程凱養生如何揉腹

⑴ 程凱養生說：緩解胃痛、腹痛，小腿部精準選穴方案

說一說「胃痛腹痛」,腹痛的穴位精準選穴方法。

胃痛是涵蓋在整個腹痛的范疇,或者這樣來規范：整個從橫膈以下到恥骨聯合以上范圍之內,都叫做腹腔。胃痛是在偏上腹的位置,然後,腸出現的疼痛，包括大腸小腸所出現的疼痛是在偏中下腹的位置。這些位置疼痛引起的原因是不一樣的,所講的內容主要局限在此范圍之內所引起的消化道功能異常導致的疼痛,包括胃痛，也包括腹痛的范疇。這些疼痛,難道都用一個穴去解決,還是根據疼痛的部位不同,選穴有所不同,當然,答案是後者。

治療胃痛,都知道會用足陽明胃經的足三里穴。 關於足三里,以前專門講過一集取穴的方法。怎麼樣才能取得准，以及穴位有什麼樣的特殊的作用？足三里穴是治療胃脘部疼痛的非常重要的有效的穴位。

不光足三里，在足三里穴的下面,還有兩個穴位也很重要。

一個穴位是，足三里向下數四指，也就是三寸,叫上巨虛,在脛骨的外側邊緣,大約一指寬的地方叫做 上巨虛,是大腸的下合穴。

另外,還有一個穴位是在上巨虛，再往下數四至三寸的位置，也在脛骨的外側邊緣一指寬，叫做下巨虛。 下巨虛,是小腸的下合穴。

原來,這是胃大腸,小腸,這三者對應在的小腿部分別是足三里、上巨虛、下巨虛,以下合穴命名，說明"合治內腑"。說明它們都擅長治療腑病。

有 這樣的概念

足三里專門治療胃病,是胃的合穴和下合穴,它是治療胃病,胃痛。上巨虛,是大腸的下合穴,治療大腸的痛。小腸下合穴下巨虛,那下巨虛就治療小腸的痛,這是普遍的觀點。

這時候就出現了一個問題,什麼問題？就是按照的生理的順序,食物進到胃裡面,經過胃的腐熟、消化變成食糜。然後進入到小腸,十二指腸、小腸。小腸的泌別清濁,把好的東西加以吸收利用,把壞的東西傳導糟粕，傳導到大腸。大腸傳導糟粕排出體外。生理的順序應該是胃,小腸，大腸應該是這個順序。怎麼你的 小腿部位足三里、上巨虛、下巨虛,分別對應的胃,大腸,小腸。 這個順序怎麼跟人體的生理順序不一致？會不會有這樣的可能性,是古代認識錯了。

查閱了古代的文獻,發現古代對胃、大腸、小腸的認識，和現代生理學當中的解剖學當中的這種臟器的結構認識是幾乎一致的。它向你描述,胃是一個口袋斜著放在那，上面口，下道口,胃大彎,胃小彎,它都能描述出來。也描述了小腸有多長,繞了多少個圈。也描述了大腸像一個回字形的形狀一樣,升結腸,橫結腸,降結腸,乙狀結腸,這都是古代認識到了。說明古代對大腸小腸為它的名詞的概念的描述是清晰的,沒有認識錯。

那會不會把它的功能對應錯了？

結果 在查閱古書,發現足三里確實治療胃的相關性的疾病。 比如像消化吸收的問題,胃疼,胃脹,像足三里穴艾灸就像喝老母雞湯一樣,促進胃腸蠕動消化，而胃的各種酶的分泌也明顯的增加，確實對應到胃。

到了上巨虛穴位也確實對應到了大腸 ,因為在穴位專門治療便秘。在臨床當中用上巨虛穴位,有人做過實驗：比如說急性腸炎的患者有腸激惹、腹瀉,這時候測腸電圖，用刺激上巨虛穴位的方法，發現腸電圖發生了明顯的良性的改變。說明這個穴位對大腸腸激惹引起的腹瀉有止瀉的效果,對便秘也有通便的作用，確實對應到大腸。

而下巨虛也確實對應到小腸 ,到底什麼原因讓人體當中的生理性的順序胃、小腸、大腸的排列,跟的小腿部的足三里、上巨虛、下巨虛,變成了胃、大腸、小腸那個順序不一樣了？這兩者之間到底存在著怎樣的區別？哪兒沒有認識到？沒有想到？唐代的著名醫家王冰在註解《黃帝內經》的時候,他是這么說的,他是說要註解到的腰骶部的穴位,他說 「大腸近臍在前。小腸附脊在後」 。因此而在的足太陽膀胱經上就大腸俞和小腸俞,所以大腸俞要在靠上的位置,小腸俞要在靠下的位置。

翻譯過來是說,為什麼大腸的穴位對應到大腸的是要偏上,對應小腸的穴位要偏下？因為 大腸像一個回字形，環繞在的腹腔的靠外的部位,靠近肚臍而靠外；而小腸的是靠近小腹以內，靠近脊柱而靠里靠下。 所以從解剖部位的順序來講,胃緊接著對應到十二指腸,然後小腸繞回來大腸,而大腸的位置恰恰在小腸和胃的解剖位置的之間。

所以通過解剖部位,看到這些臟器在腹腔之內所居的解剖部位：先是胃,然後是近臍靠外的大腸,當然,後面是十二指腸,然後再往下是附脊靠下的小腸，附脊就是靠近脊柱的意思。

所以這是人體腹腔之內,這些胃腸道所在的解剖部位,下肢的穴位居然和解剖部位之間進行了對應,進行了有效的對應。因此就給了一個臨床當中非常有意思的解決方法就是,如果你有腹痛,你判斷這可能跟消化功能相關,就跟消化功能不相關也沒關系,不管是功能性的疼痛,還是這長了個東西器質性的疼痛，您不是作用,不是想止痛嗎？

我告訴你止痛怎麼做,怎麼緩解疼，或者脹，或者各種不舒服的症狀？如果您能夠明確地感知到，你的腹部出現症狀的那個准確部位,判斷一下它是在胃的區域之內,還是在的以肚臍為中心的上腹，還是在以髂脊連線分界的下腹,這就是三個區域。

把這三個區再跟大家說一下：

1、 以胃中心的區域：中脘穴（肚臍中央為神闕，胸劍聯合地方為中庭,這兩者之間的中點處為中脘）下一寸就是下脘穴,從下脘穴往上范圍之內,都是胃疼痛的范圍。

2、 下脘穴以下，在兩側髂嵴連線以上的范圍,這都屬於中段。也就是剛才所說的大腸區的范疇。

3、 從這再往下到恥骨聯合以下在盆腔范圍之內,這都屬於下腹的范疇。

於是就找到了這樣一個 針對性的選穴處方原則 ，就是您根據疼痛的部位,如果是在胃的區域出現疼痛,那就選足三里穴。看足三里穴那兒是不是有一些陽性反應點,是不是有血管怒張，是不是有痛點,是不是有結節,你刺激那個部位。

如果是從下脘到中段位置，髂嵴連線以上,此范圍之內出現了疼痛,那把它叫做大腸區的范圍內。在這個部位之內可以刺激上巨虛穴,往往在上巨虛那裡肌張力都是比較高的,血管是比較怒張的,容易找到那種怒張的靜脈,叫做浮絡,或者是在那個位置會有硬或硬結、結節的現象。

如果是在盆腔底部，偏下的叫小腹少腹范圍之內所出現的疼痛,可以找一找下巨虛,看看它有沒有陽性變化。

這樣三個點,您去針對性的去點揉，緩解腹部的這些症狀就更加的有針對性,這就是 穴位的定位,穴性。 一個穴位有它治療的那個針對性的部位,如果能夠知道這樣的特點,就跟打靶一樣,帶著瞄準去按穴位,當然效果就變得更好了。

⑵ 程凱養生說：肝經不疏肝，疏肝找膽經

「疏肝不找肝經」,那找哪條經脈,咱們待會再說,先得 說說肝經不疏肝這件事。 因為很多朋友的腦海當中,在經絡的這種理解當中,都會有這樣的一種模糊的認識, 不準確的認識：有肺的事我得找肺經,有心的事我就找心經,有腎的事我得找腎經。那麼當然有肝的事就找肝經。

