家的閱讀!
傳統運動養生功法精選
1.氣功

氣功是中醫的寶貴遺產，是我國古代勞動人民在長期生命實踐中摸索、總結、創造出來的一種自我身心鍛煉的養生保健法。氣功養生是通過調心、調息、調身使身心融為一體，營衛氣血周流，達到百脈通暢、臟腑協調、強身保健的目的。

2.五禽戲

五禽戲乃古代名醫華佗所創之養生保健導引之術，要求意守、調息和動形諧調配合，以達到精神寧靜、體輕身健的目的。五禽戲通過模仿五種禽獸的動作，達到鍛煉全身不同的部位，所起的作用也各有不同。如虎戲即模仿虎的形象，要求意守命門，達到益腎強腰，壯骨生髓的作用。

3. 太極拳

太極拳是目前最為流行的一種傳統中醫養生防病之術，因其動作舒展輕柔、園活連貫、形氣和隨，並且養生效果尤佳，深受廣大群眾喜愛。太極拳強調意識、呼吸、動作密切結合，“以意領氣以氣運身”，融 武術 、氣功、導引於一體，達到調理陰陽氣血，保持旺盛生命力的功效。

4.八段錦

八段錦是我國民間廣為流傳的一種傳統養生健身術，因其由八種不同動作組成而得名，可以養生健體，祛病除疾，延年益壽。八段錦屬於古代養生導引法的一種，是形體活動與呼吸運動相結合的養生保健法，對全身各部位都進行了鍛煉，達到了全面調養的功效。

5.易筋經

易筋經，顧名思義，就是活動肌肉、筋骨，使全身經絡、氣血通暢，從而達到養生祛病、益壽延年功效的一種養生保健方法。易筋經同樣是一種意念、呼吸、動作緊密結合的運動養生功法，尤其注重意念的鍛煉，以求達到“動隨意行，意隨氣行”，從而使五臟敷華，肌膚潤澤，耳聰目明，老當益壯。
傳統運動養生的小功法
健腦功

動作：搓手至熱，乾洗臉(由下至上，再由額前至兩側8次)，梳頭(由前至後，正中8次，兩側8次)，拍頭(空心掌由前往後拍8次，再拍側頭部8次，均拍到後發際)。每日做2~3組。

呼吸：自然呼吸。

意念：乾洗臉時意想面部皺紋舒展、皮膚細膩、面色紅潤;梳頭時意想：頭發濃密、滿頭秀發;拍頭時意想：震通頭部的經絡，使頭腦清醒、 記憶力 增強、開發智慧。

功效：健腦醒腦，美容。對頭暈、頭痛、頭漲有良效。

健頸功(仙鶴點水)

動作：坐、站姿均可，要領是肩膀以下保持不動，以下頜帶動頸部向身體的正前方由上往下畫圓圈。每組做24或36下，一天可做數組。

呼吸：自然呼吸。

意念：閉眼意想頸椎隨著動作蠕動。

功效：對頸椎病、落枕有很好的預防保健作用。

健眼功

動作：用雙手大拇指指腹按住雙側太陽穴，食指彎曲，用力刮上眉弓8次，再用食指指間關節頂按睛明穴10秒鍾，然後用食指刮下眼眶8次。雙手搓熱空心掌捂住雙眼(閉眼)，待溫熱感下降後再重復2~3次即可，一天可做數組。

呼吸：自然呼吸。

意念：捂眼時意想兩手心發熱，溫暖雙眼。

功效：健眼明目，對假性近視眼、老花眼等有良效。

運動養生功法相關 文章 ：

1. 道家養生功的功法介紹

2. 傳統養生運動

3. 最簡單的養生功法

4. 傳統運動養生

5. 八段錦的養生功法

『伍』 養生和養身通常是指什麼

養生和養身通常是指什麼？

養生通常直接指保養、調理身體，主要側重在身體機能上。比如最近生病了，需要養身體，或者受傷了要恢復，需要好好調養身體，通常是短暫的行為。而養生主要是通過飲食調養、精神調養以及特定的養生功法等措施，來增強體質、調整心態、延緩衰老甚至延長生命的一種長期性的行為。

