中華傳統醫學養生精華有多少文字

A. 中國五千年文化中醫總共有多少書籍和史記傳承下來

中國的古醫學可以用博大精深來形容,因為它歷時的時間較長,涉及的東西較廣,所以使得其內涵豐富,療效較佳。古醫學的起源較早,最遠可追述到丹東單氏的祖傳醫學,是在隋朝單道開創立,經過長時間的一脈相傳,再加上後輩反復的實驗和研究,古醫學已經慢慢的從最初的內容單調變得內容豐富;在延續到當代古醫學專家單守寬教授的時候,古醫學的體系已經逐漸成熟和完整了。

但是,單守寬先生並沒有一味的只是去接受,而是根據自己的創意和想法繼承和發揚了古代傳統的聖賢精神和理念,也就是融合了儒、釋、道、易、醫的精華,並結合了現代光能量學,信息磁場在臨床上的應用,由此可見古醫學的發展是一路進步,一路改良。

在歷史上有很多對古代醫學做過巨大貢獻的名醫,例如在隋開皇元年的孫思邈是我國乃至世界歷史上有名的醫學家和葯物學家,他對於中醫和中葯的貢獻是很大的,並一生都致力在其中,貢獻著自己的力量。正是因為這樣的努力才被人們尊稱為「葯王」,他在中醫歷史上的著作有《千金方》一書。

除了「葯王」,這位薛生白在中醫的造詣上也是很深的;他是一名出生在清朝康熙年間的古代中醫大家。其實這位中醫大家在早年並不是醫生,而是因為母親在某一天忽然患了濕熱之病,所以在後期接觸到了中醫,並一直鑽研中醫,於是隨著時間的推移他對於中醫上的造詣便越來越大,並在後期有了一套屬於自己的中醫理論。他在中醫的歷史上著有《濕熱條辯》一書。

最後一個為大家介紹的便是生於明朝的李時珍了;李時珍是湖北人,生於萬曆年間。本來在宮里當太醫,可是後來因為一系列的原因隱退鄉下,潛心研究中葯葯性;在其閱讀了大量的資料,以及結合了自身的經驗和調差研究下,歷時三十年,終於寫成了大家熟知的中醫瑰寶《本草綱目》。

古中醫的養生方法主要注重的是人體本能的東西,強調了自身生命力的發揮和運用,減少葯物替代和葯物使用的頻率、次數;多多注重人類活動和自然界的關系,講究「天人合一」,「辨證論治」的理念;而古醫學功法源自於《黃帝內經》中的導引,再配合上單氏祖傳的獨特心法呼吸吐納,導引全身氣血運行,通過靜心禪坐,感悟天地的能量,對接宇宙全息奧秘,達到祛病養生、天人合一的效果,這些便是中國古醫學的養生理論了。

古醫學作為中華文化的瑰寶一直被人們所喜愛和推崇,而它們又是隨著時間推移慢慢的從簡單到復雜,從單一到綜合,從傳統到創新;作為中華兒女,我們肩負著弘揚中國古醫學的責任和偉大使命,可能在這條道路上會充滿崎嶇和困難,但我們一定會堅定信念,克服重重障礙,盡最大努力去弘揚中國古醫學,讓中國古醫學傳遍中華大地,幫助更多人!

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B. 古代養生秘方都有哪些呢

‍‍經絡養生
經絡是遍布人體全身的「網路」系統，它控制著血和氣的運行流動，以錯聶庋堀保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。養生學家認為，疏通經絡可作牾肟甘道為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴。
進補養生
傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補葯時，如系入肺葯，在秋季較合適;如系溫補葯，則在冬季比較適宜。
固精養生
中醫認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養，才能保持其正常功能。如性慾無節，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養陰精則可延緩衰老。‍‍

C. 古人的養生經

                古人的「養生經」

        古人非常注重養生的，古時候就有一套套的「養生之道」，我對此頗感興趣，閑暇之餘翻資料，請教「度娘」，整理有關古人「養生」之道，整理出古時候的十五種「養生經」:「形動養生、飲食養生、進補養生、固精養生、經絡養生、順時養生、修身養生、調氣養生、減毒養生、靜神養生、哲理養生、修性養生、琴瑟音養生和養生三宜三少」；還有些「五花八門」的種種「養生經」，我沒收集到位了，實際上也無法收集那麼多了。現將我精心收集歸類編撰的古時候十五種(類)「養生經」，提供給大家學習，以借鑒古人的養生之道，修身養性，健體強身，延年益壽，好生地享受太平盛世。

    (一)  形動養生:古人認為「人慾勞於形，百病不能成」；南宋著名的史學家、愛國詩人陸游說「形要小勞之」，說明了適度運動對健康的積極作用。古人在實踐中摸索出了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動物形方式，可強身延年。人若貪啚安逸，運動不足，或是勞累過度，則容易引起「勞傷」，又稱「五勞所傷」，即久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

      (二)飲食養生:古人認為，合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意「博食」，即以「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充」，又要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。

    (三 ) 進補養生:傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精仃上。合理進補可以強身、防病、祛病。還應當考慮順應四時。服用補葯時，如入肺葯，則在冬季比較適宜。

    (四)  固精養生:古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得由精仃上供養，才能保持其正常功能。如性慾無節，精仃上虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養陰精則可延緩衰老。

    (五)  經絡養生:經絡是遍布人體全身的「網路」系統，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。古代養生大枷認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官的疾病。內關穴有助於防治心臟疾患，足三里穴則對預防五臟六腑特別是消化系統的疾病最有效。

    (六)順時養生:古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法，不可反其道而為之。因時制宜地調節自已的生活行為，有助於健身防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

    (七)修身養生:古人說為，凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。古醫家孟說雲:「若能保身養情緒，常須善言莫離口」，「口有善言，又當身行善事。」著名古醫學家孫思邈則說:「心誠意正思慮除，順理修身去惱煩」。養成好品行，常做利他人利社會的事，可使自已心胸開闊，心情則自然而然的愉悅了。

    (八)  調氣養生:古人認為，人體元氣有化生，推動以固攝血液，溫養全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養失衡，勞逸失當，情志失調，病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等徵候，進而使機體發生病理性變化。調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養元氣、祛病延年。

    (九)  減毒養生:古人認為，人若喜怒無常，則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷於外邪則百病叢生。這種疾病因素被人體視為「毒」，因此提出以「減毒」，來保全真氣的養生之道，而通過飲食調理，服用葯物及其他措施，減少體內積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。

      (十) 靜神養生:靜神在傳統養生學中佔有重要的地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣靜清，心情平穩，可保養元氣，使五臟六腑安和，增進健康和延年益壽，反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。

        (十一)哲理養生:西遊記小說里，作者吳承恩把人生的三悟養生(悟能、悟凈、悟空)，通過神話小說，淋漓盡致地揭示出唐僧三個徒弟，分別代表人生的三種境界:豬八戒叫「悟能」，憑著自已的感官表象，樂於享受生活；沙和尚叫「悟凈」，確實做到了心地清凈，且善於自我保養；孫行者叫「悟空」，能超越時空，修煉自已成「正果」，進而躍入佛級的最高層次。這三個「養生」境界:摡括為一個生理養生，一個心理養生和一個哲理養生。

