如何利用養生的基本原則指導養生

㈠ 中醫養生的基本原則是什麼

一、中醫養生的基本原則

1.順應自然

在「天人合一」的整體觀思想指導下，《素問·寶命全形論》提出：「人以天地之氣生，四時之法成。」人類生存於自然界中，人的生命活動與自然界息息相關。《靈樞·邪客》稱之為「人與天地相應」。在自然界的變化中，存在著以四時、朔望、晝夜為標志的年月日周期性節律變化，並由此產生了氣候變化和物候變化所呈現的生長化收藏規律等。人類在長期的進化過程中，形成了與之近乎同步的生理節律和適應外界變化並做出自我調適的能力。因此，人若能順應自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節律有序而穩定，機體則處於陰陽和諧的健康狀態;若違逆自然，則各種生理功能節律紊亂，適應外界變化和防禦抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠如《素問·四氣調神大論》所說：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」所以，順應自然是中醫養生學的重要原則之一。養生順應自然，旨在要求人們在掌握自然規律的基礎上，主動採取各種綜合措施來順應其變化，使人體生理活動與自然變化節律同步，保持機體內外環境的協調統一，以避邪防病，保健延衰。對此，《素問·四氣調神大論》提出了根據四季變化以調養形神的原則與方法，並強調指出：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。」

2.形神共養

形，指形體，即臟腑身形;神，指以五神、五志為特徵的心理活動。形神共養，是以形神統一的生命觀為其理論基礎。一方面，形體為生命的基礎，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產生「五神」活動的物質基礎。《靈樞·天年》說：「血氣已和，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。」葛洪《抱朴子·內篇·至理》以堤和水、燭和火的關系比喻人體形與神關系時說：「形者，神之宅也。故譬之於堤，堤壞則水不留矣;方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭而命終。」強調神依賴於形。另一方面，神乃形之主，為生命的主宰。人體臟腑的功能活動、氣血津液的運行，都受神的主宰和影響。張介賓《類經·攝生類》說：「雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神。」強調神可以反饋地作用於精和氣，影響甚至調控整個生命過程。對於形神的辯證關系，明末醫家綺石在《理虛元鑒》中曾精闢地歸納說：「以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神;以後天運用之主宰論，則神役氣，氣役精。」正由於形神統一是生命的基本特徵，故中醫養生強調形神共養，養形以全神，調神以全形，最終達到「形與神俱，而盡終其天年」(《素問·上古天真論》)的目的'，正如《素問病機氣宜保命集·原道論》所言：「全生之術，形氣貴乎安，安則有倫而不亂;精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養之，初不離於形氣精神。」

二、中醫養生最講究的還是這

心養，包括「德養」在內，是大師們養生心得中被列為第一位的要務。「思無邪僻是一葯，行寬心和是一葯，心平氣和是一葯，心靜意定是一葯。」這幾句話是《大藏經》中說的，強調的是心養的至上功能。《黃帝內經》中有形式不同而意義完全一致的表述：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」「養生必先養德，大德方得其壽;養生必重養心，心寬方能體健」的理念;「靜以養神，淡泊名利，修德潤身」的觀點等，都是大師們在一生實踐、一生歷練中用心編織出的妙法錦囊。

食養，是最基本的養生內容。人之健康與否，無非在於氣血、津液、精血，而它們無不來源於機體對食物的受納、生化、吸收、利用。「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。」「合五味，宜清淡，吃暖食」、路志正教授的「調養脾胃，注重三杯茶(上午綠茶，下午烏龍茶，晚上普洱茶)」、「飲食有節，定時、定量、定性」、「七分飽，減肥胖，忌吸煙，慎飲酒」、「做到細嚼慢咽，切忌暴飲暴食」等論述，都是取之有據、行之有效、仿之有驗的食療真經。