在經絡學說當中,不能這樣去簡單的對應，臟腑是有臟腑的功能,有它的特點,經脈也有經脈所說的事，經脈所說的是裡面一定程度會包容臟腑的事,但也不能這樣簡單的一一對應。特別明顯不能對應的就是 肝經 這條經脈。

這條經脈在早期的時候應該准確地把它叫做足厥陰,您看在跟老百姓溝通的時候,經常會說肝經。但是實際上,在的經絡教學當中,專業的語言當中,一般都會用手太陰、足少陰、足厥陰,這樣的描述語言去形容這條經脈。

以手太陰為例,大家都會叫它肺經,但是會叫它手太陰,這就代表了經脈所在的位置信息,手代表上肢,陰代表內側,太陰代表上肢內側靠近拇指這條線,於是手太陰就有明顯的位置信息,便於 經絡診斷。 然後把您上肢的靠近內側拇指這條線，跟肺這個臟腑，以及肺的區域相應的器官聯系起來,這就是經脈的一種表述方式。

那麼到了足厥陰這條經脈,大家會知道 十二經脈體系 也是從不完整到完整的一個發展過程。在早期的時候,只有十一脈,或者有一個階段，叫做十一脈的理論階段。那麼那個時候經脈的名稱並不像現在這樣,手足相應，並且跟臟腑一一關聯。那個時候,足厥陰特指的就是下肢內側終末於陰器的那條脈。厥就是終末的意思,陰就是陰器，前陰部的問題,也就是這條經脈在下肢內側,終末於前陰部位。因為那時候還沒有手厥陰這條脈,所以一提到厥陰就一定是下肢內側,所以根本連足都不用提,厥陰就特指在下肢內側,終末於陰器這條脈。

那麼到了十二脈的階段, 需要建立十二經脈和臟腑一一對應關系 ,並且臟腑經脈之間也是兩兩表裡相合的關系的時候,就把這條經脈跟足少陽膽經聯絡在一起,形成表裡相合的關系。這條經脈才走到了軀幹部,但是經脈線並不到軀幹部，怎麼辦？就藉助了足少陽膽經的這條路線走到了的軀幹部,走到了脅肋的兩側,在後期路線當中,還藉助了足少陰的路線而到達於巔頂。

所以大家看足厥陰這條經脈,它的經脈當中一共有十四個穴位,這十四個穴位，有十二個都分布在陰部以下的部分,並且這十二個穴位都是以治療前陰病為主體的。比如說在它經脈病候當中,就有這樣的描述,叫做「丈夫㿉疝,婦人少腹腫」,㿉疝，就是一個病字頭加一個寶貴的貴,字念「kui」，指的是疝氣,一種特殊的疝氣,這是前陰病。婦人少腹腫，也是指的前陰出現的腫脹的情況,所以這條經脈主要是以治療前陰病為主的。

而這十二個穴位以外的另外兩個穴位, 一個是章門穴,一個是期門穴 ,在的胸脅的兩側,腰部的兩側,這個部位的穴位在早期的古文獻當中,《外台秘要》以前的文獻當中：一個歸屬到足少陽膽經 ，一個歸屬到足太陰脾經。可以說厥陰經,真的是只終末於陰器。正因為這樣,經脈線向上走到腹部的經脈線是藉助了足少陽膽經。經脈並不到腹部，穴位也是可以歸屬到膽經,也可以歸屬到脾經。所以,從經脈的原始面貌上來看,這條經脈主要是解決陰器的問題。

這時候有的朋友會提出反問,說這條經脈當中有一個穴位比較獨特,就是太沖。太沖穴,是在的足大趾和次趾之間的位置，有點像虎口地方，就是合谷穴所在的位置,合谷配太沖開四關,曾經講過一期 "疏肝理氣開四關" 這樣的一個保健方法，還送了一個三花茶。所以合谷和太沖是疏肝理氣,我說太沖穴確實有這樣的作用,但是這個作用比較獨特,在足厥陰的這條經脈當中,剛才所說的十二個在陰部以下的穴位當中,可能只有這個穴位是具備了這種疏肝的作用。

而它之所以有這種疏肝的作用,就是因為這個穴位的位置所決定的。它跟合谷穴都是位於虎口這樣的一個獨特的地方,這兩個部位被稱為叫人體手足的關口。所以叫開四關,那麼 對人體的氣機的運轉非常有幫助 ,而這種氣機不是特指的肝的氣機,而是人體整個的氣機的流動。所以對人體的整體的氣血運行狀態是有大的整體的調節作用的。因此說它不是單純疏肝的穴位,而是調暢氣機的穴位。不能夠把它這一個穴位的作用,囊括在整個的經脈的所有的穴位當中。

那麼問題來了, 既然肝經不是以疏肝的作用作為這條經脈的主體,有作用的穴位要麼位置獨特,要麼以前不隸屬於這條經脈,那麼疏肝該找哪條經脈？

大家還記不記得前一階段在講肺結節,甲狀腺結節,肝囊腫,卵巢囊腫這些身體當中出現結節、囊腫的疾病都跟一條經脈有關。講完那一講之後,還有很多朋友特別關心話題,於是又深入地講了,第二講，這條經脈跟人體的氣機的運轉很有關聯,就是足少陽膽經，就是調控人體的疏泄功能、氣機的運轉功能,為什麼？大家可以去詳細地看那條經脈當中所講解的那些解剖的知識,以及跟身體當中穴位的對應的關系。所以疏肝要找膽經。

⑶ 程凱養生說：健康長壽，養生一訣—三步摩腹法

說一說 三步摩腹法 ,我以前推薦過給大家，是一個非常好的, 對神闕以及神闕周圍的相關穴位進行刺激的方法。 以前,比較從中醫的角度上來進行講解,這次增加一點現代醫學的內容。

首先講第一個操作——摩熱神闕。

這是三部摩腹法的第一步,神闕在的肚臍中央。闕就是標志的意思, 神闕是神出入之標志。 這是胎兒在母親的子宮當中跟母體之間進行營養交換、信息交流，最後生出來以後留下來的一個天生的瘢痕標志,所以叫做神闕。

古人對這個位置非常的重視,因為這個位置不僅下面有非常豐富可以促進代謝的腹腔靜脈網,而且的臍壁的神經叢也是非常的豐富,對外部的刺激也是非常的敏感,所以古人要特別強調對這個部位進行保養。

比如說孩子,在夏天的時候什麼都不穿都沒關系,但是一定要帶一個肚兜,把肚臍眼給蓋住。在臨床當中給患者做治療的時候也特別有意,即使不需要做艾灸,不需要給太多的熱刺激,但是也會用一個熱烤燈會把肚臍周圍溫熱起來，防止受風。這個位置是非常容易進風的,當然也是容易對外部的刺激敏感的部位。

平時的時候比較少刺激這里,接下去就教給大家簡單方法。第一步摩熱神闕穴。怎麼做？就是將自己的手掌外凸,注意不是直接蓋住肚臍,而是掌心外凸,用你的掌心對著神闕。掌心是手厥陰心包經的穴位叫做勞宮,此位置是應心火,心屬火,火性炎上，是溫暖的。

所以,你的心火會永遠得熱,但是熱得過旺了,你就容易焦慮,煩躁。但是這里永遠是溫熱的,跟你的體溫是最適宜的,所以用溫熱的掌心放在你的神闕穴上,如果你的手掌比較涼怎麼辦,兩個手掌掌心相對互擦,把它擦熱,擦的特別熱，燙了以後，迅速地放在神闕穴上,不要隔著肚臍,那麼在位置原地做頻率比較快,但是幅度比較小的摩動。

注意是擦摩，不要向下用力,不要向下按,而是在原地擦摩范圍小,頻率快,就堅持做。這手累了,換這只手,兩只手交替進行, 讓肚臍神闕穴出現溫熱的感覺,並且向深部逐漸放射 , 大概要做三到五分鍾的時間。如果您有氣力,多做一點時間,更溫熱一點,效果會更加的明顯。

