葉天的養生理念是什麼

『壹』 東方養生的養生觀念是什麼

天人合一、陰陽平衡、身心合一。之前看到一家茶油廣告是：千年華夏文明，東方養生之道，啟航茶油，東方養生油。覺得挺贊滴！

『貳』 道教宗旨以及道教的理念

道教養生理念的理論基礎 —— 尊生貴生生道合一 道教是重視現世生命存在的宗教。在道教看來，人的生命最為可貴。因此，人生最為重要的任務和最大的目標，就是努力養護自己的生命。 道教對生命價值的珍視，融會於道祖老子觀生、修生、存生、保生、貴生、愛生的思想理念中： 觀生即明道，就是考察人對生命的認識是否與道相一致； 修生即修道，就是通常所說的性命雙修； 存生，就是把生命與道融為一體； 保生，就是保護好已有的與道相通的生命； 貴生，就是珍惜來之不易的生命； 愛生，就是熱愛生命，與道同享。 道教養生理念的根本原則 —— 歸根復命法乎自然 在《道德經》第二十五章中，老子提出： 「 人法地，地法天，天法道，道法自然。 」 也就是說，天地人乃至萬物，皆須法道，而道又法自然。養生當然不例外，也應以道為法，以自然為法。 《道德經》第四十二章指出： 「 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 」 按照老子的觀點，萬物的產生是因為道不斷向前發展的結果。而萬物在發展過程中，又逐漸遠離了道。因此要認識道、實踐道，就要循著道向前發展的方向反向而行，才能接近道、回歸道。這就是老子歸根復命的哲學主張： 夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。（第十六章） 毫無疑問，萬物歸根復命的結果，就是回復到萬物最初的原始狀態，也就是自然的狀態。老子的養生理念，正是依據 「 歸根復命、法乎自然 」 這一根本原則展開的。他強調，人們對身體的煉養，必須要遵循自然之道，與自然環境相融合。具體來講，體現在以下五個方面：體道含德，養性統領養生；清靜無為，清心怡養性情；知止自足，生活效法自然；守一處柔，鍛煉合乎規律；居下不爭，謙和對待親朋。這些原則表明，道教養生是以自然之道為本道教教義與信仰宗旨
以道為最高信仰。道教奉老子為道祖太上老君，道是宇宙萬化之本源，宇宙萬物皆由道化生。《道德經》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物」。《玄綱論》亦說：「道者，虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元」。道，清靜淳樸，無為無私，主宰萬物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。社會人士把品德高尚的人稱「有道之士」就是對道的敬仰。道教奉《道德經》為祖經。道教的教義思想、修持理論、養生之學、崇尚自然、清靜無為、寡慾不爭、慈儉濟人、深根固蒂、長生久視、返樸歸真等等無不由《道德經》而發。故道教以道為信仰核心，進行修道來完善自我和兼善他人。

『叄』 葛洪的日常養生之道是什麼呢

抱朴子葛洪年輕時候熱愛醫學，專門鑽研養生學，很多人都知道他在醫學制葯方面的出色成就，今天跟我一起來學習一下葛洪的養生之道吧。

重視生活衛生

衛生對氣功非常重要。生活、飲食、起居、睡眠和鍛煉等，無不屬於衛生。即使氣功研究有多年成就者，如果對個人生活飲食衛生要求不嚴或管理不當，同樣可以疾病纏身，甚至前功盡棄。

葛洪告誡人們：「不飢勿強食，不渴勿強飲，不飢強食則脾勞，不渴強飲則胃脹，體欲常勞，食慾常少，勞而勿過極，少而勿至極;冬朝勿空心(空腹)，夏夜勿飽食，早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。」以及「冬不欲極溫，夏不欲窮涼，不露卧星下，不眠之見肩(預防凍結肩)。」

還說「是以善攝生者，卧起有四時之早晚，興居有至和之常制(常規)，調利筋骨有偃仰之方(俯仰鍛煉之功)，杜疾閑邪，有吞吐之術(吐納之法)，流行榮衛，有補瀉之法，節宣勞逸(勞逸適度)，有與奪之要」。並一再強調「長生之理，盡於此矣」。