體養，包含與身心健康有密切關系的體能鍛煉和愉悅身心的多種文體活動。任繼學教授力倡「漫步四季，因時而動」的行為，堅持「搓臉、轉睛、叩齒、挺腹、太極拳」的綜合程式，重視清晨不間斷的光浴、氣浴、風浴的「三浴法」，賀普仁教授自創經絡引導養生的「六步功」等，都是極具個性特點的體養妙訣。

葯養，強調的是葯物對於人體健康的重要意義。除了對相關疾病進行有效的治療外，利用葯物的特性，在自然養生中雜以葯物的支持或輔助，以為人體的健康提供有力的促進和支撐。這些中醫造詣非凡的大師們，在為他人提供各種葯養良方的同時，也為自己量身定製出極具個性特色的葯養方法：常服六味地黃丸，他認為該葯有延緩衰老的作用;於在通利大便上做文章，他認為上下通暢是預防多種疾病發生的不二法門;每天早晨上班前要喝一杯自製的菊花、麥冬、枸杞茶，他認為此茶能夠養精提神、護衛正氣……如此豐富多彩的葯養法，或據於對醫理的拓展，或據於對葯物的效用，或據於對時令的把握，或據於對地域的考慮，或據於對體質的辨識，點滴中折射出大師們的高深學問和審慎精神。

三、中醫養生與健康的關系是什麼

養生保健指保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則,運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、葯養、節欲、辟穀等多種方法,以期達到健康、長壽的目的。

甩手治失眠

每天練5分鍾甩手功，會感到神清氣爽，精神抖擻。很多人用此功治好神經衰弱、失眠、健忘等症狀。

具體方法：馬步，十趾輕輕抓地，微微提肛，舌抵上齶。緩緩上抬手臂至與肩平行，再自然甩落至身後。1次5—10分鍾，1日2—3次。這套動作可以活動手三陰手三陽六條經絡，因此能調節氣血，平衡陰陽，升清降濁。

抖一抖軀體，在氣功中叫 做「斗翎」，即仿效倦鳥棲枝，振羽翼、渾身顫動，用以去疾解乏。堅持「斗翎」練習，可改善血液循環，使心腦獲得充足的血氧，促進胃腸蠕動，降低血液中的膽固醇、甘油三酯。

具體方法：挺胸直立，兩足分立與肩同寬，兩臂自然下垂，雙腿微屈，軀體有節奏地左右顫抖，顫抖時盡量使臀部擺動，以牽動上身及兩臂顫抖。全身放鬆，其速度由緩慢而逐漸加快，幅度以自我感覺胸肌振動為度，不宜用力過猛，以舒服為佳。時間3￣5分鍾，亦可適當延長。

揉腹治消化不良

對於消化不好的人來說，睡前或起床前揉揉「神闕穴」

揉腹

揉腹，也就是肚臍，可很好地幫助消化。

具體方法：平躺，全身放鬆，雙手重疊，以肚臍為中心旋轉按揉，男性宜順時針由小圈到大圈，然後逆時針由大圈到小圈來按摩，女性則是先逆時針後順時針。按摩時以感覺到胃腸的蠕動為標准。一般按摩後好好睡一覺，白天會感覺消化功能有所改善。但潰瘍出血者禁揉腹，以免出血增多，加重病情。

每天下蹲可強腎

中醫認為腎是先天之本，腎強則抵抗力強，下蹲動作可有效按摩命門，從而起到補腎的作用。

具體方法：先鬆鬆腰，輕輕旋轉一下腰部，然後做下蹲動作，同時挺直腰板。下蹲時將意念集中在腰部，腰部的命門處為腎之所在。

站起時意念則集中於頭頂的百會穴處，感覺自己的頭上有一根線提拉著，這樣能保證身體挺拔。下蹲站起為1次，根據時間共做9或9的倍數次，每天也就花幾分鍾，最好早晨做這套補腎操，如果忘記了，中午前一定得補上。

