象徵著長壽的饃饃蒸怎麼樣

① 18歲生日可以蒸桃饅頭嗎

18歲生日蒸桃饅頭我個人覺得不合適 因為「壽桃一般是給六十歲以上的老人用的。壽桃是中國神話中可使人延年益壽的桃子。」以祝老人健康、長壽，幸福。而舊時人們認為老人吃了壽桃會變年輕進而長壽。

② 過年為什麼蒸饅頭

過年蒸饅頭的原因：

1、過年蒸饅頭，象徵著蒸蒸日上。

2、據傳在三國時期，諸葛亮為安定後方而進軍西南，在橫渡瀘水時，因瘴氣熏天，毒液漫流，過河士兵中體弱者多觸水致死，軍隊難以挺進。諸葛亮手下提出了一個迷信的主意：殺死一些「南蠻」的俘虜，用他們的頭顱去祭瀘水的河神。諸葛亮面對此景心急如焚，想來想去只好祭奠河神，求神降福懲魔，保佑生靈，於是命殺牛宰豬，包成面團，投於水中以示供奉。打那以後，這種麵食就流傳了 下來，並且傳到了北方。但是稱為「蠻頭」實在太嚇人了，人們就用「饅」字換下了「蠻」字，寫作「饅頭」，久而久之，饅頭就成了北方人的主食品了。蒸饅頭也成為北方過年一個重要的習俗。

3、北方過年蒸的饅頭，多姿多彩形象豐富。因饅頭的樣式不同，含義自然也不同：魚形為吉祥，桃形為長壽，蘋果形為平安如意，鯰魚饅頭寓意「年年有餘」，元寶饅頭寓意招財進寶，饅頭上點綴五個大紅棗寓意來年五穀豐登。

③ 二十九蒸饅頭的習俗依舊存在，今年你家也蒸饅頭了嗎

今年不僅蒸了饅頭，而且還蒸了包子，不過是我婆家蒸的，而我娘家已經好多年沒有在二十九蒸過饅頭或包子了。記得小時候奶奶說：“臘月二十九，饅頭上龍頭，越蒸越會有”，意思就是臘月二十九這一天蒸饅頭象徵著日子會蒸蒸日上。所以在那時候我娘家每年到了那一天都會蒸包子和饅頭，後來我娘家那邊慢慢的就把這習俗淡忘了，很少有人再蒸饅頭，因為都嫌麻煩，都覺得買著吃方便，所以也就不做了。

以前我外婆在時，我婆婆只要蒸好饅頭，就會先拿兩個饅頭給外婆吃，餘下的才會放進簸箕里，婆婆說第一口糧一定要給老人吃，老人吃了會長壽，身體更硬朗，這也代表了晚輩對長輩的尊敬。而今外婆去世了，家裡雖然沒了老人，但是每年饅頭起鍋時，婆婆要麼先給鄰居奶奶送去，要麼就是先給公公吃，反正年年如此，從未改變過。

④ 饅頭捏成形狀防人家門口什麼意思

饅頭放門口寓意著五穀豐登，這蒸蒸日上。
饅頭寓意生活蒸蒸日上，也象徵著幸福圓滿。因為饅頭的製作是需要用鍋蒸的，所以就有著蒸蒸日上的寓意，同時饅頭常見的一般都是圓形，所以也有幸福圓滿的象徵。饅頭又叫蒸饃，是一種用麵粉發酵之後上鍋蒸熟的麵食，也是我國傳統的麵食之一。
在我國的傳統習俗里，臘月二十九是需要蒸饅頭的，因為有明裡不能動火的習俗。其實，饅頭有很多種形狀，不同的形狀它的寓意也是不一樣的。比如桃子形狀的饅頭寓意著長壽，而魚形的饅頭卻有著「年年有餘的象徵。

⑤ 為什麼過年的時候要蒸花糕饅頭呢

過年蒸饅頭花糕的寓意為蒸蒸日上，使用的發面還有“發財”、“發家”的含義。

其實，說起饅頭，還有一個傳說，相傳在三國時期，諸葛亮為了安定後方而進軍西南，在橫渡瀘水時，因瘴氣熏天，毒液漫流，很多士兵都觸水致死，軍隊無法前行，這時候，諸葛亮的手下提出了一個迷信的建議：殺死一些“南蠻”的俘虜，用他們的頭去祭祀瀘水的河神，希望受到保佑，諸葛亮無奈之下只好下令祭奠河神，於是命殺牛宰豬，做成面團的形狀，投於水中以示供奉，從那以後，這種麵食就流傳了 下來，並且傳到了北方，但是，因為“蠻頭”的稱謂嚇人，後來就用“饅頭”做了替代。