葛洪將飲食、生活、起居、鍛煉、衛生，與養生同樣予以重視，值得後人深思，因為它不僅適用於氣功鍛煉研究者，同樣適用於關心養生的人們。

『肆』 現代人的養生觀念是什麼

人人都想有一個健康的身體，但怎樣才算健康呢?很多人對此不太清楚，包括大學莘莘學子．過去人們都認為身體沒有生病就是健康，這種認識是非常膚淺的．隨著時代的前進和科學的進步發展，現代人對健康有了更科學更全面的認識。世界衛生組織對健康新確定的定義是：『人的身體、精神與社會的最佳狀態，而不是單純的沒有生病」。
新的健康觀認為，沒有生病只是健康的一個基本方面，主要是機體的正常狀態，同時還包括心理健康和對社會、自然環境適應上的合諧．也就是說人的機體、心理與社會、環境的適應能力均處於協調和平衡的狀態．這就是新的健康的完整而全面的觀念．
那麼，如何恆量一個人是否健康，其共同標準是什麼呢?世界衛生組織為此對健康定了10條准則：
一、有充沛的精力，能從容不迫地擔負日常生活和繁重的工作，而且不感到過分緊張和疲勞．
二、處事樂觀，態度積極，樂於承擔責任，事無大小，
三、善於休息，睡眠良好。
四、應變能力強，能適應外界環境中的各種變化。
五、能抵制一般性感冒和傳染病．
六、體重適當，身材發育勻稱，站立時，頭、肩、臂的位置協調。
七、眼睛明亮，反應敏捷，眼睛不易發炎。
八、牙齒清潔，無齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常，無出血現象。
九、頭發有光澤，無頭屑．
十、肌肉豐滿，皮膚有彈性。
這10條准則亦即健康的標准，是就一般情況和普遍情況而言的，但對不同年齡的人還有不同的標准．
新的健康觀的核心思想是「人人為健康，健康為人人」．任何集體的、個人的對自然生態環境的破壞和污染及不道德、不講衛生的行為，不但危害自己的身心健康，而且也危及他人的健康．這種健康觀是「機體一心理一社會一自然一生態一健康』的一種整體觀，是一種社會協調發展型的健康觀．
我國傳統醫學中，也有一套健康的標准。
這一整套健康標准主要是針對中年人而盲，因此也可以視為中年人的10大健康標准．這]0大標準是：
一、眼有神：目光炯炯，無呆滯的感覺，說明精氣旺盛，臟器功能良好，思想活躍．
二、聲息和：聲如洪鍾，呼吸從容不迫，心平氣和，反映出肺臟功能良好，抵抗力強．
三、前門松：指小便通暢，說明泌尿，生殖系統大體無恙．
四、後門緊：大便每日一次，有規律，無腹痛、腹瀉之慮，說明消化功能健旺．
五、形不豐：保持體型勻稱，注意不宜過胖，標准體重(公斤)=身高(厘米)—105(女性減l00)。
六、牙齒堅：注意口腔衛生，基本上無齲齒，反映腎精充足。
七、腰腿靈：表現肌肉、骨骼和四肢關節有力或靈活，中年知識分子因工作性質尤其要保持腰腿靈。
八、脈形小：指每分鍾心跳次數保持在正常范圍(60-80次/分)，說明心臟和循環功能良好．
九、飲食穩：飲食堅持定時定量，不挑食和偏食，不飽食濫飲，無煙酒嗜好，注意飲食養身法。
十、起居准：能按時起床和入睡，睡眠質量好。

『伍』 中醫養生飲食健康知識大全

飲食與人的健康有著不可分割的關系，錯誤的飲食習慣會給人的身體健康帶來許多危害。下面是我為大家整理的關於中醫養生飲食健康知識，希望大家喜歡!

中醫養生飲食健康知識：注意七個飲食誤區

誤區一：食物相剋要當心

蒜蔥同食傷胃、酸奶香蕉一起吃致癌、海鮮遇到維生素C會生成砒霜……食物相剋理論一直流傳甚廣。醫生表示：“這些說法95%以上是胡說八道，4%有點道理，但經不起推敲，1%可能成立但完全不必在意。”

專家舉例說，有人說海洋污染嚴重，海產品多含有重金屬五價砷，果蔬富含的維生素C，會助其在體內發生還原反應，形成砒霜。但真相是：首先，海洋污染並沒有如此嚴重，即使海產品含砷，也是微量的;另外，人體不像試管，食物也不是純化學物質，相互間發生反應的程度是微弱的，根本不必過於擔心。

誤區二：晚餐最豐盛

快節奏的生活中，很多人早餐、午餐往往隨便湊合，晚上回家就吃得十分豐盛。

對此，美國營養專家表示，一日三餐都很重要，無法分出主次，忽視早餐和午餐將直接影響白天的工作狀態，太看重晚餐則會導致肥胖、影響睡眠。專家建議，一日三餐應進行合理分配，一般來說，早餐應佔全天總能量的25%～30%，午餐和晚餐均佔30%～40%。調查顯示，國人的早餐質量普遍不高，需格外重視。

誤區三：食物分“好”和“壞”