        (十二)修身養性養生:明朝憨山大師的「醒世詠」，告誡世人修身養性。確是篇「養生經」的佳作值得一讀。

                醒世詠

              [明]憨山大師

紅塵白浪兩茫茫  忍辱柔和是妙方

到處隨緣延歲月  終身安分度時光

休將自已心田眛  莫把他人過失揚

謹慎應酬無懊惱  耐煩作事好商量

從來硬弩弦先斷  每見鋼刀口易傷

惹禍只因搬口舌  招愆多為黑心腸

是非不必爭人我  彼此何須論短長

世界由來多缺陷  幻軀焉得免無常

吃些虧處原無礙  退讓三分也無妨

春曰才看楊柳綠  秋風又見菊花黃

榮華終生誰替得  酸甜苦辣自承當

人從巧計誇伶俐  天自從容定主張

諂曲貪嗔墮地獄  公平正直即天堂

麝因香生身先死  蠶為絲多命早亡

一劑養神平胃散  兩盅和氣二陳湯

生前枉費心千萬  死後空留手一雙

悲歡離合朝朝鬧 富貴窮通日日忙

休得爭強來斗勝  百年渾是戲文場

頃刻一聲鑼鼓歌  不知何處是家鄉

        (十三)琴瑟聲養生:古人也知道娛樂養生，陶冶情操，用《雅》、《頌》來表達自已內心的情緒，排泄自已胸中的怒氣，抒發自已內在的歡快。荀子在《荀子.樂論》中「以鍾鼓道志，以琴瑟樂心……故聽其雅、頌之聲，而志意得廣焉。」

      其大意是:音樂既可以表述人們的心情，也可陶冶人們的性情。一個人愛憎的情感和喜怒的情緒需要有途徑來抒發，否則就會發生身體不適。哭泣心聲音使人悲痛，靡靡之音使人淫盪，所以聖人制禮作樂，用《雅》這樣中正平和的音樂來教化人們，使歌聲足夠用來表達快樂，令人和睦而不淫盪；用《頌》這樣嚴肅庄嚴的音樂來引導他們，用歌詞來闡明人生的道理而不下流庸俗。由此可知，懂得修養身心的人用鍾、鼓來抒發內心的志向，用琴、瑟來表達內心的歡樂。

      十四:養生「三少三宜」，宋代養生大枷程頤說道:「口中言少，心頭事少，肚中食少，有此三者，神仙可到，酒宜少飲，忿宜少作，欲宜自製，依此三宜，疾病自稀。」這「三少三宜」可謂是簡單明了的養生之道，而「少吃少說少煩惱，少酒少怒情緒好」也是一直被廣為傳頌學習的養生必修課。

      十五:吐故納新養生法，古時候有詩雲:「春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，秋呬定收金氣潤，冬吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐，切忌出聲聞口耳，其功猶勝保神丹。」古時候，古人在道經六字訣，升華為吐故之養生法。道經六字訣即「呵呼呬噓吹嘻」，念「呼」字六遍以上以治脾，念「呬」字六遍以上以治肺，念「噓」字六遍以上以治肝，念「嘻」字六遍以上以治三焦客熱，再念「吹」字六遍以上以治腎，並如前法，謂之卅六為一小周天(現代人稱一個療程)，六字訣古人認為就是把人體內的精氣閥門打開，古人以為「一一打開便能使全身運轉自如」了。古人認為，噓屬肝神主其目，呵屬心王主其舌，呼屬脾主肌肉，呬屬肺主皮毛，吹屬腎臟主其耳，嘻屬三焦主氣，古人認為凡人必靠呼吸而存活，若有心，全憑吐故納新，五臟與三焦皆得調達，體內順暢，才能有生機繁衍，古人認為成「仙」，現代人認為這是玩笑了，但這確是古人延年益壽的最佳法寶之一。

D. 養生與健康 的論文 3000至5000

養生與健康
中醫養生 作者:李泊青

人隨著生理年齡、心理年齡、社會年齡的不斷增長，到了中年或中年以後，人的自然物質代謝和精神生活代謝的各有機體成分的能量運動轉換能力在較快的降低，從各系統的器官的生理功能和心理機能都發生了越來越明顯、乃至質的變化，因此，在這一階段的人，為之無價寶貴的生命健康發展，特別需要有意識的科學養生、保健、體育鍛煉，盡力地確保然人的健康聰明幸福長壽的一生。

筆者的想法是，人防老養生保健不管是老年人還是中年人，就是青年人，少年，兒童也有必要防老養生保健，重視防老養生保健，注意防老養生保健，為自一生的美好健康快樂生活打下牢固的堅實基礎。在我們看到的社會里的許許多多人們，他們是從少年、青年的時候，非常的不注重體育鍛煉和防老養生保健，等到了中年、老年時期在來加倍的體育鍛煉和防老養生保健，其功效是沒有中年以前適當稍微注意一些還好得多；然而，對有的人，像不良習慣多，還很惡，生活起居無規律可言，生活質量差，並且飲食的營養嚴重的不平衡，加之各種污染和輻射不分早晚的侵害著人的生命健康安全，由而即使到了中年、老年時期在來加倍的體育鍛煉和防老養生保健也可能為之過晚，對於這樣的情況我們高度重視，採取措施和用盡可能一切的辦法努力解決，避免發生。當然，人到了中年、老年時期的體育鍛煉和防老養生保健要比青少年時期更高更好的重視是科學的，也是合情合理。

一、中華醫學的養生益壽益智健康長壽的思想精華。

（一）我們國家傳統醫學關於益壽的經典思想：

1. 補虛益壽：補陽填精，滋陰增液，益氣強體，養血生津。

2. 調理益壽：行氣導滯，活血化淤，化痰平喘，通痹止痛。

3. 抗衰益壽：補腎生精，養血益智。

4. 抗衰益壽的方法：順應四時，飲食有節，起居有常；頤養天年，怡情養性，安心寧神等等。

（二）中醫養生學的指導思想和基本原則：

正氣為本，預防為主；整體觀念，審因施養；清靜養神，節欲保精，陰陽平衡；暢通經絡，協調臟腑；飲食有節，起居有常，和於術數。

二、飲食營養方面

（一）食物營養應該是符合平衡膳食的要求。

食物營養膳食平衡的要求應該根據個人的具體實際事實和醫學的指導為基本要求，像人體每天所需要的一定量的蛋白質、脂肪、糖類、維生素、水、微量元素、無機鹽等人的生理必需品，而各類各量的食物營養素的分配比例，則要完全的結合個人身體狀況、生理心理機能、具體的工作量，勞動強度，以及也要充分的考慮氣候、季節的變化。一般醫學上講的人的膳食中重要的營養平衡有：（1）食物的酸鹼平衡；（2）食物的攝入量應與人的生理需求和社會生活的體力腦力勞動消耗的能量保持平衡：（3）飲水的平衡等等。在中醫里就有，陰陽平衡，心身平衡，吸氣呼氣平衡，靜動平衡，內外平衡等。

(二) 食物的盡量的選擇多樣化，以實現食物各種各樣營養素的互補性，滿足人所需要的營養全面而且平衡。

人是非常復雜的，人的人體結構、功能也同樣如此。在現代的醫學中是很難回答人的生理心理到底客觀需要多少種營養物質，哪一些氨基酸，更難研究明白的是，人在社會生活里所從事的各種十分復雜的活動，需要有多少種營養素與一個完整的個人配對，而這多少種營養素又是什麼樣的呢？人類的無法做出回答，目前的答案暫時沒有。但我們懂得，任何人每天必須要有適當適量適合的蛋白質、脂肪、糖類、維生素、水、微量元素、無機鹽等等的人體營養物質，而這些人天天所必須的營養物質主要是固定的隱藏在，如除豆類、奶、魚類、肉類、海類食品外，還有像粗糧、蔬菜、水果、雜糧、薯類又等等，已達到人體生理、心裡、社會活動、大腦等必須要的營養物質平衡和全面。由此也並不是說，人吃了這些食物就可以保證自己需要的營養物質就是平衡全面了，假如，有人吃的有些食物不消化或者是消化不良，也有的人的身體對某些食物的吸收性不強等，進而就有種種非常需要大家注意處理好解決的問題了，再而養生者還要根據自身個人對食物的興趣愛好、個人特殊的生理、心理、各種活動、體育運動以及季節的變化等等的情況，可以做出各有偏重的調整和安排。比如：我們熟悉的國家領導人胡錦濤，保健工作人員就結合胡錦濤的個人的實際，研究出每天建議他吃什麼食物，對於國家領導人飲食的重要特點是每天要吃的膳食一般在25種以上，並且各種各樣的營養物質要求盡量的達到平衡又全面，所以，大家看見天天為繁忙繁重的國事日理萬機的胡錦濤，現在66多了，看起來依然年輕。