饅頭是北方過年必不可少的一種主食，隨著現在工藝的改善，饅頭不僅口感更好還添加了健康保健作用。

⑥ 蒸包子的寓意和象徵是什麼

過年蒸饅頭蒸包子裡面有很多的說法，面發酵好壞就意味著來年的收成，發酵的越好將會預示著來年的日子越紅火，「發面」的「發」意喻「發財」、「發家」，「蒸」象徵「蒸蒸日上」。每一種包子的類型，表達的寓意卻又各不相同。

首先蒸的是圓包子，也是人們最常吃的一種，而在春節出現，又變成了另外一種韻味，此時它寓意著和和美美、團團圓圓，在農村有些地方，過年吃這種饅頭時盡量避免掰開，因為它象徵著一分為二，老年人眼裡，是非常忌諱的。

圓包子蒸完以後，人們便蒸豆沙饃、紅蘿卜包子，在春節，豆沙代替五穀雜糧，寓意五穀豐登，紅蘿卜代替各種蔬菜，寓意日子紅紅火火。包子餡料避免食用白菜和胡蘿卜，因為一種說法叫「蘿卜白菜各有所愛」，暗示以後做事三心二意，不能持之以恆。這也是老年人最忌諱的做法。

除了饅頭和包子之外，還蒸「花糕」，是過年用來招待貴客的美食，它是最主要的一種麵食，在當地，家家戶戶必不可少。

歷史沿革：

相傳，諸葛亮七擒七縱收服孟獲後，行到瀘水時，軍隊無法渡河，於是將牛羊肉斬成肉醬拌成肉餡，在外麵包上麵粉，做成人頭模樣，祭祀後大軍順利渡。這種祭品被稱作「蠻首」也叫做蠻頭，後來稱為「饅頭」。到了唐宋年間，饅頭逐漸成為殷富人家的主食。

到了南宋，《夢粱錄》中的「酒肆」記載：酒店內專賣灌漿饅頭、薄皮春繭包子、蝦肉包子等。這里稱呼的「包兒」應該就是方言中的「包子」。這時包子的餡料已經非常豐富了，不過依舊是饅頭、包子不做具體劃分的。

到了清代，饅頭和包子終於有了明確的區分。《清稗類鈔》中記載：饅頭，一曰饅首，屑面發酵，蒸熟隆起成圓形者，無餡，食時必以餚佐之，南方之所謂饅頭者，亦屑面發酵蒸熟，隆起成圓形，然實為包子，包子者，宋已有之。

⑦ 灶火爺吃葷吃素急急急急，快啊！

隰縣年俗
時令一進臘月，年味一天比一天濃了起來。兒童們穿紅著綠，邊玩邊唱起隰縣童謠：

「臘月二十三，灶馬爺爺上西天。

臘月二十四，打打掃掃一天的事。

臘月二十五，紅白蘿卜掛了二百五。

臘月二十六，割了幾斤豬羊肉。

臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。

臘月二十八，黑白饃饃蒸下兩笸籮。

臘月二十九，背上圪簍倒燒酒。

年三十，吃早飯，今天的事情做不斷：

茅子圪堆水瓮干，羊糞蛋蛋壘上天。

擺炭爐，打掃院，往出走捎了個把門炭。」

春節，即農歷新年，俗稱過大年，一般指除夕和正月初一。而傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或者臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕、正月初一和正月十五為高潮。

春節起源於以山西、河南和陝西為中心的黃河流域的廣大地區，無論風雲變幻、時代更替，紮根於人們心靈的春節古老習俗一直頑強地流傳下來。盡管現時的春節因社會和生活習俗的改變弱化了很多，但春節的基本結構依舊保存完整。與春節有關的民間信仰仍然存在，看春晚，逛廟會，鬧紅火，唱大戲，游園娛樂等等傳統與新興的節慶活動使春節民俗更加豐富多彩。地處黃河流域的隰縣也沿襲了這些古老的習俗流傳至今。故鄉的童謠就是這般的動聽，這般的滾燙。每當童謠唱起，春節就一天天臨近，氣氛就一天天熱烈。一代又一代隰縣人在童謠里長大，一年又一年春節，溫暖著一代又一代隰縣人。