就像人們習慣把人分為“好人”、“壞人”，食物也常常被扣上“好食物”或“壞食物”的帽子。

營養師認為這種說法太武斷了，“沒有絕對不好的食物，只有不好的飲食習慣”。專家對此表示：“最典型的例子就是脂肪。”很多人認為攝入太多脂肪會增加患心腦血管疾病的風險。但這只對脂肪攝入超標的人群具有指導意義，對於偏遠、貧困地區營養不良的孩子就不太適用。脂肪也有“好”的一面，適當補充可以促進生長發育，提供能量。

誤區四：精米白面最養人

精米白面口感細膩，的確更招人喜歡。但在美國營養專家看來，長期食用精米白面無益健康，吃點兒粗糧反倒更好。專家表示，米面加工過細會損失大量營養，特別是膳食纖維、B族維生素和礦物質。因此，人們每天適當吃些粗糧(50克～100克為宜)才是明智的選擇。

誤區五：越貴越有營養

營養和價格成正比嗎?營養專家並不認同。專家指出，燕窩、魚翅、鮑魚等價位高的食物，其營養價值並不突出。

以鮑魚和雞蛋為例，兩者營養成分沒有多大差別，但價格卻差距懸殊。還有很多人青睞進口水果，認為其營養價值更高，事實並非如此。國產水果和進口水果在營養價值上是一樣的，反而進口水果漂洋過海，維生素C含量會大打折扣。因此，選購食物時，不要迷信價格，當地、應季、新鮮的食物更好。

誤區六：少吃主食更健康

近年來，我國居民主食吃得越來越少，與20年前相比，每人每天少吃了2兩多主食。這一問題在美國同樣存在。

美國專家表示，主食是飲食的基礎，低碳水化合物飲食並不科學，可能會導致口臭、腹瀉、疲勞等。中國專家也表示，主食中的碳水化合物是人體不可缺少的重要營養物質，對構成機體組織、維持神經和心臟功能、增強耐力、提高工作效率有重要意義。一般來說，成人每天應吃250克～400克主食。

誤區七：水果含糖量太高

美國飲食家說，這個問題並不需要過於擔心。他表示，水果中的確含糖，約佔5%～10%，但也含有很多營養物質，比如維生素C、維生素K、葉酸等水溶性維生素，花青素、葉黃素等植物化合物，以及大量膳食纖維和礦物質。總體來看，適量吃水果有利於身體健康。醫生建議，最好養成每天吃水果的習慣，但要控制好量，每天攝入200克～400克。

中醫養生飲食健康基本知識

1中醫養生保健是：

指在中醫理論指導下，通過各種方法達到增強體質、預防疾病、延年益壽目的的保健活動。

2中醫養生理念：

順應自然、陰陽平衡、因人而異。

3中醫養生的四大基石：

情志、飲食、起居、運動

4中醫養生保健強調的是：

全面保養、調理，從青少年做起，持之以恆。

5中醫治未病思想：

涵蓋健康與疾病的全程，主要包括三個階段：一是“未病先防”，預防疾病的發生;二是“既病防變”，防止疾病的發展;三是“瘥後防復”，防止疾病的復發。

6中葯保健應注意：

中葯保健是利用中葯天然的偏性調理人體氣血陰陽的盛衰。服用中葯應注意年齡、體質、季節的差異。

7葯食同源的有哪些：

常用葯食兩用的中葯有：蜂蜜、山葯、蓮子、大棗、龍眼肉、枸杞子、核桃仁、茯苓、生薑、菊花、綠豆、芝麻、大蒜、花椒、山楂等。

8中醫保健五大要穴：

膻中、三陰交、足三里、湧泉、關元。

9自我穴位按壓的基本方法：

點壓、按揉、掐按、拿捏、搓擦、叩擊、捶打。

10刮痧的作用：

活血、舒筋、通絡、解郁、散邪。

11拔罐的作用：

散寒濕、除瘀滯、止腫痛、祛毒熱。

12艾灸的作用：

行氣活血、溫通經絡。

13煎服中葯應注意：

避免使用鋁、鐵質煎煮容器。

中醫養生健康生活小知識

1.早餐一定要吃好

你知道嗎?吃飯一定要是：早上吃好，中午吃飽，晚上吃少。現在的人相反了，早上馬虎，中午對付，晚上大吃大喝，這就是百病之根。早上這頓飯，等於吃補葯，是最重要的一頓飯，一定要吃營養早餐。營養早餐必須具備四樣東西：谷類、豆漿、雞蛋或肉，主食必須要有蔬菜加水果。假如只有兩種以下的早餐，就屬於低質量早餐。現在我們中國人20%不吃早餐，50%-60%不會吃早餐，早餐營養不好，中午、晚上是補不回來的。