四、如何正確看待中醫養生

中醫養生必須注重兩個方面：一是科學性，二個是時代性。

現在有的人過分強調古代的養生方法，其實並非真正意義上的科學。比如過分強調吃素，事實上並不是吃素就能把所有的病都吃沒了，人體還是需要合理的營養結構的。低膽固醇血症和高膽固醇血症都是有害健康的，甚至低膽固醇血症對健康的危害更大，因為在我們的生命代謝過程中，許多基本物質，如維生素D3、性激素等，都是以膽固醇為原料合成出來的，並且近年來的科學研究發現，血液中適宜的膽固醇含量具有一定的「抗癌功能」。

從時代性來說，傳統中醫有許多過時的東西是應該更新的。中國古代有著深厚的養生文化，但許多養生方法都有它特殊的時代背景，就像人們說話有特殊的「語境」。一樣。比如在《三國演義》里漢代人講出了明朝後才有的「天下興亡，匹夫有責」這句話，就不合時宜。

古代養生阱究冬藏，就是冬天蟄伏，少動，少外出，不要出汗，不要洗澡。這與古時人們的食物有限、保暖不及密切相關。寒冷的冬天，萬物凋零，食物更少，少活動就少消耗，可以減少體力的支出;同時古代人的衣衫單薄，沒有現在這么講究，就是裡面一件單衣，外面套一件大棉襖，多動、出汗，身體發涼，遇冷風一吹就容易感冒，感冒了又缺醫少葯，很多人的肺部就可能被感染，肺部感染再治療不好就容易死亡。同理，古人講冬天不能洗澡也是因為當時生活條件所限，天寒地凍。

取暖設施欠缺，洗澡極易感冒，感冒後治療不及時又容易得其他疾病……正如我們國家20世紀七八十年代以前，人們洗澡就要上大澡堂子，一個月去一二次，那時人們穿的也沒現在這么齊全，裡面一件單衣，外面套一件大棉襖，洗澡時稍不注意，著涼受風就容易感冒。

但現在的情況就大不相同了，勤洗澡、勤換衣是非常良好的衛生習慣。我們國家改革開放以後，人們的生活水平大幅度提高，有一類疾病較之建國初期明顯減少，如癰、瘡、腫、癤等感染性皮膚病幾乎絕跡了。這些都是講究個人衛生，勤洗澡、勤換衣帶來的好處。

所以我們還是要講究科學。有的人誤導老百姓：「冬天不要出汗，冬天不要洗澡」，結果許多人來問我，我說我們在繼承古人養生經驗和傳統的時候，一定要強調科學性。

㈡ 中醫養生的基本原則是什麼

中醫養生學以傳統中醫學的理論和古代哲學思想為指導，以“天人相應”和“形神合一”整體觀為出發點。那麼，中醫養生的基本原則是什麼呢?下面跟著我一起來了解一下吧。

中醫養生的基本原則

中醫養生的基本原則1、天人合一

人在天地之間，宇宙之中，所有的生命活動都與大自然息息相關。中國傳統醫學認為：人是個小天地，自然界是個大天地，它們都相通相應。不論季節氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環境，各種變化都會對人體的生理、病理產生影響，從而直接影響到人的情志、氣血、臟腑以及疾病的產生。因此，掌握和了解四時六氣的變化規律和不同自然環境的特點，順應自然，保持人體與外界環境的協調統一，才能達到養生保健防病的目的。

中醫養生的基本原則2、形神共養

形即形體，神即神志、意識、思維。形與神兩者相互影響，密不可分。形神共養是要求人在日常生活中既要重視形體的保健，更要重視心理和精神的調養。在具體應用上就是調和情志，保持心態的安閑清靜，並與保養形體相結合，通過合理飲食，適當運動，規律生活，使人氣血調暢，形體強健，情志安和。