對於每一個中國人來說，春節是最重要的節日，它是中國人幾千年源遠流長的傳統文化情結，春節是歡樂祥和的節日，也是親人團圓和喜慶的時刻，再忙再遠，也要回家團圓，正如大家所說的「有錢沒錢，回家過年」。除夕晚上，全家老小聚在一起，看著春晚，吃著年夜飯，熬年守歲，開懷暢飲，共享天倫之樂，大家一起說著過去一年裡發生的趣事，也是展望新的一年，相互祝福的時刻。

臘月里最要緊的節日，是初八，古代稱為「臘日」，俗稱「臘八節」。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為「佛成道節」。

過臘八，吃臘八粥，是隰縣人的傳統習俗。古城每逢臘八這一天，不論是官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清代，喝臘八粥的風俗更是盛行。臘八粥的做法，其實就像現在的八寶粥，多多益善，越粘越好。老早以前，八寶粥以軟米、紅豆、紅棗為主。熬好之後，要先敬神祭祖。之後贈送親友，一定要在中午之前送出去，最後才是全家人食用。吃剩的臘八粥，是好兆頭，取意「年年有餘」。如果把粥送給窮苦人吃，那更是為自己積德。現在的八寶粥，除軟米、紅棗和紅豆，加上江米，薏米，小豆，蓮子，銀耳，紅糖等，食材豐富，營養可口，一碗八寶粥，反映出時代的進步和生活的富裕。

臘月二十三，又稱「小年」，祭灶節。舊時，家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」。傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被做為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在灶牆上的。有的神像只畫灶王爺一尊，有的則有男女兩尊，女神被稱為「灶王奶奶」。祭灶節民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎面。這一天，家家戶戶點香焚紙，然後將供奉一年的灶君爺爺，以火焚之送往郊外，俗稱「灶馬爺爺上西天」。現在移風易俗，人多沒有這個講究。

春節前掃塵，是臘月二十四這一天的大事，是千年不變的習俗。掃塵，亦稱「除塵」、「除殘」、「撣塵」、「打埃塵」等。迎新首先要除舊，舊的不去，新的不來。每逢這一天，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。人們藉助「塵」與「陳」的諧音表達除陳、除舊的意願，除舊才能布新。

送走了灶君，清掃了環境，就可以准備年節的吃食了。年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。我們隰縣炸油糕很普遍，過去多數是黃米面的，現在又有江米面的，包著紅糖餡、棗泥餡或者豆沙餡。黃米棗糕，隰縣民間叫案糕。記憶中的案糕蘸著糖很好吃，總是趁著大人不注意的時候多蘸點白糖，那個滋味別提有多美了。蒸花饃和花饃點紅，好看又好吃，花饃形狀多樣，代表著健康長壽、闔家團圓、吉祥如意。隰縣過年蒸棗山、塏塏，過年吃的饅頭，都包點餡，或是紅糖、或是棗、或是別的，而且都帶著紅點，取義紅紅火火，甜甜蜜蜜。過去，隰縣習俗臘月蒸的饅頭要夠一正月吃的，家家戶戶都蒸一兩瓮的饅頭凍在室外，吃的時候取些就可以了。隰縣從前出產的小雜糧多，白面比較少，過年的時候，祭品都用白面來做，自己吃的多用硬糜子面蒸，也叫米面饃饃，里邊放些豆沙紅棗餡，那酸酸甜甜、特有的醇香的糜子面味道真是難忘。

俗話說「臘月二十六，殺豬割年肉」或「二十六，割刀頭」，說的是這一天一方水土主要籌備過年的肉食。將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。