2.全世界最不好的習慣是抽煙

全世界最不好的五種習慣，第一號不好的習慣就是抽煙。一生吸煙的人，要少活20年到25年，吸一次煙，少活11分鍾。我為什麼比較年輕，比較健康，我一輩子沒抽過煙。誰在我面前抽煙，對不起，請你到外頭抽，你可以自殺，你不能殺人。大清早一起床就抽煙，尤其危害大。抽煙的人，氣管炎，肺氣腫，肺心病，最後肺癌，這是死亡三部曲。

3.一天吃東西有規律

每天兩個水果

每天三勺清油，不要超過25克

每天四兩米飯或四個饅頭

每天五種優質高蛋白，肉、蛋、奶、魚、豆，但有量規定，一兩肉，一個雞蛋，牛奶半斤，豆腐一塊或者一碗豆漿、豆腐腦，肉、蛋、魚30克不要超過一兩

六杯水或者六克鹽

現在講八杯水，每天一定要喝八杯水。因為水就是人的生命。現在很多人不會喝水，渴了才喝。錯了，一定有空就喝，不是渴了再喝。八杯茶行嗎?茶不行，八杯咖啡呢?飲料、咖啡、啤酒都不能代替水。要喝茶也喝淡茶，不能喝濃茶。千萬記住，水是人的生命。

4.人不是老死、病死的，是氣死的

人哪能不生氣?人是感情動物，喜怒憂思悲恐驚。高興就要笑，不高興就要哭，生起氣來還要罵兩句呢，這是人感情豐富的表現。假如人只有一種感情，這個人就不健康。一個人感情很豐富，該怎麼樣就怎麼樣，但是你千萬記住：第一個不要過度，第二個過度了但是不要長時間，很快就調整過來，這才是健康的。《黃帝內經》早就講得很清楚：“怒傷肝，喜傷心，悲傷肺，憂思傷脾，驚恐傷腎，百病皆生於氣。”講得很絕。很多人說老實話，不是老死的，不是病死的，是氣死的。當不了官，氣死了;提不了教授，氣死了;賺不了錢，氣死了;很多老年人為很小的事，氣死了。所以說人“不能不生氣，但一定要會生氣，一定不要當情緒的俘虜，一定要做情緒的主人，一定要去駕馭情緒，不要讓情緒駕馭你。”記住情緒是人們生氣的指揮棒，至關重要。

『陸』 老子《道德經》裡面關於養生的理論是什麼

老子的《道德經》在我國生活中的應用是十分廣泛的，我們的一顰一動中都存在《道德經》中的道理。老子《道德經》中的內容是十分龐大的，用一言一行來說是很多的不能夠全部概括到，所以小編接下來舉幾個比較典型的例子為大家解惑。生命在於運動，平心靜氣，粗茶淡飯等等。

在飲食方面老子認為，平時的粗茶淡飯便可。因為過多的大魚大肉會使人身體造成負擔，同時也會影響人的心神，這對我們的健康是不利的。攝入過多的大魚大肉也會導致一些身體疾病，這也能看出我們的老子思想與中醫相結合。我國歷史上的很多長壽的人物，都是與平時的生活習慣以及所處的環境有關，當一個人處於心情愉悅十分放鬆的狀態時，他的狀態就會很好，長期待在這種輕松愉快的的空間內，也會有益於我們的身體健康。

『柒』 簡答中國傳統養生保健的原理和特點 我很急的！！！謝謝！！！

順應自然，天人相應——中國傳統養生的基本理念

在傳統醫學的理論體系中，順應自然是養生理念的重要內容，無論是養生保健，還是疾病的康復，所有的方法和機能，都體現著與自然相適應的特點，也充滿辯證的觀點。

(1)天人相應

中醫認為，人生於天地之間，一切生命活動都與大自然息息相關，必須隨時隨地與其保持和諧一致，這就是「天人相應」的思想。在養生實踐中，必須遵循這一基本法則，才能取得良好的養生效果。而「改造自然」、「挑戰自然」、「戰天斗地」之類的思想和行為，在養生領域是不應提倡的。我們要適應季節、把握時間、順從地理、適應社會，從而順應自然，頣享天年。

(2)形神合一

形，是指人的整個形態結構，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑經絡、四肢百骸等組織器官，和氣血津液等基本營養物質，是人的物質基礎；神，指情志、意識、思維等精神活動，又指生命活動的全部外在表現，是人體功能的反映。這二者的辯證關系相互依存，相互影響，是密不可分的一個整體。神本於形而生，依附於形而存在，形為神之基，神為形之主。

形為基礎：「形」是「神」的物質基礎，中醫的「五神」(神、魂、魄、志、意)、「五志」(怒、喜、思、憂、恐)，分別由五臟(心、肝、脾、肺、腎)所生成。「神」需要大量的氣血精微濡養。