這個方法會有什麼樣的作用？之前講過，很多的自主神經紊亂的患者,比如說經常有這出汗,那不出汗,或者這熱那涼,情緒波動、焦慮、煩躁等等,這是特別好的一個平衡調節自主神經系統的方法。

建議如果您有這樣的症狀, 平時經常去做摩擦神闕的方法會幫助自己安靜下來 ,並且內臟的功能也得以平衡,而這類的患者也往往伴有腸蠕動的異常,有的人減緩，有人變快,都適合用這樣一個簡單的摩熱神闕的方法。

第二步在摩熱神闕的基礎上,就開始把范圍擴大,但是頻率要放慢。這樣的一個動作是摩熱 以肚臍為中心的上下腹部，上可以到中脘,側可以到天樞大橫按，下可以到氣海。

這樣的一個摩動,很多朋友會說我能不能加點勁,促進腸蠕動。您可以在動作的基礎上稍微加一點向下的力量。由於摩動的范圍區域主要集中在小腸區,所以這個方法會促進小腸的蠕動,所以當做這樣一個動作大概三分鍾,五分鍾以後,你就開始會肚子出現咕嚕咕嚕響的情況,也就是腸鳴音出現了。

那麼這代表了的小腸受到了一個溫熱的刺激,受到了一個機械性的刺激,它開始蠕動起來。小腸是特別可愛的,你稍微輕輕刺激它,它就開始晃開始蠕動,這時候消化吸收就逐漸增加了,所以這 特別適合於體虛的，或者是體瘦的、消化不良的這樣的患者 ，來摩熱以神闕為中心的整個的腹部,所以第二個摩腹的方法叫做真正的摩腹了。前面摩的是神闕，是一個提前的動作,是一個平衡自主神經紊亂的方法,那麼現在摩熱整個的腹部。

有的朋友會問,那我到底是順時針,還是逆時針？因為你往下的力量不夠強,不是很大,所以沒有關系,而且你刺激的主要趨勢以小腸為中心的區，所以 順逆時針都沒有關系 ,因為你沒有太向下用力,只是以刺激小腸區為主,以促進吸收為主。

那麼現在教給大家第三步。 第三步的摩腹法叫做揉腹晃腹的動作 ,還是在剛才大范圍的摩動的基礎上增加向下的力量,有一點推動的動作了。當然當做到腹側的時候,你要有意識手指往對側摳往，手的掌根往對側推。

這個操作就跟你大腸的狀態有關聯了,如果你是便秘的情況,那麼你就順時針推動揉動，就會促進大腸的蠕動來排便。

如果你是一個腹瀉的患者,那你就逆時針來操作，來抑制大腸的蠕動。當然,如果你逆時針操作的時候,掌根往對側推的動作就要減弱,就不要做了。如果你是順時針做促進腸蠕動的時候,那麼推的動作拉扯動作要結合上,這樣能夠讓你的大腸的蠕動加快，刺激到大腸區。所以第三部的方法主要刺激的是大腸區。

這三個方法從 第一步的摩神闕，到第二步的摩腹，到第三步的揉腹推腹晃腹 ,那麼主要解決的是不同的問題。 摩神闕解決的是自主神經紊亂 ,讓你的神志安定下來,讓你心情平復下來。那麼 摩腹的方法是促進小腸的蠕動,增加人體的吸收。 那麼, 揉腹推腹晃腹的方法又是促進大腸的蠕動 ,來改善人體便秘或者是腹瀉的情況。所以這三個方法,大家那要分情況來用。

當然,在日常保健當中,沒有什麼特異性症狀的朋友,我建議您的三步都做。先把神闕摩熱,然後再擴大范圍,縮小頻率,減弱頻率,把整個的腹部都摩熱,然後再去推動揉動晃動整個的大腸，讓你的代謝增加。這樣既可以讓你的心情變得舒暢,自主神經系統平衡,內臟功能協調同時,又可以促進您的吸收,也加快您的代謝,讓你的身體變得更 健康 。

⑷ 程凱談經絡穴位養生的書籍簡介

作者：程凱編著出 版 社：世界圖書出版公司
出版時間：2010-7-1
版次：1
頁數：227
印刷時間：2010-7-1
開本：16開
紙張：膠版紙
印次：1
I S B N：9787510024481
包裝：平裝

⑸ 程凱養生說：調節情志開四關 疏肝解郁三花茶

為什麼說疏肝呢？因為現在生活當中很多問題都跟情志相關 ，比如說臨床當中天天看的病人，其實有 相當大的一部分病人，是情志有了一定的問題，身體得一些疾病，時間長了，心理上就受到影響，而工作、生活壓力、周圍環境的變化給自身造成的心裡的壓力 ，也會逐漸轉化為身體的一些變化。

所以現在說 現代的疾病其實都是身心同病 ，因為中醫裡面說肝主疏泄，調暢情志，所以 疏肝 就成為現在人們特別關心的一個話題。不管是 養生 保健，還是臨床治療，都要特別關注的一個方向。

我在我的抖音上發了一個 關於疏肝的方法，叫開四關 ，四關指的是合谷穴和太沖穴。

合谷穴在拇指和食指之間虎口的位置，將一手的拇指立起來，指間橫紋對應到虎口的指蹼緣，拇指向下按下的位置就是合谷穴。合谷穴是手陽明大腸經的穴位，陽明經多氣多血，所以穴位可以調暢氣血的運行。

光這一個穴位不夠，再加上足大趾和足次趾兩趾之間，在趾蹼緣的位置地方，相應跟合谷穴對應的那個地方叫做 太沖，是足厥陰肝經的穴位 ，肝主疏泄，肝有藏血，又有調氣，又有調血。這兩個穴位位置很相似，一手一足、一氣一血、一臟一腑、一陰一陽，搭配得多麼完美！

所以手上的兩個合谷穴、足上的兩個太沖穴合在一起，就合成開四關，四個關口，開四關的核心的本意：就是 通過對這四個穴位的刺激來調暢你身體當中的氣血的運行的狀態 。那麼這時候人體的氣血運行逐漸地恢復正常。那麼，當然人體的情志自然而然的也會調暢，這就是氣機調暢，那麼肝的血運和肝的氣機流動都正常了，自然肝的疏泄功能就正常。這就是中醫裡面肝的獨特作用。

這個疏肝的方法挺好的，但是也有利有弊，利就在於特別容易操作、非常簡單，白天揉揉合谷穴，晚上揉揉太沖穴，自己的氣機就容易調整。但是弊在哪呢？就是起效比較慢，必須得堅持，就是你要把刺激合谷和太沖這樣一個開四關的 調暢情志、調暢氣機 的這種保健方法，作為您日常生活當中的一種習慣。

養生 保健其實說簡單也簡單，說麻煩、說困難也麻煩困難的。為什麼呢？說簡單就是有好多好方法，特容易記住，但是你得堅持時間長，才能夠逐漸起效。所以合谷配太沖，這種開四關的方法，不要臨時去揉兩下就完了，要養成一個習慣。

比如就拿我來說，我也天天開車上下班，所以我就養成了一個習慣，就是坐在那兒等著紅燈的時候，拿手按揉合谷穴；開會的時候也揉一揉。
我講一個小故事

有一次，我在北京的長安街上正開著車，突然一輛車從我旁邊蹭的一下就別過去了，嚇我一跳，出一身汗。我說這怎麼回事，結果到前面西單路口紅綠燈，他停下來了，我也正好開過去，我停在他的左面。然後我就把車窗都搖下來，想跟他說一句，你開車不能這樣。於是我就把車窗搖下來想理論兩句，結果搖下窗來，我看他是一個年輕小夥子，左側臉頰上面一個疙瘩接一個疙瘩。我馬上把車窗搖上去了，為什麼呢？左側臉頰左側應肝的，肝火太旺盛了，臉上一個接一個的，這說兩句，萬一再動起手了怎麼辦，算了自己消消氣吧，反正也多大個事，自己調整一下自己。