中醫養生的基本原則3、動靜互涵

動和靜，是物質運動的兩個方面或兩種不同表現形式。人體生命運動始終保持著動靜和諧的狀態，維持著動靜對立統一的整體性，從而保證了人體正常的生理活動功能。體現在中醫養生的一是要靜以養神，我國歷代養生家十分重視神與人體健康的關系，認為心神清靜，可致健康長壽。二是動以養形，運動可促進精氣流通，血氣暢達，疏通經絡、通利九竅、防病健身。三是動靜適宜，提倡動靜結合，形神共養。只有做到動靜兼修，動靜適宜，才能“形神共俱”達到養生保健的目的。

中醫養生的基本原則4、正氣為本

中醫所指的“正氣”，是維護人體健康的臟腑生理功能的動力和抵抗病邪的抗病能力。正氣充盛，可保持體內陰陽平衡，更好地適應外在變化，故保養正氣是養生的根本。保養正氣，就是保養精、氣、神。其根本在於護養脾腎。在中國傳統醫學里，腎為先天之本，是人體陰陽的根本，與人的生長發育和衰老有極為密切的關系。脾為後天之本，為水谷之海，是氣血生化之源，脾腎二臟關系極為密切。脾氣健運，必借腎陽之溫煦。腎精充盈，有賴脾所化生的水谷精微的補養。兩者相互促進，相得益彰。這是保全身形、防止早衰的重要途徑。

中醫養生的基本原則5、辨證施養

辨證施養是從辨證分析的角度，通過觀察個體的反應狀態和體質差異，充分考慮個體所在的時間和地域的不同，進行個體化的養生保健調理。它很好地體現出中醫養生保健的價值和特色。辨證施養的突出環節就是因時、因人、因地制宜。也就是說養生保健要根據時令、地域以及人的體質、性別、年齡等不同，制訂相應的方法。

中醫養生的五大方法

動形養生 ：中醫認為，“人慾勞於形，百病不能成”。因此，古人在醫療及生活實踐中摸索形成了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。當然，人若勞累過度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

飲食養生：合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。中醫養生理論認為，飲食要以“五穀為養，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六俯功能失調而致病。

修身養生：中醫養生理論認為，凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起，如平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。

靜神養生 ：靜神養生在傳統中醫養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。反之，則會導致情志內傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。

㈢ 中醫養生保健保健的基本原則是

中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。
精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。
中國傳統養生強調對人與自然界的關系，認為人應順應自然環境、四時氣候的變化，主動調整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》雲「一陰一陽之謂道」;「法象莫大乎天地，變通莫大乎四時」。(《易·系辭上》)《老子》雲「道法自然。」就是中醫養生的基本要求。

㈣ 養生的基本原則有哪些

一、樹立正確的生死觀和健康觀

人自出生之日起就意味著死亡的開始，生長壯老已是不可抗拒的客觀規律。如何對待死亡，這是一個不可迴避的話題。有的人能夠正確對待，泰然處之；有的人則懼怕不已，惶惶不安。全國各地由患者組織的「抗癌俱樂部」、「糖尿病俱樂部」等，就很好地展現了他們對生命的熱愛和希冀。這一點對老年人尤為重要，追求健康、渴望長壽是他們最大的願望。老年人大多體弱多病，各種功能下降，希望能夠老有所醫，老有所樂，努力尋找延年益壽的方法，對醫療保健有著強烈的需求。因此，如果不能正確地對待生死，則很可能被時下一些以牟利為目的的醫療保健商所欺騙，成為他們獲取利益的目標。

二、科學對待傳統養生法

養生理論和方法是中華民族傳統文化的重要組成部分，但傳統養生良莠不齊，該如何正確對待它們呢？科學的方法是去偽存真，去粗取精，這是繼承傳統文化，獲取養生知識的一個基本原則。近年來，隨著回歸自然和全球保健熱的出現，一些人利用人們追求養生的美好願望，披著科學的外衣，打著弘揚傳統文化的旗號，到處兜售早已被扔進歷史垃圾堆的封建糟粕和迷信巫術，常以「某某家」等名號自居，對此，應引起廣大群眾的高度警惕，特別是那些自稱能包治百病的「神醫」，更要謹防落入他們的圈套。