(三) 飲食制度安排要合情合理，進食有規律。

大部分的人懂得而且長期都做的非常好，比如像：1.每天進食三餐。有條件的可以一日四餐，白天相臨兩餐的隔離時間建議為4至6小時。2.按時定時定量進餐。3.早晚餐都盡量吃早些。4.早上的第一餐要重視質量和數量。每天早上的第一餐應當吃好吃精吃足，以主食和豆奶蛋魚肉等優質蛋白為主，蔬菜水果為輔；中餐有多種多樣食物搭配完整慢速進餐，還要適量的吃夠，吃飽；晚餐不應該吃得太少了，吃到七八成飽為宜，對蔬菜水果湯粥可以偏重些。其中每一天的每一餐可配有各種不同的湯粥，每一頓進餐自己認為有必要就考慮個人對食物的興趣愛好，再結合於個人及個人所處處境的實際特點，合情合理的調整飲食安排，來應自己的飲食需求。5.另外，飲食需要非常重視和注意的是，進餐時的各菜、各湯、各粥要淡些，不要甜些；盡量地吃慢點兒，多咀嚼；食物溫度適度；如果要從事的體力活動，體育運動量大可以多吃些肉奶類食品。

(四) 高度重視喝水。

水對人的重要性是難以說盡的，可以說，人的在世的每時每刻是離不開水的，重視吃水喝水需要考慮和處理解決多方面的問題。比如：人在什麼時候應當喝水？喝什麼樣的水?在什麼時候又特別需要喝水？是什麼樣的情況下是不應當吃水的？筆者建議，在人晚上入睡前一刻鍾左右適量的喝些白開水，和在早上起床後，一刻鍾左右的適度的飲些白開水，對人是有特別的好處。

(五) 講究飲食衛生，重視飲食安全，改善不良的飲食生活習慣。

有些事情自己知道非常重要，看起來容易，做起來簡單，但就是做不好，不堅持，不能持久；做不到，缺少耐心細心精心，後而給忽視了。比如：飯前飯後消毒洗手洗臉，飯後洗手刷牙；發霉變質食品不要，油炸、烤、油煎食品不吃，零食少吃或不吃，葯不隨意吃，而且不過量吃；煙不碰，酒辛辣盡量少吃，更好不吃。

現代醫學、中醫學、生命科學、健康學、抗衰老學、心理學、社會學等學科認為，個人的生活習慣是否良好，心身、倫理是否健康；個人的精神狀態，人的性格、興趣愛好，生活情緒，生活態度如何；自己與社會、家庭的關系怎樣；飲食質量的好壞，個人的起居和睡眠情況，所處環境的質量高低，空氣的污染程度，各種輻射對人的傷害的輕重，如何和個人的飲食衛生，飲食安全，飲食習慣等等對人的壽命的長短、衰老的快慢、健康的程度，智商情商的高低具有非常重要的影響，應為引起人們高度而又特別的重視。

(六) 睡眠和起居安排。

1. 睡眠應該充足，並且睡眠質量要好。人的睡眠要充足，睡眠質量要好是人的生物規律的必然要求，又是人的生命健康安全的客觀選擇。

2. 定時按時的睡起，做到起居有規律。晚上睡覺一般為10點至11點為宜，早些睡更好，盡力地不應當凌晨睡，更不應該熬夜。起時以太陽剛剛升起來時為准則。定時按時的起睡，可以讓的人體中的各種生命器官的功能穩定有次序的健康運作，生理組織的有條有理有規律不被打亂，增強人的免疫功能，提高人的生活質量和生活品質，進而，增進和延長人生命力，。

3.中午注重午休。中午午休時間可以是本人起床後的6個小時左右，以1個小時的午睡時間為宜。自己有時間，睡不保，本人喜歡，可以一天午休多次。午休可以科學自然的恢復體力、腦力和精力，調節人的生理、心理的機能，提高人的免疫力，為人的後半天工作生活的目標任務的完成，起到保障作用。

4.休息的環境。休息的地點更好是選擇空氣新鮮流通，質量好，優美迷人、舒適、安靜的環境，保證休息的質量，確保休息安全，少受外界的打擾，和噪音的污染。

三、科學運動鍛煉心身。

科學的運動是多種多樣的，有豐富的體育鍛煉，最一般的自然鍛煉，修身養性鍛煉，讀書學習思考鍛煉等等，都可以有效鍛煉人的心身健康，促進人心身健康發展。

(一) 體育運動鍛煉。

我們通常講的鍛煉是體育運動鍛煉，體育鍛煉富有趣味性，娛樂性，對抗性等特點和功能，深受大眾的喜愛，在世界各個國家和地區有廣泛的群眾基礎，其實踐性是廣而多又深且強，進而講，體育運動的高速發展也是有必然的趨勢；同時也要說，體育運動鍛煉具有科學實踐的可靠性，適當的運動能促進人體的血液循環，鍛煉人的骨骼的靈活性，調節人與社會生活環境的適應關系，增進人的心身健康，增強人的體質健康，延長人的衰老時間和衰老程度，增長人的生命壽命。因而，體育運動鍛煉是人們身體健康的良好選擇。

1. 正確的體育運動鍛煉。體育運動鍛煉也不能全部由個人的興趣愛好來選擇，要注意人身體的各個部位、肌肉以及人內部的器官也要充分經常的體育鍛煉到，如果任憑個人的興趣愛好來選擇體育運動，由於人興趣愛好是有嚴重的偏性，久而久之，會就成人的某些部位、肌肉、器官就比較健康發達，而人的另外有些部位、肌肉、器官等的體育鍛煉就欠缺，由而會造成整個人體系統功能的平衡失調，嚴重之就會對人體產生不良的後果。體育運動時還要重視有氧運動和無氧運動的結合，素質鍛煉和體能鍛煉相協調，運動鍛煉的時間、運動量和運動強度應與本人的實際情況為參照，適當適度適量為佳；反對過度的和疲勞的體育運動鍛煉。再而，體育運動鍛煉的地點、時間，地點中的自然環境和人文環境也應當充分的重視。

2. 自然運動鍛煉是人的原始鍛煉。比如：人自然的呼吸，自然的行走，睡眠，大小便，心臟的跳動，血液循環，性活動，大腦客觀的情形中受到刺激的產生的運動等等。自然鍛煉是人的基本鍛煉方式，一個活生生的人是在任何時候也在不停地自然鍛煉，假如一個人停止了自然鍛煉，就說明該個體已經沒有了物質生命。自然鍛煉雖然很自然的就可以鍛煉，要是把自然鍛煉達到一種超過一般的人的高度，就可以說是，自然鍛煉的效果就大大的提高了，進而，可以在很大的程度上促進人生命健康，不過，要增強人的自然鍛煉的效果是很有挑戰性的，盡管在人類是很少有人知道懂得那樣去做，即使是知道懂得如何去做，而現實中的我們是很難做到的。比如：我們的中醫強調，人在呼吸時，講究心平氣和，內省外修，行氣導滯，益氣強體，安心寧神等等自然運動鍛煉境界。像這樣的要求，在我們的社會里匆匆忙忙的人們是很難做到的，更不要說那些心虛浮躁，心煩意亂、做安不定的人們。當然，自然運動鍛煉也有基本又容易簡單的，我們每天的大小便就如此，在自己剛起床時自然的去洗手間，天天也是在差不多的時間里去，從而就形成一種自然運動鍛煉的規律，在起著對人排毒解毒，排泄解氣，避免人被人體內的毒素侵害，保護了人體的基本健康。