女士養生

1、合理安排三餐。早餐只吃高纖麥片、低脂鮮乳，尤其是每天餐前搭配天然植物的不但有助於消除脂肪的過量攝入，

而且可以消脂，同時也不會阻礙營養健康的攝入，也是天然的瘦腰食物，可以短時間內瘦腰，至於肉類、海鮮則留待中餐，晚餐可以吃點清淡的，蔬菜要佔大部分，其中魔芋是比較適合女性養生的蔬菜。零食可以多吃酸角、西番蓮。

2、飯後站立半個小時。其實女人腰部發胖的最大原因是疏忽，由於工作學習忙，根本沒有時間來合理調配生活，安排自己的飲食起居。飯後至少站立半小時，可以免去脂肪淤積在小肚子上的煩惱，還省去事後彌補。

『陸』 傳統的養生功法，都有哪一些鍛煉方法

養生，原指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的活動。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

實質上，養生就是保養好我們自身的五臟六腑，使生命得以綿長的意思。

那麼，傳統的養生功法都有哪一些鍛煉方法呢？

傳統的養生功法是我國勞動人民經過長期的探索和實踐總結出來的，是人類養生智慧結晶，主要有以下幾種：

一、氣功

氣功是我國特有的一種養生功法。以集中意念、調節呼吸、柔和運動等方式，誘發人體潛力，促進各系統的機能，增強體質。經過長期的練習，運氣後可得大力，能碎磚破石，承受重壓重擊，或顯輕功，能懸體紙條而紙不斷，人登氣球而球不破，人踩雞蛋而蛋不破等。

太極拳

2020年12月，聯合國教科文組織，保護非物質文化遺產政府間委員會第15屆常會，將「太極拳」項目列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

『柒』 氣功養生是什麼

氣功就是運用氣息來補足自身元氣的功法。人已過青年時期，元氣的消耗就大過補充，一般人以補葯等能補元氣的食物來補充。佛家，道家，武術家則以氣功，導引術，武術來補足元氣。
現在普遍的亞健康狀態，就是元氣長期不足的表現。
氣功養生就是練習這些功法，達到元氣充足，精力充沛，延年益壽的效果。

『捌』 什麼是養生如何養生

現在是的人越來越注重養生，養生並不是鍛煉身體，也不是吃飽喝足。真正的養生不單單養身，還要滋養我們的心神和培養我們的心智。讓我們的身體和心靈一起達到健康的狀態。
1. 修身養性
根據中醫理論，如果你想活得健康長壽，你需要培養自己的修養，也就是說，在生活中，你需要培養自己的氣質。例如，我們應該學會在工作日消除各種錯覺，多說好話，不要總是說對和錯的人。在工作日，當與人打交道時，要生氣。不要總是盛氣凌人。只有這樣，你才能保持你的情緒穩定，減少你的憤怒，保持你的身體和心理健康。

2. 適當的運動
在工作日堅持鍛煉的人往往有一個健康的身體,因為中醫理論認為,適當的運動可以促進體內氣和血液的流動,這樣身體的主要部分可以得到營養,這樣他們就可以正常發揮生理功能和抵禦疾病的入侵。因此，我們建議我們可以在工作日練習太極拳、五禽戲等運動，以達到強身健體、延年益壽的目的。然而，我們應該注意適度鍛煉的必要性。如果強度過高，運動時間過長，會損害身體健康。
3.學會安靜
寧靜是中醫最常用的養生方法之一。在日常生活中保持冷靜有助於平衡思想，保持身體的活力，促進內部器官的和諧，遠離疾病的干擾，從而達到長期保持健康的目的。所以每天，我們應該留出一些時間來刷新自己。例如，當我們厭倦了看東西的時候，我們應該閉上眼睛休息來恢復精神。堅持午休，每晚早睡早起，確保你的身體有充足的睡眠，讓你的精神狀態保持最佳喲。
4. 注意飲食

飲食是人體補充營養最重要的途徑。根據中醫理論，合理的飲食可以滋養身體，保持臟腑陰陽平衡。那麼什麼是合理的飲食呢?多吃五穀雜糧，輔以蔬菜和水果，適當吃肉是很自然的，而肉類和蔬菜的結合是最完美的，以平衡體內的營養，避免五臟六腑功能失調。還可以吃一些靈芝，以改善身體的免疫功能，預防各種疾病的發生。