年夜飯的准備，一般要在除夕前製成成品或者半成品。比如炸丸子、炸油糕、燒肉、炸土豆紅薯等，由全家人一起動手、精心准備，這也是喜慶、團結的習俗。

年三十，也稱「除夕」。早上，隰縣年俗要吃莜麵餃餃，叫夾年餃餃。這種餃餃是種蒸餃，個頭比較大，大概有三四個餃子那麼大，皮薄餡大，蘸著醋很好吃。所以吃莜麵餃餃而不是白面餃餃，其一是白面缺，其二是「莜」諧音「有」，圖個吉利。除夕午飯前要貼春聯、貼倒福、貼門神、年畫，把里里外外裝扮一新。貼好春聯後放爆竹，然後就吃午飯。按鄉俗，這一天午飯要吃接年旗子（面條），澆羊肉臊子，還要留一些生旗子，到初二再吃，大概是取年年有餘的意思。

除夕這天，不敢忘了在大門口的門墩上，一邊放塊炭，一邊放塊冰，門關上插柏枝，在院中間供奉天地爺，再行「接灶」儀式，把灶王爺接回來，讓他留在人間保佑全家平安。把祖先的排位也放好，接神祭祖，打醋炭。有力之家，還要在院子里堆起炭火，一直點到天亮，叫做「打炭爐」或「生旺火」。

年三十的年夜飯必須吃餃子，餃子要在午夜前包好，放箅子上，大年初一早上吃。過去，縣城北面有信「橋梁教」和「油臘教」的，初一吃素餃子，不吃肉，俗稱「齋公」。這天他們還要誦經念佛，祈求平安。現在大多數人已經隨俗吃葷，不再吃素。

年三十晚上的一項重要活動就是熬年守歲。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。現在新的生活習慣漸漸取代了舊的守歲習俗。比如看春晚，玩棋牌，玩電腦，成為千家萬戶的守歲活動。特別是春晚，如同一道年夜大餐，全世界華人都在看，我們何能例外。但是，因為有小西天，縣城年夜的守歲又添了一道獨特的風景，那就是夜半子時去小西天燒頭爐香。春晚可以放下，玩牌可以放下，唯獨登小西天、燒頭爐香放不下。這是隰縣人幾十年來養成的習慣。雖然頭爐香只有一個，人山人海，前呼後擁，爭先恐後，誰也弄不清誰是第一爐。但人們還是樂此不疲，因為奔祈福護佑的彩頭去的，只要盡到心了，就滿足了。

說到這里，耳畔又回響起故鄉的民謠：

一點一更半，又剁餡子又和面；

二點二更半，扁食捏了兩大案；

三點三更半，誰也不往誰家串；

四點四更半，炮響馬王鞭；

五點五更半，拜年的孩子擠了多半院。

這疙瘩孩兒起來吧，

今年的棗，蟲咬了，

今年的核桃里頭空，

今年的柿餅沒壓成，

給你兩個干獻子蛋蛋，你圪（去）吧。

大人們守歲，小孩們可不會守這個規矩，他們打熬不住，早早帶著這首童謠進入甜蜜的夢鄉。大人們總會在孩子的枕頭底下，放上錢，放上花生、核桃、柿餅和棗糖之類的吃的。所以，大年三十晚上，孩子的夢應該是一年裡最美的時候，這在艱苦歲月，無疑充滿著極大誘惑力。第二天一早醒來，第一件事就是翻枕頭，取紅包，找吃食。然後在睡眼惺忪間，放開門炮，開門炮一般單響炮。再放鞭炮，放花子。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時城裡城外，響聲震天，滿街瑞氣，滿村喜氣。接下來是晚輩給長輩拜年，走門串戶，作揖磕頭，領得歲歲錢（賞錢），興高采烈地回家吃飯。叩頭拜年，作揖問好，認宗歸祖，尊老愛幼，實在是我們難以忘懷的善行美德。現在，還有多少家庭、多少人還延續這種良俗禮儀，只有自己知道了。

過去，隰縣商號還有「送片子」的習俗。據老人們回憶，不論大小商號，都會割些正方形紅紙，印上自家商號的名稱和祝福語，大年初一大早塞進別的商號的門縫里，藉此相互拜年，聯絡感情。各家把收集起來的這些「片子」都貼到牆上，希望當年事事順利，財源滾滾。