三、因時、因地、因人施養

健康長壽並非一朝一夕或通過一功一法就能實現，歷代養生學家都主張養生要因時、因地、因人制宜，才能取得良好的效果。如「春捂秋凍，不生雜病」這句養生民諺，在運用時就要講究「三因制宜」。時間上，「春捂」主要在早春，一定要捂過「倒春寒」，等氣候基本穩定之後才能漸次減衣；而「秋凍」則主要在仲秋，一旦進入晚秋，就應當及時添衣。地域方面，北方應延長「春捂」的時間，並縮短「秋凍」的時間，而南方則恰恰相反。就人體而論，上述內容只針對青壯年和無病之人，對老人、小孩和患者就不能一概而論，而需加強「春捂」，不可過早減衣；在晚秋時，則要盡快添衣，否則就容易生病。總之，養生除了講求「天時、地利、人和」之外，還要進行辨證，若不問陰陽表裡，寒熱虛實，一個食療方，大家都來吃，難免不出現問題。

四、患病不可諱疾忌醫

從某種意義上講，疾病也是生命的一種表現形式，與生命相伴相隨。人不可能長生不老，也不可能一輩子不生病。事實證明，所謂的長生不老的仙方妙法或靈丹妙葯是不存在的。而養生，不過是通過調養自身，從而起到預防疾病的效果。然而，一旦生病的話，就應當及時去找醫生診治，並聽從醫生的勸告和安排，積極配合，切莫諱疾忌醫，將小病養成大病。人命關天，健康無價。

對時下的「養生熱」要有冷靜的思考，堅持上述「養生四項原則」，學習傳統養生理念和方法，結合日漸成熟的醫學科學力量，從而達到延年益壽的目的。

㈤ 中醫養生基本原則

2010-05-03 19:02:14 來自: cai125(華夏中醫論壇) http://..com/question/278399841.html?push=keyword
《黃帝內經》中的養生，是我們很多人認可的，在《黃帝內經》中提到了「養生」， 「故智者知養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是僻邪不至，長生久視。」這裡面提到的養生意思更為具體，更能讓人有直接的感受和理解。

第一點：「順四時而適寒暑」，這里的「順四時」就是順應春夏秋冬的各種變化；「適寒暑」就是說你要去適應自然界的寒熱溫涼，以及溫差的變化對人體產生的影響

第二點：「和喜怒而安居處」，「和喜怒」的重點在一個「和」字上，中國人比較注重「和」這個概念。比如2008年北京奧運會開幕式表演上的活字印刷，就用非常宏大和令人驚嘆的表演將中國的「和」字展示在世人面前，成為了開幕式的一大亮點。按我們的理解，這句話強調的是首先你要做到心態平和，如果心態不平和，那麼你吃什麼都是沒有用的。總之一句話，「養生首務在養心」。

那麼「安居處」又該怎麼理解呢？意思就是你住什麼房子，比如說我今天住在一棟高級的別墅里，明天我卻住的是一間陋室，但是這些對我來說都無所謂，能夠平心靜氣地面對任何居住環境。

第三點：「節陰陽而調剛柔」，這可以從兩個方面來理解。因為中國文化的本源是陰陽，實際上中醫很多重要的理論都跟這個相關，或者說中醫所具備的一種模型就是中國傳統文化的陰陽五行模型。這么看來，我們人體要保持一個健康的體魄，必須有一個陰陽的平衡。因此，《黃帝內經》里有這么一句話，叫「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精神乃絕」。

這指的是極端的兩端往中間互補，也就是下沉的陰讓它升上去，向外發散的陽要讓它下降或收藏，使其平衡。回過頭來看「節陰陽而調剛柔」這句話，實際上說的兩個意思是，其一，通過求助於醫生來達到一個身體穩定的狀態，也就是進行陰陽調節的過程；其二，是通過自身的一些努力，以此來達到身體陰陽平衡的過程。

