仁德人長壽什麼意思

1. 仁德仁義仁壽長

仁者壽。因為仁愛之人宅心寬厚，心寬體胖（胖：舒適安泰）

2. 以下論語翻譯

原文出自《論語·雍也第六》篇中第三十章的內容。即：

原文內容：「夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
原文大意：有仁德的人，自己要想站得住，同時也要讓別人站得住；自己要想通達，同時也要讓別人通達。凡事都要以自身為例想到別人，可以說是實行仁德的方法。

原文出自《論語·子罕第九》篇中第三十章的內容。即：
原文內容：子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
原文大意：孔子說：「聰明的人沒有疑惑，仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。」

原文出自《論語·雍也第六》篇中第二十三章的內容。即：
原文內容：子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
原文大意：孔子說：「聰明的人喜好水，仁德的人喜好山。聰明的人好動，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。」

原文出自《論語·衛靈公第二十五》篇中第九章的內容。即：
原文內容：子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
原文大意：孔子說：「志士仁人，不肯苟全生命來損害仁義，而寧肯犧牲生命來成全仁義。」

3. 子曰：「知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽.」的含義 最好附帶自己的理解,

孔子說：「聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山；聰明人活動,仁德者沉靜.聰明人快樂,有仁德者長壽.」
孔子這里所說的「智者」和「仁者」不是一般人,而是那些有修養的「君子」.他希望人們都能做到「智」和「仁」,只要具備了這些品德,就能適應當時社會的要求.
孔子認為人和自然是一體的,山和水的特點也反映在人的素質之
中.因此他說：「智者樂水,仁者樂山：智者動,仁者靜；智者樂,
仁者壽.」在千變萬化的大自然中,山是穩定的,可信賴的,它始終
矗立不變,包容萬物,是最可靠的支持；水則是多變的,具有不同的
面貌,它沒有像山那樣固定、執著的形象,它柔和而又鋒利,可以為
善,也可以為惡；難於追隨,深不可測,不可逾越.聰明人和水一樣
隨機應變,常常能夠明察事物的發展,「明事物之萬化,亦與之萬化」,
而不固守一成不變的某種標准或規則,因此能破除愚昧和困危,取得
成功,即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發展,所以,他們
總是活躍的、樂觀的.仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩定,不為外
在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像群山一樣向萬物張開雙臂,
站得高,看得遠,寬容仁厚,不役於物,也不傷於物,不憂不懼,所
以能夠長壽.
智、仁、勇是儒家人格的最高理想.勇是智和仁的結果.像山一
樣堅忍不拔,像水一樣勇往直前,這就是一個崇高的人,一個有價值
的人,一個快樂的人,一個長壽的人.直到現在,愛山、愛水,以山
和水為自己人生的楷模仍然是我,也是許多中國人的最高追求.

4. 子曰：知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽 要每個字的注釋.這句話的意義 翻譯 讀音

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽.」
【注釋】
(1)知者樂水,仁者樂山：「知」,音zhì,同「智」；樂,古音yào,喜愛的意思.
【譯文】
孔子說：「聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山；聰明人活動,仁德者沉靜.聰明人快樂,有仁德者長壽.」
【評析】
孔子這里所說的「智者」和「仁者」不是一般人,而是那些有修養的「君子」.他希望人們都能做到「智」和「仁」,只要具備了這些品德,就能適應當時社會的要求.
孔子認為人和自然是一體的,山和水的特點也反映在人的素質之
中.因此他說：「智者樂水,仁者樂山：智者動,仁者靜；智者樂,
仁者壽.」在千變萬化的大自然中,山是穩定的,可信賴的,它始終
矗立不變,包容萬物,是最可靠的支持；水則是多變的,具有不同的
面貌,它沒有像山那樣固定、執著的形象,它柔和而又鋒利,可以為
善,也可以為惡；難於追隨,深不可測,不可逾越.聰明人和水一樣
隨機應變,常常能夠明察事物的發展,「明事物之萬化,亦與之萬化」,
而不固守一成不變的某種標准或規則,因此能破除愚昧和困危,取得
成功,即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發展,所以,他們
總是活躍的、樂觀的.仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩定,不為外
在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像群山一樣向萬物張開雙臂,
站得高,看得遠,寬容仁厚,不役於物,也不傷於物,不憂不懼,所
以能夠長壽.
智、仁、勇是儒家人格的最高理想.勇是智和仁的結果.像山一
樣堅忍不拔,像水一樣勇往直前,這就是一個崇高的人,一個有價值
的人,一個快樂的人,一個長壽的人.直到現在,愛山、愛水,以山
和水為自己人生的楷模仍然是我,也是許多中國人的最高追求.