神為統帥：人體起統帥和協調作用的是心神。生命活動表現出的整體特性、整體功能、整體行為、整體規律，都由神志管理、協調、統一。因此，養生時要以「養性」、「調神」為先。

形神共養：形神共養，即不僅要注意形體的保養和復健，而且還要注意精神的攝養和康復，兩者相輔相成，相得益彰，身體和精神都得到均衡統一的發展。

(3)動靜互涵

陽動陰靜：臟腑器官屬陰，以靜為特徵，功能活動屬陽，以動為特徵。保持動靜協調狀態，才能使各器官充滿活力，從而推遲各器官的衰老改變。

動靜相濟：大多數養生家提倡動靜結合，以達到形神共養的效果。動靜兼修，動靜適宜，是中國傳統養生的重要原則。

(4)協調平衡

協調人體自身的生理功能狀態及其與外在環境之間的相互關系，平衡機體各系統和組織器官間的正常功能，以及機體與外界的物質交換，也是中醫養生的重要內容。

中和是養生康復的最高准則。中醫所有理論的核心，是《內經》提出的「謹察陰陽之所在而調之，以平為期」，即強調「中和」、協調平衡的觀念也是這一思想的體現。

人體的功能失調、對稱失衡、狀態失穩，是導致人體生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。

祛邪是平衡協調的重要環節。中醫非常重視「祛邪」，而養生更重視體內正氣來祛除病邪，這實際上也是調節平衡思想的反映。

(5)正氣為本

現代的養生觀念，已經不再僅僅強調補充機體營養物質。真正的健康狀態，應該是人體臟腑各項功能的正常運轉。正氣為本，從中醫的觀念分析，就是充分發揮和加強臟腑功能，使精微生生不息，廢物排泄有序，這才是抓住了養生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益壽。

傳統養生的五大特點

精神養生

《黃帝內經》從醫學角度首次提出精神保養可以防病，並依據四時之氣的特點來調養精神。精神養生派認為，人的思、慮、智、志、意、魂等均由神所主。因而主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗；強調少私寡慾，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，則可抗衰延年，促進健康。

動形養生

《呂氏春秋》率先提倡動形養生，認為經常運動身體，可強身健體。東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創編了「五禽戲體操」，作為練身強體之功法。

調氣養生
氣乃生命之根本和動力，具有「抗邪防病」的功效。氣貴在運行不息、升降有常。調養元氣之法包括慎起居，順四時；戒過勞，防過逸；調飲食，和五味；和七情，省言語；習吐納、行導引等。

固精養生

通過固攝陰精，使之充盈內守，以達養生。強調節情慾以防陰精妄耗，倡導晚婚，通過調七情、少操勞，以保養陰精，固秘陽精，益壽延年。

食療養生

唐代名醫孫思邈為此派宗師，其主導思想是節制飲食，以食療病，延年益壽。飲食宜清、淡、軟、簡；忌膩、厚、生冷、雜。鄒鉉提出：「凡老人有患，宜先以食治……此為養老之大法也。」認為食療對人體具有調和陰陽、滋養臟俯、補益氣血、調節情感等作用，為養生之本。

葯餌養生

利用葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血，以達到抗衰老的目的。其觀點是以扶持為本，制方原則在於「中和」，認為老人葯餌，只可用溫平、順氣、補虛、中和之葯，並應與食療結合，一是溫養腎氣，二是健脾理氣，即重在培養先天、後天之本。用葯要根據四季氣候和年齡階段的不同特點，因人而異，未病先防，養脾氣，填腎精。

上述養生之法各有所長，因此，養生抗衰延壽之本，應根據自身諸方面的條件，選擇綜合養生方法，方可奏效。

我也是別的地方找的 不知道可不可以

『捌』 養生的理念

        第一個觀點，養生就是做自己的上醫；

        第二個觀點，調理大於治療；

        第三個觀點，正確的觀念最重要。

      簡稱養、調、正。

一、養生就是做自己的上醫

      首先講第一點，養生就是做自己的上醫，為什麼這么說呢，先給大家分享一個扁鵲和魏文王的故事，有一天魏文王問扁鵲，你們家兄弟三人都精於醫術，誰的醫術最好呢？扁鵲回答說，大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。魏文王有些不解，你的名氣這么大，怎麼會是最差的呢？扁鵲說我大哥治病是在病情發作之前，那時候病人沒感覺自己有病，大哥就用葯鏟除了病根，但他的醫術很難被人認可，人們都認為他不會治病，所以他沒有名氣。但是在我們家裡都認為它是真正的大醫，我二哥治病是在病初期的時候，病症不太明顯，病人也沒覺得自己怎麼不舒服，二哥就能葯到病除，鄉里的人都認為二哥治小病還很靈，我治病都是在病情嚴重的時候，病人非常痛苦，家裡人也特別著急，這時候他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或者在患處用葯，甚至還做大手術，使病人的病得到了緩解或者治癒，所以我聞名天下，其實比起我長兄和仲兄來，我的醫術是最差的。魏文王聽後恍然大悟。

