養生里的引火歸原是什麼意思

⑴ 引火歸元和引火下行的區別是什麼

「引火歸元」和「引火下行」的區別如下：

一、引火的方向不同：

1、引火歸元：是將頭上或上半身的火氣或氣血引到腰腹部，以此排掉腰腹部的寒濕，從而達到保健身體的目的，常見的外治方法有腰腹部艾灸或敷葯。

2、引火下行是將頭上或上半身的火或氣血引到腰腹部甚至腳底，這樣對寒性體質或氣血不足的人有很好的調理效果。

二、概念、方法不同：

1、引火歸元：本質而言，是用溫熱葯治療陰虛陽亢的方法，結合益氣固脫法、利水法、降逆定喘法、補氣、養血、生津等治法配合使用，即將上越之火引導回到命門之中。

2、引火下行：一般包括直接苦寒瀉火法、向下導火法（引體火）以及交通心腎法（引心火），綜合引火下行葯，將火導入小便而排出體外。

相關介紹：

中醫（Traditional Chinese Medicine）指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科，於2018年被世界衛生組織納入其具有全球影響力的醫學綱要。

中醫誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結發展。中醫理論對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫學、韓國韓醫學、朝鮮高麗醫學等都是以中醫為基礎發展而來。

⑵ 引火歸元和引火下行的區別

引火的方向不同；引火歸元：是將頭上或上半身的火氣或氣血引到腰腹部，以此排掉腰腹部的寒濕，從而達到保健身體的目的，常見的外治方法有腰腹部艾灸或敷葯。引火下行是將頭上或上半身的火或氣血引到腰腹部甚至腳底，這樣對寒性體質或氣血不足的人有很好的調理效果。

概念、方法不同

1、引火歸元：本質而言，是用溫熱葯治療陰虛陽亢的方法，結合益氣固脫法、利水法、降逆定喘法、補氣、養血、生津等治法配合使用，即將上越之火引導回到命門之中。

2、引火下行：一般包括直接苦寒瀉火法、向下導火法（引體火）以及交通心腎法（引心火），綜合引火下行葯，將火導入小便而排除體外。

出處不同

1、引火歸元：

出自《本草匯言》：附子，回陽氣，散陰寒，逐冷痰，通關節之猛葯也。

諸病真陽不足，虛火上升，咽喉不利，飲食不入，服寒葯愈甚者，附子乃命門主葯，能入其窟穴而招之，引火歸原，則浮游之火自熄矣。凡屬陽虛陰極之候，肺腎無熱證者，服之有起死之殊功。

2、引火下行：

《本草經疏》中說：「走而能補，性善下行。」能引血下行，以降上炎之火"。

《本草求真》說：「以其氣不上升，反引下降也……但杜仲性補肝腎，能直達下部筋骨氣血，不似牛膝達下走於經絡血分之得中」。

⑶ 中醫中的引火歸元是怎麼用的，在配方上又有什麼特點，怎麼樣才能做到

引火歸原是治療腎的虛火上升之法。腎火上升表現為上熱下寒，面色浮紅，頭暈耳鳴，口舌糜爛，腰酸腿軟，兩足發涼，舌質紅，脈虛。可用上肉桂、炮附子引浮火下行歸於腎中；熟地黃、懷山葯、五味子、酸棗皮等補腎陰而收斂，使腎火不再上行，上熱下寒諸證也可消除。

⑷ 引火歸元和引火下行的區別是什麼

「引火歸元」和「引火下行」的區別如下：

一、引火的方向不同。

1、引火歸元：是將頭上或上半身的火氣或氣血引到腰腹部，以此排掉腰腹部的寒濕，從而達到保健身體的目的，常見的外治方法有腰腹部艾灸或敷葯。

2、引火下行是將頭上或上半身的火或氣血引到腰腹部甚至腳底，這樣對寒性體質或氣血不足的人有很好的調理效果。

二、概念、方法不同。

1、引火歸元：本質而言，是用溫熱葯治療陰虛陽亢的方法，結合益氣固脫法、利水法、降逆定喘法、補氣、養血、生津等治法配合使用，即將上越之火引導回到命門之中。

2、引火下行：一般包括直接苦寒瀉火法、向下導火法（引體火）以及交通心腎法（引心火），綜合引火下行葯，將火導入小便而排除體外。

三、出處不同。

引火歸元： 出自《本草匯言》：附子，回陽氣，散陰寒，逐冷痰，通關節之猛葯也。

引火下行：《本草經疏》中說：「走而能補，性善下行。」能引血下行，以降上炎之火"。

引火歸元「引火湯」：

引火下行』的幾種方法 彭榮深在病機十九條中，因火熱為患者佔九條之多，可見火熱之邪犯人之眾。但火有實火、虛火、陽火、陰火的不同，實火、陽火當瀉，瀉火法以苦寒瀉熱，屬於最常見的直接針對性治療，容易被眾多醫生掌握。