因三十熬夜，初一是睡覺的日子。將息好了，准備初二迎接女兒家回門。回門僅僅是吃頓午飯而已，女兒全家在晚飯前趕回婆家。新婚夫婦過完年要給親戚拜年，拿上饃饃、磑磑，饃饃的數量視關系親疏來決定，一般都是雙數。頭一年新女婿上門的饃饃都不收，只做個樣子。長輩給其壓歲錢，希望他們平平安安、日子紅紅火火。

《隰州志》《風俗》卷存這樣的記載：「新歲，村人鳴鑼擊鼓為樂，此村至彼村，以油糕，酒果勞之。翌日，彼村至此村亦然。」這樣的活動，從大年初一開始，直到正月十五，隨時，隨意，睦鄰友善，隰人風淳禮尚之俗於此可見一斑。

正月初五，俗稱破五。從初一到初五禁灑掃、倒土，怕把財氣掃倒出去，叫做聚財。初五早晨吃餃子後，才准灑掃、去禁忌。沿街商鋪放炮開業。正月初七隰縣稱「人七」，為出行日，照例會出村或出城郊遊，出村先燃放炮仗，晨起各家在窗外門前點燃糠堆，祛除不祥。初七必須包餃子，叫「包魂靈兒」，據說是北朝時期鮮卑族遺風。

正月初八是小西天廟會，這一天，人們都會去朝山祈福求平安，保佑一年順利。小西天廟會起源於清末或民國初年，小西天作為人們拜佛祈福的宗教活動場所，廟會的宗教氣氛也十分濃烈。因舊社會動盪不安，百姓生活朝不保夕，只得祈求佛祖保佑，趨吉避凶，消災免病，生意興旺，實現自己的宏願期望。

那麼，為什麼把廟會的日子定在正月初八呢？

一直以來，民間認為正月初八是眾星下界之日，在這一天要舉行「接星」、「祭227星」儀式。又傳說初八是「穀神節」，由歲星保佑禾稼的豐收，也被人們稱為是穀子的生日。如果這天天氣晴朗，那麼這年就會豐收；如果天陰，則這年收成不好。民間習俗從正月初一到初八分別為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶等人和動物的「年」，這些都和農事有關，人們希望六畜興旺，人丁平安，風調雨順。同時在這天還有放生活動，就是把家裡養的一些魚鳥等拿到外面，放歸野外，以表達人與自然的和諧及感恩之心。剝去迷信的外衣，可以看出這其中蘊涵著重視農業、珍惜糧食的用意，也體現了古人尊重自然萬物和諧相處的理念，表達了新春伊始，企盼農業豐收、各種生物興旺發達的美好願望。於是演變成正月初八的廟會，一直以來正月初八小西天香火旺盛。

廟會期間，寺院要做一系列的法事活動。由住持僧人帶領佛家弟子祈禳祭祀及誦經。這天，小西天山上山下、里里外外都煥然一新。台階、山門懸掛彩燈、大紅燈籠，從山下到山上一派通明。上山的安全鐵索用黃綢包裹，所有門口皆張貼楹聯，各殿內供奉物品，其隆重、重視程度不亞於春節過大年。

初八零點後，住持僧人率眾僧弟子及居士在下院無梁殿念經祈禱，祈求福祥，國泰平安。法事結束後，人們開始自由祭祀。一般情況下，待子時 12點鍾聲敲響，人群蜂擁而至無梁殿，爭相祭祀朝拜敬獻布施。祭祀朝拜者所用香火越來越高，高者竟高達一米多，俗稱「燒高香」。小西天廟會經歷上百年的演變，形成獨特的民間文化習俗，如「還願」、「偷鞋」、「布施」等，歷代傳承，經久不衰。

偷送小鞋，是小西天廟會傳統的祭祀習俗，是一種求子嗣的習俗。偷、送小鞋者，多數為中年婦女或久婚不育的青年男女。前者為求孫嗣，後者為求子嗣。正月初八廟會拜觀音菩薩時，在觀音閣神桌上隨手拿走一隻「小鞋」，意為「偷鞋」。如若來年或幾年內有生育，偷鞋的人便自己做一雙小鞋，一般是男紅女綠，偷一隻送一雙，在隨後的廟會期間送還觀音殿，意謂「送鞋」。把不孕不育寄希望於觀音菩薩，然後得到「送子娘娘」的恩賜，是醫葯文化不發達時代的一種無奈而又美好的願望。