      這個故事告訴我們，醫術最高明的醫生並不是擅長治病的人，而是能夠預防疾病的人，早在兩千多年前，黃帝內經中就提出了上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病的理論。但是我們很多人都在推崇治已病的大牌專家，並沒有真正認識到治未病的重要性，這里所說的治未病的上醫就是我們平常所說的養生。所以把自己的健康交給醫生管理是最不明智的選擇，因為醫生負責治，我們要注重養，我們要做自己的上醫，把健康管理牢牢的掌握在自己的手中，養生就是做自己的上醫。

二、調理大於治療

      大家有沒有想過，調理和治療哪個重要？我們來打個比方，說一個魚缸里養了11條魚，由於魚缸里的水臟了，其中一條魚病了，怎麼辦？給魚缸里撒點葯行不行，魚缸里沒有病的十條魚都說不行，它有病讓我們都跟著吃葯？要不把有病的魚拿出去吧？那十條魚還說不行，它出去了，它的活兒誰來干，還不是我們挨累嗎！這樣行不行，把有病的魚拿出去換回來一條好魚，這回總可以了吧？不行不行，那十條魚還是說不行，它們說新來的魚不是我們一起的，我們不歡迎它，這些方法都不行，那怎麼辦？

      我們說養魚靠什麼，靠的是水，如果我們把魚缸里的水調干凈了，魚不就好了嗎？如果水的問題不解決，這條魚不僅好不了，陸續其它的魚也會生病的。

      為什麼這里講的是11條魚？因為我們人體有五臟六腑，加起來正好是11個，用11條魚來代表人體的11個臟腑，魚靠水來養，人體的臟腑靠血來養，如果人生病了，首先第一項檢查的就是驗血，如果人體的一個臟器出現了毛病，首先想到的也是吃葯，葯吃進去後到哪裡？肯定是到血里，血是流遍全身的，這樣和向魚缸里撒葯是一個道理，所以會有副作用。

      我講一個真實的案例，又一個姐妹，她是一個抑鬱症患者，由於長期吃抗抑鬱症的葯，出現了身體疼痛，到醫院檢查是因為吃葯造成的血管炎，大夫說沒大事，不用治療，但是她不肯，非要堅持吃葯治血管炎，結果吃治療血管炎的葯以後，又導致了股骨頭壞死，結果他又吃治股骨頭壞死的葯，後來又發現肝功能腎功能都不好了，她現在還在找治肝腎的葯，她吃的葯越來越多，病也越來越多，由一個病引發了多個病，這就是為什麼病越治越多的原因，因為慢性病只能用葯控制，不能徹底治癒。有人說不吃葯，把有病的臟器摘掉也可以，人體有些臟器沒有也是能生存的。相當於把有病的那條魚扔掉，但這是在生命和生活質量上的一個選擇，並不是上策。

      咱們舉個例子，如果一個汽車，它在高速公路上跑掉了一個輪胎，安裝這個輪胎又沒有螺絲怎麼辦？有人就出主意，你在其他的三個車輪上各取一個螺絲釘安上就可以了，這個辦法作為應急真不錯，但是長期都是三個螺絲，你敢開的快嗎？跑遠路心裡有底嗎？所以摘掉器官是不得已而為之。

      還有一個辦法，現在科學技術這么發達，移植器官也是可以的，但是我們用的所有東西都願意用原廠的，移植器官不僅貴，還經常沒貨，即使配上了也不好用，比如說換心臟瓣膜，心臟瓣膜它有生物瓣，有機械瓣，生物瓣壽命只有20年，到了20年還得換，機械瓣兒是終身的，但是機械瓣需要終生服抗排斥的葯。另外即使是換了器官，也不一定就能夠保住性命，大家都知道演員傅彪移植了兩次肝臟，也沒挽回他的生命，所以前面說的換魚的方法也不是十分保靠的。

      剛才講了魚靠水養人靠血養，如果我們把血液調干凈了，調的有營養了，身體自然慢慢也會好的。通過剛才這一段比喻的講解，就是告訴大家，對於慢性病前三個方法，吃葯、器官摘除和器官移植都是治療，並不是上策，不能從根本上解決問題。調理才是治本，正確的方法一定要標本兼治，在治標的同時，一定要通過調理來消除病因，而且調理是大於治療的。