而虛火、陰火卻不僅不能通過直接的瀉火法取得療效，反而會使火邪更旺。猶如李時珍所說：「諸陽火，遇草而熾，得木而燔，可以濕伏，可以水滅;諸陰火，不焚草木而流金石，得濕愈焰，遇水愈熾，以水撲之，則光焰詣天，物窮方止，以火逐之，以灰撲之，則灼性自消，火焰自滅。」

可見二者的治療方法迥然不同。其中陰火、虛火的治療方法掌握起來更加不易，需要我們予以重視。

⑸ 中醫上所說的引火歸源是什麼意思呀

您說的引火歸源應是引火歸元，網路早有解釋，大體是中醫認為腎藏精，腎中真陰包含著命門之火，即所謂的腎陽，是性機能和生殖能力的根本。還能溫養五臟六腑，對人身的生長、發育、衰老有密切關系。臟腑有命門火的溫養，才能發揮正常的功能。如果腎陰虧竭，陰不含陽，就會出現虛陽上越的病症，表現為上熱下寒、面色浮赤、頭暈耳鳴、口舌糜爛、生瘡等。 其實「引火歸元」從本質而言，是用溫熱葯治療陰虛陽亢的方法，經常使用附子，肉桂等葯。但是我覺得即便是使用引火歸原法，出現第一種情況的時候，會在滋腎陰的葯中添加引火歸原的葯物，而第二張情況，無須說，定用大量回陽救逆之法。 而陰虛火旺，不單單是指腎陰虛。胃陰虛、肺陰虛這些位於上位的臟腑，沒有必要使用引火歸原法。還是隨證治之比較好。
中醫請查閱http://ke..com/view/2837427.htm

⑹ 引火歸元 是什麼意思

引火歸元是中醫治療方法，即將上越之火引導回到命門之中，方法是在滋陰葯中加入附子、肉桂之類溫陽之品。 引火歸元是張景岳提出的。主要是針對虛火上浮火、火不歸元，以及由此產生的相關症狀的一種治療手段。

腎為先天之本，真陰真陽寓之於里。若真陰不足，則陽無以依附，虛陽外浮，這是其一；其二，若陰寒內盛，格陽於外，出現真寒假熱現象；這些都可以使用引火歸元的方法治療。

(6)養生里的引火歸原是什麼意思擴展閱讀：

」引火歸元」是從《黃帝內經》「從陰引陽、從陽引陰」治療思想延伸而來，主要針對內傷疾病中屬元氣虛損、無根之火上浮者。引火歸元的基本病理過程在於元氣 (原氣)和君相之火兩大方面的消長生克矛盾。

引火歸元在傷寒論裡面的四逆湯，其主要的功效是溫陽治療少陰病，也有引火歸元的作用，這個方被後世廣泛應用，以及由此演變出來的多個方劑，都是有這種思路。

⑺ 什麼是引火歸元為什麼泡腳看電視會引火歸元有害嗎要簡單易懂的回答...

引火歸元是將上越之火引導回到命門之中。
即是腎中元陽之火外越，泡腳會刺激足少陰腎經的湧泉穴，湧泉穴降一身之氣，氣一降火自降。
此火都是邪火，引火歸元不會有害，反而會增強體質。

⑻ 引火歸元的意思

中醫治療上有引火歸元法，即將上越之火引導回到命門之中，方法是在滋陰葯中加入附子、肉桂之類溫陽之品。 引火歸元是張景岳提出的。腎為先天之本，真陰真陽寓之於里。若真陰不足，則陽無以依附，虛陽外浮，這是其一；其二，若陰寒內盛，格陽於外，出現真寒假熱現象；這些都可以使用引火歸原的方法治療.
引火歸元的中醫觀點中醫認為腎藏精，腎中真陰包含著命門之火，即所謂的腎陽，是性機能和生殖能力的根本。還能溫養五臟六腑，對人身的生長、發育、衰老有密切關系。臟腑有命門火的溫養，才能發揮正常的功能。如果腎陰虧竭，陰不含陽，就會出現虛陽上越的病症，表現為上熱下寒、面色浮赤、頭暈耳鳴、口舌糜爛、生瘡等。其實「引火歸元」從本質而言，是用溫熱葯治療陰虛陽亢的方法，經常使用附子，肉桂等葯。但是我覺得即便是使用引火歸原法，出現第一種情況的時候，會在滋腎陰的葯中添加引火歸原的葯物，而第二張情況，無須說，定用大量回陽救逆之法。 而陰虛火旺，不單單是指腎陰虛。胃陰虛、肺陰虛這些位於上位的臟腑，沒有必要使用引火歸原法。還是隨證治之比較好。

詳情：http://ke..com/view/2837427.htm