軒轅皇帝為什麼能長壽

① 《黃帝內經》中:「上古之人,春秋皆度百歲，而盡終其天年」是什麼意思

這句話的意思是：上古時候的人，年齡都能超過百歲，活到天賦的自然年齡。

這首詩出自《黃帝內經》中的《素問·上古天真論》。

漢文帝時，習醫者淳於意因不與難纏的王公貴族治病，招惡意誹謗，被狀告至文帝，皇帝親手審理此案，留下醫界佳話。

這事可能是對《內經》用對話式文稿的啟發，而現代許多學者從考古及出土醫學文物分折，內經文稿也應該產生在此之後。

內經古本在流傳過程中也不斷地被整編，如唐代，學者王冰對留存的已經損壞、散亂、遺失缺如以及醫學術語中涉及《道》學等等文稿，重行整理編著並補充了內容，這樣使文稿顯得更系統化、完善化，據說是現流傳的《素問》一部八十一篇版本。

(1)軒轅皇帝為什麼能長壽擴展閱讀

《素問·上古天真論》指出，人體功能的正常存在是健康和長壽的條件。原文：「所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。」這里的德，是古代對正常功能作用的描述概念。

人體功能沒有失去平衡，全面存在，生命和健康就沒有喪失的危險。

人體各種功能存在而不喪失的前提又是生命的各種運動能夠不斷進行。

如原文所說：「志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。」功能發揮、功能訓練是功能存在和改善的正確途徑。

而試圖通過光學的、電學的、化學的、基因學的技術來直接提升人體生理功能，而不是考慮人體在任何過程中的某種訓練，對增強人體功能來說都沒有找到任何有價值的事實來證明。

真正的科學必須接受如此人體訓練之後功能會得以提高的事實。

② 上下五千年，軒轅黃帝稱第一，用的是什麼長壽秘訣

據說在那個時代，有許多善於養生的"真人"、"至人"、"聖人"、"賢人"。黃帝打敗了炎帝、蚩尤，統一華夏後，國泰民安，於是他就去四方尋訪高人名士以期長生。
他曾去崆峒山向一位已經得道的"仙人"廣成子請教養生之道，廣成子告訴他："無視無聽，抱神以靜，形將自正。必清必靜，勿勞汝形，勿搖汝精，乃可長生。"，黃帝受教之後大受啟發，奉行一生。

③ 軒轅皇帝

姓公孫，名叫軒轅 ，五千年前出生在中華大地西北黃土高原沮水河畔的沮源關降龍峽，據司馬遷的《史記》記載： 「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明」。他十五歲就被群民擁戴當上「部落猷長」，三十七歲登上天子位 。軒轅黃帝，一生歷經52戰，降服了炎帝 ，誅殺了蚩尤 ，結束了遠古戰爭，告別了野蠻時代，建立起中國第一個有共主的國家並當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。由於軒轅黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的文化，後世都尊稱軒轅黃帝為「文明之祖」、 「人文初祖」。 黃帝死後，群民選擇了「橋山之巔」 ，將他深深埋進黃土裡，希望「黃帝靈魂升天，精神永遠常在」。歷代的帝王將相乃至平民百姓都到此拜謁，這就是今天海內外中華兒女拜謁的中華第一陵―――黃帝陵。

（一） 軒轅黃帝
1 黃帝生平
《史記·五帝本記》記載： 「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅」 ， 五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農歷的二月初二。從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。黃土高原，坦盪渾朴，博大雄沉，山豐土厚，土色呈黃。黃乃地之正色，象徵著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王。故軒轅號曰黃帝。古文獻記載有三皇五帝，黃帝是三皇之一，又是五帝之首。在炎帝後期，黃帝於亂世起兵，以德號召天下，戰敗炎帝於阪泉，代炎帝為天子，後又戰勝蚩尤於涿鹿之野，結束了遠古戰爭，統一了中華民族，建立起中國第一個有共主的國家。當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。歷史上的唐堯、虞舜以及夏、商、周三代帝王均為黃帝後裔，所以黃帝被稱為中華民族的始祖。