所以 調暢情志是避免很多問題的一個小技巧 ，自己讓自己心情舒暢起來，咱不管別人，所以有時間自己點揉一下合谷穴，太沖穴，變成一個自我 養生 保健的小習慣。這種小習慣堅持時間長了，就必然會見效。您看那些急性子的，容易急躁發怒的，咱們經常地點揉一下合谷太沖，情緒都變得安穩下來。

我還有一個女性患者，接近到更年期，還沒有到更年期，早更，大概四十三歲，開始就出現了易怒，說孩子也是天天在家鬧，家裡、單位的事情、很多的事不快樂，所以動不動就要發火。然後我就問，我說最近發火了嗎？她說，最近沒發出來。有火沒發出來，為什麼？因為疏了肝。

所以疏肝解郁其實是有很好的效果，因為肝鬱就容易化火，化火就容易上擾，上擾清竅就頭暈目眩，視物昏蒙，耳鳴耳聾。肝火擾心就會心煩氣躁，焦慮多夢。所以 肝鬱不大好，一定要讓自己的氣機通暢起來。

所以介紹給大家這樣一個小方法，合谷配太沖四個穴位點搭配在一起， 每天養成點揉的習慣，可以幫助你疏肝解郁 ，對你身體的整體的氣機調暢和氣血運行狀態是個非常好的保養的方法。但是很多朋友說，光這么一個方法不夠，因為您說了有利有弊，弊就是不夠快，起效不夠快。

再教給大家一個簡單的泡茶的方法，很多朋友都會喝茶，花草茶對身體是有一定的幫助的，特別是有一些食葯同源，有葯性的這種花草茶。 給大家推薦三個花，我把它叫做三花茶。

第一個花就是菊花，菊花有清肝明目的作用，有輕度降壓的作用。

第二個是玫瑰花，玫瑰花的花骨朵，玫瑰花的花骨朵幹了以後，用它來泡水，玫瑰花疏肝解郁。

然後再加上一個花，白梅花，或者學名叫做綠萼梅。

白梅花跟玫瑰花和菊花，仨是個絕配。 菊花清肝明目，玫瑰花是疏肝解郁，白梅花生津止渴、清熱清肝。 就是在整個作用當中，這三味葯搭配在一起，非常的有意思，經常把他們形容叫做一個經典組合，可以對肝鬱的情況，郁完了以後或者是生熱之後導致的上擾清竅的情況，眼睛昏花的情況，然後以及肝鬱之後影響到咽喉部的情況，橫逆脾胃的情況，都可以起到比較好的作用。所以特別適合在平時做一個保健的小方子來服用。

具體怎麼做呢？

可以取三位食葯同源的花，各取三克，不用太多，取一個透明的玻璃杯，倒上熱水，蓋上蓋，燜個十到十五分鍾就可以飲用了。代茶飲一天可以一到兩次，疏肝解郁三花茶適合於所有的朋友。

不管您是什麼樣的體質，只要有這種肝鬱的狀態，肝鬱化火的情況都可以用三花茶作為日常保健服用，但是如果脾胃過於寒涼的朋友，因為很多人說正常情況下你稍微有點脾胃虛寒，沒有事，因為三花茶比較平性。

但是有可能朋友說我喝菊拉肚子，這就是比較敏感性的人了，那麼建議你，如果你一定要去通過三花茶來解郁的話，在這裡面少加一點老陳皮。陳皮有溫中，有理氣相得益彰，又可以有健脾之效，跟剛才所說的玫瑰花，正好搭配在一起。肝和脾兩個臟腑是協同起效的，因此就可以用老陳皮來調一下這樣的性質。

中醫的思維方式多麼的有意思，就是 用自然界的植物動物礦物的寒熱溫涼之性，來平身體內在的寒熱溫涼之性 ，讓人體達到一個和諧統一。但是在和諧統一的過程當中，除了物質的統一之外，您的氣血流動也要協調統一起來，順暢起來。所以合谷配太沖，別小看簡單的方法，經常來做，配合上解郁三花茶，希望您的心情變得舒暢起來。

⑹ 程凱養生說：「口乾舌燥」就用這三個穴位

很多朋友給我留言說，能不能說說 「口乾」的症狀 ，有沒有什麼穴位可以緩解呢？

「口乾」可以分為兩種情況

一種情況叫做可以喝水解決的「口乾」，那是真的口渴了，往往這種情況下適度飲水，保持一定的飲水量就會緩解，這就是隨著生活節奏的變快，或者攝入水的減少，出汗比較多，造成身體的陰液不足的表現，但這種不足的表現是短暫的，也就是通過及時的補液就可以迅速的緩解，這個屬於正常的情況。

但是有另外一種「口乾」是總覺得自己口腔乾燥，而且喝水之後也不能明顯的緩解，總是叫水喝，喝了還不緩解，這種情況就屬於一種病態了。這種情況是人體當中陰液不足，且已經不足到一定的程度，自身的陰液的轉化化生和輸布出現了異常，所以導致口腔這個位置開始津液匱乏，說白了，這就是一個陰虛而有熱，灼傷津液的表現。

我們經常說人體當中是分陰陽的， 「陰」代表人體的物質的部分，「陽」代表人體的功能活動的部分 ，人體的物質和人體的功能活動要達到和諧統一才行，可是隨著年齡的增長，隨著身體自身的養護做的不夠好，比如說過度勞累，過度緊張，睡得過晚以及一些慢性病等等，造成人體的陰液逐漸的缺失。

在這樣的一個過程當中，人的功能活動還希望保持一個比較旺盛的狀態，於是就出現了矛盾，這個矛盾就是陰虛，陽是比較旺盛的，功能活動還比較旺盛，於是陰虛而陽旺盛亢進導致陰虛火旺，這種陰虛火旺就像虛火一樣，我們往上潑水是滅不了虛火的，只能從底下把水給滋養上來，這個火自然而然就制約住了，所以我們的治療要從下面開始入手。

今天我們給大家介紹幾個 針對這種陰虛火旺導致的「口乾舌燥」的穴位和處方。 給大家介紹三個穴位：

第一個穴位，所謂治本的穴位，叫做照海穴 ，照海是足少陰腎經的穴位，這個穴位的本質或者叫做穴性是滋陰清熱，而且照海穴的位置臨近於我們的足踝。

我們可以找到自己的內踝高點內踝尖，從內踝尖垂直向下向足底的方向大約零點四寸，就是拿著手往下找到這個內踝尖下方內踝的下緣，再向下零點四寸，有一個明顯的凹槽，在這個凹陷之內就是照海穴，拿這個手拇指的側面點過去會有明顯的酸脹感。

在穴位的作用規律當中，我們發現凡是靠近手腕或者足踝部的穴位，對咽喉，都有一個利咽的作用，再加上這個穴位滋陰起熱，腎為一身之本，腎陰也為一身之陰的根本，所以在這個穴位上滋陰清熱， 能夠潤燥、利咽，對口乾舌燥、陰虛火旺引起的口乾舌燥起到明顯的緩解作用 ，既然是治本的穴位，就不會立刻見效，需要堅持的時間長一些。晚上是養陰滋陰最好的時間，所以建議大家在晚上的時間點揉照海穴，每天晚上一側點揉5—10分鍾，再點揉另外一側5—10分鍾，這是治本。

那麼再有就是治標的穴位了，這個治標的穴位，我們選擇在手上的一個穴位。 咽喉、口腔這個部位是手太陰肺經所經過 ，特別是經過咽喉的地方。

有很多朋友這個陰虛火旺的乾燥，並不是口腔裡面單獨的乾燥或者舌頭的乾燥，它往往表現為咽喉部位的乾燥，這種咽干口乾也是走手太陰肺經的，可以選擇手太陰肺經在手腕部的一個穴位，這個穴位叫做列缺穴。

我們張開手掌，兩個虎口相對，手腕伸直，食指放在手腕側面，這時候食指在這個位置可以摸到一個明顯的凹槽，是兩個肌腱之間的縫隙，找到這個位置用拇指立起來，在這個位置上輕輕的點揉。當這樣輕輕點揉的時候，口腔裡面就慢慢 的 開始分泌液體，我們把這樣的液體叫做津液，也就是人體陰液的一些精華物質，開始潤澤起來了，口腔乾燥的情況就開始即可緩解，這是一個治標的穴位。