『玖』 辟穀養生術及功法簡介

關於辟穀養生，可分三個方面論述。一是促成辟穀的原因，二是辟穀的時間，三是辟穀的方法。

一、促成辟穀的原因

雖然以「原因」為主，但也包括方法，共有八點。

1、養生術而致辟穀

煉氣、服氣、咽津、導引等養生方法，都可以激發辟穀或促成辟穀，當代一些養生家所傳辟穀功法是導引功。

2、丹道內功辟穀

內功很精深時就可辟穀。丹道家所謂「氣滿不思食」，如陳摶、謝自然，都因內煉而辟穀。

3、真人加持辟穀

在歷代神仙人物傳記中，就記載過某人與已成道的真人見面，或談話，或者僅僅是做了個奇異的夢而能辟穀。比如唐代武元照，夢見一個神人要她「不必五穀雜糧，刻意修煉」，並授她靈寶大洞法。從此她就辟穀了，而且還能為人治病。有個叫韓子展的太尉，還發現武元照入睡、入定後，不聞鼻息之聲（修成胎息），而且從她的鼻端會冒出一縷青氣，變成一個寸長左右的嬰兒，色如琉璃，在她腰上盤旋，一會兒就不見了。武元照還能透視他人的五臟六腑而給人治病。有時，別人請她到遠處去治病，她辟穀不食，途中僕人餓了，她便拿出兩個桃子，吹口氣，讓他吃了，就能走數十里不覺飢餓勞累。武元照給桃子吹一口氣，僕人食之就不飢餓，這就是「加持」。

4、真人施物辟穀

成道真人施你食物，食之即能辟穀。比如唐代王奉仙，有人給她一些奇珍異果，她吃了之後立即辟穀不食了。何仙姑初遇呂洞賓時，呂公施她一桃，她吃了之後就辟穀不食了。唐代劉法師遇異人張公弼施葯則辟穀。這要有仙緣才有此感遇。

5、真人施丹辟穀

成道真人施你外丹，服後即能辟穀。近代真人季至蒼，在隴東崆峒山遇師，師給他丹葯，食後即能辟穀，且能為人治病。他站在冰上，能化冰為熱水，可見真陽之足。為人治病他就踏一足，病就好了。人稱「赤足大仙」。

有時，丹與物是不分的，丹即物，物即丹。像王奉仙就是吃了真人所施之果而辟穀，此果亦丹。奉仙的師父對她說：「百穀之實，吃了傷真氣，草木的果實，吃了損人年壽，你應該辟穀養真。」王奉仙起初辟穀僅食些水果，聽了真人之言，五穀及瓜果梨桃一並斷之。而她的肌膚卻越來越像冰玉般豐潤潔白，明眸異貌，整個就是仙女之相。這就是說她的全身與氣質都變化了。

明代的朱蒲包好道，在他十八歲時遇見了異人授丹葯一丸。《松江府志》記載：此葯閃閃發光，「服之覺腹中熱氣分涌，遂不覺寒暑飢渴」，並且有了神通。這就是外丹的氣化作用。

6、服食而致辟穀

服用丹葯、中葯、某些水果、蔬菜、花草，有些還是真人所施的。如宋代的徐熙春，在邵武城南五峰院遇見了鐵冠道人，《續文獻通參》中記載道人「自言姓蔡，住武夷，遺（之）以五華草，食之甘美，自此不復粒食，惟飲清泉」，於是徐公就隱修終生。秦漢方士羨門子以服食而修成大道。《抱朴子內篇·仙葯》載：「羨門子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也」。我居終南山時，黃龍洞前五味子樹很多，成熟後食之，口中甘津不絕，能滋腎水。

7、感異而成辟穀

感異指遇見異人，或某種因緣，或因做了某夢，或遇食某物而辟穀。

像元代丹士去留馨，原姓范，名勝，《萊州府志》說他「自幼靈秀，好游，遇異人授以辟穀導引之術。即長絕不飲食，身輕如槁葉，行住處異香襲人，自號去留馨。」這是遇見了異人。前面提到的武元照夢見了神人要她「不必五穀雜糧，刻意修煉」，從而辟穀，也是感異。比如毛女是秦朝宮女，秦亡後她逃亂入山，無物可食，就吃松葉，從此不飢不寒，身輕如飛。到宋代時她還在華山修煉。