5. 子曰 智者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜智者樂 仁者壽 是什麼意思

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」
【注釋】(1)知者樂水，仁者樂山：「知」，音zhì，同「智」；樂，古音yào，喜愛的意思。
【譯文】孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。」
【評析】孔子這里所說的「智者」和「仁者」不是一般人，而是那些有修養的「君子」。他希望人們都能做到「智」和「仁」，只要具備了這些品德，就能適應當時社會的要求。孔子認為人和自然是一體的，山和水的特點也反映在人的素質之中。
因此他說：「智者樂水，仁者樂山：智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。」在千變萬化的大自然中，山是穩定的，可信賴的，它始終矗立不變，包容萬物，是最可靠的支持；水則是多變的，具有不同的面貌，它沒有像山那樣固定、執著的形象，它柔和而又鋒利，可以為善，也可以為惡；難於追隨，深不可測，不可逾越。
聰明人和水一樣隨機應變，常常能夠明察事物的發展，「明事物之萬化，亦與之萬化」，而不固守一成不變的某種標准或規則，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。
仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠長壽。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山一樣堅忍不拔，像水一樣勇往直前，這就是一個崇高的人，一個有價值的人，一個快樂的人，一個長壽的人。直到現在，愛山、愛水，以山和水為自己人生的楷模仍然是我，也是許多中國人的最高追求。

6. 子曰:「知者樂水,仁者樂山,知者動,仁者靜；知者樂仁者壽「的意思

孔子說有智慧的人喜歡水。有仁德的人喜歡山。有智慧的人喜歡行動，親身體會。有仁德的人喜歡安靜，安靜思考。有智慧的人很快樂。有仁德的人很長壽。

7. 知者樂,仁者壽.的解釋.

解釋：聰明的人快樂，有仁心的人長壽。

出處：《諸子喻山水》先秦·諸子

節選：

子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」 《論語·雍也》

子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」 《論語·子罕》

徐子曰：「仲尼亟稱於水，曰：『水哉，水哉！』何取於水也？」

翻譯：

孔子說：「聰明的人愛好水，有仁心的人喜歡山；聰明的人好動，有仁心的人喜靜；聰明的人就會快樂，有仁心的人就會長壽。」

孔子站在河邊說：「消逝的時光像這河水，從清晨到日落沒有停止過 。」

徐子問：「孔子屢次稱贊水，說『水啊！水啊！』，他能從水中得到什麼呢？」

(7)仁德人長壽什麼意思擴展閱讀

賞析：

《諸子喻山水》中每一段有不同的定義，如孔子說到水的時候，就有三句，每句的啟示都各不相同：一是仁者穩重寬容，智者善動敏銳；二是時光易逝，一去不返，要不斷進取 ，比喻對時間的珍惜；三是要務實求學，循序漸進，名副其實。

雖然是不同的三句話，總的來說還是一個道理，就是以河水為喻，發出對時光短暫，一去不復返的慨嘆；同時告誡人們要珍惜時間，效法流水不舍晝夜，不斷前進，不斷進取的精神，努力進取修業。

8. 子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽

子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」
【注釋】
(1)知者樂水,仁者樂山:「知」,音zhì,同「智」;樂,古音yào,喜愛的意思。
【譯文】
孔子說:「聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽。」
【評析】
孔子這里所說的「智者」和「仁者」不是一般人,而是那些有修養的「君子」。他希望人們都能做到「智」和「仁」,只要具備了這些品德,就能適應當時社會的要求。
孔子認為人和自然是一體的,山和水的特點也反映在人的素質之
中。因此他說:「智者樂水,仁者樂山:智者動,仁者靜;智者樂,
仁者壽。」在千變萬化的大自然中,山是穩定的,可信賴的,它始終
矗立不變,包容萬物,是最可靠的支持;水則是多變的,具有不同的
面貌,它沒有像山那樣固定、執著的形象,它柔和而又鋒利,可以為
善,也可以為惡;難於追隨,深不可測,不可逾越。聰明人和水一樣
隨機應變,常常能夠明察事物的發展,「明事物之萬化,亦與之萬化」,
而不固守一成不變的某種標准或規則,因此能破除愚昧和困危,取得
成功,即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發展,所以,他們
總是活躍的、樂觀的。仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩定,不為外
在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像群山一樣向萬物張開雙臂,
站得高,看得遠,寬容仁厚,不役於物,也不傷於物,不憂不懼,所
以能夠長壽。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山一
樣堅忍不拔,像水一樣勇往直前,這就是一個崇高的人,一個有價值
的人,一個快樂的人,一個長壽的人。直到現在,愛山、愛水,以山
和水為自己人生的楷模仍然是我,也是許多中國人的最高追求。