一個手上的靠近於手腕部的， 手太陰肺經的列缺穴，一個腳踝部的足少陰腎經的照海穴 ，兩個穴位想配合在一起，這兩個穴位搭配在一起稱為 「八脈交會穴」 ，是我們古代非常著名的兩兩搭配的穴位當中的經典，專門治療咽、喉嚨、口腔出現這種陰虛火旺、乾燥、干癢、疼痛等等這樣的症狀。

晚上點揉照海穴，白天點揉列缺穴，有這兩個穴位還不夠，我們再加上一個穴位，這個穴位有點像「葯引子」，我們中醫裡面經常說有這個引經葯，就是開一副葯，其中的一味是引著這個葯的葯性，直達於病所病位的。

我們在穴位當中也有這樣的引經的穴位，既然是 滋陰、潤燥、潤咽 ，那麼這樣的陰液由下向上要到達於咽喉，於是我們就增加上我們唇下這個位置，在我們嘴唇的中間向下有一個凹陷，在這個凹陷之內的穴位叫承漿，承就是上承於此的意思，漿就是瓊漿玉液，指的是我們身體當中陰液的精華部分。如果現在有這個口腔比較乾燥的情況，就用你的食指點在承漿穴上，輕輕地點揉，馬上口腔里的液體就像泉水一樣涌動出來。

一個「照海穴」治本，一個「列缺穴」指標，然後再加「承漿」這個穴位 ，就可以把你的身體當中陰液的精華成分，向上引道這個位置快速的緩解，所以 滋陰、清熱、 引津、上承 ，對陰虛火旺引起的「口舌乾燥」就可以「治標亦治本」緩解它。

⑺ 程凱養生說：植物神經功能紊亂，穴位保健方法

植物神經功能紊亂 不是多麼嚴重的問題， 身體並沒有器質性的一些病變 ， 是你的信號燈系統亂了 ， 是你的調控的閾值范圍變窄了 ， 那麼需要去重新的讓您身體的調控系統，重啟一下或者調節一下。那有的朋友會說那處理這種問題是不是很簡單?答案並非如此，雖然在戰略上要藐視它，但是在戰術上還要重視。

內臟神經叢 ，或者叫做交感、副交感，這些神經纖維共同組成的內臟神經叢， 在人體的軀體之內分布得非常的廣泛 ，血管周圍有，然後心臟，還有胃腸道、主要的臟器都有，形成了很多的神經叢，像頸叢、心叢、肺叢，腹主動脈的腸系膜上動脈叢，腸叢，還有盆腔叢等等。

這么多的分部就使得它的症狀出現是因人而異，千變萬化，每個自主神經紊亂的患者，他的症狀都是不大一樣的，有的人是以心慌，心悸為主的，有的是以出汗為主的，有的人是以情緒變化為主的，有的是以內臟功能的異常為主的，而這種植物神經和自主神經的紊亂影響了你腺體分泌的節律。所以，很多人的代謝功能隨之變化，所以 很多的器質性病變或者說那種身體的一些嚴重的疾病，早期的時候源於這些植物神經紊亂的情況 ，所以還是要非常的重視它。

但是在處理的過程當中的又很難用一個方法，一個穴位就很輕松的解決，它不像落枕，所以就按著位置揉一揉，按一按活動活動肌肉鬆開了就不疼了。所以這種問題，在認識上可能比較清晰，但在處理上就比較麻煩。

那怎麼辦呢？ 分析分析，給你幾個可以自己做的方法 ，可以介入的部位來調控一下你的這種信號燈系統。這幾個方法給大家稍微講解一下：

先介紹第一個方法，前面講到過自主神經系統是由交感和副交感互相拮抗的神經系統來組成的。那麼交感的是讓人的心率加快，血管收縮，毛孔打開，應對一個突發的刺激狀態；而副交感神經相反的讓心率變慢，血管舒張，毛孔關閉，人會進入到一個安靜的狀態。

那麼，在這種安靜的狀態下，你的胃腸道的蠕動，內臟的功能會得以正常的發揮，所以這兩大系統保持了人體的一種平衡，這何嘗不是中醫學所說的 陰陽平衡 呢！

那麼，在現代緊張焦慮的 社會 當中，我相信大家每天應對的各種各樣的突發事件應急事情會非常的多，所以可以說你身體是不斷在應激的，不斷腎上腺分泌，然後去應對一些特殊的事情。所以人為什麼晚上回家以後會覺得那麼的疲勞，甚至身體的疲勞還是一方面，關鍵是心力憔悴，腦力也是非常憔悴。所以在這種狀況下， 你的交感神經實際上是處於一個亢奮的狀態 。這就是為什麼那麼多的人越來越難入睡，睡眠越來越差，這變成了一個 社會 性的問題。所以我覺得的生存狀態可能是越來越緊張，越來越焦慮的。

那麼在這種情況下，那就需要去經常的刺激，你的副交感神經的部位， 通過副交感神經的刺激來拮抗你過抗的交感神經 ，這不就是一個天平的平衡嗎！身體當中副交感神經的代表就叫做迷走神經，迷走神經的分布非常的廣泛，在人體軀體的內部，很多地方都分布，但是迷走神經在耳朵有一個淺出的地方，迷走神經是12對腦神經之一，唯一的一個可以淺出在體表的腦神經之一。

所以 對這個部位進行適當的刺激，就會對您的過度焦慮緊張，交感神經興奮的狀態就有一個很好的調節。

外耳道被耳輪腳劃分為耳甲艇和耳甲腔兩個腔體。

這兩個部分之內， 如果你熟悉耳穴的話，你會發現裡面有豐富的穴位 ，這些穴位全都是以內臟的臟器來進行命名的，比如說熟知的肝，腎，脾，胃，食道，大腸，小腸，心，肺全在這里，也就是說，調控內臟的主要的穴位全在此范圍之內。

為什麼呢？就因為迷走神經淺出在耳輪腳的下方，淺出的具體部位因人而異，但是大體的位置就在耳輪腳的下方，可以通過儀器測出來，或者通過有經驗的醫生的望診看出來。但是您自己不太找的準的話，我建議您做一個大面積的，就寧可錯殺一千，絕不放過一個的這種操作方法。

就是 搗耳法或者叫轉耳法。 把自己的手指甲不要過度尖銳，然後放 在自己的耳甲艇耳甲腔之內來迴旋轉擦摩 ，當你這樣擦摩一段時間之後，耳朵里會發熱，總之你會刺激到迷走神經淺處的部位，讓耳朵眼裡面，耳朵的外耳道部位發熱，這就是目的。至於說您 做 多少下，取決於您的外耳道的熱的感覺，要舒適，要滲透就可以了，大約的情況下也不過是一分鍾到三分鍾左右。做完這邊接著做，另外一側，兩邊可以起到同樣的作用，這是第一個方法。

第二個方法，很多的這種有抑鬱，焦慮情緒的患者，或者出現這種疾病的患者都有伴隨著胃腸道的症狀。而交感神經興奮，副交感神經受到抑制，人的胃腸道的功能就受到抑制，容易出現紊亂，出現便溏，腹瀉，或者是食慾不振，或者是便秘等等，這樣還包括腹脹，這樣的一些現象。

那麼，當你的這兩種情況同時 並見 的時候，就可以用第二種方法，用左側的滑肉門， 肚臍中央往左側兩指寬有兩寸的距離，向上數一指寬的位置就是左側的滑肉門穴 ，把自己的手指立起來，塞到位置，用力塞進去，然後做震顫的方法。

這個方法 可以通過刺激十二指腸間接的去刺激到後面的副交感神經節 ，以及還有腸系膜上動脈的神經叢。所以部位對的內臟的這種神經叢的刺激是比較明顯的，特別能夠促進整個胃腸道的功能的變化，通過這兒的功能的變化，間接的調節你的植物神經系統的紊亂的情況，這個方法很多朋友也學習過，真的取得了不錯的效果。