2 軒轅黃帝與中華文化
黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。我國古史時期的衣 、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫，弓箭、音樂、醫葯、婚姻、喪葬、歷數、陰陽五行、傘、鏡的創造發明，均始於黃帝時代，這些都是"文明"的重要標志。而重文明的傳統發展到西周時代，就產生了文野之分的理論，把"文明"作為一種美德。黃帝時期產生的重創造、重自強不息的精神，在黃帝以後成為中華民族的共同精神財富。並形成了優良的文化傳統。今天我們要發揚這些優良傳統，加強炎黃子孫的凝聚力和向心力。

3、黃帝與中華民族精神
黃帝是中華民族的一面旗幟，是人類進入文明社會的第一個奠基人 。黃帝時代，解決了人類衣，食，住、行問題，諸如制衣冠，造舟車，創文字，教蠶桑，種五穀等，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。黃帝時代的偉大功德，結晶成了黃帝精神，黃帝精神體現了方面很多，歸納起來，主要有三個方面，即「創造」，「奉獻」，「團結」，這是黃帝時代寶貴精神的結晶，是促進人類進步發展的偉大精神精髓，是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的「傳家寶」。
也正是在這一基礎上，千百年來中華民族才創造出如「天下為公」，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，「殺身成仁，捨生取義」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，「鞠躬盡瘁，死而後已」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「天下興亡，匹夫有責」，「全心全意為人民服務」等信條。這些都是永遠激勵我們中華民族前進的中國精神，它不論是過去、現在還是將來，都是規范我們言行的總則，也正是因為有了這種精神，中華民族才能永遠屹立於世界民族之林。

（二）、黃帝陵廟

1 歷史沿革

中華民族祭祀黃帝陵廟的活動，早在春秋戰國時代就開始了。從孔子，孟子的文章中和他們與學生對話語錄中，已經得到證實。據《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經》這些古史書籍記載：「墓設陵園」在秦代開始形成一種制度。黃帝陵園最早建於秦代。秦統一六國後，又規定天子的墳墓一律稱作「陵」，一般庶民墳都稱作「墓」。漢代又規定天子陵旁必設『廟』。劉邦建立大漢後，漢朝初期就在橋山西麓建起「軒轅廟」。唐代宗大歷五年至大歷七年，對軒轅廟進行了歷時二年重修擴建，並栽植柏樹一千一百四十株。宋朝開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經常發生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝庭，宋太祖趙匡胤降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮。這就是當今人們前來拜謁的軒轅廟。在之後的元，明，清各朝以及辛亥革命前後直至當今，都對黃帝陵廟進行過多次修繕和擴建，我們現在看到的黃帝陵廟的規模和范圍。已遠遠超過歷代。
千百年來流傳在當地民謠說：
漢朝立廟唐擴建，
到了宋朝把廟遷，
不論誰來坐皇帝，
登基都不忘祖先。