這就是感遇某種因緣而促成辟穀。再如《江西通志》記劉瑤英「隨父華避亂石城琉璃山，因食異果，遂絕粒，容貌頓改，仙去」。

8、外丹而成辟穀

服用了外丹後辟穀。這外丹，既可以是自己煉的，也可以是真人施的。像晉代元陽子煉成外丹後就辟穀不食，魏伯陽、葛洪都長於外丹，他們服外丹後，辟穀不食人間煙火。唐人劉商好道，遇一道士施丹，「吞之，頓覺神爽不飢。」

二、辟穀的時間

1、煉丹前辟穀

這主要是為了去病氣、強身體、消濁陰、增陽氣，屬於丹道中的「清地平基」功夫。身體不清凈，你就無法心清靜，神寧靜，當然就不會入靜入定了。當代真人青龍山人有法訣雲：「身未清時，不可能靜，站難持久，坐難入定。此痛彼癢，撓肝抓心。心煩意燥，雜念紛紜。以此類濁身入道，何能明心見性，豈能跨玄通靈。」所以，在正式煉丹前進行一次辟穀是必要的。

2、煉丹中途辟穀

此時，一般是自己的元神自主調理而辟穀；有時是內功漸深，「氣滿不思食」而辟穀。煉丹中途大多有辟穀這一過程的出現，要順其自然，自然而始，自然而終，才合於神修。青龍山人前輩說：「人本有形有質為命，有質無形為神。煉神進入一定階段，清理身體濁質是自然。故命功當以存形去質來順應而辟穀。一旦達到一定凈化程度，元神遠於命，命當復自然，方不致耗去元神采氣補元的精力，並為下一步修煉大丹在命功中重新調整作好准備，故需外五行（營養食品）來補內五行，色身是不能遁於頑空的。長期賴於父母者非孝子，無止境依賴元神者非明心。」可見，此時辟穀後還有個復食的過程。某年正月入山，與同行的李老師談起辟穀，他說他曾辟穀21天，什麼都不想吃，只是偶爾吃點西瓜，甚覺快意。當然，肯定是在夏秋之季辟穀的，之後他又自然復食。

3、丹成後的辟穀

真正煉成金丹後，要食則食，要辟則辟，隨緣自在，了無所礙，而且還有些奇異之處：數月不食亦不見腹餒，一頓能吃數十碗面也不見其飽。歷代《神仙傳》中這樣的真人還真不少。像明代的丹師尹蓬頭就如此。在《畿輔通志》中記載，他時常閉關靜卧，多則逾月，少則六日，辟穀不食。亦可一餐盡四十碗面，或一擔瓜，亦不見飽。他本是宋理宗時人，到明時已三百歲了。由此可見他內功之精深。再如漢代的孔安國，乃孔子後代，內外丹皆成。《神仙傳》中說他「隱潛山，弟子隨之數百人。每斷谷入室，一年半復出，益少。其不入室，則飲食如常，與世人無異。安國為人沉重，尤寶惜道要，不肯輕傳。」他一出室就飲食如常，乃和光同塵之舉，不願驚世駭俗。

三、辟穀的方法

1、服氣辟穀法

「咽津納氣是人行」。一般辟穀都以此法為基礎，而閉息法是最主要的方法。《抱朴子·內篇·雜應》中載：「有馮生者，但單吞氣，斷谷已三年，觀其步陡登山，提一斛許重，終日不倦。又時時引弓而略不言語，言語又不肯大聲。問之，雲：斷谷亡精費氣，最大忌也。」東漢張衡，吐納不食。再如北魏寇謙之弟子李皎，服氣絕粒數十年，九十歲而有童顏。唐中書舍人謝良弼妻王氏師事吳筠修煉，絕粒咽氣，神和體輕，時有奇香異雲，臨映居第。唐李泌絕粒咽氣，身輕，能自屏風上引指使氣，吹燭可滅。郭休「有運氣絕粒之術」。褚伯玉「煉氣餐霞，積年絕粒」。北宋王鼎，能辟穀飲氣，人不見其飲食。