三、正確的觀念最重要

      剛才我講的是調理大於治療，真正的調理有三個方面，缺一不可，第一是調觀念，第二是調習慣，第三才是調身體。這三條當中最重要的就是調觀念，因為沒有正確的觀念，不可能有正確的方法，其次是調習慣，如果不改變我們錯誤的生活習慣，生活方式，再怎麼調也不能從根本上解決問題，今天重點講調觀念。

      扁鵲和蔡桓公的故事。

有一天扁鵲見蔡桓公，扁鵲在蔡桓公面前站了一會說，您在肌膚紋理之間有些小病，不醫治恐怕會加重，蔡桓公很不高興的說我沒有病。扁鵲離開後，蔡桓公說醫生總是習慣給沒病的人治病，以此來顯示自己的本領。過了十天後，扁鵲再見到蔡桓公說，您的病在肌肉里不及時治療會更加嚴重，蔡桓公不理睬扁鵲，扁鵲離開後，蔡桓公又不高興了，又過了十天，扁鵲見到蔡桓公後說您的病在胃腸里了，再不治會更加嚴重的。蔡桓公很生氣，又過了十天，扁鵲遠遠的見到蔡桓公掉頭就跑，蔡桓公特意派人去問扁鵲為什麼要跑？扁鵲說，小病在皮膚紋理之間。熱敷就會能治好病，病在肌肉和皮膚裡面用針灸就能治好，病在胃腸裡面用火湯葯也可以治好，病在骨髓里那是司命神管理的事了，醫生也沒有辦法治好。他現在病在骨髓里，所以我不能請求為他治病了，過了五天蔡桓公身體疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲逃到秦國去了，蔡桓公不久就死了。

      這個故事告訴我們觀念的重要性，很多人不是死於疾病，而是死於無知，有句俗話叫醫不叩門，現在有些人一聽別人向他介紹保健養生產品，第一反應就是又來騙我錢了，保健品好使，還要醫院醫生干什麼，有一張圖把養生、醫院、保險很形象的展示出來了。

      有人問，養生都把醫生的活幹了，還要醫生幹嘛？

這只碗 ，居然把一個很多人爭論不休的問題解釋得如此通俗易懂：

1、「醫院」是等碗掉下來看看怎麼修補！

2、「保險」是等碗掉下來看看還能賠多少錢！

3、「養生」是時不時的把碗往裡推一把，竭盡全力不讓碗掉下來！

      養生保健就是能把大家攔截在去醫院的路上，為了晚去甚至不去醫院，有病調理，沒病預防。觀念沒打通就不可能有正確的方法，我非常喜歡的一句話就是改變了思想，就改變了命運，不僅僅是養生，任何事情都是這個道理。改變思想相當於調頻，頻率對不上，講什麼也接收不到。

      從這次新冠疫情來看，目前對於新冠病毒沒有特效葯，所有的治療都是輔助，用搶救儀器保全生命，給免疫系統爭取時間，用的葯有的是抑制病毒生長的速度，減輕免疫系統負擔，還有的是增強免疫功能的葯，但是免疫功能不是馬上就能提高的。這些外援方法都是在支持免疫系統打勝仗，最後戰勝病毒的還是我們自己身體的免疫功能，所以身體好的比較輕的患者，有的自己在家隔離就好了，還有的感染了自己自愈了都不知道。以前就有很多人得過肺結核沒經過治療自己好的，自己都不知道。其實戰勝疾病的武器就在我們自己的身體內，養生就是在我們體內培養一支一切行動聽指揮的，有強大戰鬥力的免疫部隊，來保衛我們的身體健康。

      有一句話說的非常好：沒有人會因為養生而傾家盪產，卻有很多家庭因為疾病陷入極大困境！

                    2020年3月2日修改

『玖』 養生的基本原則有哪些

一、樹立正確的生死觀和健康觀

人自出生之日起就意味著死亡的開始，生長壯老已是不可抗拒的客觀規律。如何對待死亡，這是一個不可迴避的話題。有的人能夠正確對待，泰然處之；有的人則懼怕不已，惶惶不安。全國各地由患者組織的「抗癌俱樂部」、「糖尿病俱樂部」等，就很好地展現了他們對生命的熱愛和希冀。這一點對老年人尤為重要，追求健康、渴望長壽是他們最大的願望。老年人大多體弱多病，各種功能下降，希望能夠老有所醫，老有所樂，努力尋找延年益壽的方法，對醫療保健有著強烈的需求。因此，如果不能正確地對待生死，則很可能被時下一些以牟利為目的的醫療保健商所欺騙，成為他們獲取利益的目標。