2 現狀
黃帝崩，葬橋山，橋山位於陝西省黃陵縣城北約一公里處，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，鬱郁蔥蔥。軒轅黃帝的陵冢就深藏在橋山巔的古柏中。陵墓封土高3，6米，周長48米，環冢砌以青磚花牆，陵前有明嘉靖十五年碑刻「橋山龍馭」，意為黃帝「馭龍升天」之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。亭內立有郭沫若手書「黃帝陵」碑石。陵園區周圍設置紅牆圍護，東南側面為欞星門，兩側有仿製的漢代石闕。陵園區內地鋪著磚。顯得古樸典雅。陵前正南，陵園圍牆以外是土築高台，即「漢武仙台」。《史記·封禪書》載：「漢武帝北巡朔方，勒兵十餘萬還祭黃帝冢橋山。」漢武仙台，即漢武帝祭祀黃帝所築，台高20餘米，現已用塊石砌築並建有登台石階及雲板，護欄等。黃帝廟前區氣勢恢宏，面積約10000平方米的入口廣場的地面。選用5000塊大型河卵石鋪砌，象徵中華民族的五千年文明史。廣場北端為軒轅橋，寬8·6、長66米、高6·15米，全橋共9跨。石樑121根，橋面設護欄。欄板上均雕有古典圖案花紋。全橋均採用花岩石料砌成。顯得粗獷古樸。軒轅橋下及其左右水面為印池，佔地約300餘畝。蓄水量可達46萬平方米。橋山古柏，倒映池中，與白雲藍天交相輝映，為黃帝陵平添了無限靈氣。印池四周綠樹成蔭，形成優美的空間環境。軒轅橋北端為龍尾道，共設95級台階，象徵黃帝「九五之尊」至高無上的寓意。由龍尾道向上即登臨廟院山門。山門為五間廓廡式花崗岩（仿漢代木）建築。顯得格外庄嚴雄偉。入廟院山門。首先映入眼簾的是軒轅手植柏。傳為軒轅黃帝親手所植。此柏高19米，樹干下圍10米，中圍6米，上圍2米，遒枝蒼勁，柏葉青翠。再北為誠心亭。面闊五間。進深一間。祭祀官員至此須整飾衣冠，靜心凈面，方可進入大殿祭祀。再北為碑亭，面闊五間，進深一間，卷棚頂。亭內立有毛澤東手跡「祭黃帝陵文」和蔣中正手跡 「黃帝陵」碑石。側有一高大古柏，即「漢武掛甲柏」，枝葉茂盛。軒轅廟正殿面闊七間，進深三間，歇山頂，門楣匾額「人文初祖」，系國民黨元老程潛手跡。殿內正中木質壁龕內嵌浮雕軒轅黃帝石像。碑亭東為碑廓，其中有歷代碑石40餘通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵記事碑。元泰定二年（公元1371年）禁伐黃帝陵樹木聖旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭黃帝陵御制祝文碑，清聖祖康熙二十七年（公元1689年）祭黃帝橋陵碑，以及1912年孫中山宣誓就職中華民國臨時大總統後派代表團帶上他新自撰寫的《祭黃帝陵文》前往橋山致祭軒轅黃帝陵的碑石等。

3 規劃發展
應海內外華人的共同要求，經國家批准，整修黃帝陵工程已於一九九二年四月四日（清明節）奠基，八月二十五日動工建設。
整修黃帝陵工程的范圍包容了黃帝陵所在的橋山及其周圍山水、城鎮，面積達3．24平方公里，整修的目標和指導思想，一是以黃帝陵、廟深刻的內涵為基礎，通過整修黃帝使黃帝隊成為弘揚中華民族文化，增強民族精神凝聚力的聖地；二是保證好現存的文物古足跡和古柏林，為古柏林的生長提供良好的生態環境；三是建築與天然山川水勢相結合，融陵、山、水、城於一體，體現出「雄偉、庄觀、肅穆、古樸」的氣勢；四是吸收傳統思想的精華，追求漢代更古樸粗廣的建築風格，並使所有建築風格形象力求統一。
整修工程規劃確定了以黃帝陵、軒轅廟為重點保護范圍，總體結構包括廟前區，廟品，功德場及神道，陵區，縣城和外圍景觀六個區域。形成祭祀謁陵完整的建築休系，其中廟院廣場能滿足五千文明文化的系列石雕石刻加以點綴，增強人們對先祖的崇敬和對文明古國歷史文化的自豪感。整修黃帝陵規劃設計是國內一流專家指導下進行的，並廣泛徵求了港，澳台地區和海外華人的意見。相信不久的將來，黃帝陵一定能成為全體炎黃子孫智慧的結晶和力量的凝聚點。