2、丹葯辟穀法

丹葯，一種是普通丹葯，人人可配製；一種是地元神丹，只有真人才能煉成，得之一粒，大者可以立即成真，轉化色身，在氣化色身方面有不可思議的神效。當然，外丹也有層次，有的外丹服之僅能辟穀，不能氣化肉身。《歷世真仙體道通鑒》中記載：晉代尹虔子隱居華山，得仙人管成子蒸丹餌術法，服之辟穀，體骨輕健，色如童子。魏晉道士張重華，服胡麻（黑芝麻）玄丹，久久不復飲食，身體輕強，反易故形（脫胎換骨易舊容）。金代吉志通「不火食，但餌黃精、蒼術，精神清澈，行步如飛（《陝西通志》）。

3、祈願辟穀法

祈願法，就是發一個願望，希望自己辟穀。不過是心念專一於祈願上，一念誠信，即可通感，內可感通自己的元神而自然辟穀，外可感通成道真人而得到加持。1994年，我想外出打工、修煉，為了減去飲食上的顧慮，在家先修習辟穀法，祈願老師加持。不管老師是否加持，信號是否溝通，你一定要有誠信而不生疑，這樣，你自己的元神信號首先就啟動了。若疑信交攻於心，則心不定，氣不聚，辟穀難成就。就好比拜佛，你恭恭敬敬地拜佛也是拜你自己——訓練了你的恭敬心，虔誠心，並不是說你給佛多拜就多得福，而是「自拜佛性」。所以，我一下子就進入辟穀狀態了。再如，我寫《辟穀道論》時，發了一個願望，全書要在辟穀狀態中完成，自然而然地就不吃了。願力的作用與自己神的信號、功能分不開，祈願也是煉神之一法，有的修道人老渴望遇到真人，這也是祈願，結果遇見了。

4、胎息辟穀法

能修成胎息，辟穀不在話下。葛洪說他的祖父葛玄由於修成了胎息，還能在水下打坐修煉，辟穀又算什麼呢？《晉書·許邁傳》中寫這位靈寶派大師「常習吐納氣法，服氣一氣千餘息……遂善於胎息」。別人呼吸一千次，他才呼吸一次，從而能辟穀，而有童顏。等於一小時才呼吸一次，能至此境，丹道必成。吐納咽津乃胎息之基礎，胎息又是內丹術的基礎，采葯與見玄關都離不開胎息之功。

真息是比胎息更深的內呼吸。西漢孟節修成胎息，口含一棗核，十年不飢。唐代嵩山女仙焦煉師生於南朝齊景間，至唐時，容若五十許，胎息絕谷，行走若飛。唐代張果真人胎息辟穀，食時唯美酒及「三黃丸」（黃芪、黃芩、黃精）。

5、食蔬辟穀法

今人張琪十六年只吃蔬菜，不吃五穀、肉類、雞蛋，就是食蔬辟穀法，一般在初期辟穀或初學辟穀時可學之，還可食棗。如唐代的羊音感遇仙人，「後不喜谷氣，但飲水三升，日食百合一盞。身輕，骨節皆動，抖擻如竹片拍板聲。」可見，他的色身也轉化了。百合潤肺生津，補氣，是上品美食。

傳說黃帝時的古仙赤將子輿「不食五穀，而啖百草花……能隨風雨上下」，也即輕身御風而行，這也屬於食蔬辟穀。

6、誦咒辟穀法

一類是誦念一種「辟穀咒」而直接辟穀。這種「咒」實際是一種明理、煉神、傳導信號的韻文。其二是「咒物辟穀」。如咒棗，然後食棗就能辟穀。取五方之氣（觀想），然後默頌法言，吹氣於棗上，食之。平時意守丹田，咒棗時要觀想北方黑氣，東方青氣，南方紅氣，中央黃氣，西方白氣，都凝聚於此棗中了。至於咒語，你慧心一悟，靈機一動，自己也會給自己生出「心咒」，只要能表達你的願望，讀來朗朗上口就行。當然要含有修真玄理。

7、觀想辟穀法

觀想本身是煉神。正如青龍山人前輩所言：

「假設（想）人不見，日久見真情。假願化真願，凡念化真心。心之變為陽，不變者處陰。此精至一顛，無有不生靈。至於其法度，問德心性行。今德為葯引，昨德是葯根。長久守住德，天設地應成。」

這一訣把內煉中觀想的玄理概括無余，真人之方甚簡易，還望讀者三思行。觀想日久，精氣神凝，自生妙用，德是葯引都在真心。

後漢武陵人黃敬，字伯嚴，飽讀經書，曾入仕，後修道。隱修霍山，八十年後又登中嶽，服氣斷谷，每日觀想赤星出現，久之，周身如火而熱。200歲時返老還童，成了「地仙」。他觀想而周身生熱是內丹效應，大葯生成之後，周身都熱。大葯生成者，單衣過冬，辟穀不食是自然之事。