但是，還是有很多朋友說穴位第一我不一定能找得准，第二我手沒那麼大，那怎麼辦？另一個更為簡單的方法，就是 三步摩腹法：

第一步摩熱神闕

第二步揉動腹部

第三步讓整個腹部晃動起來

通過部位的刺激，不就促進了胃腸的蠕動嘛， 當你促進胃腸蠕動的時候，就間接的興奮了副交感神經 ，那就平衡了植物神經系統的這種紊亂的情況，這是第二個方法。

第三招，很多朋友並不認為這一招是對植物神經紊亂會有很好幫助的，但是如果你有很深的醫學功底，你就會理解，因為前面所說的交感和副交感神經纖維，副交感神經代表的就是迷走神經，迷走神經分布的非常廣泛。但是在的盆腔部位，可不是迷走神經分布的區域，它是副交感神經會匯聚的地方，它形成了盆腔神經叢。但是，迷走神經到不了，所以你刺激耳窩這個地方是不能夠刺激到盆腔神經叢的，但對於很多的嚴重性的這種精神類的問題或者是紊亂類的一些問題，給盆腔的部位來一些刺激，卻非常的有效果。經絡學說當中，任脈出於會陰，也有督脈出於會陰。所以很多的醫生的經驗都是通過刺激會陰穴位可以治療很多的嚴重性的疾病，嚴重性的精神類的疾病，比如說癲狂，頑固性失眠或者焦慮症，都可以用這個穴位。

穴位不太好刺激那怎麼辦？可以通過凱格爾訓練，盆腔的盆底肌收縮訓練 ，通過收縮訓練，憋住氣之後，開始一下一下一下提肛，收縮會陰，通過這樣的一個肌肉的收縮，間接的刺激周圍的神經叢，並且通過腹壓的這種調節間接的刺激神經叢，讓它興奮。那麼，這個神經叢一興奮，自然而然的您的自主神經系統紊亂的情況也會得到緩解，這對於很多常規刺激不能夠取得很好效果的植物神經功能紊亂，效果是不錯的。

建議大家，試試我教給大家的這些小妙招吧，三個方法都交給你了，有的朋友說，有了三個方法，我是不是就能夠解決這些植物神經功能紊亂了？的確，你確實可以幫助到自己了，但是，我不得不在這再次提醒你 植物神經紊亂，症狀是多變化的 ，復雜程度遠遠超過的想像，它不是一個單一的症狀，它是一組症狀群，所以在過程當中，在調節的時候，即使是醫生再去調節的時候也會遇到以下的一些問題，比如：患者本來比較平穩，但是遇到外面的一些不良刺激，比如說節氣的變化，比如周圍環境的變化，比如說特殊的情志刺激，結果使得你原來已經平衡的情況再次受到打擊，再次受到擾亂。也就是說，這種症狀的反復性是超出想像的，不要以為現在平衡了就沒事了，一定要長期的關注，並且學會調節自己的生活方式，這是第一個。

第二個要想根本解決問題，光靠你自己是不夠的，當然不是說完全你就都要靠醫生，有醫生的幫助，特別是一個專業醫生的幫助是非常有益的。因為醫生的在過程當中的指導，特別是一些心理的安慰，還有一些其他的輔助方法的使用，包括葯物的使用會讓你在整個過程當中變得輕鬆起來，會快速的取得那個目標性的療效，比你自己調節要快得多。

但是我想說這不是你一個人的事情，是一個整個家庭的事情，因為人是生活在家庭當中，人是生活在 社會 當中的。所以，你面對著周圍的人，周圍的人會給你相應的反饋刺激，所以往往是如果周圍的人對你不理解不支持，那麼你的這種調控難度就會非常的大，而且會越來越走向另外一個極端。

⑻ 程凱養生說：肝脾不和怎麼辦

肝脾不和是臨床當中的一個典型或者較常見的證型，很多朋友都會有胃脹、胃痛的情況，到醫院來看的時候，醫生號號脈，看看舌苔說你這屬於肝脾不和。 病人就說怎麼肝脾老不和，我肝為什麼和脾老打架呢？

要想解釋清楚肝脾不和，首先要看看兩者的五行屬性。

肝屬木，脾屬土

肝屬木，木性是調達順暢的。肝是主疏泄的，調暢人體的氣機，所以人體的氣機要正常的疏通。該升的升，該降的降，氣血才能夠正常的流通，人體的各項生理功能才能夠正常的發揮。

而脾是屬土的，脾就像食物的糧倉。食物進到胃當中來進行飲食物的消化、吸收，消化之後的營養精微物質又通過脾的轉運的能力，輸送到身體的各個地方去加以利用。所以脾是對胃進行一個管理協調的作用，對人體的整體的消化代謝吸收都是非常的有意義的。

肝和脾一屬木，一屬土，分別都和兩者的屬性非常的契合。

但是在五行當中，木克土，換句話說，就是木對土進行管制。正常情況下，肝要對脾進行管理，脾不能自己亂幹活，想幹嘛就幹嘛，得靠肝來管著。那麼肝怎麼就管著脾，肝的疏泄的能力怎麼就對脾的作用起到了一個管理作用呢？在中醫學當中，脾主升清，把好的東西升起來，胃是降濁，把不好、垃圾的東西排出去。所以過程當中就有契機的運轉了，就需要有升降。因此，肝調暢氣機就對它進行了一個管理的作用，能夠幫助或者管理脾發揮更好的升清的作用，以及脾搭配的胃，讓它更好的能夠降濁。

從現代醫學的角度上來看，也可以理解，肝主疏泄是指的哪個位置呢？就是身體的橫膈。 中醫學當中所說的肝藏血，就是肝臟解剖學當中那個肝臟的功能，但同時又主疏泄，疏泄就是調整人體的膈肌，膈一調控，人體的胸腔的壓力和腹腔的壓力自然而然就能夠達到平衡和調節，於是腹腔之內的臟器，特別是以胃腸道為主的臟器的節律就能夠正常，就能夠正常發揮它的生理的功能了。所以說橫膈是非常的重要，而肝臟器解剖學當中有多條韌帶，直接連屬於橫膈。所以中醫學當中所說的肝，既有解剖學肝臟的藏血的概念，又有對橫膈膈肌的調控的能力和作用，這就是疏泄的功能。

脾主運化，脾指的就是前腹壁，包括肌肉和肌肉附著在骨骼上的筋膜層，這一層的結構對人體的內臟的產生保護和擠壓的作用，它恰恰是附著在的肋弓的位置，和橫膈兩者交界共同附著在此。一個在內，一個在外。脾附著在肋弓之外，膈在肋弓之內，兩者交界於此，功能就聯系在一起了。

這就是通過現代醫學解剖的角度，來認識傳統醫學當中的脾的一部分概念。肝對脾是管理的作用，這一點明確了，那麼 如果肝對脾過度管理了會怎麼樣呢？

在日常生活當中，咱們大家經常遇到這樣的情況，比如說母親對孩子什麼都管，什麼都說不行，這不行那不行，你說這孩子還能有自主能力嘛，當然就沒有了。所以管孩子都不能夠管的太嚴、太死，老師管學生也得充分發揮學生的主動能動性。

所以在生理的狀態下，肝對脾就不能過度的管理，如果過度的管理了，叫肝木乘脾土。什麼時候會管的太嚴格，就是生氣的時候，肝氣郁結的時候，往往這種肝脾不和的情況出現的胃脹、胃痛、脅痛這些症狀出現的時候，往往人都會有一些情志不舒，而且時間比較長了，長期的抑鬱情志不舒。這些情況就導致了一個肝鬱的狀態，肝鬱的狀態就 乘 了脾，導致對脾的遏制。