（三） 歷代祭祖活動
中華民族祭祀活動源遠流長。早在春秋戰國時期就有了祭祀黃帝的活動。現在能看能的史書記載：戰國初期，秦靈公二年（公元前422年），開始恢復祭祀黃帝和炎帝。這是軒轅黃帝在歷史上第一次由神的地位改為人的祖先。在中華民族歷史上，祭祀軒轅黃帝規模最大，形式最隆重重的要算漢武帝劉徹，這位雄才大略的皇帝，於公元前封元年十月（110）年，率十八萬大軍，巡視朔方，威震匈奴，返回長安時，途經橋山，他看到高大雄偉黃帝陵，立即停止行軍，備禮致祭，他令士兵一個一擔土，一夜之間，在黃帝陵對面，堆起一座20米高的「祈仙台」。第二天，旭日東升，漢武帝命十八萬大軍，分布在馬家山，印台山，橋山，三山軍隊面向黃帝陵，軍樂四起，滿山旌旗迎風飄展，漢武帝脫下盔甲，掛在一顆柏樹上，緩步登上：祈仙台，默默向黃帝禱告，保佑漢室汪山永保平安，他自己也想早日成佩，像黃帝一樣變龍升天。祭祀一畢，當日領兵返回長安。
司馬遷寫《史記》時，把這件事寫進了《史記·禪書》。這就千百年來人們常說的「十八萬大軍祭黃陵」。漢武帝也沒有成仙升天，卻在橋山上留下了供後人攀台杯古的「漢武仙台」。

在中華民族歷史上，蒙古族坐皇帝的元朝，頒布過一道森嚴的保護黃帝陵廟法令。那是泰定二年（公元1325年），泰定皇帝也孫鐵木耳收到陝西中部縣（今黃陵縣）狀子一案，狀告軒轅廟保生宮火燒一案，泰定帝大怒：立即召集宮內文武官員上殿議論，應發告曰：「黃帝軒轅氏，乃我中華民族元祖，不論漢，滿，蒙，回，藏，還是苗，瑤，彝，黎，藩，都要敬護我元祖陵寢，如有人放火燒宮，破壞陵廟，實屬不赦。泰定帝說罷，由他親自口授，命身邊文官，用漢字寫了一份蒙語聖旨，立即派臣騎日夜程，送往陝西中部縣。
放牛、討飯出身的大明開國皇帝朱元璋，在洪武四年（公元1371年）委派身邊重臣管勾甘帶上他親筆寫的祭黃帝「御制祝文」前來祭祀．朱元璋還規定，今後祭黃帝祭文必須由皇帝本人執筆，並將每次祭陵「御制祝文」刻石留存。這是軒吉廟碑廊保存最完整的一份祭文：明嘉靖42年（公元1564年）十二月三日，嘉靖皇帝朱厚燠，聽取回京的官員說：地方官府在黃帝陵廟亂征糧稅一事，「嘉靖皇帝」大怒，說：國朝再窮，亦不能徵收黃帝陵廟糧稅。即降旨，免除黃帝廟一切糧稅，重撥銀兩修築了軒轅廟。
清朝康熙二十一年（公元1682年）三月十六日清聖祖康熙親筆用滿文寫了一份祭黃帝祭文，身邊大臣看後，建議康熙譯成漢文，康熙皇帝接受了這個建議，漢滿文字一並刻立在一座石碑上，至今放在軒轅廟碑廊里。
一九一一年在武漢三鎮暴發「辛亥革命」，推翻了幾千年封建體制，建立中華民國，一九一二年孫中山被推選為中華民國臨時大總統，當年二月委派由十五人組成的祭黃帝陵代表團，臨行前孫中山連夜趕寫了一首氣壯山河的祭陵祠。
一九三七年，正值抗日戰爭高潮，國共兩黨拋棄前嫌，為了共同抗日，四月五日兩黨互派代表來到黃帝陵前，各自讀了祭文。這對推行抗日民族統一戰線政策，喚起四萬萬民眾堅決抗擊日本帝國主義。起到了巨大的歷史作用，因而載入了史冊。
一九九二年，在中央領導的關心和支持下，整修黃帝陵工程於四月四日奠基，八月二十五日動工建設。中央還先後派要員到黃帝陵參加祭祖和整修指導工作。