養生使我們關注的，從上面的內容我們就可以看出，實際上這三條就是養生的基本大法。只有領會養生的真諦，才能更好的養生。祝大家養生有好法，養出精氣神！

㈥ 日常我們可以如何養生

一.養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。 精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

二.養生的基本原則 適應自然規律 人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的，人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力，如果人能掌握其規律，主動地採取各種養生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。例如「春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。」這種「順時攝養」的原則，就是順應四時陰陽消長節律進行養生，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機體內外環境的協調統一。 重視精神調養

1、 避免不良刺激 避免不良刺激，主要包涵著兩方面的內容：

其一，是要盡量地避免外界環境的不良刺激對人體的影響。

其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激.軀體疾患既可給患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變化，加重病情，影響康復，遂致早衰。

2、提高自我心理調攝能力 過激、過久的情志刺激，只有在超越人的心理調節范圍時才能成為致病因素。要求人們能通過養生活動善於自我心理調攝，通過經驗認識及思想活動過程來轉移情緒情感反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。

3、房事有節 性生活適當，不但有利於個人的健康，同時對民族的繁衍昌盛，社會和家庭的安定和睦都有重要意義，所以歷代醫家未有不重視性生活者。

㈦ 養生的原則

天人合一養生必須遵循順應天地自然變化、順應人體生物鍾走時，使養生生活化，否則將有悖天人合一養生。

1.順應天地自然原則順應天地自然是「天人合一」養生的根本原則。這個原則要求養生以天地為法則，觀察日月的運行，分辨星辰的位置，順從陰陽的消長，根據天地自然四時氣候的變化來調養身體，吐故納新，養精守神，使心神、形體應和於陰陽的變化，調適二十四時氣候的變化，遠離世俗的紛擾，悠遊於天地之間，達於八荒之外，以求自強不息，怯癇增壽。

2.順應人體生物鍾的原則現代生物鍾學說與「天人合一」理論不謀而合，並使天人合一養生理論融入了現代科學的內容。順應人體生物鍾成為天人合一養生的又一原則。

人與自然密切相關，人依賴於自然界才得以生存。現代科學發現：人體血液中的60多種化學元素，居然與地殼中的化學元素有明顯的相關性。令人驚奇的是地殼中的元素與人體血液中元素豐度（即含量）的分布規律是完全一致的。不僅如此，人體的生物鍾與大自然的變化也是一致的。

「以自然之道，養自然之身。」就人類養生而言，凡事都應順應生物鍾，這是生物鍾養生的基礎。

3.融入生活的養生原則養生不能為了養生而養生，刻意行之，而要順乎自然，法於自然。所以要把養生融會貫通到日常生活當中。這就是順應生活的養生原則。如保健養生所用的按摩、針灸之類的方法，容易理解，容易學習，容易操作，易於中老年人學習掌握，把它融入到生活習慣當中就容易收到極好的效果。即便是飲食養生，也不講究山珍海味、人參鹿茸，而是日常接觸比較多的常見食物，只是在使用的方法上稍有講究。比如：主食與副食的平衡；成酸性食物與成鹼性食物的平衡；葷與素的平衡；飢與飽的平衡；雜與精的平衡；寒與熱的平衡；干與稀的平衡；攝入與排出的平衡；動與靜的平衡；情緒與食慾的平衡等等。

㈧ 養生的基本原則有哪些

一、順應自然的原則。
人類生存在自然界中，人的生命活動與自然界息息相關。在自然界的變化中，存在著春、夏、秋、冬和白晝黑夜為標志的年月日時周期性的節律變化，並由此產生了氣侯變化和物候變化所呈現的生長化收藏規律等。這就使人在長期的進化過程中，形成了與之近乎同步的生理節律和適應外界變化並做出自我調適的能力。因此，人若能順應自然而生，各種生理功能便有序運轉而且穩定，機體就處於陰陽和諧的健康狀態，若違逆自然規律，則各種生理功能節律紊亂，適應外界變化和防禦抗邪能力減弱而容易引患疾病。所以，天人合一，順應自然是養生保健應遵循的最基本的原則。