還有一種觀想法，想咽入黃氣入胃，就可以辟穀不食了。這是道家常用之法。漢代支子元給清靈真人裴元仁傳過此法。

8、導引辟穀法

導引主要為煉形。現代的辟穀法大多是服氣、觀想、導引之法。《神仙傳》中記載東漢時丹陽人沈建好道不仕，「學導引服食之術，還年卻老之法……故建遂斷谷不食，輕舉飛行，或去或還，如此三百年，乃絕跡，不知所之也」。唐代商棲霞真人，居白石山下，於彭祖洞中修煉導引之術，並長吐納之道，絕食穀物30多年。元代的去留馨遇異人而得辟穀導引之術，不飲食。

9、守一辟穀法

守一是修煉辟穀之本，只要你有志於辟穀，精神專一，即可辟穀。道經中說「守一，若飢，一與之糧；若渴，一與之漿」。「一」是形而上者，可以指神、氣、道。「守一」也可指精一於某種方法。如精一於服氣，你就能辟穀；精一於服餌，精一於導引，都可以促成辟穀。關鍵是你能否做到精一執中，微妙察照。精一於辟穀，可成丹道。

10、神修辟穀法

元神自主，自然而然地會出現辟穀，辟穀也是神修丹法中的一個過程。青龍山人前輩說：「既是過程，有開始就應該有結束，從無意始，亦要終於無意。有一種人，飢腸餓肚而不知缺什麼，此可曰意識中斷，耗的是元神，不是坐化『升天』，就是衰竭殞命，還強之名曰『過關』。有的人『關』是渡過去了，可其培煉出的精華——元神將不復為生，更不要談什麼功能。」

實際上，神修的含義有二。一是真人（成道者）幫你修煉，如元照夢見有神人告訴她「不必五穀雜糧，刻意修煉」，並給她傳了大洞法、靈寶經。這就是「夢中神授」。這個「神」不是宗教中的「神靈」，而是歷史上成了道的真人。其二是你自己的元神修煉，韓子展太尉於夜間見到有青氣從元照鼻端出，化為三寸左右的嬰兒，色如琉璃，這就是她修出的神體，聚則成形，散則成氣。

11、自然辟穀法

青龍山人前輩有一段話：

「另一種人是自然辟穀，不飢不餓，也有精神，天之助也。然而此中也有天數。天不助無道之輩，德不扶難明之人。人的意識中若出現信號需定數中止辟穀，執於有形而不服無形之數者，盛陽少陰。強奪天源是罪一，喧賓（識神）奪主（元神）是其罪二；自罪其神是三。」

當然，定數中需要你辟穀，你且被後天習氣所困而不能辟穀，也是喧賓奪主，自罪其神，自輕性命。

自然辟穀有三句話，而且可以貫通於一切辟穀之中：不飢餓，不想吃，你就不吃，而且身體越來越精神。狀態不是飢餓，不想吃；方法是不吃；效應是越來越精神。

12、信息辟穀

真人加個信號就可以辟穀。如感夢，或與真人談話，或得到真人所施之物而辟穀。

唐代達觀子李筌，在驪山下遇見一老母，為他講《陰符經》，然後又給李筌施了一頓麥飯，李筌自吃了老母之飯後，就絕食了，從此辟穀修道，還寫出了《太白陰經》、《中台志》等書。宋代趙自然真人，夢見一道者，自言姓陰，狀貌魁偉，綸巾素袍，髦發斑白，引他至山中，對他說：「你有道氣，我教你辟穀法」，便給他一支柏葉嚼，趙自然醒後，神氣清爽，一聞火食之氣即嘔，遂辟穀，只吃點生果，飲泉水。據說道者是漢代陰長生真人。信號的傳遞比較玄妙，也不好說，容易引起別人的誤解而被視為「偽科學」。但這確系客觀現象存在，應當給予嚴謹的科學研究才對。

以上是粗淺的劃分，有些內容是互相交叉的，並不能截然分開。比如真人施物而辟穀就有信息在；而誦咒與祈願、觀想都有關。

無戒學堂日更第234天