所以，在中華民族這個大家庭里，不論金人執政南宋，蒙古族當皇帝的元朝，漢族人坐皇帝的明朝，滿族人執政的清朝，都沒有忘記祭祀自己的偉大祖先－－軒轅的豐功偉績。正如民諺所講的「不論誰來坐皇帝，登基都不忘祖先。」所以，在黃帝陵廟里，沒有政治可言， 沒有黨派之分，更沒有階級斗爭。因為我們都是黃帝子孫。至於個人和各個歷史朝代在歷史長河裡的功過是非，自有後人評述，先祖聖地不許談這些，歷代前來祭祀黃帝的大小官員，不論樂官有多大，不論你是坐轎或騎馬，在黃帝陵前下馬石跟前，必須下轎、下馬，現代人不騎馬，但坐小轎車，必須在「文武官員至此下馬」石碑前停車，不許跨越雷池一步，否則，當場就會受到眾人指責。。

2 海內外捐資重整天下第一陵
隨著改革開放和海峽兩岸交流的發展，海外華人尋根拜祖不斷湧向黃帝陵，千里萬里，千叩萬叩，區誓於始祖陵前。然而.........

④ 黃帝活了多少歲

黃帝活了118歲。

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。

被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

黃帝誕辰是農歷三月初三（二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅）。為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。

(4)軒轅皇帝為什麼能長壽擴展閱讀：

皇帝統一華夏

炎帝神農氏管治後期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其餘部族的首領亦紛紛歸附，於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。

黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。

突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，於是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位於公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。

⑤ 軒轅在歷史上有何重要地位 快回！急急急急急急急急急急，跪求快點！！！⊙﹏⊙!

軒轅首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，在此期間有了文字。曾戰勝炎帝於阪泉 ，戰勝蚩尤於涿鹿 ，諸侯尊為天子，後人以之為中華民族的始祖。因土是黃色的，所以稱為黃帝。也指中華民族、復姓、星座名等。
軒轅有土德之瑞，尊稱黃帝。 為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。黃帝（英文：The huangdi；Yellow emperor），公元前 2697-前2599年。黃帝誕辰是二月初二（「二月二龍抬頭」吉祥之意正是源於此）。軒轅即黃帝者，少典與附寶之子，取名軒轅，為軒轅氏。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。 軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏不能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，尊稱黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人，後省略為軒氏，部分人以軒轅為氏。並且建立70多個國家，繁衍600多個姓。
黃帝姬姓/軒轅氏(軒轅為復姓，後簡化軒姓)。上古時期，是母系氏族社會，姓來自於母系氏族遺留，因此上古的姓裡面都有個女字，氏才是跟隨父系氏族的，姬姓為母系，軒轅氏為父系。軒轅為復姓「父」同「復」，要求恢復本姓者，稱為復姓。即軒轅氏族為黃帝男直系，姬為女直系。（至今存在軒姓族人與姬姓族人異性是不能結婚的）
春秋時，各國諸侯不論爵位大小，多喜歡稱公。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫，公孫是爵位的稱呼。
中國第一帝王黃帝，為軒轅氏，軒轅二字，即天黿，即力天，意思是神化了的大龜（龜、龍、鳳、麟為中國古代四大靈物）。在古代，軒轅和天黿讀音是一樣的，黿，就是水族動物。黃帝以天黿作圖騰，說明他的圖騰是龍蛇之類的水族動物（見《中國古代史講座》上，第128-129頁，求實出版社1987版）。這一論說，從遠古社會的圖騰上尋出軒轅的含意。科學地闡釋了中華民族為什麼是所謂的「龍的傳人」。
軒轅之妻元妃嫘祖為西陵氏之女，是北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄囂，昌意二子。玄囂之子蟜極，之孫為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝之一的「顓頊帝」。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。《帝王世紀》記載，「元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏，生夷鼓，一名蒼林。次妃嫫(mó )母，班在三人之下。」
黃帝出生於母系氏族社會，據史書上載，母親名叫附寶。一說在沮水河畔 （今黃陵縣沮水河）沮源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下 來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。生下沒多久，便能說話，15歲已經無所不通了，被群民擁戴當上軒轅部落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，誅殺蚩尤，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。
他首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，創造文字，始制衣冠，建造舟車（軒轅二字也有舟車之意），發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是承前啟後中華文明的先祖。中遠古時代中華民族的共主，五帝之首。曾戰勝炎帝於阪泉，戰勝蚩尤於涿鹿，諸侯尊為天子。