曾經我看過一個接近八十歲的老太太，胃脹，胃疼，胃脘部滿滿的，有點不舒服，吃什麼東西都吃不下去。我搭搭她的脈，她脈有個典型的特點。左手叫心肝腎，右手叫肺脾命。按照的寸口脈的診斷方法，我發現她左手的脈非常的亢進，右手的脈很弱，沉弱無力，那麼左手脈是弦脈，而且跳的還很明顯，弦脈是肝鬱的一種典型的特徵。然後我就問她，我說您都這么大年齡了，怎麼還老生氣？這老太太說，這老頭的氣我，絮絮叨叨說了半天。

然後我就跟老太太說，我說您胃痛，胃脹就是氣出來的。您這叫肝鬱脾虛，肝木乘脾土。我說您的臟腑已經打架了，您的生活當中只要不打架，臟腑就不打架了，所以心情好一點，把老頭叫過來，我說說他，心結解開了，胃痛、胃脹了自然就會緩解。

這是一種情況，你可別以為肝脾不和，只有這一種情況，每隔兩三個病人又來了一個六十多歲女性患者，同樣胃脹，胃痛，打嗝。然後跟我講，我胃這樣的情況多年了，我說您這怎麼出現的，有人氣你沒有？摸摸脈，我說好像沒人氣你。她說是我高高興興的，家裡沒什麼事。我說，你是不是常年的脾胃功能不好？她說是，幼年開始，脾胃就比較虛寒，怕涼吃什麼東西都比較難消化，屬於脾胃虛弱的類型。

所以這時候如果把前者那老太太的舌頭，和六十多歲的女性患者的舌頭，有明顯的不同。前者舌苔厚膩，而且是燥的苔。舌頭兩側雖然是淡紅，但是紅色在兩側，這代表肝膽是一個肝陰不足，肝陽偏旺的這么一個狀態。總之，是肝鬱在側，然後中間的是脾，脾還出現轉運功能下降，痰阻的現象。而後者的舌象舌體比較胖大，舌頭比較淡白，這就是一個脾虛舌。

前面是肝鬱導致的痰阻，後者是一個脾虛。 病機不一樣，雖然都說是肝脾不和，但前者是肝鬱脾虛，後者診斷為脾虛而肝鬱。後者脾虛是本，肝鬱是輔助，換句話說，這兩者之間這孩子太弱了，顯得母親比較強勢。前者是母親太亢了，壓著這孩子管著它。現在這兩者的關系不一樣，所以在治療的過程當中採用的方法就明顯的不同。前者採用的主要是疏肝解郁的方法，化痰為輔助，而後者當然是要健脾為主，疏肝為輔。

具體到在日常生活當中，如果您是符合不同類型的話，那採用的穴位自我保健的方法也會有所不同。那麼前者當然是以疏肝為主，因此刺激的部位就在的脅肋部，別忘了脾就是腹壁附著在的肋弓位置，與肝交界。所以這個區域之內就是非常重要的疏肝解郁的部位，因此就會用你的手掌在這擦摩部位，方法叫做擦脅肋或者叫擦肋弓。

當這樣去擦的時候，你就會刺激到部位的幾個關鍵的穴位，比如說有期門穴，日月穴。期門是肝的募穴，日月是膽的募穴。再加上在它的下面，還有一個脾經的穴位叫腹哀，腹哀就是脹滿，哀就是讓它衰落下去的意思。

所以， 腹哀穴也在肋弓之上，這幾個穴位組合在一起 ，你別管是不是能猜到准確的部位，你就是把手掌往這一放，再肋弓的下緣來回擦摩，就一定會刺激到這幾個穴位。您的肝脾不和，如果是以肝鬱為主，就這樣來做。

如果您的肝脾不和，以脾胃虛弱為主，脾虛而肝鬱，那你應該怎麼做，健脾為主，去看看「最健脾的穴位」的篇章吧！

⑼ 程凱養生說：口腔潰瘍穴位治療方法

口腔潰瘍，相信很多朋友都得過這個病，或者說出現過這個症狀，因為我們經常會在一些上火的情況下，口腔出現潰瘍。

有人會說這是一個很小的症狀，很簡單的問題，您給我一個穴位，告訴我揉哪兒，按哪兒或者做什麼就行了。

其實在我們的穴位 養生 保健當中，如果想要取得比較好的效果，就需要滿足以下的幾個條件

第一個是辨證要准確 ，就是我們要找到引起這個症狀，哪怕是一個很小的症狀的原因，如果這個症狀很小，可有可無，您肯定會忽略它，如果這個症狀已經對您造成了困擾，覺得很難受了，那麼您必然會希望去解決它，哪怕只是一個小部位的小問題，何況口腔潰瘍還代表著，內臟功能的一種特異性變化，所以 首先要找准病因，我們叫做辨證的過程。

第二呢，由於我們准確的辨證了，所以我們可以 找到切入點 ，找到改變這個症狀， 干預這個問題的關鍵穴位 ，也可以把它理解為是一個鑰匙孔，當你找到這個關鍵點，刺激它才會有起效的基礎，有了這兩點還不夠，還要找到最關鍵的刺激方法。

我們說了沒有任何一種刺激方法是萬能的，不要期待著用艾灸解決所有的問題，不要期待著用按揉解決所有的問題，不要期待著用一種單一的方法解決所有的問題，因為任何一種刺激方法，它的刺激效能都是有限的，並且它 刺激的部位、刺激的層次、刺激的深度 所引起的穴位下面整體的感受反應都是不同的，程度不同、性質不同，取得的效果也會不一樣，要找到合適的刺激方法。

其實我們的 養生 保健就和臨床治療一樣， 要辨證准確、選穴正確、刺穴精確，這就是我們在臨床治療當中不斷追求的過程，當然也是程氏針灸 以程莘農院士為代表的學術思想追求的經絡辨證、穴性理論、三才針法 ，讓我們 選穴正確、用穴准確、最後刺穴精確 ，我們把這樣的學術思想也貫穿在我們的 養生 保健當中。

所以看我們的視頻一段時間之後，會發現程老師講的內容跟別人老師可能有所不同。我們在這里除了把方法快速教給你之外，還希望大家能夠了解到一些背後的東西，一些理論化的東西，希望有術 引道 ，希望大家對我們中醫針灸能夠有一些比較正確化的認識，即使做 養生 保健也做得專業一點。

回到我們口腔潰瘍的這個話題， 口腔不同的地方長潰瘍代表不同的問題。 有人說不就是口腔裡面長潰瘍嘛，但在我們具備 經絡思維 的醫生眼中，如果經常在那個部位長潰瘍，那麼這往往代表了一種信息、一種提示。

我們把口腔大概進行一個劃分，首先是 唇周 ，即還沒有進入到口內，而是在唇周圍，口唇周圍是手足陽明經經過的部位，手陽明大腸經從這入下齒，還出頰口，左之右、右之左上頰鼻口，基本上是跟我們的上唇環唇這個位置相連，而足陽明胃經從目下，向下有入於上齒，還出頰口，交匯承漿，然後退卻回來，沿著下頜的側面走，這兩條經脈，手、足的同名經，陽明經脈，一個跟大腸相連，一個和胃相連，這兩條經脈把我們的口唇的上和下環繞在一起。

如果胃腸有熱，就容易反應在我們 口腔的外周出現潰瘍 。我們經常把長在口腔周圍的潰瘍，叫做「唇診」。其實和現代醫學相關的一個疾病，叫做皰疹病毒引起的口唇的感染，這種類型就同屬於手足陽明經所管理的范疇。針對這種問題，我們會認為是胃腸有熱，當然我們就會選擇相關經脈的穴位進行泄熱，選擇手足陽明經的井穴來刺血。手陽明大腸經的井穴是食指靠近拇指這一側的指甲根角處的商陽穴，在商陽穴點刺出血。足陽明胃經的井穴是在我們足大趾次趾，也就是大趾旁邊的第二個足趾靠小趾這一側外側的趾甲根角處，這個穴位叫歷兌，這兩個穴位分屬於兩條不同的經脈，都為井穴，刺血有助泄熱，瀉胃腸之熱。

刺血的方法 ，以前也給大家做過介紹，就是用血糖儀的一次性刺血針消毒之後，點刺局部出2、3滴血即可，可以一周做兩次。如果口腔潰瘍剛剛新發，新發的時候馬上來做效果最為明顯。