（二） 修身養性運動鍛煉和讀書學習思考運動鍛煉。

修身養性運動鍛煉和讀書學習思考鍛煉都是人的高層次運動方式，從一定的程度上說，它們倆對人的鍛煉效果要好於體育運動鍛煉，這么說就，修身養性運動鍛煉和學習讀書運動鍛煉對人的生命健康、益智益壽的作用更大了。難道真的就體育運動鍛煉一定沒有修身養性運動鍛煉和學習讀書運動鍛煉好嗎？筆者是難以回答的，但是，可以肯定的說是不一定，要是在某種情況下會出現相反的結果，解於這樣的辯證，因而要把自然運動鍛煉、體育運動鍛煉、修身養性運動鍛煉和學習讀書運動鍛煉四者都要充分重視，調配得適度，運用得恰到好處，達到對整個人的上佳效果，實現人運動鍛煉的目標，更好是上升為一種理想的運動鍛煉狀態。

修身養性和讀書學習思考不僅僅是上面所述說的是「修身養性運動鍛煉和讀書學習思考運動鍛煉」上面講的有局限性，修身養性和讀書學習思考是包含有更多的內容和意義，這需要我們對「修身養性和讀書學習思考」有較為全面的探討。

（三）修身養性。

修身養性對人的心身健康有著不能忽視的舉足輕重的作用，修身養性的內容可以是非常的深入而且又廣泛，貫穿於人的社會生活的各個方面，傳統語說，「修身齊家治天下」從中也可以看出修身養性的深廣內涵和特別的重要性。

修身養性里的健康養生益智延壽的舉措方式，建議我們：

1. 德性修養。人生在世應為長期不斷的修養善德，踐行德識，反思德性，積累功德，超越境界，成為不朽的人。（具體個人的修身養性，要由自己的認識、情況、經歷、社會處境等因素影響，在由自己個人來做出選擇。（

2. 修養美德。在個人生活的平常日子裡，注重學習美德，發揚美德，美德傳遞，發展美德，美德創新；使人變得心胸開闊、開朗、生活樂觀愉悅開心，豁達平和，助人為樂，樂善好施，尊老愛幼，家人和睦，社交活躍，廣泛健全的社會關系網，嚴於律已，寬以待人，有力的促進人的心身健康，提高自身的生活質量，完善自己的生活品質，提高人的精神境界。

3. 追求和培養個人的生活方式和生活目標，造就多彩獨特個性的自我，發展全方位的自我思想才能，努力奮斗，實現自己應有盡有的人生價值。人應該幸福的生活，快樂在學習工作，用充分的信心，勇敢的勇氣，應有的智慧，特有的思考力，去追求自己理想中生活方式和各種目標，去追求和要培養鍛煉出自己獨特多樣化的人生飽滿獨特個性，努力發揮自己的正常化和潛在的智慧，盡力又刻苦地發展自己全面的魅力才華，為自己的幸福美滿生活造就強有力前提基礎和不懈動力，做一個獨立前進、把握自己命運的方向而不做在人生的道路迷失的自我，去追求一個擁有美妙的內外體會又完整的自由自在的自我，讓理想和生活與人生同在，美好多彩的感受和享受精彩時光在實在與樂趣共有共存的每一天里逐步快樂的實現個人理想中光輝不朽的人生價值！

（四） 學習讀書與思考。

大腦對人有決定性的重要作用，思考對大腦具有關鍵性的影響，而學習讀書是極為的有利於人的大腦思考，並且學習讀書還是活躍大腦思維活動的主要動力之一。

1. 大腦是對人的生存與發展具有決定性的人體器官。人體里所有器官中的核心器官是人的大腦，大腦又是整個人體神經系統的神經中樞。人的大腦在不分時刻的協調、領導、控制、指揮著人體中其它器官功能的反應和運作，處理、解決、調節人與內和外的復雜關系，對人的生存和發展有著決定性的作用。在醫學上講人的人死亡，通常是指人體中的大腦停止了運動，是大腦功能永遠不能正常有效的工作運轉了，對而整個人的生命和生物體的退化衰老在很大程度上是人的大腦的退化衰老。由此反之則，每個人人體中的大腦能，有效的保養保健保護周全，有充足的營養滿足大腦的需要，讓大腦有充分的時間休息；與此也要，經常性、科學有效的刺激大腦，讓大腦做富有規律性的運動，使得大腦長期保持生機與活力，增強大腦活動工作的效率，促進大腦的發育，進而，完善大腦的功能，健全大腦的機制，提高大腦的生命在力，延長大腦的衰老，非常有利的使人聰明健康長壽。

2. 學習思考運動人的大腦具有關鍵性的影響。大腦和思考是一對永不分離、天長地久的鴛鴦人生伴侶。

思考對人類在認識無止境的萬物、思維無止境的萬物、創造改造無止境的萬物的實踐過程中，大腦對思考發自內心心底深愛地訴說，死心塌地地鍾愛思考，愛思考愛到天荒地老，與天地共存，與世間同在，永恆的相伴相隨，同生同滅，同存同亡。此時此刻，思考充滿無私愛意情不自禁地對大腦感言，宇宙間因我們無法解釋的同存同在，而變得神奇美妙，變幻莫測；由我們的深情實愛，困苦患難，把世界打扮的豐姿多彩，肺腑感人；是我們心心相印，心心相依，讓大地煥發出春息的希望，春雷的自然，春情的和諧與美滿！讓我們啊？衷心祝願大腦和思考在情深萬里真愛海洋里不分時刻地與我們的美好生活從始到新始。

上述是筆者用一種愛情式的表達方式來試圖闡述，講明白，大腦和思考的血肉緊密聯系，側重的想說明思考對大腦的作用、影響力、關系度等的深刻重要性。力求探討著人類的大腦離不開思考，社會中的人們不能離開思考，不思考、不能思考、停止了思考，則是大腦的死亡，人類的滅亡；反之則，類人的大腦高度發達，不斷在進化，社會人會無限的聰明，延長生命力。

（五） 學習讀書與大腦。

學習讀書是培養我們現在的人們如何思考，怎樣思考的主要方式，是在於我們生活在終生教育的時代社會里，讀書學習是這一個時代里的人們一生不斷要做事情，因而人在每天不停的學習讀書中在不斷地刺激人的大腦，讀書學習成為了人的大腦活動的主要動力之一。人在學習讀書中思考，在思考中學習讀書，活躍了人的思維，帶動大腦科學性、富有規律性的運動，大大的提高大腦認識各種事物問題，分析各種事物問題，解決各種事物問題的能力。反過來又積極很有利的增強了人的獨立思考力，學習讀書能力，處理和解決各種事物問題的能力。還不僅僅是這樣，人通過學習讀書，高強度人促進大腦思維活動，鍛煉了人的大腦，保健了人的大腦健康，延遲人的大腦衰退和老化。

四、重視和注意人的各個部位、器官、人體組織的按摩和保健。

人體中的各個部位組織器官由於人自身缺乏注意保護好自己的某些部位組織器官，或者是該人體部位組織器官功能具有先天性的不足和障礙，又或者是為工作學習等等的原因，讓人體中的某些部位、組織、器官經常處於一種高度過度疲勞的狀態下，對此、為了不讓這種狀態持續下去，需要採取主動的手段去消除它，讓人體中的各個部位組織器官持續的正常工作流通運轉，對恢復人的體力，提高人的免疫力具有良好的作用效果。一般的方法是人工和機器按摩保健，中醫療養，西醫診療，或者兩種，兩種以上的方法混合治療。在醫學臨床上，人體中需要經常按摩和保健的部位、組織、器官有腦部位、大腦組織、頸部位、胸部、腳和腳各部位、腳組織、耳朵、眼睛、腰部、背部、下肢等；人的內在心臟、胃、肝臟等的保健。而對於從人起床開始就辛苦的忙到晚上睡覺休息前的大腦和腳，需要自己的對它們的特別「照顧和關心。」