⑥ 生在黃帝頭,一世永無憂

中國人相信命理，但是求教於風水命理專家，又怕「遇人不淑」。拜師自學，更往往礙於事務繁忙，而未能抽空。故此自古至今，中國民間均流傳不少自我算命方法，好讓一般平民百姓，皆能從中了解自己的命運。
下文的「黃帝詩」，以一個人的農歷出生季節和時辰作為占算的工具，乃《通勝》內簡單的算命方法，不妨以此預測一下自己的一生運程。

算命步驟：
1：找出自己出生的季節（以農歷計算）
正，二，三月————春節
四，五，六月————夏季
七，八，九月————秋季
十，十一。十二月——冬季

2：找出你的出生時辰：

3：從下表中查出自己生在黃帝的哪一個部位。
四季圖

每個季節一張黃帝圖，在圖上標了每個屬相的位置。
先查自己出生的季節，然後查該季節圖自己屬相所在位置，即得結果。

春季

黃帝頭：子
黃帝肩：卯、酉
黃帝腹：丑、亥
黃帝手：已、未
黃帝腰下跟：午
黃帝膝：辰、戊
黃帝足：申、寅

夏季

黃帝頭：午
黃帝肩：卯、酉
黃帝腹：未、亥
黃帝手：已、丑
黃帝腰下跟：子
黃帝膝：辰、戊
黃帝足：申、寅

秋季：

黃帝頭：亥
黃帝肩：子、午
黃帝腹：未、卯
黃帝手：已、丑
黃帝腰下跟：申
黃帝膝：寅、酉
黃帝足：戊、辰

冬季

黃帝頭：已
黃帝肩：酉、卯
黃帝腹：寅、申
黃帝手：亥、午
黃帝腰下跟：子
黃帝膝：丑、未
黃帝足：戊、辰

4.找出對應的「軒轅黃帝四季詩」

生在黃帝頭，一世永無憂，小人多富貴，衣食自然周。
處世多高位，君子好籌謀，女人平穩好，嫁得俊儒流。

生在黃帝手，營謀本錢夠，出外貴人逢，家中百事有。
初年平平穩，積聚十分有，財帛四方來，老大則到手。

生在黃帝肩，一生富萬千，中年財帛有，兒孫瓜膝綿。
衣祿隨時好，晚景有莊田，兄弟多得力，前苦後頭甜。

生在黃帝腹，衣食自然足，文武兩邊隨，笙歌連舞曲。
中年衣食貴，晚年多享福，快活盡榮華，添壽更加福。

黃帝腰下跟，父母當奇珍，中年衣食好，老大得黃金。
門風多改換，此是貴人身，子孫必新耀，文明多進步。

生在黃帝膝，作事無利益，初年勞碌多，也不缺衣食。
日日路上行，未免腳拂拂，晚景享榮華，中年辛苦極。

生在黃帝足，修行免勞碌，一世也平安，不宜居祖屋。
女人嫁兩夫，男人妻兩續，踏破荒山嶺，離祖方成福。

算得生在「皇帝頭」者，乃為衣食無憂之格，女性能嫁得學識之士，男性則可擔任顧問或其他策略性工作。
算得生在「皇帝手」者，不論男女，均大利出門做生意，時機得宜，財源自然滾滾而來。
算得生在「皇帝肩」者，為先苦後甜格，晚年生活無憂，子孫昌盛。
算得生在「皇帝腹」者，屬老來多福格，乃長壽多福之命。
算得生在「皇帝腰」者，乃有福有祿格，自小得父母護蔭，一世好運。
算得生在「皇帝足」者，則為桃花格，命中具異性緣。
此種民間的算命方法，由於只將人分為七大類，其准確性自然遠低於利用四柱八字作預測。所以請大家抱著輕松心態
一試則無妨，切莫迷信。