廟會會期一般是兩天。現在的廟會仍是一種群眾自發的祭祀朝山形式，廟會期間仍然人如潮湧，香火旺盛，每天客流量達上萬人之多。在精神文化匱乏的年代，廟會這一天，說書的、唱戲的、雜耍、攤點遍布山上山下，精彩紛呈，可以說是極大地豐富了人們的精神生活。現在，這些戲曲表演和民間雜耍逐漸消失，取而代之的是各種流派的鑼鼓隊，排成風格迥異的陣勢盡情敲打，既是拜年，又是祈福。民國年間廟會已經有物資交流的雛形，成為集市交易的一個小小場所，小西天山腳下曾改為騾馬交易大會。每逢廟會，城郊東西南北的特產都擺在了市攤上。還有別的風味小吃（金梨、核桃、柿餅、碗托兒、糖葫蘆、棉花糖、各種燒烤等）、有兒童雜耍（風車、面人、琉璃咯嘣兒、氣球、各種玩具等）以及祈福拜佛的紅燭、檀香等佛教用品。到了夜晚，小西天寺院附近的西坡底、瓦窯坡、古城等村民在舉行秧歌和放火的同時，還進行傳統的「轉九曲」活動。

正月十四，俗稱團圓日，隰縣鄉俗家家吃團圓蒸餅。團圓餅，用發面擀圓、墊上蔥、油和調料，卷好壓平擀圓，再用一根長面依圓圈裏好。上面用碗壓大大小小的圓圈，入籠屜蒸好就是團圓餅。吃餅時，只許用手掰，不準用刀切。一般都會吃燴菜，這叫「團圓飯」，象徵闔家團圓之意。家人不在場的，要留一塊給他。團圓餅只是自己家人吃，不待賓客。

舊時，隰縣稱正月十五為天官誕辰，大觀樓上，先一日張燈結綵，設祭供神。老百姓和商人們，一大早起來，就去上香火，自十四起，鑼鼓炮仗，竟日不絕。縣南門內為三官樓戲台，唱戲三天，民眾也自發組織鑼鼓和秧歌、踩高蹺、鬧紅火等歡度節日。

「鑼鼓喧天鬧紅火，秧歌道情扭不停。吃了元宵逛燈會，鐵花打出滿天星。」這就是正月十五的隰縣城，一年中最紅火不過的隰縣城。

《隰州志》說：「正月二十日為添倉，倉廩庖廚，燃燈設供。二十三日財神會，延僧於三皇廟誦經。街巷張燈如元宵，間亦放花火」。就是說，隰縣的年節，過了財神會才會落下帷幕。

一個地方有一個地方的風俗，不同的風俗讓我們擁有不同風格的春節，但是節日的喜慶都是相同的。在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，千家萬戶感受著濃濃的親情和團圓之情，體會著闔家歡樂的喜悅。春節拉近了人與人之間的距離，是團結的節日；春節讓平時身處各地的家庭成員都歡聚一堂，是團聚的節日；春節更是集中展現中國傳統文化的節日，它是人們對和平、友誼和親情的渴望，讓人們充滿了對未來美好生活的祝福和祈禱。隨著社會進步和物質的富有，帶來人們精神生活新的追求，因此，春節習俗也正隨著這種變化發生著變化。傳統的春節文化與新潮的春節文化正在相互滲透、相互融會，給春節民俗注入新的元素和活力。我們在翻過歷史的一頁時，要珍惜有隰縣特色的傳統節日和在這個節日里蘊含的孝老愛親、傳遞仁德、凈化環境等等公序良俗。

這就是我們心中的春節，隰縣兒女的春節。

⑧ 怎麼蒸紅棗饃饃

山東人每逢喜慶的節日都會蒸花饃饃，平時長輩過壽都要蒸壽桃等，有長壽寓意的花饃饃。過年的時候，花饃饃更是不可缺少的麵食。麵食是山東的主食，山東的大饅頭，全國有名， 白白白胖胖吃起來帶著天然的麥香，吃起來筋道美味，越嚼越香。喜慶的花饃饃更是逢年過節，家家戶戶都要做的，花饃饃最常見就是用紅棗做花蕊裝飾，白胖的棗饃饃，做法簡單，好看又好吃。