五、常見的小部分養生保健益壽益智中葯食物菜譜。

（一）養生中常見的中葯

1. 補虛葯：

補氣葯：人參、黨參、太子參、白術、山葯、甘草、大棗、白扁豆等等。

補血葯：當歸、熟地黃、何首烏、阿膠、龍眼肉等。

2. 補陽葯：鹿茸、仙茅、補骨脂、益智仁、海狗腎、海馬、肉蓯蓉、鎖陽、菟絲子、杜仲、續斷、陽起石、葫蘆石、核桃仁、蛤蚧、冬蟲夏草等等。

3. 補陰葯：南、北沙參、百合、麥冬、天冬、玉竹、黃精、枸杞子、墨旱蓮、黑芝麻、龜甲等。

4. 安神健腦葯:：酸棗仁、柏子仁、遠志、龍骨、珍珠、合歡皮、合歡花等。

（二）常見的養生保健益智益壽食物。

1. 五穀雜糧：大米、小米、薏米、小麥、蕎麥、玉米等。

2. 蔬菜類：胡蘿卜、白蘿卜、白菜、包菜、苦瓜、茄子、菠菜、生菜、冬瓜、南瓜、絲瓜、菠菜、黃花菜、薺菜等等。

1. 豆類：大豆、豆漿、豆腐、黃豆、紅豆、蠶豆、綠豆、黑豆等。

2. 水果：蘋果、香蕉、柑橘、梨、葡萄、西瓜、荔枝、木瓜、桂圓、西紅柿等等。

3. 魚類：鯉魚、鱔魚、黃花魚、泥鰍、蝦、貝等等。

4. 海藻蝦貝類：海參、海帶、紫菜、小蝦、龍蝦、田螺等等。

5. 核果類：花生、核桃、百合、黑芝麻、何首烏健康長壽靈葯、杏仁、蓮子等等。

6. 薯類：紅薯、白薯、土豆、山葯等

7. 肉類：雞肉、豬肉、羊肉、鴨肉、豬蹄、豬血、肝臟、牛肉等。

8. 菌類：黑木耳、銀耳、蘑菇、香菇等。

9. 其它非常重要的食物：蛋類、牛奶、生薑、大蒜、蔥、蜂蜜、玉竹等。

（三）常見的抗衰老食物：大棗、玉米、燕麥、牛奶、蓮子、大蒜、生薑、黑木耳、銀耳、蜂乳、黑木等。

（四）抗衰老的中葯：何首烏、枸杞子、大黃、靈芝、甘草、蛤蚧、陳皮、天麻、田七、白術、當歸、蘆薈、菊花、阿膠、五味子、鹿茸等。

（五）常見的養生保健食譜：

人參蒸雞、核桃雞丁、王漿蜂蜜、五味枸杞飲、地黃海參、雙木湯、生地黃雞、豆腐蒸魚或魚頭、玉竹和豆腐、豆腐和生菜等等。

感言：

現在的人們大眾啊！

高速發展中的激烈競爭的全球化時代社會呀？

快節奏的動態生活方式，

讓人們的匆匆忙忙不知光陰流逝快慢，

美妙的體驗無從言感，

幸福和歡樂是否告別今日的那些為著金錢、地位、名譽、

而不顧一切的沖刺奮斗的忘身更忘情者

愛與的情懷需要您永垂的溫和，

力和美的相伴

等待著

充滿微笑的宣言

巨大的光熱四射情通萬里，萬海無邊

快樂的與否

知在情中

盡在今之無為的眼前！

E. 中醫經典養生座右銘

導語：中醫(Traditional Chinese Medicine)，一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。下面是我為您准備的中醫經典養生座右銘。

1. 知恬逸自足者，為得安樂本。——《尊生八箋》

2. 心亂則百病生，心靜則萬病息。——《衛生寶鑒》

3. 物來順應，事過心寧，可以延年。——《壽世保元》

4. 事從容則有餘味，人從容則有餘年。——《呻吟語》

5. 臟腑胃腸，常令寬舒。其氣流行，其血暢通。各種器官，功能平衡。身健神安，百病不生。恣縱口服，煎炸烤烹。香甜肥膩，悅人口食。食之過多，不利腸胃，積累必塞，塞則生玻

6. 養生先養身，養身先習動;養生先養心，養心先習靜。有動有靜，動靜相濟，一張一松，預防百病;動後血通，血通氣行，氣行神爽，祛病健康;靜後而定，定後而安，安後神怡，

7. 數好十個數，能活大歲數。

8. 合理膳食，膾不厭細，食不厭雜，滋養身體。

9. 晚飯少吃口，活到九十九。——《養生要集》

10. 省思慮則心血不耗，發不易白。——《醫先》

11. 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。——《抱朴子》

12. 健康老人的特徵：頭腦清，耳朵靈。眼有神，血壓均。呼吸勻，皮膚潤。脈形小，體勻稱。前門松(小便暢通)，後門緊(大便一天一次)。生息和，發光澤，手腳靈，牙齒硬，底