是這個嗎

⑦ 黃帝有哪些貢獻,對後世有什麼影響黃帝的地位是什麼

1、貢獻：造車造船，製造衣服冠冕，建造宮室，打敗南方蚩尤部落，聯合同盟炎帝部落，形成華夏族主體，妻子嫘祖發明養蠶，大臣倉頡製造文字，伶倫製造音律。傳播百穀草木，大力發展生產，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等。有《黃帝內經》傳世。

2、影響：和炎帝被尊奉為「人文始祖」，海峽兩岸人民都為炎黃子孫。

3、地位：中華始祖，文明奠基人，華夏祖先。與炎帝、蚩尤同為中華民族的祖先，居五帝之首。

4、黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均為其後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

(7)軒轅皇帝為什麼能長壽擴展閱讀：

1、黃帝（公元前2717年-公元前2599年），古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。據說為少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

2、據大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被後人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降於軒轅之丘，定都於有熊，漢代在新鄭北關軒轅丘前建有軒轅故里祠。

⑧ 軒轅皇帝是誰

姓公孫，名叫軒轅 ，五千年前出生在中華大地西北黃土高原沮水河畔的沮源關降龍峽，據司馬遷的《史記》記載： 「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明」。他十五歲就被群民擁戴當上「部落猷長」，三十七歲登上天子位 。軒轅黃帝，一生歷經52戰，降服了炎帝 ，誅殺了蚩尤 ，結束了遠古戰爭，告別了野蠻時代，建立起中國第一個有共主的國家並當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。由於軒轅黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的文化，後世都尊稱軒轅黃帝為「文明之祖」、 「人文初祖」。 黃帝死後，群民選擇了「橋山之巔」 ，將他深深埋進黃土裡，希望「黃帝靈魂升天，精神永遠常在」。歷代的帝王將相乃至平民百姓都到此拜謁，這就是今天海內外中華兒女拜謁的中華第一陵―――黃帝陵。

（一） 軒轅黃帝
1 黃帝生平
《史記·五帝本記》記載： 「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅」 ， 五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農歷的二月初二。從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。黃土高原，坦盪渾朴，博大雄沉，山豐土厚，土色呈黃。黃乃地之正色，象徵著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王。故軒轅號曰黃帝。古文獻記載有三皇五帝，黃帝是三皇之一，又是五帝之首。在炎帝後期，黃帝於亂世起兵，以德號召天下，戰敗炎帝於阪泉，代炎帝為天子，後又戰勝蚩尤於涿鹿之野，結束了遠古戰爭，統一了中華民族，建立起中國第一個有共主的國家。當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。歷史上的唐堯、虞舜以及夏、商、周三代帝王均為黃帝後裔，所以黃帝被稱為中華民族的始祖。

2 軒轅黃帝與中華文化
黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。我國古史時期的衣 、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫，弓箭、音樂、醫葯、婚姻、喪葬、歷數、陰陽五行、傘、鏡的創造發明，均始於黃帝時代，這些都是"文明"的重要標志。而重文明的傳統發展到西周時代，就產生了文野之分的理論，把"文明"作為一種美德。黃帝時期產生的重創造、重自強不息的精神，在黃帝以後成為中華民族的共同精神財富。並形成了優良的文化傳統。今天我們要發揚這些優良傳統，加強炎黃子孫的凝聚力和向心力。

3、黃帝與中華民族精神
黃帝是中華民族的一面旗幟，是人類進入文明社會的第一個奠基人 。黃帝時代，解決了人類衣，食，住、行問題，諸如制衣冠，造舟車，創文字，教蠶桑，種五穀等，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。黃帝時代的偉大功德，結晶成了黃帝精神，黃帝精神體現了方面很多，歸納起來，主要有三個方面，即「創造」，「奉獻」，「團結」，這是黃帝時代寶貴精神的結晶，是促進人類進步發展的偉大精神精髓，是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的「傳家寶」。
也正是在這一基礎上，千百年來中華民族才創造出如「天下為公」，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，「殺身成仁，捨生取義」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，「鞠躬盡瘁，死而後已」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「天下興亡，匹夫有責」，「全心全意為人民服務」等信條。這些都是永遠激勵我們中華民族前進的中國精神，它不論是過去、現在還是將來，都是規范我們言行的總則，也正是因為有了這種精神，中華民族才能永遠屹立於世界民族之林。