二、形神共養的原則。
簡而言之，就是既要養護身形身軀不受傷害，又要調理五臟確保五臟正常運轉。一方面，形體為生命的基礎，形健而生伸。五臟是人體內肝、心、脾、肺、腎五個器官的合稱，其主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液和神，故又名五神。由此可見，五臟是人體生命活動中精、氣、神的根本，在人體生命活動中起著重要作用。若不能保證五臟的正常運轉，就會對人體造成很大的傷害。人就會精不生氣，氣不生神，形神不貴，嚴重時可能危及生命。所以，神形共養是養生保健應遵循的最重要的原則。

三、惜精固本的原則。
精是構成人體和維持人命活動的有形精微物質，是生命之源，具有促進生長發育和生殖繁衍、化生血液、抗禦邪氣等多方面的作用，在人體生命活動中居於重要地位。惜精固本，一方面對性慾要有所節制，做到既不可禁慾，也不可縱欲；倘若縱情洩慾，可使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰。另一方面，通過合理膳食，給人體補充特定功能的高品質的保健品(功能因子型細胞營養素)，才能保證五臟的正常運轉，五臟安和，神氣自然得養，從而達到養精保精之目的。只有這樣，腎臟才能接受五臟的精氣而將其貯藏起來，腎氣才能盈滿而均衡，筋骨才能剛勁有力，腎臟才有多餘的精氣外泄。如果五臟都衰退了，筋骨也就懈怠無力，促進與維持男女性機能的物質也就完全枯竭了，是必腎精虧虛。

四、綜合調理的原則。
養生保健方法眾多，不同的方法作用於人體不同的系統和層次，具有不同的效能。在現實生活中，只有在擁有平衡的膳食、充足的鍛煉、愉悅的心情的基礎上，根據自身情況，按照營養調理方案，補充特定功能的高品質的保健品(功能因子型細胞營養素)，才能保證五肝的正常運轉，才是維護健康、預防慢性疾病最安全、最正確、最有效的途徑。

五、因人施養的原則。
因人施養，就是要根據年齡、性別、體質、職業、生活習慣等不同特點，有針對性地選擇相應的養生保健方法。人類本身存在著較大的個體差異，這種差異不僅表現在不同的種族，而且存在於個體之間，不同的個體，由於年齡、性別、體質、職業、生活習慣等因素的影響，可有生理和心理上的差異。所以，養生保健只有在掌握好陰陽平衡、五味調和、辨證施膳、因時施養、因地施養等配膳的基本原則的基礎上，因人施養，才能有益於健康，達到防治疾病、益年益壽的目的。

六、平衡養生的原則。
平衡養生就是要求我們在養生保健的過程中注重五個平衡:
1、營養平衡。調和五味，不偏食，只有營養平衡，才能使人均衡發育生長。
2、環境平衡。地球上一切健康長壽的生命，都必須保持與環境的一個平衡狀態，要保護適宜人類生存的一個大環境，去創造適宜人們生活的一個小環境。當人與環境失衡的時候，就會生病，甚至是不能夠很好的生存。
3、心理平衡。情緒是生命的指揮棒，精神崩潰就會導致身體崩潰，生氣和憂郁都可以使人生病，心情好，一切都好。
4、動靜平衡。《內經》上說: 「久卧傷氣，久坐傷肉」。要保持健康的體魄，就必須做到有張有弛，勞逸結合，動靜平衡。
5、陰陽平衡。世間萬物都是具有陰陽屬性的，一旦人的陰陽失調，人就很容易生病。根據《黃帝內經》中記載:「陰盛則陽病，陽盛則陰病，陽勝就熱，陰勝則生寒，陰虛就會出現陽亢，陽虛就會出現陰盛的症狀」