13. 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。——《醫述》

14. 善養生者養內，不善養生者養外。——《壽世保元》

15. 牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。——《養生要集》

16. 活到老，學到老，知識多，身體好。不知保養不算巧。

17. 齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。——《養生要集》

18. 思想要樂觀，性格要開朗。飲食要清淡，起居要有常。

19. 發，血之窮也，千過梳發，發不白。——《養生要集》

20. 私慾要節制，冷暖要注意。體檢要定期，有病要早醫。

21. 補葯要少用，煙酒要少嘗。骨折要防止，運動要堅持。

22. 惱一惱，老一老;笑一笑，少一少。——《養心要語》

23. 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。——《古今圖書集成》

24. 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。——《壽世保元》

25. 善養性者，則治未病之病，是其義也。——《備急千金要方》

26. 體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。——《養性延命錄》

27. 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。——《淮南子》

28. 雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。——《養性延命錄》

29. 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。——《老老恆言》

30. 出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。——《呂氏春秋》

31. 才所不逮而困思之，傷也;力所不勝而強舉之，傷也。——《抱朴子》

32. 調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。——《仁齋直指方論》

33. 三分治病七分養，八分護理十分防。忙著治病不忙防，沒有忙到點子上。

34. 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。——《幽夢續影》

35. 快走慢跑健身操，治療疾病是法寶，葯療食療與神療，三管其下療效好。

36. 與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。——《丹溪心法》

37. 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。——《類修要訣》

38. 安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。——《養生要訣》

39. 大喜盪心，微抑則定;甚怒煩性，稍忍即歇。——《退庵隨筆》

40. 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。——《淮南子》

41. 常無欲以觀其妙，常有欲已觀其竅。清心又寡慾，乃是長壽道。

42. 凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。——《養生四要》

43. 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——《養生要集》

44. 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。——《退庵隨筆》

45. 凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。——《老老恆言》

46. 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。——《養生四要》

47. 性情氣暴剛烈，或多思焦慮容易衰老;性情緩慢柔和，或少思寡慾常可延年。

48. 長吁短嘆，緩解緊張。穩定情緒，血壓下降;暢快微笑，解除疲勞。消除煩惱，靈丹妙葯。

49. 水能載舟，也能覆舟;食能養生，也能喪生。合理膳食，膾不厭細。食不厭雜，滋養身體。

50. 縱欲耗精，損傷正氣。思慮煩多，心勞成疾。安然無恙，居安思危。得神者昌，失神者亡。

51. 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——《抱朴子》

52. 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。——《素問·上古天真論》

53. 養花添情趣，延年又益壽：養花辛苦有誰知，風風雨雨要護持，但願來春春意濃，瑤花喜見綴瓊枝。

54. 保健四個里程碑：最反璞歸真的.環境;最適量有養的運動;最合理營養的膳食;最與世無爭的心情。

55. 運動能代替葯物，葯物不能代替運動。運動血脈暢通，增強器官功能，生理功能平衡，防治一切疾玻

56. 自然精華，清淑之氣。不在凌晨，而在日出。天得之以清，地得之以靈。人得之以壽，物得之以寧。

57. 若要身體健，走路手不閑：捶胸又敲背，旋腹又摩面;敲打兩腿側，伸指又握拳;撓首屈十指，揉眼把耳彈。

58. 老人中風有規律，發生下面三時期：每天的早晨，每周的周末，每年的年底。心腦血管病人，望君慎之又慎。

59. 熱水泡腳，舒血通竅。春日浴足，外陽固脫;夏日浴足，暑溫可卻：秋日浴足，肺潤腸濡;冬日浴足，丹田溫熱。

60. 晨前皮包水(喝溫開水)，睡前水包皮(熱水燙腳)，健康又長壽，百歲不稀奇。

61. 養心莫善於寡慾。欲不可縱，欲縱成災;樂不可極，樂極生衰。——《養生四要》

62. 衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。——《養生要錄》

63. 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。——《蘇沈良方》

64. 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。——《備急千金要方》

65. 葯療食療，神療體療(活動鍛煉)，是治療糖尿病的“四駕馬車”。降低血糖，促進代謝，行之有效，良方妙葯。

66. 人生最大的財富是健康，人生最大的幸福是健康。金錢和權力不一定給你帶來幸福;舒適和安逸不可能給你帶來健康。

67. 老年膳食安排巧，精、兼、少來身體好。精：食物新鮮，營養全面;兼：食不厭雜，粗細配搭;少：三四五頓，七八分飽。

68. 滋味煎其臟腑，芳甘腐其骨髓。憂怒悖其正氣，思慮消其精神;清淡和其臟腑，芬香養其骨髓。笑樂蓄其正氣，寡慾安其精神。

69. 老遲為性慢，無病為心寬。紅杏難禁雨，青松耐歲寒。烏龜之長壽，松柏之延年，因生長得慢，凋謝得慢。故而，死亡得也慢。

70. 解憂排怒鬆弛秘訣：冷靜五分鍾。於社會，看主流，想本質;於別人，看優點，想長處;於家庭，看老小，想和睦;於自己，看缺點，想身體。

71. 吃點蘿卜喝綠茶，寒冬養生好辦法;蔥蒜不離口，百病繞道走;多吃番茄營養好，美容抗癌疾病少;青菜豆腐保平安，水果海藻身體健;一天一蘋果，醫生遠離我。

72. 氣足，身輕松

73. 生活規律，起居有常，良好習慣，有利健康：清晨舒展活躍，白天精神飽滿，傍晚神安悅志，睡前寧靜致遠。音樂曲調，陶冶情操。多笑少愁，有助長壽：二簧邦腔，順口溜唱。京

74. 劇小調，哼上幾段，朝氣蓬勃，情緒樂觀。安靜調和，神清氣展。

75. 柳顏趙歐四大聖，書法精妙傳後人，揮筆瀟灑情志濃，潑墨凝思又安神。動中有靜靜自安，靜中有動動健身。書法巨匠均長壽，平均終年逾八旬。

76. 安靜固然可愛，恬靜尤為可貴。注重養生就要學會：“鬧中求安，樂中求恬”。自然和諧之美的安靜，健身不生病;享受天倫之樂的恬靜，越活越年輕。

77. 高興與悲傷，快樂與凄愴，欣慰與苦悶，安詳與旁徨，振奮與萎靡，寬松與緊張，愉快與痛苦，喜悅與憎惡，歡欣與惆悵，前者促進健康，後者誘發病恙。

78. 養花詩兩首：餘地何妨種玉簪，芳蘭移植偏中林。更乞兩叢百合香。老叟古稀尚童心。盆盆鮮花綠茵茵，奼紫嫣紅艷靈靈，芳香沁潤人肺腑，悅目安神健心身。

F. 二十四節氣養生精華

二十四節氣是中國古代勞動人民智慧的結晶和中國 傳統 文化 的遺產。它細致地反映了我國四季交替的氣候特徵,含有時令順序、物候變化和農作物生長情況等方面的標志性意義,是監測氣候變化及其影響的實用指標。下面我給大家介紹二十四節氣養生精華，希望對你有用!

二十四節氣 立夏 養生的 方法

【精神起居養生】

立夏時節，雖說天氣逐漸炎熱，溫度明顯升高，但此時早晚仍比較涼，日夜溫差仍較大，早晚要適當添衣。中醫認為，“夏屬火，其性熱，通於心，主長養，暑邪當令”，“心主神明”，是說心在五行中屬火，主管人的精神活動，火熱之邪最容易損傷心，常導致心病，如有心神不安、心悸失眠、頭昏目眩、煩躁不安等症狀，所以夏季宜注重“養心”。立夏後人們易感到煩躁不安，因此立夏養生要做到“戒怒戒躁”，切忌大喜大怒，要保持精神安靜，情志開懷，心情舒暢，安閑自樂。還可多做偏靜的文體活動，如繪畫、釣魚、書法、下棋、種花等。立夏後，隨著氣溫升高，人們容易出汗，“汗”為心之液，立夏時節要注意不可過度出汗，運動後要適當飲溫水，補充體液。立夏時節，運動不要過於劇烈，可選擇相對平和的運動，如 太極拳 、太極劍、散步、慢跑等。

進入立夏後，晝長夜短更明顯，此時順應自然界陽盛陰虛的變化，睡眠方面也應相對晚睡早起，以接受天地的 清明 之氣，特別應注意睡好“子午覺”，尤其要適當午睡，以保證飽滿的精神狀態以及充足的體力。按照中醫養生的觀念，睡眠與醒寤是陰陽交替的結果。陰氣盛則入眠，陽氣旺則醒來，所以《黃帝內經》說：“陽氣盡則卧，陰氣盡則寤”。子時是晚11時至凌晨1時，此時陰氣最盛，陽氣衰弱;午時是中午11時至下午1時，此時陽氣最盛，陰氣衰弱。從中醫的角度來說，子時和午時都是陰陽交替之時，也是人體經氣“合陰”及“合陽”的時候，有利於養陰及養陽，在這兩個時間段熟睡對人身體有好處。尤其子時，是一天中陰氣最重的時候，這個時候休息，最能養陰，睡眠效果最好，而且睡眠質量最好，可以起到事半功倍的作用。子時也是中醫的經脈運行到肝、膽的時間，此養肝的時間應該熟睡。如果因熬夜而錯過了這個時間的睡眠，肝膽就得不到充分的休息，表現為皮膚粗糙、黑斑、面色發黃等。午時“合陽”時間則要小寐，即使不能夠睡覺，也應“入靜”，使身體得以平衡過渡。睡子午覺還有幾個注意事項：天氣再熱也要在肚子上蓋點東西;不要在有穿堂風口的地方休息;睡前最好不要吃太油膩的東西，也不要吃得太飽，否則，會增加血液的黏稠度，加重心血管病變。