⑨ 黃帝內經中長壽的根本原因

第一講 長壽的秘密
《黃帝內經》是中國古老而又神奇的醫用書籍，是中國醫學史,哲學史上的聖經。體現出古人養心，養性，養身的智慧，是現代中醫的源頭。書里那些深奧的生命理論從誕生的那天起一直沿用至今。那麼這部神秘的經典和我們現代人到底有多大關系呢？對我們的生命有何指導意義呢？讓我們從今天開始進入黃帝內經與生命能量之旅吧，來揭開古人智慧的神秘面紗。
【天真】即天賦與人的真氣。時代越進步，人為的東西越多，離天真就越遠。而追求天真的辦法不是現今里去找，而是返璞歸真，回到遠古時代，因為遠古時期的人們最接近自然。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
【黃帝】是中華民族始祖。又稱軒轅黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。不僅是中華民族人文始祖，還是一位講求醫葯和養生之道的帝王。黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔。
關於黃帝成長史的24個字看似簡單，實則含義深廣，對現代人有很多的啟示。
解讀一生而神靈
中醫認為，心藏神，通神。黃帝「生而神靈」，也就是說他生來就有與天地溝通的天賦。是智慧的，智慧是什麼？智慧其實是一種能量，而且是高級別的、看不見的能量。一個人能力的大小，其實起關鍵作用的還是他的智慧。這就是偉人為什麼會有那麼大的號召力、為什麼他們做事就能成功的根本原因。他們的內心蘊藏著無窮的智慧，他們是心念一動，就會調動大量的能量來幫助他完成所要完成的事業。
解讀二弱而能言，幼而徇齊
「弱」是指「弱冠」，即二十歲之前。立言是被當作人生的一大任務去追求和完成的。黃帝「弱而能言」，說明他慧根深厚，在二十歲以前已經能夠出口成章，說出一些很經典的話來。「幼而徇齊」就是指黃帝自幼跟了很多的明師求學，得到他們的言傳身教。
解讀三 長而敦敏
「敦」說明下盤特別穩。「敏」指敏銳。這些都是字面上的理解。要有更深一層的感悟，我們在打坐時要做到「氣沉丹田」，即「虛其心，實其腑」，也就是《易經》里的「離中虛，坎中滿」。心對應離卦，離為火，所以我們常說心火。腎對應坎卦，坎為水，腎水也就是指腎精。「氣沉丹田」說明丹田是實的，很重，重能生根。一陰一陽謂之道，有實就有虛，心為火，火空則明，所以要「虛其心」。
現代人的一個大毛病是「坎中虛」，腎是虛的，腎精流失得多。反之，心煩意亂，心火熾盛。真正懂得養生的人，心是空的，不被五欲六塵所蒙蔽，同時懂得藏養腎精。「敦敏」就是指心腎相交的一種好的狀態，「敦」說明腎精充足，如果一個人的腎臟能量不足，他的腎臟就會漸漸衰竭，就會無法給大腦和骨髓等提供足夠的能量，反而會不斷地從骨髓里、頭腦里抽取能量。漸漸地，他就會頭發枯槁、脫落，耳鳴、頭暈、骨疏、齒落、盜汗、多夢、神經衰弱、行動遲緩，甚至生殖能力衰退喪失。男性突出表現在禿頂、腰腿酸軟、陽痿、早泄、精稀、健忘等；女性突出表現為宮寒懼寒、手腳潮濕寒涼、性冷淡、無性高潮的體驗，容易發無名火，手和面部色斑明顯增多，小腹臃贅甚至不育不孕等。腎臟能量不足還會導致泌尿功能失常如尿頻、尿急、尿失禁，下肢浮腫，甚至於腎小球萎縮、尿毒症等。