如果潰瘍發作在口腔之內，又分不同的部位， 口頰內側出現的口腔潰瘍 ，我們會責之於肝，因為肝是調暢情志，主疏泄的，但是我們刺激的這個部位，卻在手少陽經脈當中，肝經屬於厥陰經，但厥陰經要解決問題就得找少陽經解決，這是我們經絡理論當中的一個理論基礎，在這就不給大家詳細的講解了，只把這個穴位告訴大家。因為口腔潰瘍出現在的部位在人體的偏上的部位，所以我們選手少陽經脈的井穴，手少陽三焦經脈的井穴叫關沖，關沖穴在我們無名指靠近小指這一側指甲根角處，也是點刺出血。

如果這個口腔潰瘍是長在我們舌頭上面 ，我們知道舌為心之苗，心火比較旺盛的時候容易長在舌頭上面，那麼我們可以刺什麼呢？就是手厥陰心包經的井穴叫做中沖，也就是中指指尖的部位，距離指甲大約0.1寸，指尖的尖端，點刺這里出血。

舌頭上面其實還會略為復雜，因為舌頭不同部位其實代表不同的臟腑功能，口腔潰瘍長在舌尖、舌頭側面、舌頭的根部，其實也代表了不同的臟腑問題，這就需要跟舌象相互結合來進行進一步的准確判斷，我們大體上把舌頭都歸屬於心。

還有一個部位，這個部位可能大家不是特別的關注，因為口腔潰瘍是一個火的表現、熱的表現，而我們往往關注那種實火，情緒易怒、焦慮，然後還有飲食方面過度的油膩，過度的燥熱。但是那些反復發作的口腔潰瘍，一些老年人的口腔潰瘍或者具有慢性病史的口腔潰瘍往往是虛實夾雜，甚至以虛為主，就是虛熱為主， 陰虛有熱，這時候的口腔潰瘍就容易出現在上牙膛 ，我們叫做上顎，這個位置用舌頭往上去頂，頂口腔的上壁、頂壁，如果在這個范圍之內出現了口腔潰瘍，或者在其他部位出現口腔潰瘍，但這個部位明顯的乾燥，那麼就意味著這種口腔潰瘍不僅僅是實火，還是虛實夾雜的，如果只在那個部位，那就是以虛熱為主，這個時候我們就要增加一個穴位，就是足少陰腎經的照海穴， 照海穴有清熱的作用，滋陰清熱，偏於清熱 ，並且對應的人體的解剖部位就是咽喉、口腔這樣的部位，以這種虛熱、乾渴為主要症狀。

所以我們要知道口腔潰瘍，根據它的部位可以分屬於不同的經脈，也可以分屬虛和實或者虛實夾雜，那麼現在想一想你的口腔潰瘍長在什麼地方呢？能不能對應的選穴，自己去保養一下呢？也想一想，為什麼你的口腔潰瘍經久不愈，是不是身體的內臟功能真的發生了一些變化，跟你的內在功能之間對應起來去思考去判斷，看看能不能讓我們變得更 健康 。

⑽ 程凱養生說：鍛煉你的「菱形肌」心慌心悸遠離你

很多朋友都有心悸、心慌的症狀，平時心裡經常莫名的突突跳，到醫院檢查了以後，最多就是有點心律不齊，並沒有什麼嚴重的心臟的病變。

醫生會跟你說，可能是植物神經紊亂的表現，但是我在臨床當中就經常會發現有這樣的一類人特別容易好發此症。

在臨床當中，女性多於男性，女性比男性這種心慌、心悸症狀發作的幾率要大得多。其次， 心慌、心悸見於很多不同年齡段就，老年女性、中年女性、年輕女孩都可能會出現類似的症狀。

體型比較瘦小的女性更容易好發於心慌、心悸，是什麼原因？ 是因為和一塊肌肉有關系，心臟在胸腔之內，如果想跳動，就要靠周圍的肌肉組織提供一個良好的空間環境。在心臟的後壁有一塊重要的肌肉——大菱形肌。

菱形肌有小菱形肌，還有大菱形肌。 大多數人的都是在偏左的位置，左側大菱形肌是在的肩胛骨和的脊柱之間建立了一個肌肉的屏障，作為心臟的後壁對心臟的搏動起到了一個支撐的作用。這塊肌肉，如果強勁有力，心搏動的時候就變得強勁有力。

另外，還有一種原因就是胸椎，特別是胸4胸5，這塊出來的脊神經是調控心臟的搏動節律的，神經很容易在大菱形肌變得軟弱無力的時候受到不良的刺激，進而誘發出來心慌、心悸的症狀。

給大家講一個真實的小故事

在這給大家講一個真實的小故事，在我上研究生的時候，家對面住著一戶人家，女主人是一個非常瘦小，而且很看著就很弱的一個女性，她是做文字工作的，有一段時間她住院了，就是心悸、心慌，醫院做了相關的檢查之後： 心功能都正常，沒有器質性問題。 結果住了一段時間，調養好了，就出院出院，沒多長時間，也就一個月的時間，又住進了第二家醫院，還是同樣的症狀，也就是說，這種心慌、心悸的症狀，頻繁的反復的出現。

當她再次出院，到對門去問候她的時候，她描述了她所有的治療的過程和檢查的結果。這時候我就問她，我說你後背胸椎那個位置是不是經常會有疼痛，因為我看著她很瘦弱。她說，對呀，我老低著頭，彎著腰在電腦前面做一些工作，所以我的後背經常的會有疼痛。我幫她觸診，結果我就在胸4胸5棘突的邊上，找到了一個非常疼痛的點，這是實際上是脊柱，她的小關節韌帶已經出現了炎症反應，出現了小關節的紊亂，這樣就會影響到對心臟調控的脊神經。

這種由於脊柱的穩定性所出現的問題導致我出現心慌、心悸的症狀，或者導致內臟功能出現的變化，在醫學上有一個術語叫做脊柱相關性疾病。

往往這時候通過葯物或者內科的一些治療方法並不能很快速的起效或者不能根本的解決問題。而如果此時換一個思路，通過脊柱的穩定性跟脊柱相關的肌肉，骨骼的力學關系去調解，往往會取得比較有意思的結果。

上一個例子當中的這位女性，就做了一個胸椎的小關節整復手法，隨著那小小的咔擦一聲，她心慌、心悸的症狀後來就發作得很輕。之後，教給她一個自我鍛煉的方法，這種和脊柱相關的心慌、心悸，要去鍛煉好一塊重要的肌肉，就是肩胛骨和脊柱之間的大菱形肌。

為什麼 女性比男性好發此病？

就是因為男性在年輕的時候經常會鍛煉自己的胸大肌鍛煉、二頭肌。在這種鍛煉的過程當中，往往這種力量型的訓練擴胸做的比較多，肩胛骨內收的動作做得比較多。因此，男性的肩胛骨和脊柱之間的大菱形肌，就比較豐厚，比較有利。而女性相對來說鍛煉的就少，再加上有很多女孩子是林黛玉型的，很少去鍛煉自己的肌肉。而這個部位的肌肉，經過有效的訓練，會讓你終生受益，年輕的時候不心慌、心悸，到了年老的時候，特別是進入到更年期的階段過程當中的心慌、心悸，多汗的症狀也不會明顯的表現出來，所以不妨從現在開始就去鍛煉你的菱形肌。

怎麼 鍛煉菱形肌？

就是做擴胸的動作。大家，可以做這樣一個簡單的動作，雙手握拳，屈肘放在胸前，這時候想像一下有點像你在健身房裡面做這樣一個擴胸的鍛煉一樣，慢慢的外展你的肩關節，隨著外展你的胸廓，要抬起兩個肩胛骨，要內收用力的向後夾緊，堅持十秒鍾。回來，重復再做，每次做三到五分鍾，一天當中，可以做三到五次。

做一做，很多朋友就會輕微出汗的情況，這是非常正常的一個表現，往往出汗越多說明你越需要運動鍛煉了， 從現在開始鍛煉你的菱形肌，讓你的心慌、心悸遠離你吧！