午休雖是打個盹，但也不可太隨便，不要坐著或趴在桌子上睡，否則會影響頭部血液供應，讓人醒後頭昏、眼花、乏力。午休姿勢應該是舒服地躺下，平卧或側卧，最好的是頭高腳低、向右側卧。睡覺是有很多講究的。床鋪要頭北腳南。枕頭要適宜，我國古代醫書里曾指出：“高下尺寸，令側卧恰與肩平，即仰卧亦覺安舒。”也就是說，枕頭的高度，以仰卧時頭與軀干保持水平為宜，即仰卧時枕高一拳，側卧時枕高一拳半。一般來說枕高以10～15厘米較為合適，具體尺寸還要因每個人的生理弧度而定。要保持卧室盡量黑暗。睡覺的姿勢盡量選擇平卧或側卧，以右側卧最好。

【飲食養生】

立夏時節，自然界的變化是陽氣漸長、陰氣漸弱，相對人體臟腑來說，是肝氣漸弱，心氣漸強，此時的飲食原則是增酸減苦，補腎助肝，調養胃氣。此時飲食宜清淡，以低脂、易消化、富含纖維素為主，多吃蔬果、粗糧。平時可多吃魚、雞、瘦肉、豆類、芝麻、洋蔥、小米、玉米、山楂、枇杷、楊梅、香瓜、桃、木瓜、番茄等，少吃動物內臟、肥肉等，少吃過鹹的食物，如咸魚、鹹菜等。另外，夏季是腸道疾病多發季節，多吃些大蒜、洋蔥、韭菜、大蔥、香蔥等殺菌蔬菜可預防疾病。

【季節好發病及認識誤區】

隨著夏季的到來，氣溫明顯升高，手足口病、急性細菌性痢疾、食物中毒和胃腸消化疾病等開始侵害人們的健康。因此，房間要經常進行通風換氣，保持空氣流通，飯前便後要注意勤洗手，還要勤洗澡、勤換洗衣服，生冷食物要慎吃。西瓜性味甘、寒，有清熱解暑、利尿除煩之功。西瓜雖然味美可口，但並非人人皆宜。腎功能不全者不宜多食，以免增加腎臟負擔。脾胃虛弱、寒濕較盛的中老年人，胃腸功能發育未全的小兒，切不可貪圖一時之快，吃得太多而損傷脾胃導致腹脹腹瀉，更不要經冰箱冷藏後食用，否則會傷脾胃陽氣。

【預防本節氣疾病飲食攻略】

桂圓粥：桂圓25克，粳米100克，白糖少許。桂圓同粳米共入鍋中，加適量的水，熬煮成粥，調入白糖即成。

點評：補益心脾，養血安神。龍眼肉味甘性溫，歸心、脾經，適用於心脾兩虛證及氣血兩虛證患者。中醫認為，心主血脈與神志，與精神、意識思維活動有關。脾為後天氣血生化之源，提供全身的營養。如果人們思慮過度，勞傷心脾，可導致心悸怔忡、失眠健忘、神疲乏力等症狀。龍眼肉甘溫滋補，入心脾兩經，功善補益心脾，而且甜美可口，不滋膩，不壅氣，實為補心健脾之佳品。

二十四節氣養生方案

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒 霜降 ，冬雪雪冬小 大寒 。

上半年來六廿一，下半年是八廿三，

每月兩節日期定，最多相差一兩天。

二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣，以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣定於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即： 立春 、 驚蟄 、清明、立夏、 芒種 、 小暑 、 立秋 、 白露 、 寒露 、 立冬 、 大雪 和 小寒 共12個節氣;每月的第二個節氣為“中氣”，即： 雨水 、 春分 、 穀雨 、 小滿 、 夏至 、 大暑 、 處暑 、 秋分 、霜降、 小雪 、 冬至 和大寒共12個中氣。“節氣”和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。

二十四節氣反映了太陽的周年運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差一兩天。二十四節氣與養生有著密切的關聯。

中華養生，源遠流長。中華養生文化有著數千年的悠久歷史。它產生於上古先民為了增強體質、抗禦疾病、抵禦嚴酷自然環境的需要，在發展過程中不斷融入中醫養生理論精髓、中國古典哲學智慧和祖先寶貴的生命體驗及養生 經驗 ，形成了以預防、整體、平衡、辯證為核心觀念的獨特理論體系，為中華民族的繁衍昌盛和健康長壽做出了巨大貢獻。

古老而深邃的中華養生文化歷經千年而不衰，處處洋溢著對生命的尊重和對自然的關愛。其注重營造“萬物並育而不相害”的生態環境、順應“天人相應”的客觀規律、追求“天人合一”的理想境界，與現代預防醫學“追求健康，回歸自然”的思想不謀而合，在科技高速發展的今天，仍煥發出蓬勃的生命力，成為世界養生文化的一朵奇葩。

博採眾長，薈萃精華。新時代健康產業集團肩負著“發展民族產業，造福人類健康”的光榮使命，繼承和弘揚中華養生文化和“葯食同源”文化，強調“治未病”，將“預防”作為消費者的健康大計，致力於解決廣大消費者的健康問題。

新時代健康產業集團將中華養生文化精髓與現代科技相結合，以“中華養生，薈萃精華”的產品理念為指引，薈萃全世界中華養生研究的精華，薈萃原料精華、產品精華、技術精華，傾力打造天然、綠色、高科技、高附加值、安全可靠的養生保健精品，推出了一系列飽蘸中國傳統文化的國珍系列營養保健食品、香蘭閣系列化妝品和竹珍系列保潔用品。同時，新時代健康產業集團還通過新時代健康大課堂、新時代健康體驗館、國珍健康長走活動等載體，大力推廣中華養生理念及健康的生活方式，為消費者提供優質專業的健康服務。

作為一家負責任的央企，新時代健康產業集團在以優質的產品和服務不斷提高消費者的健康水平和生命質量的同時，努力打造循環共贏的生態產業鏈，追求企業、環境、社會的和諧發展和“天人合一”的至高境界，盡心盡力造福於人民、造福於社會、造福於環境。

天人合一，順時養生。“人與天地相參也，與日月相應也。”“故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。”(《黃帝內經》)兩千年前，華夏祖先就已認識到人與自然的密切關系，認為人是自然界的產物，人的生命現象是自然現象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命的健康。

“四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。”(《黃帝內經》)四時節氣的不同變化，使萬物形成了生、長、化、收、藏的自然規律。人體的臟腑功能、氣血運行也與四時節氣的變化息息相關。一年四季共二十四個節氣，每個節氣的養生法則各有不同。“中華養生 薈萃精華——新時代二十四節氣養生方案”綜合了歷代養生經典和養生名家的理論，破解順應節氣養生的奧秘，根據二十四節氣規律以及各節氣對人體的不同影響，推出相應的飲食調理、起居養生、精神調攝、運動健身等綜合養生方案，幫助大家調整自身以順四時、適寒暑，充分利用二十四節氣變化的有利因素，抵抗自然變化中的不利因素，“扶正祛邪”，最終達到防病強身、延年益壽的目的。

G. 中國古代的養生方法有哪些

中國古代養生觀念史上長壽、多子多孫，在中國人看來，是一種福氣，不少人都渴望長命百歲，並且健康生活。今天向您推薦古代最流行的9大養生法，您可以借鑒一下。經絡養生經絡是遍布人體全身的「網路」系統，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。古代養生學家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助於防治心臟疾患，足三里穴則對預防五臟六腑特別是消化系統的疾病最有效。飲食養生古人認為，合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意「博食」即以「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充」，又要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。固精養生古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養，才能保持其正常功能。如性慾無節，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養陰精則可延緩衰老。順時養生古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之。因時制宜地調節自己的生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。減毒養生古人認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為「毒」，因此提出以「減毒」來保全真氣的養生之道。而通過飲食調理、服用葯物及其它措施，減少體內積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。
靜神養生靜神在傳統養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩，可保養元氣，使五臟安和，並有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。 反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。 修身養生 古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。 古醫家孟說雲：「若能保身養情者，常須善言莫離口」，「口有善言，又當身行善事」。孫思邈則說：「心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。」養成良好品行，常做有利於他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。 調氣養生 古人認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發生病理性變化。 調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養元氣、祛病延年。 進補養生 傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補葯時，如系入肺葯，在秋季較合適；如系溫補葯，則在冬季比較適宜。