二、科學對待傳統養生法

養生理論和方法是中華民族傳統文化的重要組成部分，但傳統養生良莠不齊，該如何正確對待它們呢？科學的方法是去偽存真，去粗取精，這是繼承傳統文化，獲取養生知識的一個基本原則。近年來，隨著回歸自然和全球保健熱的出現，一些人利用人們追求養生的美好願望，披著科學的外衣，打著弘揚傳統文化的旗號，到處兜售早已被扔進歷史垃圾堆的封建糟粕和迷信巫術，常以「某某家」等名號自居，對此，應引起廣大群眾的高度警惕，特別是那些自稱能包治百病的「神醫」，更要謹防落入他們的圈套。

三、因時、因地、因人施養

健康長壽並非一朝一夕或通過一功一法就能實現，歷代養生學家都主張養生要因時、因地、因人制宜，才能取得良好的效果。如「春捂秋凍，不生雜病」這句養生民諺，在運用時就要講究「三因制宜」。時間上，「春捂」主要在早春，一定要捂過「倒春寒」，等氣候基本穩定之後才能漸次減衣；而「秋凍」則主要在仲秋，一旦進入晚秋，就應當及時添衣。地域方面，北方應延長「春捂」的時間，並縮短「秋凍」的時間，而南方則恰恰相反。就人體而論，上述內容只針對青壯年和無病之人，對老人、小孩和患者就不能一概而論，而需加強「春捂」，不可過早減衣；在晚秋時，則要盡快添衣，否則就容易生病。總之，養生除了講求「天時、地利、人和」之外，還要進行辨證，若不問陰陽表裡，寒熱虛實，一個食療方，大家都來吃，難免不出現問題。

四、患病不可諱疾忌醫

從某種意義上講，疾病也是生命的一種表現形式，與生命相伴相隨。人不可能長生不老，也不可能一輩子不生病。事實證明，所謂的長生不老的仙方妙法或靈丹妙葯是不存在的。而養生，不過是通過調養自身，從而起到預防疾病的效果。然而，一旦生病的話，就應當及時去找醫生診治，並聽從醫生的勸告和安排，積極配合，切莫諱疾忌醫，將小病養成大病。人命關天，健康無價。

對時下的「養生熱」要有冷靜的思考，堅持上述「養生四項原則」，學習傳統養生理念和方法，結合日漸成熟的醫學科學力量，從而達到延年益壽的目的。

『拾』 道教的宗旨和理念是什麼

道家的宗旨是：

無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。

無為、不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。古代歷代帝王一直極為重視道家，凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象，真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。

(10)葉天的養生理念是什麼擴展閱讀：

道家文化中「天愛萬物, 一切平等」的思想呼籲生態和諧：

老子曾說:「天地不仁, 以萬物為芻狗。」 (《道德經·第五章》) 狗是六畜之一, 其肉是上古祭祀時常用的祭品, 後經演變, 周朝以後, 狗肉就漸從祭品中免去, 但有些祀典仍需用草扎一隻狗代替真狗, 即「芻狗」。

因要上神壇, 人們便用精美的盒子和美麗的綉巾將之精心粉飾, 使之尊貴無比, 而當「芻狗」在祭典中完成使命後, 人們就將之廢棄, 任路人踐踏, 甚至當作柴火, 再也不會像在上祭壇前那樣對之恭敬有加。

「天地不仁, 以萬物為芻狗」, 就是說天地不會特別對某物施恩, 世間的每個生命都如「芻狗」一樣, 在履行自己角色使命的過程中, 在普遍的大自然法則指揮下, 都會不可避免地經歷著從極盡尊貴到被隨意廢棄的過程。

天地萬物的尊貴與廢棄就像宇宙運轉一樣, 是遵循固有規律的, 任誰也無法逆轉。所以, 天地因道生萬物, 讓其成長到巔峰盛極, 然後走向衰竭, 天地萬物無一倖免。天地從不因生萬物作為善, 也不因殺死萬物作為惡。所以, 天地生萬物, 物無貴賤。

天地對萬物不會厚此薄彼, 不會因為你是善人或是有益於人類的補葯, 就多給你一點陽光雨露, 反之, 也不會因你是惡人或毒葯就不給你或少給你一點陽光雨露。天地不是因為喜愛萬物而讓其繁榮生長, 也不是因為憎惡萬物而使其衰敗消亡。

道家文化中「曲成萬物」的法則達成人與人和諧：

「曲成思維」是幾千年來中華文化的品格, 由道家開啟。道家文化的淵源是《易經》, 《周易》形成了「一陰一陽之謂道」的陰陽轉換理論架構, 《太極圖》也准確表述出世界萬物此消彼長、循環往復的和諧運動之道。

幾千年前, 我們的祖先就知曉宇宙萬物運行法則是曲線, 當代科學的發展也證明了道家的這一哲學法則。可以說, 道家的「曲成思維」築就了中華文化的品格, 而此品格又深深影響著中華民族的為人處世風格。