H. 古代養生之道

養生，是一種從古至今流傳下來的生活智慧，並不是只有今人才懂得養生。而且，古人養生方法也是多種多樣，涵蓋的內容也是非常地廣泛。下面讓我給大家介紹古代養生之道，讓我們一起去看一看吧。

古代養生方法

經絡養生

經絡是遍布人體全身的“網路”系統，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。古代養生學家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴。

合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助於防治心臟疾患，足三里穴則對預防五臟六腑特別是消化系統的疾病最有效。

飲食養生

我們的先人認為，合理的飲食可以調養我們的精氣神，糾正臟腑的陰陽之偏，還可以預防以及治療疾病，從而達到延年益壽的目的。因此飲食既要注意“博食”，也就是說以“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充”，同時還要重視五味調和，否則的話，我們會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失去平衡而導致疾病的產生。

順時養生

古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之。

因時制宜地調節自己的生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。

減毒養生

古人認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養生之道。

另外可以飲食調理、服用葯物以及各種其它的措施，以減少體內積聚的毒素，這樣可以避免疾患的產生，可以防止早衰的出現，從而達到延年益壽的目的。

靜神養生

靜神在傳統養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩，可保養元氣，使五臟安和，並有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。

反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。

修身養生

古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。

古醫家孟說雲：“若能保身養情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當身行善事”。孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養成良好品行，常做有利於他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。

調氣養生

古人認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發生病理性變化。

調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養元氣、祛病延年。

進補養生

傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補葯時，如系入肺葯，在秋季較合適;如系溫補葯，則在冬季比較適宜。

固精養生

古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養，才能保持其正常功能。如性慾無節，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養陰精則可延緩衰老。

5000年前，《黃帝內經》中有“聖人不治已病治未病”的記載，宋代名醫陳直《養老奉親書》中也說：“善服葯者，不如善保養。”中醫提倡的養生保健理念由來已久，正所謂治病不如防病，用正確的方法養生可以達到強健身體、增長壽命的目的，比任何醫葯都可靠。

古人養生“九”口訣

“一德”養生法

明代養生家呂坤說：“仁者可壽，德可延年，養德尤養生之第一要義。”明確提出要把道德修養、品德仁愛作為養生之最高准則。

“二字”養生法

宋代文學家蘇東坡認為，養生在於“安”、“和”二字。“安”即靜心，“和”即順心。“安則物之感我者輕，和則我之應物者順。”就是說，一個人對世界萬物要有“安”“和”心態，以達到物我兩相宜之養生境界。

“三戒”養生法

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”意指養生非一朝一夕，乃貫穿於人的一生，要行為檢點，了解得失。

“四法”養生法

明代醫學家萬密齋提出養生之法有四：“一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”即從保健的角度說，養生要遵從自然規律，並克服不良心態。

“五知”養生法

宋代名人周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷神，故損情而內守;知語煩之侵氣，故閉口而忘言;知哀樂之損壽，故抑之而不有;知情慾之竊命，故忍之而不為。”“五知”養生，勿要使“七情六慾”宣洩。

“六節”養生法

明代醫學家汪綺石說：“節嗜欲以養精，節煩惱以養神，節憤怒以養肝，節辛勤以養力，節思慮以養心，節悲哀以養肺。”養生重在養身，養身即養好人的“精、氣、神”。

“七食”養生法

清代養生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚;食宜緩些，不可粗速;食宜八九分，不可過飽;食宜淡些，不可厚味;食宜溫暖，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅硬;食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。”飲食得當，肌體調理，是養生的重要保障。

“八樂”養生法

石成金認為人生之樂是：“靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高卧之樂。”高尚、適宜的休閑方式，也是一種養生方法。

“九思”養生法

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”思無邪，養正氣，養正氣，乃養生之精神。

古人4大長壽法

中醫古典《內經》里提出了許多重要的養生學的要韻養生學的方法，代表了古人養生的精髓。

保陽氣，益陽精

保養陽氣和補益陰精是中醫養生康復學的一條重要原則。萬物之生由乎陽，萬物之死亦由乎陽。人之生長壯老，皆由陽氣為之主。精血津液之生成，皆由陽氣為之化。所以“陽強則壽，陽衰則夭”，養生必須養陽。但善養生者，又必須保其精。因為精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健。陽氣是生命的根本，“陽氣者，若天與日失其所則折壽而不彰”。陰精是生命的基礎，“人始生，先成精，精成而腦髓生。骨為干，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛發長。穀人於胃，脈道以通，血氣乃行”。

協調陰陽

疾病是健康的大敵，而一切疾病發生的根本原因，古人認為是由於陰陽失調，故主張治病必求於本，這個本就是陰陽。因此，要想不得或少得疾病，就必須注意協調陰陽，切實做到“法於陰陽”，補其不足，糾其偏勝，自可達到“陰平陽秘，精神乃治”;否則“陰陽離決，精氣乃絕”。

順應自然規律自然界的陰陽消長運動，影響著人體陰陽之氣的盛衰，人體必須適應大自然的陰陽消長變化，才能維持生命活動。如果不能適應自然界的這種變化，就會引起疾病的發生，甚至危及生命。正如《內經》所說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起”。因此，順應自然界陰陽消長規律養生，是中醫養生康復學的基本原則。此外，《內經》還提出了四時“養生”，“養長”、“養收”、“養藏”的“春夏養陽、秋冬養陰”的具體方法，來抗禦外邪的侵襲，預防疾病的發生，保持機體陰陽平衡取得人與自然的整體統一。

調攝精神

避免七情過激注重調攝精神，是促進人類健康長壽的重要條件之一，《管子》“凡人之生也必以其歡，憂則失紀，怒則失端。憂悲喜怒，道乃無處。愛欲靜之，遇亂正之，勿引勿催，福將自歸。”指出憂、悲、喜、怒有失養生之道，強調安神定志，方增“福壽”。精神意志活動，是五臟精氣活動的體現，但反過來，意志在一定程度上又能控制自己的精神和臟腑的活動。充分發揮人的意志作用，重視精神的調養，既是養生防病，預防早衰的重要原則，也是內因為主的學術思想在攝生學說中的體現。

飲食有節

I. 古人的養生方法~

中國古代養生觀念史上長壽、多子多孫，在中國人看來，是一種福氣，不少人都渴望長命百歲，並且健康生活。推薦古代最流行的9大養生法借鑒。
經絡養生
經絡是遍布人體全身的「網路」系統，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。古代養生學家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴。
合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助於防治心臟疾患，足三里穴則對預防五臟六腑特別是消化系統的疾病最有效。
飲食養生
古人認為，合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意「博食」即以「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充」，又要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。
順時養生
古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之。
因時制宜地調節自己的生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
減毒養生
古人認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為「毒」，因此提出以「減毒」來保全真氣的養生之道。
而通過飲食調理、服用葯物及其它措施，減少體內積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。
靜神養生
靜神在傳統養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩，可保養元氣，使五臟安和，並有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。
反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。
修身養生
古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。
古醫家孟說雲：「若能保身養情者，常須善言莫離口」，「口有善言，又當身行善事」。孫思邈則說：「心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。」養成良好品行，常做有利於他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。
調氣養生
古人認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發生病理性變化。
調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養元氣、祛病延年。
進補養生
傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補葯時，如系入肺葯，在秋季較合適；如系溫補葯，則在冬季比較適宜。
固精養生
古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養，才能保持其正常功能。如性慾無節，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養陰精則可延緩衰老。

不知道這個答案滿不滿意呢？O(∩_∩)O